Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli

La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de
la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales. Se denomina tambin
"historia" al periodo que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la
actualidad.
Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, "historia", en el lenguaje
usual, es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y
de mentiras; sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin
histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es averiguar
los hechos y procesos que ocurrieron y se desarrollaron en el pasado
interpretarlos atenindose a criterios de objetividad, credibilidad y confiabilidad; aunque
la posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sean posibles son
en s mismos objetos de debate.
A su vez, llamamos "historia" al pasado mismo, e, incluso, puede hablarse de una
"historia natural" en que la humanidad no estaba presente. Ese uso del trmino
"historia" lo hace equivalente a "cambio en el tiempo". En ese sentido se contrapone
al concepto de filosofa, equivalente a esencia o permanencia (lo que permite hablar
de una filosofa natural en textos clsicos y en la actualidad, sobre todo en medios
acadmicos anglosajones, como equivalente a la fsica). Para cualquier campo del
conocimiento, se puede tener una perspectiva histrica -el cambio- o bien filosfica
-su esencia-.
Dentro de la popular divisin entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a
clasificar a la historia entre las disciplinas humansticas junto con otras ciencias
sociales (tambin denominadas ciencias humanas); o incluso se le llega a considerar
como un puente entre ambos campos, al incorporar la metodologa de stas a
aquellas. La ambigedad de esa divisin del conocimiento humano, y el
cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al llamado debate de las dos culturas.
La identificacin del concepto de historia con la narracin escrita del pasado produce,
por un lado, su confusin con el trmino historiografa (historia se llama a la vez al
objeto estudiado, a la ciencia que lo estudia y al documento resultado de ese estudio);
y por otro justifica el empleo del trmino prehistoria para el perodo anterior a la
aparicin de la escritura, reservndose el nombre historia para el periodo posterior.
En el estudio de la historia conviene diferenciar tres conceptos a veces usados
laxamente y que pueden llegar a ser confundidos entre s:

La historiografa es el conjunto de tcnicas y mtodos propuestos para

describir los hechos histricos acontecidos y registrados. La correcta praxis de la

Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli
historiografa requiere el empleo correcto del mtodo histrico y el sometimiento a
los requerimientos tpicos del mtodo cientfico. Tambin se denomina
historiografa a la produccin literaria de los historiadores, y a las escuelas,
agrupaciones o tendencias de los historiadores mismos.

La historiologa o teora de la historia es el conjunto de explicaciones,

mtodos y teoras sobre cmo, por qu y en qu medida se dan cierto tipo de
hechos histricos y tendencias sociopolticas en determinados lugares y no en
otros. El trmino fue introducido por Jos Ortega y Gasset19 y el DRAE lo define
como el estudio de la estructura, leyes y condiciones de la realidad histrica.

La historia como conjunto de hechos realmente acontecidos en el pasado de

la humanidad; aunque muy frecuentemente se entiendan restrictivamente
como hechos histricos nicamente a los acontecimientos trascendentes, los que
tienen un alcance lo suficientemente amplio como para ser tiles para la
comprensin de hechos posteriores, o al menos los que son interpretados as
desde la perspectiva del historiador que los destaca o considera dignos de
recuerdo (memoria histrica). La seleccin de esos hechos es cuestin de debate,
pues cada una de las interpretaciones de la historia pone el protagonismo de la
historia (sujeto histrico) en uno u otro lugar, lo que determina qu datos
considerar
hechos
relevantes.
Los
partidarios
de
una historia
poltica, militar, cultural, o de las instituciones no coincidirn con los partidarios de
una historia econmica y social; oposicin expresada en los trminos marxistas
de superestructura y estructura o el unamuniano de intrahistoria.

Es imposible ignorar la polisemia y la superposicin de estos tres trminos, pero

simplificando al mximo: la historia son los hechos del pasado; la historiografa es la
ciencia de la historia; y la historiologa es la epistemologa o teora de la historia.
Prehistoria
Edad
de
Metales

Edad de Piedra

Paleoltico

P a l e o l t i c o
i n f e r i o r

Mesoltico

Paleoltico
medio

Paleoltico
superior

Epipaleolt
ico

Protoneolti
co

N e o l
tico

Eda
d
del
Cob
re

Edad
del
Bron
ce

los
Eda
d
del
Hier
ro

Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli
Historia (Occidente)
Edad Antigua

Protohistor
ia

Antiged
ad
clsica

Antiged
ad tarda

sigl
o
XV

Edad Media

Alta
Eda
d
Medi
a

Edad
Moderna

sigl
o
XVI
II

Edad
Contempornea

Baja Edad
Media
Plen
a
Eda
d
Medi
a

Crisi
s

sigl
o
XVI

sigl
o
XVI
I

siglo
XIX

sigl
o
XX

sigl
o
XXI

Si la historia es una ciencia cuyo objeto de estudio es el pasado de la humanidad,

cuestin en que la mayora, pero no todos los historiadores concuerdan; se tiene que
someter al mtodo cientfico, que aunque no pueda aplicrsele en todos los extremos
de las ciencias experimentales, s puede hacerlo a un nivel equiparable a las
llamadas ciencias sociales.
Un tercer concepto confluyente a la hora de definir la historia como fuente
de conocimiento es la teora de la historia, que puede llamarse tambin
historiologa (trmino acuado por Jos Ortega y Gasset). Su papel es estudiar la
estructura, leyes y condiciones de la realidad histrica, mientras que la
historiografa es, a la vez: el relato mismo de la historia, el arte de escribirla, y el
estudio cientfico de sus fuentes, productos y autores.
Es imposible acabar con la polisemia y la superposicin de estos tres trminos, pero
simplificando al mximo se puede definir:

la historia como los hechos del pasado,

la historiografa como la ciencia de la historia,

la historiologa como su epistemologa.

Una vez despejada la cuestin meramente nominal, queda para la historiografa por
tanto el anlisis de la historia escrita, las descripciones del pasado; especficamente
de los enfoques en la narracin, interpretaciones, visiones de mundo, uso de
las evidencias o documentacin y mtodos de presentacin por los historiadores; y
tambin el estudio de estos mismos, a la vez sujetos y objetos de la ciencia.

Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli
La historiografa, ms llanamente, es la manera en que la historia se ha escrito. En un
amplio sentido, la historiografa se refiere a la metodologa y a las prcticas de la
escritura de la historia. En un sentido ms especfico, se refiere a escribir sobre la
historia en s.
Es importante distinguir la materia prima del trabajo de los historiadores (fuente
primaria) de los productos semielaborados o terminados (fuente secundaria e
incluso fuente terciaria). Igualmente denotar la diferencia entre fuente y documento y
el estudio de las fuentes documentales: su clasificacin, prelacin y tipologa (escritas,
orales, arqueolgicas); su tratamiento (reunin, crtica, contraste), y el mantener el
respeto debido a las fuentes, fundamentalmente con su cita fiel. La originalidad del
trabajo de los historiadores es un asunto delicado.
La historia no tiene ms remedio que seguir la tendencia a la especializacin que
tiene cualquier disciplina cientfica. El conocimiento de toda la realidad es
epistemolgicamente imposible, aunque el esfuerzo de un conocimiento
transversal, humanstico, de todas las partes de la historia, es exigible a quien
verdaderamente quiera tener una visin correcta del pasado.
As pues la historia debe segmentarse no slo porque el punto de vista del historiador
est contaminado de subjetividad e ideologa, como habamos visto, sino porque
necesariamente debe optar por un punto de vista, al igual que un cientfico, si quiere
observar su objeto, debe optar por utilizar un telescopio o un microscopio (o, de forma
menos grosera, qu tipo de lente va a aplicar). Con el punto de vista se determina la
seleccin de la parte de la realidad histrica que se toma como objeto, y que sin duda
dar tanta informacin sobre el objeto estudiado como sobre las motivaciones del
historiador que estudia. Esa visin sesgada puede ser inconsciente o consciente,
asumida con ms o menos cinismo por el historiador, y es distinta para cada poca,
para cada nacionalidad, religin, clase o mbito en el que el historiador quiera
situarse.
La inevitable prdida que supone la segmentacin, se compensa con la confianza en
que otros historiadores harn otras selecciones, siempre sesgadas, que deben
complementarse. La pretensin de conseguir una perspectiva holstica, como
pretende la historia total o la historia de las Civilizaciones, no sustituye la necesidad
de todas y cada una de las perspectivas parciales como las que se tratan a
continuacin:
Sesgos temporales
Los
sesgos
temporales
van
desde
las
periodizaciones
clsicas Prehistoria, Historia, Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna o Edad
Contempornea, hasta las historias por siglos, reinados, etc. La periodizacin clsica

Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli
es discutible tanto por la necesidad de periodos de transicin y solapamientos, como
por no representar periodos coincidentes para todos los pases del mundo (por lo que
ha sido acusada de eurocntrica).
El tratamiento cronolgico es el ms usado por la mayor parte de los historiadores,
pues es el que corresponde a la narracin convencional, y el que permite enlazar las
causas pasadas con los efectos en el presente o futuro. No obstante, se emplea de
distinta manera: por ejemplo, el historiador siempre tiene que optar por un
tratamiento sincrnico o diacrnico de su estudio de los hechos, aunque muchas
veces hacen sucesivamente uno y otro.

El tratamiento diacrnico estudia la evolucin temporal de un hecho, por

ejemplo: estudiara la formacin de la clase obrera en Inglaterra a lo largo de los
siglos XVIII y XIX.

El tratamiento sincrnico se fija en las diferencias que el hecho histrico

estudiado tiene al mismo tiempo pero en diferentes planos, por ejemplo:
comparara la situacin de la clase obrera en Francia e Inglaterra en la coyuntura
de la revolucin de 1848.

Sesgos metodolgicos: las fuentes no escritas

Para el caso del periodo prehistrico, la radical diferencia de fuentes y mtodo (as
como la divisin burocrtica de las ctedras universitarias) la hacen ser una ciencia
muy distante de la que hacen los historiadores, sobre todo cuando tales fuentes y
mtodo se prolongan, dando primaca al uso de las fuentes arqueolgicas y el estudio
de la cultura material en periodos para los que ya hay fuentes escritas, hablndose
entonces no de la Prehistoria, sino propiamente de la arqueologa con sus propias
periodizaciones arqueologa clsica, arqueologa medieval, incluso arqueologa
industrial. Menor diferencia pude hallarse con el uso de las fuentes orales en lo que se
conoce con el nombre de historia oral. No obstante, hay que recordar lo ya dicho
(vase ms arriba sesgos temporales) sobre la primaca de las fuentes escritas y lo
que stas determinan la ciencia historiogrfica y la propia conciencia de la historia en
su protagonista -que es toda la humanidad-.
Sesgos espaciales
Como la historia continental, historia nacional, historia regional. El papel de la historia
nacional en la definicin de las propias naciones es innegable. Puede tambin verse

Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli
cmo se agrupan separadamente los historiadores por nacionalidad, adems de por
poca o tendencia.
La geografa dispone de conceptos no ms potentes pero s menos arbitrarios, que
han permitido edificar la prestigiosa rama de la geografa regional. La historia local es
sin duda la de ms fcil justificacin y validez universal, siempre que supere el nivel
de la simple erudicin (que al menos siempre servir como fuente primaria para obras
de mayor ambicin explicativa).
Sesgos temticos
Son los que daran paso a una historia sectorial, presente en la historiografa desde
muy antiguo, como ocurre con

la historia poltica, reducida a historia evenemencial o categorizada en

la historia de las instituciones, la Historia de los sistemas polticos, la historia del
Derecho o la Historia militar;

la historia econmica, a veces hermanada con la historia social, que no

obstante, puede tambin entenderse como Historia del movimiento obrero o una
ms universal historia de los movimientos sociales;

la historia de la Iglesia, tan antigua como ella misma, o la historia de las

religiones, nacida por la necesidad de hacer su estudio comparado;

la historia del arte, con precedentes en la Antigedad clsica con la valoracin

de su produccin artstica y la de su pasado, pero establecida propiamente en
el Renacimiento y sobre todo con el Neoclasicismo;

ms reciente que stas, pero englobndolas en cierto modo, la historia de las

ideas, que puede incluir las creencias, las ideologas o la historia de la ciencia y de
la tcnica y con ellas subdividirse hasta el infinito: la historia de las doctrinas
econmicas, la historia de las doctrinas polticas...
Domingo 11 de julio de 2004

Por definicin la historia es polticamente incorrecta

El historiador Felipe Pigna estuvo en Neuqun para presentar su

Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli
ltimo libro, Los mitos de la historia argentina. Antes de dar una
conferencia en el Aula Magna de la UNC, dialog con Ro Negro.
NEUQUEN (AN).- Felipe Pigna es profesor de Historia en la Universidad
de Buenos Aires(UBA). Es, adems, el autor de cinco libros: El mundo
contemporneo (1999), La Argentina contempornea (2000), Pasado
en presente (2001), Historia Confidencial (2003) y Los mitos de la
historia argentina (2004). Muchos comienzan a conocerlo de manera
algo indirecta por los rigurosos pero desopilantes guiones que escribe
sobre acontecimientos histricos reproducidos en el ciclo 2004 de CQC,
el programa conducido por Mario Pergolini. En el contexto de una visita
organizada por la librera Galerna y la Universidad Nacional del
Comahue, asegur que la labor del historiador es indefectiblemente
subjetiva, que la historia es por definicin polticamente incorrecta y
que los argentinos estn hartos de que les digan que el 25 de mayo de
1810 llovi y que hubo que usar paraguas.
- La historia argentina es una suma de repeticiones?
- Yo creo que hay un concepto histrico muy interesante, que invita a
pensar en la repeticin. Ms que repeticin lo que ocurre en la Argentina
es un episodio lamentable de continuidad. Situaciones que no varan en
su estructura y que repiten efectos de causas ya conocidas. La
corrupcin es un elemento de continuidad permanente que arranca en la
Colonia. Belgrano en su tiempo habl de reparto injusto de la renta y
concentracin del poder.
- En su ltimo libro escribi que la historia de un pas es su
identidad, qu identidad es la que podra pertenecernos?
- Es ms bien una bsqueda de identidad. Tampoco la identidad es una.
Hay distintas identidades. La identidad tiene que ver con una especie de
partida de nacimiento. Con tu lugar y tu historia. Evidentemente hay
gente con la que yo no me identifico. No tengo nada que ver con Mariano
Grondona. Tampoco la cuestin es la inclusin general, que todos
seamos argentinos. Cuando se pretende licuar diferencias se cae en el
nacionalismo. Pero hay principios de identidad, y uno puede identificarse
con Belgrano, Moreno, en Monteagudo, en Dorrego, y San Martn.
Personajes con los que uno puede coincidir sin necesidad de comprar el
paquete completo.
- Cul es la conciencia histrica de la actual clase dirigente?
- Estoy haciendo una serie de reportajes a personalidades muy variadas.
Desde (Mario Alberto) Firmenich, a (Eduardo) Duhalde, pasando por
(Rodolfo) Terragno, (Jos Alfredo) Martnez de Hoz, y (Alvaro) Alsogaray.
Y creo que todos tienen conciencia histrica. El tema es qu uso le dan a
esa conciencia histrica en su prctica poltica. Todos se saben
protagonistas de la historia. Algunos omiten esa responsabilidad histrica
a la hora de gobernar o de ejercer, en sus cargos. Parece que se
olvidaran, de hecho se olvidan de cosas.
- Por ejemplo cundo?
- A m me interesa mucho el psicoanlisis. Hay algo que dice Freud: tanto
la memoria como el olvido son actos de la voluntad. Creo que la decisin

Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli
de estos polticos es olvidar. Una vez le pregunt a Eduardo Duhalde
cmo le cay la llegada de Cavallo al ministerio de Economa, durante su
vicepresidencia con Menem. Me dijo que la asumi bien. Yo le record la
participacin de Cavallo en la dictadura, y el dijo: bueno, pero eso a m
no me importa; me interesan los hombres y su presente, no lo que
hicieron en su pasado. Creo que esa es una forma de entender la
poltica.
- Usted hace una crtica de la forma en que nos fue contada la
historia, es algo que trasunta en sus libros, se puede hablar de una
sistematizacin de esta forma de contar?
- Yo no hablo de un plan maquiavlico. Pero s est claro que las
mentalidades leen la historia de acuerdo con sus intereses
momentneos. Lo que se hizo fue tratar de homogeneizar una sociedad
heterocrtica, como lo era la de los primeros inmigrantes. Hubo ms que
un plan, se trat de sistematizar un discurso: el del poder.
- Hay historiadores que no admiten valoraciones personales de sus
colegas, cul es su postura frente a esto?
- Bueno, todava hay gente que se asombra porque uno emite juicios de
valor. No hay libro de historia serio que no emita un juicio de valor. El
debate no pasa por la parcialidad e imparcialidad. Si no por la
honestidad. Interpretar la historia del pasado es, tambin, interpretar su
poltica. Y esto es subjetividad. A m se me ha criticado porque opino. Yo
soy parcial y deshonesto si digo que el peronismo fue solamente
autoritario. Fue autoritario, pero tambin signific la mayor transferencia
de ingresos a los trabajadores en la historia argentina, el gobierno que
ms obra social hizo, y tambin fue autoritario y meti presos a
opositores. En sntesis, lo que no se puede permitir la historia, es sesgar
situaciones. La historia es por definicin polticamente incorrecta.
- Qu perodo de la historia estudia con ms predileccin?
- Tengo varios favoritos. Y no necesariamente por agradables. Me parece
particularmente apasionante la Revolucin de Mayo y las guerras de
Independencia por lo ideolgico. Y otro perodo muy interesante para m
es el perodo del 80, por el movimiento obrero que se gest, que fue la
primera contracultura en la historia argentina. Y por supuesto el
peronismo en toda su gnesis y desarrollo. Y obviamente la dictadura
militar, que explica prcticamente todo los que nos pasa hoy.
- Hay una especie de resurgimiento del inters por la historia, por
qu?
- Yo creo que en el 2001 tocamos fondo. La gente se dijo: por qu
estamos como estamos; qu nos pas. Y surgi la bsqueda de
respuestas en la historia inmediata. Pero despus muchos se dieron
cuenta de que con eso no alcanzaba. La historia es cada vez ms una
materia instrumental, la gente va percibiendo la utilidad de la historia.
- Qu le sugiere la palabra prcer?
- Est buena la palabra... pero sucede que ac se la colocan a los tipos
que slo pueden ocupar el lugar del bronce, en un cementerio. Hay gente
que se sentira muy incmoda por eso.
- Quines?

Historia e Historia de la Educacin- Precisiones

terminolgicas- Prof. Lic. Rosana Candoli
- Por ejemplo Belgrano y San Martn, que trataban a la gente de su
ejrcito como compaero del Ejrcito de los Andes. Entonces, es una
lstima poner en el procerato a estos personajes. La gente se los pierde.
No hablo de su intimidad, se pierde su vida, su humanidad, saber cmo
pensaban y cmo actuaban. La palabra tiene que ver, en la connotacin
que habitualmente se le da, con una condicin importante que implant el
poder: el respeto se fundamenta en el temor reverencial. Y el respeto
bien entendido es otra cosa, es admiracin.
- Los medios tambin construyen la historia?
- Los medios con la historia tienen una actitud que depende mucho,
precisamente, del medio. El 25 de mayo recib 32 llamados telefnicos.
Muchos de ellos interesantes e inteligentes. Y otros tantos para saber si
llova o no llova, o si haba o no paraguas en 1810. Y yo creo que ese
tipo de periodistas estn por debajo del nivel de sus audiencias. Suponen
que la audiencia quiere saber si haba paraguas o no. Y la gente no
quiere ms eso. Est la creencia de que la historia debe asombrar. Y la
historia no slo debe asombrar, sino hacer pensar. No pasa por el
asombro, o por si Belgrano era o no homosexual. Se congela a la gente
en un inters casi infantil, y la gente creci. Fernando Castro