Primeira Epstola de

Joo
Anlise

Autor

A primeira epstola de Joo foi escrita para uma comuni

dade crist que se defrontava com a heresia gnstica do pri
meiro sculo. Joo procurou encorajar os seus membros a
viverem uma espcie de vida coerente com a comunho com
Deus e Seu Cristo. A epstola aborda temas vitais tais como a
justia, o amor e o conhecimento certo. O autor no conside
ra esses temas meramente como exigncias ticas, mas como
realidades espirituais baseadas na revelao crist de Deus e
Seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. Por conseguinte, a doutrina
crist est nas razes do livro, e os estudiosos so tentados a
pensar, s vezes, que se trata de uma exposio doutrinria da
realidade da encarnao de Deus em Cristo. Se tivermos de se
guir a mente do escritor, entretanto, precisamos evitar essa ten
tao, visto que ele est preocupado, primariamente, com a
qualidade da vida crist de seus leitores.
A segunda epstola de Joo foi escrita a fim de advertir
certa mulher crente contra a comunho indiscriminada com os
incrdulos. As idias principais da epstola so: amor, verda
de e obedincia, que parcialmente incluem e parcialmente su
plementam umas s outras. A obedincia sem o amor servil;
o amor sem a obedincia irreal; e nenhuma dessas qualida
des pode florescer fora do terreno da verdade.
A epstola foi dirigida a certa senhora eleita, e esta ex
presso provavelmente, tem sentido literal, embora muitos in
trpretes considerem-na uma forma figurada de se indicar uma
igreja. Mas a evidncia em favr de tal emprego fraca, e a
razo para seu aparecimento aqui obscura. A epstola pare
ce ser uma missiva particular dirigida a alguma mulher cren
te desconhecida de Joo, provavelmente uma viva, e foi
ocasionada pelo fato de ter ele encontrado alguns dos filhos
dela a quem Joo encontrou andando na verdadeira f de Cris
to (cf v 4).
O propsito da terceira carta foi louvar a Gaio, um crente
leal e ativo que era proprietrio de fortuna considervel, devi
do sua hospitalidade crist ao entreter pregadores cristos iti
nerantes e por ajud-los em sua passagem pela localidade de
Gaio, assim participando de sua obra missionria. A epstola
tambm fala de certas perturbaes internas daquela igreja que
envolviam Gaio e Ditrefes.

A evidncia existente indica que Joo, o apstolo, foi o

autor no apenas do evangelho que traz o seu nome, mas tam
bm dessas trs epstolas. Estas foram, provavelmente, escri
tas entre 85 e 100 d.C.

Esboo
A BASF. DA VIDA CRIST, 1 joo 1.1 .5
O SIGNIFICADO DO ANDAR NA 1UZ, 1.6 2.2
RESULTADOS DA COMUNHO COM O PAI, 2.3 28
Obedincia, 2.3 5
Semelhana com Cristo, 2.6
Amor, 2.7-11
Separao, 2 .1 2 -1 7
Ortodoxia, 2.18 28
JUSTIA. SINAI DE FILIAO, 2.29 - 3 .2 4
A Realidade da Filiao, 2.29 3.3
A Possibilidade da Pureza, 3 .4-1 0
A Essncia da justia, 3.11 -1 8
Os Resultados da justia, 3.19 -2 4
A NECESSIDADE DA PRTICA DA DISCRIMINAO
E DO DISCERNIMENTO ESPIRITUAL, 4 . 1 6
O AMOR, PROVA DA FILIAO, 4.7 21
Origem, 4.7,8
Significado, 4.9,10
Inspirao, 4.11 -16a
Atividade, 4.16b-21
GRANDES CERTEZA5 DO CRENTE, 5 .1 -2 0
A Vitria sobre o Mundo, S .l - 4
O Carter Final de jesus Cristo, S.S- 12
A Realidade da Salvao. S .l 3
Da Oraao Respondida, 5 .1 4 -1 7
A Veracidade do Evangelho, S .l 8 20
ADMOESTAO CONTRA A IDOLATRIA, 5.21

1 JOO 1.1
Prlogo. O Verbo da vida
e a comunho com Deus

1746
1.1 o jo i . i
1.2 >Jo 1.14

0 que era desde o princpio0, o que te1.3 cjo 17.21;

mos ouvido, o que temos visto com os 1Co 1.9;

nossos prprios olhos, o que contemplamos, e 1|o 2.24
as nossas mos apalparam, com respeito ao 1.4 |o 15.11;
2Jo 1.12
Verbo da vida
2 (e a vida se manifestou6, e ns a temos 1.5 cjo 1.9;
visto, e dela damos testemunho, e vo-la anun 1|0 3.11
ciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai
1.612CO 6.14;
e nos foi manifestada),
1Jo 2.4
3
o que temos visto e ouvido anunciamos
1.7 9lCo6.11;
tambm a vs outros, para que vs, igual Hb9.14;
mente, mantenhais comunho conosco. Ora, a 1Pe 1.19;
nossa comunho com o Pai e com seu Filho, 1|o 2.2
Jesus Cristo.c
1.8 M Rs 8.46;
2Cr 6.36;
4
Estas coisas, pois, vos escrevemos para
Pv 20.9; Tg 3.2;
que a nossa alegria seja completa.6
1|o 2.4
Deus luz. O pecado, a confisso,
o perdo, a propiciao

1.9 'SI 32.5;

1)0 28.7

2.1 Rm 8.34;
5
Ora, a mensagem que, da parte dele, te
1Tm 2.5
mos ouvido e vos anunciamos esta: que
Deus luz, e no h nele treva nenhuma.e 2.2 kjo 1.29;
20)5.18;
6
Se dissermos que mantemos comunho
1(0 1.7
com ele e andarmos nas trevas, mentimos e
2.4 1|o 1.6
no praticamos a verdade/_____
7
Se, porm, andarmos na luz, como ele
2.5 '(0 14.21;
est na luz, mantemos comunho uns com os 1Jo 4.12-13
outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos 2.6 n Mt 11.29;
1Pe 2.21
purifica de todo pecado. 9

1.1 Ouvido, visto. Referem-se aos sentidos dos apstolos que

confirmaram a vinda de Cristo em carne. As heresias gnsticas negaram a humanidade real do Senhor. Enquanto que o
tema do Evangelho : "Jesus o Cristo" (Jo 2 0.31), o tema
desta Epstola : "O Cristo Jesus" (Westcott). Verbo. Prova
velmente no se refere a Cristo mas mensagem (gr Iogas,
"palavra") da vida. V 2 indica que "vida" refere-se a Cristo
(c fjo 1.1,14).
1.3 A participao na graa de Deus por Cristo e a presena
do Esprito que os apstolos gozaram so patrimnios dos
crentes de qualquer gerao (cf Jo 17.21). A evangelizao
que no visa comunho verdadeira numa comunidade
(igreja) espiritual deixa de ser bblica.
N. Hom. 1.4 O alvo da mensagem de edificao : 1) Ale
gria em comunho (Jo 1 5.1 1 ; 1 6.2 4 ; 1 7.1 3 ; 2 Jo 12);
2) Santidade - "para que no pequeis" (2 .1 ); 3) Segurana
"a fim de saberdes que tendes a vida eterna" (5.13).
1.5 Deus luz, santidade e integridade absoluta. Essa luz se
revela por natureza. Jesus a luz do mundo (Jo 8.12;
cf Is 4 2.6; 49.6 ) porque Ele a perfeita revelao de Deus
(Hb 1.3).
1 .6,7 impossvel manter comunho real com Cristo e os
irmos e praticar o pecado tambm. Note os trs erros por

8 Se dissermos que no temos pecado ne

nhum, a ns mesmos nos enganamos, e a ver
dade no est em ns.6
9 Se confessarmos os nossos pecados, ele
fiel e justo para nos perdoar os pecados e
nos purificar de toda injustia.'
10 Se dissermos que no temos cometido
pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra
no est em ns.
Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo
para que no pequeis. Se, todavia, al
gum pecar, temos Advogado junto ao Pai,
Jesus Cristo, o Justo;!
2 e ele a propiciao pelos nossos peca
dos e no somente pelos nossos prprios, mas
ainda pelos do mundo inteiro.k
3
Ora, sabemos que o temos conhecido
por isto: se guardamos os seus mandamentos.
4
Aquele que diz: Eu o conheo e no
guarda os seus mandamentos mentiroso, e
nele no est a verdade.'
5
Aquele, entretanto, que guarda a sua pa
lavra, nele, verdadeiramente, tem sido aper
feioado o amor de Deus. Nisto sabemos que
estamos nele:m
6
aquele que diz que permanece nele, esse
deve tambm andar assim como ele andou."

O antigo e o novo mandamentos:

o amor fraternal
7 Amados, no vos escrevo mandamento

negao em 1 .6 - 2 .2 introduzidos por "se dissermos": 1) A

negao que o pecado quebra a comunho com Deus;
2 ) que o pecado existe em ns; 3) que o pecado se manifesta
na conduta. Andarmos na luz manifestar o carter de Deus
(5; cf Jo 8.12; Mt 5 .16.48).
1.9 Justo para nos perdoar. Se no fosse pelo sangue de Jesus
Cristo vertido para a propiciao dos nossos pecados (2.2),
Deus seria justo em nos condenar. Confisso de pecados parti
culares preciso para sua renncia (cf SI 3 2 .1 -5 ).
2.1 Advogado (gr parakltos, "chamado para o lado"). So
mente nos escritos de Joo. Aqui refere-se a Cristo
(cf Jo 14.16,26; 15.26; 16.7), nosso intercessor junto a Deus.
A intercesso de Cristo a aplicao contnua de Sua morte
para nossa salvao.
2 .4 Deus, sendo luz (1 .5 ) e amor (4 .8 ), torna o pecado e o
dio (9 ) incompatveis com um conhecimento genuno de
Deus. Verdade. Aparece 20 vezes nas cartas de Joo. Consiste
principalmente no evangelho que liga o crente com Deus
(cf Jo 14.6).
2.5 O amor para com Deus aperfeioado na plena obedin
cia Sua palavra.
2.6 Como Ele andou. O padro de obedincia o exemplo de
Cristo (1 Pe 2.21; cf Cl 2.6).

1 JOAO 2.26

1747
novo0, seno mandamento antigo, o qual,
desde o princpio, tivestes. Esse mandamento
antigo a palavra que ouvistes.
8 Todavia, vos escrevo novo manda
mento, aquilo que verdadeiro nele e em vs.
porque as trevas se vo dissipando, e a verda
deira luz j brilha.P
9 Aquele que diz estar na luz e odeia a seu
irmo, at agora, est nas trevas. 4
10 Aquele que ama a seu irmo perma
nece na luz, e nele no h nenhum tropeo/
11 Aquele, porm, que odeia a seu irmo
est nas trevas, e anda nas trevas, e no sabe
para onde vai, porque as trevas lhe cegaram
os olhos/
A vitria sobre o Maligno
12 Filhinhos, eu vos escrevo, porque os
vossos pecados so perdoados, por causa do
seu nom e/
13 Pais, eu vos escrevo, porque conheceis
aquele que existe desde o princpio. Jovens,
eu vos escrevo, porque tendes vencido o
Maligno.0
14 Filhinhos, eu vos escrevi, porque co
nheceis o Pai. Pais, eu vos escrevi, porque
conheceis aquele que existe desde o princpio.
Jovens, eu vos escrevi, porque sois fortes, e a
palavra de Deus permanece em vs, e tendes
vencido o M aligno/
No se deve amar o mundo
15 No ameis o mundo nem as coisas que
h no mundo. Se algum amar o mundo, o
amor do Pai no est nele;'
16 porque tudo que h no mundo, a concu-

2.7 Jo 13.34
2.8 Pjo 1.9;
Ef 5.8; ITs 5.5,8
2.9 pi Co 13.2;
2Pe 1.9;
1)0 3.14-15

2.10 r2Pe 1.10;

piscncia da carne, a concupiscncia dos

olhos e a soberba da vida, no procede do Pai,
mas procede do m undo/
17 Ora, o mundo passa, bem como a sua
concupiscncia; aquele, porm, que faz a von
tade de Deus permanece etem am ente/

l)o 3.14
2.11 J|o 12.35

Os anticristos
18 Filhinhos, j a ltima hora; e, como
ouvistes que vem o anticristo, tambm, agora,
2.13 ul|o 1.1
muitos anticristos tm surgido; pelo que co
2 .1 4 ''Ef 6.10
nhecemos que a ltima h o ra /
2.15 Mt 6.24;
C I1 .10
19 Eles saram de nosso meio; entretanto,
2.16 *Ec 5.11
no eram dos nossos; porque, se tivessem
2.17 H Co 7.31; sido dos nossos, teriam permanecido co
IP e 1.24
nosco; todavia, eles se foram para que ficasse
2.18 zMt 24.5;
manifesto que nenhum deles dos nossos.0
Jo 21.5; 2Ts 2.3;
20 E vs possus uno que vem do Santo
1Tm 4.1;
2Tm 3.1;
e todos tendes conhecimento/
2Pe 2.1; IJo 4.3;
21 No vos escrevi porque no saibais a
2)
0 1.7
verdade;
antes, porque a sabeis, e porque
2.19 oDt 13.13;
mentira alguma jamais procede da verdade.
Mt 24.24;
At 20.30;
22 Quem o mentiroso, seno aquele que
ICo 11.19;
nega que Jesus o Cristo? Este o anticristo,
2Tm 2.19
o que nega o Pai e o F ilh o /
2.20 6 Mc 1.24;
At 3.14;
23 Todo aquele que nega o Filho, esse no
2Col.21;
tem o Pai; aquele que confessa o Filho tem
1)
0 1.27
igualmente o P a i /
2.22 cl)o 4.3;
24 Permanea em vs o que ouvistes
2)
o 1.7
desde o princpio. Se em vs permanecer o
2.23 )o 14.7;
IJo 4.15; 2Jo 1.9 que desde o princpio ouvistes, tambm per
2.24 ejo 14.23;
manecereis vs no Filho e no P a i/
1)o 1.3; 2)o 1.6
25 E esta a promessa que ele mesmo nos
2.25 f)o 17.3;
fez, a vida eterna/
l|o 1.2
26 Isto que vos acabo de escrever acerca
2.26 9 l|o 3.7;
dos que vos procuram enganar/
2|o 1.7
2.12 iLc 24.47;
1)
o l.7

N. Hom. 2 .8 -1 4 As bnos da permanncia na verda

deira luz: 1) Perdo dos pecados (12); 2 ) Conhecimento de
Deus (1 3 ,14 ); 3) Vitria sobre os poderes do maligno (1 3 ,14 ).

transitrio e 3) no orgulho da vida sem Deus (cf Tg 1.27; 4.4)

N. Hom. Os trs inimigos do cristo: 1) o diabo (1 4 ); 2) o
mundo (1 5 -1 7 ); 3) a carne (16; cf Lc 4 .3 - 1 3n).

2 .13 ,1 4 Conheceis (gr ginsk, 25 vezes em 1 Jo). Alm do

sentido vulgar de "perceber por experincia", denota uma
relao pessoal com Cristo (13) e com Deus (14) que deter
mina a nova vida. (untamente com o "saber" (cf gr eidenai,
17 vezes) salienta a inabalvel segurana do cristo que
objetiva (os fatos so reais, 1 .1 -4 ) e subjetiva (nascemos de
Deus, cf 3.9, 4 .13, 5.13).

2.18 Anticristo. (S nas cartas de |oo, 2 .18,22; 4 .3; 2 jo 7).

Denota aqueles que simulam e se opem a Cristo (cf 2 Ts 2).

2.12,13 Filhinhos. Aqui, so os novos na f ou toda a igreja

(cf 2.1, 28; 5.21). Pais. So os idneos na f. jovens. So os
fortes na luta contra o diabo e o mal (cf Ef 6 .1 0 -1 8 ).
2 .1 5 -1 7 0 Mundo. A sociedade incrdula e rebelde, sob a
orientao do diabo, despreza os crentes e o seu Senhor
()o 1 5 .1 8 -2 4 ). Os cristos amam os homens do mundo
(como Deus, jo 3.16) mas no seu esprito revelado: 1) nos
apetites malignos da carne, 2) no materialismo avarento e

2.19 Note-se a dara distino entre a igreja visvel (crentes

e no-crentes juntos, Mt 13.30) e a invisvel (salvos eterna
mente).
2.20 Uno, Refere-se no ao ato (batismo) mas ao Esprito
que vem do Santo (Deus, Hb 3.3 ou Cristo, Jo 6.69).
N. Hom. 2.22 Trs marcas de um cristianismo autntico:
1) Teolgica - f em Jesus como o Cristo, o Filho de Deus
encarnado (3 .2 3; 5.5,1 0 ,13 ); 2) Moral - obedincia aos
mandamentos de Deus (3 ,4 ; 3 .5,9); 3) Social - amor frater
nal (10; 4.7,8 ).
2 .2 6 A profecia
(cf At 20.29,30).

de

Paulo

se

cum pre

em

40

anos

1 JOO 2.27
A uno do Esprito Santo
27 Quanto a vs outros, a uno que dele
recebestes permanece em vs, e no tendes
necessidade de que algum vos ensine; mas,
como a sua uno vos ensina a respeito de
todas as coisas, e verdadeira, e no falsa,
permanecei nele, como tambm ela vos
ensinou.h
28 Filhinhos, agora, pois, permanecei
nele, para que, quando ele se manifestar, te
nhamos confiana e dele no nos afastemos
envergonhados na sua vinda.1
29 Se sabeis que ele justo, reconhecei
tambm que todo aquele que pratica a justia
nascido dele./
Deus Pai e santo.
Seus filhos so tambm santos
Vede que grande amor nos tem conce
dido o Pai, a ponto de sermos chamados
filhos de Deus*; e, de fato, somos filhos de
Deus. Por essa razo, o mundo no nos co
nhece, porquanto no o conheceu a ele
mesmo.
2 Amados, agora, somos filhos de Deus, e
ainda no se manifestou o que haveremos de
ser. Sabemos que, quando ele se manifestar,
seremos semelhantes a ele, porque haveremos
de v-lo como ele .'
3 E a si mesmo se purifica todo o que nele
tem esta esperana, assim como ele puro.
4 Todo aquele que pratica o pecado tam
bm transgride a lei, porque o pecado a
transgresso da lei."
5 Sabeis tambm que ele se manifestou

1748
2.27
hjr 31.33-34;
Hb 8.1041;
ljo 2.20
2.28 'ljo 3.2
2 .2 9 /At 22.14;
ljo 3.7,10
3.1 Ajo 1.12
3.2 <) 19.26;
Is 56.5; Rm 8.15,
18,29;
1Co 13.12;
2Co4.17;
Fp 3.21;
2Pe 1.4; ljo 5.1
3.3m1]o4.17
3.4 "Rm 4.15;
ljo 5.17
3.5 o|o 1.29
3.6 pljo 2.4;
3)o 1.11
3.7 9 Ez 18.5-9;
ljo 2.26,29
3.8 rCn 3.15;
Lc 10.18;
Hb 2.14
3.9 4 Pe 1.23;
1|o 5.18
3.10 4 |o 2.29
3.11 u|o 13.34
3.12 vGn 4.8
3.13
jo 15.18-19;
2Tm 3.12

2.27 Ensina (cf Jo 14.26, 1 Co 2 .9 -1 6 ). O Esprito e a Palavra

(2 4 -2 6 ) cooperam suprindo toda a necessidade dos fiis.
2 .2 9 A prtica da justia resultado do novo nascimento
(Ef 2.10).
3.3 A esperana vvida de ser no futuro como Cristo
(cf Fp 3.21) desperta o desejo ardente de ser semelhante a
Ele agora (cf T t 2 .1 2 -1 4 ).
3.6 O estado habitual do crente que no peca (indicado pelo
presente, hamartanei em 6 ,8,9 ) contrastado por atos parti
culares (cf o aoristo, hamart 2.2) dos crentes. O crente ver
dadeiramente regenerado por Deus (v 9), no se conforma
com o pecado. Procura atravs da confisso (1 .9 ) e purifica
o (3 ) dar todo o controle de sua vida a Deus (3.9).
3 .7 justo. um ttulo (hoje diramos; "salvo, "crente"). Para
ser digno do ttulo, necessrio viver justamente (cf 3,9).
N. Hom . 3.8 As duas vindas de Cristo implicam nas mani

para tirar os pecados0, e nele no existe

pecado.
6 Todo aquele que permanece nele no
vive pecando; todo aquele que vive pecando
no o viu, nem o conheceu, p
Os filhos de Deus e os filhos do Maligno
7 Filhinhos, no vos deixeis enganar por
ningum; aquele que pratica a justia justo,
assim como ele justo, o
8 Aquele que pratica o pecado procede do
diabo, porque o diabo vive pecando desde o
princpio. Para isto se manifestou o Filho de
Deus: para destruir as obras do d iab o /
9 Todo aquele que nascido de Deus no
vive na prtica de pecado; pois o que perma
nece nele a divina Semente; ora, esse no
pode viver pecando, porque nascido de
D eus/
10 Nisto so manifestos os filhos de Deus
e os filhos do diabo: todo aquele que no
pratica justia no procede de Deus, nem
aquele que no ama a seu irm o/
O amor aos irmos e o dio ao mundo
11 Porque a mensagem que ouvistes desde
o princpio esta: que nos amemos uns aos
outros0;
12 no segundo C a iu /, que era do Ma
ligno e assassinou a seu irmo; e por que o
assassinou? Porque as suas obras eram ms, e
as de seu irmo, justas.
13 Irmos, no vos maravilheis se o
mundo vos odeia.w
14 Ns sabemos que j passamos da morte

festaes dos filhos de Deus (2 .2 8 -3 .1 0 ). A. Cristo: 1) se mani

festou "para tirar os pecados" (3 .5 ) e "para destruir as obras do
diabo" (8 ); 2) se "manifestar para que tenhamos confiana"
(2 .2 8) e para tornar-nos "semelhantes a Ele (3 .2 ). B. Os
crentes se manifestam: 1) agora, "na prtica da justia e no
amor aos irmos" (10) e 2) depois, sendo como Ele (3.2).
3.9 Divina semente. Pode significar a palavra regeneradora do
evangelho (2.24; cf 1 Pe 1.23,25; Tg 1 .1 8 -2 3 ) ou o Esprito
de Deus (2.2 0,2 7 ; cf jo 3.6,8) ou a nova natureza implantada
por Ele (cf 2 Pe 1.4). Qualquer que seja o sentido, o fato ,
que, com esta semente, o poder dominante do pecado
cancelado.
3.12 Maligno. Trs caractersticas do diabo que se manifes
tam no mundo: 1) pecado (8,10): 2) dio (1 2 ); 3) mentira
(Jo 8.44), nos falsos profetas (1 Jo 2 .21,22; 4 .2).
3 .13,14 O mundo com o esprito de Caim (desobedincia,
inveja, dio, homicdio) odeia os crentes, enquanto estes
mostram amor que comprova o seu novo nascimento.

1749
para a vida", porque amamos os irmos;
aquele que no ama permanece na morte.
15 Todo aquele que odeia a seu irmo
assassino; ora, vs sabeis que todo assassino
no tem a vida eterna permanente em si.r
16 Nisto conhecemos o amor; que Cristo
deu a sua vida por ns; e devemos dar nossa
vida pelos irmos."
17 Ora, aquele que possuir recursos deste
mundo, e vir a seu irmo padecer necessi
dade, e fechar-lhe o seu corao, como pode
permanecer nele o amor de Deus?0
18 Filhinhos, no amemos de palavra,
nem de lngua, mas de fato e de verdade.6
19 E nisto conheceremos que somos da
verdade, bem como, perante ele, tranquiliza
remos o nosso corao;0
20 pois, se o nosso corao nos acusar,
certamente, Deus maior do que o nosso co
rao e conhece todas as coisas.6
21 Amados, se o corao no nos acusar,
temos confiana diante de Deus;e
22 e aquilo que pedimos dele recebemos,
porque guardamos os seus mandamentos e
fazemos diante dele o que lhe agradvel/
23 Ora, o seu mandamento este; que
creiamos em o nome de seu Filho, Jesus
Cristo, e nos amemos uns aos outros 9, se
gundo o mandamento que nos ordenou.
24 E aquele que guarda os seus manda
mentos permanece em Deus, e Deus, nele. E
nisto conhecemos que ele permanece em ns,
pelo Esprito que nos deu.6

1 JOO 4.9
3.14 *|o 5.24
Os falsos profetas e os verdadeiros crentes
3.15
Amados, no deis crdito a qualquer es
rMt 5.21-22;
1)0 4-20;
prito; antes, provai os espritos se proce
Ap21-28
dem de Deus, porque muitos falsos profetas
3.16 z)o 3.16;
tm sado pelo mundo fora.'
Ef SZ25;
1)0 4.9,11
2 Nisto reconheceis o Esprito de Deus:
3.17 o 15.7;
todo esprito que confessa que Jesus Cristo
1)0 420
3 .1 8 6Ez 33.31; veio em carne de Deus;/
Ef 4.15; IPe 122
3 e todo esprito que no confessa a Jesus
3.19 cJo 1837;
no procede de Deus; pelo contrrio, este o
ljo l.8
3.20 1 Co 4.4
esprito do anticristo, a respeito do qual ten
3.21 J 2226,
des ouvido que vem e, presentemente, j est
l)o 228
no m undo/
3 .2 2 'SI 34.15;
)r 29.12;
4
Filhinhos, vs sois de Deus e tendes
Mc 11.24;
vencido os falsos profetas, porque maior
Tg 5.16; ljo 5.14
aquele que est em vs do que aquele que est
3.23 9 )0 13.34;
15.12.17
no m undo/
3.24 6|o 1423;
5
Eles procedem do mundo; por essa ra
1|o 4.12-13
zo, falam da parte do mundo, e o mundo os
4.1 '|r 29.8;
At 20.30;
ouve.m
1Co 14.29;
6
Ns somos de Deus; aquele que conhece
1Ts521;lTm4.1;
a Deus nos ouve; aquele que no da parte de
2Pe 2.1;
1)0 2.18; 2)o 1.7 Deus no nos ouve. Nisto reconhecemos o
4 .2/10)12.3;
esprito da verdade e o esprito do erro.n
1Jo 5.1
4.3 E2Ts 2.7;
Deus amor
1|o 2.18,22;
2)
o 1.7
7 Amados, amemo-nos uns aos outros,
4.4 'Jo 12.31;
porque o amor procede de Deus; e todo
10)2.12;
1)0 5.4
aquele que ama nascido de Deus e conhece
4.5 mjo 3.31
a Deus.0
4.6 oIs 8.20;
ICo 14.37;
8
Aquele que no ama no conhece a
20)10.7
Deus, pois Deus amor.P
4.7
9
Nisto se manifestou o amor de Deus em
1)0 3.10-11
4.8 p 1)0 2.4
ns; em haver Deus enviado o seu Filho uni-

3.16 A essncia do amor e sacrifcio tanto em oferecer a vida

como em compartilhar nossos bens com um irmo necessi
tado (c fT g 2.15,16).
3.19 Nisto. a prtica do amor (16,17).
3.20 Deus maior. As emoes inconstantes no produzem
segurana. A Palavra de Deus garante nossa esperana
(cfR m 8 .3 1 - 3 9 )..
3.21 Temos confiana (gr patrsia). Declara a ousadia com
que podemos falar aos homens (testem unho, At 2 .29 ;
4.13 ,2 9,3 1 ) e a Deus (orao, 3.21; 5.14).
3.22 Obedincia a condio indispensvel, no a causa me
ritria, da orao respondida (cf 5.14).
3.23 F e amor unidos demonstram a nossa permanncia em
Cristo e a dele em ns.
4.1 Esprito. Uma mensagem sobrenatural pode vir de Deus,
atravs do Seu Esprito (3 .2 4), ou do diabo, atravs de um
demnio (cf 2 .1 8 -2 2 ).

4.2 Confessa. No o simples reconhecimento de quem

lesus. Isto os demnios fazem (M c 1.24; 3.11; cf Tg 2 .19 ).
uma confisso em sujeio a Ele com o propsito de glorificIO (Jo 1 7 .4 -6 ).

4 .4 Vencido. A proteo contra o erro est 1) na doutrina

bblica e 2) na permanncia do Esprito no corao para lim
par e guardar.

N. Hom . 4 .8 Como devemos conceber Deus. O apstolo

Joo revela os trs atributos ilimitados de Deus. 1) Esprito
()o 4 .24 ); 2) tuz (1 )o 1.5); 3) Amor (4 .8 ,16 ).

4 .9,1 0 O amor supremo de Deus vai alm da encarnao para

focalizar o sacrifcio de Cristo pelo qual temos vida eterna
()o 3.16). Este amor, sendo infinito, no pode ser comparado
com nosso amor humano (10).

1 JOO 4.10
gnito ao mundo, para vivermos por meio
dele. 9
10 Nisto consiste o amor: no em que ns
tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos
amou e enviou o seu Filho como propiciao
pelos nossos pecados/
11 Amados, se Deus de tal maneira nos
amou, devemos ns tambm amar uns aos
outros/
12 Ningum jamais viu a Deus(; se amar
mos uns aos outros, Deus permanece em ns,
e o seu amor , em ns, aperfeioado.
13 Nisto conhecemos que permanecemos
nele, e ele, em ns: em que nos deu do seu
E sprito/
14 E ns temos visto e testemunhamos
que o Pai enviou o seu Filho como Salvador
do m undo/
15 Aquele que confessar que Jesus o
Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele,
em Deus.w
16 E ns conhecemos e cremos no amor
que Deus tem por ns. Deus amor, e aquele
que permanece no amor permanece em Deus,
e Deus, n e le /
17 Nisto em ns aperfeioado o amor,
para que, no Dia do Juzo, mantenhamos con
fiana; pois, segundo ele , tambm ns so
mos neste m undo/
18 No amor no existe medo; antes, o per
feito amor lana fora o medo. Ora, o medo
produz tormento; logo, aquele que teme no
aperfeioado no am o r/
19 Ns amamos porque ele nos amou pri
meiro.
20 Se algum disser: Amo a Deus, e odiar
a seu irmo, mentiroso; pois aquele que no

1750
4.9 qjo 3.16;
1)o 3.16
4.10 rjo 15.16;
Tt 3.4; 1Jo 2.2
4.11 sMt 18.33;
ljo 3.16

ama a seu irmo, a quem v, no pode amar

a Deus, a quem no v.0
21
Ora, temos, da parte dele, este manda
mento: que aquele que ama a Deus ame tam
bm a seu irmo.b
A f que vence o mundo

4.12 t)o 1.18

4.13 Jo 14.20;
1Jo 3.24
4.14 vjo 1.14;
ljo 1.1-2
4.15 wRm 10.9;
ljo 5.1,5
4.16 *1Jo 3.24
4.17 rStg 2.13;
1Jo 2.28
4.18 z 1|o 4.12
4.20 oljo 2.4
4.21 6Mt 22.37;
Jo 13.34;
1)0 3.23
5.1 cjo 1.12-13;
ljo 2.22-23
5.3 4Jo 14.15
5.4 Jo 16.33;
ljo 3.9
5.5 H Co 15.57;
ljo 4.15
5.6 9|o 14.17;
1Tm3.16
5.7 6|o 1.1

Todo aquele que cr que Jesus o Cristo

nascido de Deus; e todo aquele que
ama ao que o gerou tambm ama ao que dele
nascido/
2 Nisto conhecemos que amamos os filhos
de Deus: quando amamos a Deus e pratica
mos os seus mandamentos.
3 Porque este o amor de Deusd: que
guardemos os seus mandamentos; ora, os seus
mandamentos no so penosos,
4
porque todo o que nascido de Deus
vence o mundo; e esta a vitria que vence o
mundo: a nossa f /
5
Quem o que vence o mundo, seno
aquele que cr ser Jesus o Filho de Deus?f

O trplice testemunho sobre Cristo

6 Este aquele que veio por meio de gua
e sangue, Jesus Cristo; no somente com
gua, mas tambm com a gua e com o san
gue. E o Esprito o que d testemunho, por
que o Esprito a verdade/
7 Pois h trs que do testemunho [no cu:
o Pai, a Palavra e o Esprito Santo; e estes
trs so u m /
8 E trs so os que testificam na terra]: o
Esprito, a gua e o sangue, e os trs so
unnimes num s propsito.
9 Se admitimos o testemunho dos homens,
o testemunho de Deus maior; ora, este o

4.11 Todo crente tem a obrigao de amar como Deus

amou (3.16).

no corresponde com qualquer declarao de amor para com

Deus (5.2).

4 .12,13 O Deus invisvel Se revela no amor recproco dos

crentes, uma vez que esse amor fruto do Esprito neles (13).

4.21 Foi Cristo que uniu D t6 .4 e Lv 19.18 declarando que

toda a obrigao do homem est resumida no duplo manda
mento de amar a Deus e ao prximo (M t 2 2 .3 7 -4 0 ).

N. Hom. 4.17 Perfeio Acessvel 1) Amor aperfeioado

produz plena confiana no futuro e obedincia no presente
(2 .5 ). 2) Alegria aperfeioada surge da comunho na luz
(1 .4 - 7 ). 3) F aperfeioada se revela em boas obras (Tg 2.22).
4.18 O amor o antdoto para o temor. Onde h amor aper
feioado, o prprio terror da morte desvanece, o que am
plamente demonstrado pelos mrtires.
4.19 A capacidade de amar nos concedida pelo amor de
Deus derramado em nossos coraes (cf 2 Co 5 .14; Gl 5.22;
Rm 5 .8).
4.20 Desprezar a quem Deus ama e criou na Sua imagem

5.3 Em contraste com as minuciosas obrigaes do legalismo

judaico (M t 23.4), o jugo de Cristo suave (M t 11.30;
cf Rm 12.2).
5 .6 Veio por meio de gua e sangue. Ensinamento contrrio ao
dos herticos gnsticos que diziam que Cristo se encarnou no
homem Jesus por ocasio do Seu batismo, mas que o deixou
antes da Sua morte.
5 .7,8 As palavras entre parnteses no constam no original.
O Esprito, a gua e o sangue. So aspectos do nico batismo
de Jesus por ns (Ef 4 .4n ). O batismo do Esprito (1 Co 12.13)
e na gua (At 2.38) so para todos os que crem.

1751
testemunho de Deus, que ele d acerca do seu
Filho.1
10 Aquele que cr no Filho de Deus tem,
em si, o testemunho. Aquele que no d cr
dito a Deus o faz mentiroso, porque no cr
no testemunho que Deus d acerca do seu
Filho./
11 E o testemunho este: que Deus nos
deu a vida eterna*; e esta vida est no seu
Filho.
12 Aquele que tem o Filho tem a vida;
aquele que no tem o Filho de Deus no tem
a vida/

1 JOAO 5.21
5.9 'Mt 3.16-17
5.10 /Jo 3.33;
Cl 4.6
5.11 *Jo 3.36
5 .1 2 1|o 3.36
5.13 ">10 20.31;
1|o 1.1-2
5.14 1)0 3.22
5.16 oj 42.8;
Mt 12.31-32;
Lc 12.10;
Hb 6.4,6
5.17411o 3.4

O poder da intercesso
13 Estas coisas vos escrevi, a fim de sa
berdes que tendes a vida eterna, a vs outros
que credes em o nome do Filho de Deus.m
14 E esta a confiana que temos para
com ele: que, se pedirmos alguma coisa se
gundo a sua vontade, ele nos ouve."
15 E, se sabemos que ele nos ouve quanto
ao que lhe pedimos, estamos certos de que
obtemos os pedidos que lhe temos feito.

5.18 <?$tg 1.27;

1Pe 1.23;
1]o 3.9
5.19 rQ 1.4
5.20 ris 9.6;
lo 17.3; Rm 9.5;
ITm 3.16;
Hb 1.8;
1)01.11-13
5.21
n c o 10.14

5.10 O testemunho (cf Rm 8.16 ). Refere-se segurana e paz

internas providas pelo Esprito (Fp 4 .7).
5.13 O Evangelho de |oo foi escrito para despertar a f
(2 0 .31 ). A primeira epstola foi escrita para dar certeza da f.
5 .1 4 Ele nos ouve. As condies bblicas de orao. A. A peti
o deve ser feita: 1) segundo a Sua vontade (cf SI 37.4);
2) no nome de Cristo ()o 16.2 3 ,24 ) e 3) para a glria de
Deus (Tg 4 .2 ,3 ). B. Aquele que pede precisa: 1) ser lavado
dos pecados (SI 68.18); 2 ) ser perdoado e estar pronto a per
doar outros (M c 11.25); 3) crer nas promessas (Tg 1 .5 -7 );
4) guardar os Seus mandamentos (3.22; )o 15.7).
5.15 Obtemos. "As peties feitas conforme as condies
acima so concedidas no mesmo instante; os resultados dessa
concesso so percebidos no futuro" (Plummer).
5.16 Pecodo no para a morte. Qualquer pecado na comuni
dade deve produzir intercesso e restaurao (cf Gl 6 .1). Pe
cado para a morte no seria aquele que merece morte fsica
(como em At 5.1 - 1 1 ; 1 Co 5.5; 11.30) porque a vida com ela
contrastada eterna. Irmo. Deve ser o crente nominal. Ao
negar que )esus o Cristo, se revela como um anticristo
(2 .1 8 - 2 3 ; 4 .4 ,5 ; 2 ) o 9 ) . Este pecado corresponde ao
"pecado eterno" contra o Esprito Santo (M c 3 .29 ;
Mt 1 2 .2 2 -32 ).

16 Se algum vir a seu irmo cometer pe

cado no para morte, pedir, e Deus lhe dar
vida, aos que no pecam para morte. H pe
cado para morte, e por esse no digo que
rogue.0
17 Toda injustia pecado, e h pecado
no para morte.P
18 Sabemos que todo aquele que nas
cido de Deus no vive em pecado; antes,
Aquele que nasceu de Deus o guarda, e o
Maligno no lhe toca. 9
19 Sabemos que somos de Deus e que o
mundo inteiro jaz no M aligno/

Cristo verdadeiro Deus

e deve ser adorado
20 Tambm sabemos que o Filho de Deus
vindo e nos tem dado entendimento para
reconhecermos o verdadeiro; e estamos no
verdadeiro, em seu Filho, Jesus Cristo. Este
o verdadeiro Deus e a vida eterna/
21 Filhinhos, guardai-vos dos dolos/

5 .1 7 Injustia (gr adikia) e "transgresso" (3 .4 gr anomia) tm

seu fundamento na realidade do padro moral objetivo reve
lado na vontade e natureza de Deus.
5.18 A quele.. . o guarda. Outros bons manuscritos apoiam
a verso revista e corrigida: "..conserva a si mesmo"
(cf 1 Tm 5 .22; Tg 1 .27; 1 Jo 3.3; 5.21).
5 .1 9 O mundo inteiro ja z no maligno. Isto no sentido que a
humanidade passivamente controlada pelo diabo e seus an
jos (Ef 2 .2; 6 .12 ).
N . H om . 5 .1 8 -2 0 Trs certezas. Sabemos que quando
nascemos de Deus: 1) Temos vitria sobre o pecado pelo
poder de Cristo (1 8 ); 2) Pertencemos a Deus para estarmos
sob Seu controle e no do diabo (1 9 ); 3) A nossa f his
trica e experimental (20).
5.20 Verdadeiro (gr althinos). Tem a idia de "real" ou "ge
nuno". Este o verdadeiro Deus, foi referido pelos oponentes
dos arianos (que negavam a deidade de Cristo) a jesus Cristo
sendo os vocbulos mais prximos. Neste caso, seria mais
uma passagem do N T que claramente afirma que Cristo
Deus (cf Rm 9 .5).
5.21 Dos dolos. Todo substituto de Deus um dolo. Joo
provavelmente refere-se aos erros doutrinrios, morais e ti
cos que, na prtica, so idolatria (cf 1 Co 10.14).