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Christian Gabriel Parra Capri

24.217.958
Ciencia y Filosofa
Este punto tiene como objeto la distincin entre la ciencia y la filosofa,
ello amerita abordar en primera lnea el fenmeno del lenguaje y su relacin
con el pensamiento, esto resulta importante pues el mismo autor resalta que
un determinado uso del lenguaje lleva consigo un sello en algn tipo de pensar.
Se habla de cuatro postulados en cuanto a la relacin que hay entre el lenguaje
y el pensamiento: el primero siendo un divorcio total entre ambos, alegando
que no existe relacin y son independientes uno del otro, el segundo, en lnea
completamente opuesta al primero, dice que son lo mismo y por ello coinciden,
el tercer postulado establece un carcter accesorio del lenguaje para el
pensamiento, no es indispensable el lenguaje para el acto de pensar mas si lo
es para el proceso de comunicar el pensamiento, y el cuarto postulado, el que
resalta Sartori como a su consideracin es el correcto, alega que aun y cuando
el pensamiento no se pueda reducir al lenguaje, este resulta indispensable
tanto para comunicar como para pensar. El lenguaje y el pensamiento se
encuentran conectados y por ello condicionados entre ellos.
Se piensa para comunicar, nacemos y aprendiendo a pensar por medio
del lenguaje, todo pensamiento que no podamos comunicar o llevar al lenguaje
no es otra cosa que un pensamiento confuso, uno que carece de toda claridad
y comprensin. Se le ha dado atribucin a que la intuicin resulta como una
especie de pensamiento puro, uno que se da de manera repentina para
esclarecer cualquier situacin, de acuerdo con el autor la intuicin si pasa por
un proceso discursivo, su particularidad solo recae en el punto en que hace
acto de presencia, esa parte de resolucin al dar la respuesta a una incgnita
presente, ese momento de conclusin que le da su carcter intuitivo por su
aparente instantaneidad, elemento que en realidad fue parte de un proceso de
incubacin discursivo que desemboco en dicho momento como solucin. Existe
sin embargo intuiciones que carecen del proceso discursivo, ellos son los
impregnados por el xtasis, aquellos que son ms un sentir en cambio de un
comprender, son lo ininteligible y por ello no se le puede considerar un pensar,
pues en l no se piensa nada.
La necesidad de las palabras para el pensamiento recae en que la
realidad necesita de un nombre, ello para que podamos identificarla y por lo
tanto concebirla de su existencia para nosotros. Tambin se entiende que las
palabras marcan el pensamiento, es decir, los nombres despiertan en nosotros
un aspecto determinado de su referente, las denominaciones preestablecen
nuestro modo de interpretar las cosas, se puede denotar un mismo objeto, sin
embargo, dicho objeto puede tener connotaciones completamente diferentes.
Ahora volviendo al punto de los lenguajes, hay que esclarecer que es un
significado, el cmo se establece que una palabra significa algo. Esto se debe a
que ellas evocan o denotan de alguna forma una imagen, al ser las palabras

smbolos lingsticos, esto resulta en que estn en lugar de lo simbolizado, lo


que nos llega a la mente al ver la palabra. El significado lo podemos encontrar
en tres formas: el percibido, recayendo en el saber descriptivo; el concebido,
aquel de carcter ideativo que viene siendo de tipo especulativo, y por ltimo
el fantasticado, que se apoya de imgenes alusivas a lo expresado.
Cada significado se utiliza en determinados tipos de conocimientos,
como el caso primero del perceptivo, utilizado por el conocimiento emprico,
aquel basado en lo tangible, la experiencia, en la descripcin del fenmeno
observado, aquel que se percibe y sabe existe. En contraste encontramos el
conocimiento especulativo, aquel de la filosofa que no le basta la apariencia
de las cosas, sino que busca su esencia, un conocimiento metafsico, y por ello
va a un plano que supera el concebido por lo fsico. Predomina la connotacin
ante la denotacin de los fenmenos, lo ultrarrepresentativo que est ms all
de toda representacin y una omnirrepresentatividad al abarcar todas las
representaciones.
El espectro por donde se aplica el conocimiento emprico termina siendo
el de la ciencia poltica para nuestros casos, se necesita del conocimiento
descriptivo para conocer a la realidad y ello se busca para poder abordarla en
la prctica. El conocimiento emprico se da para aplicarlo, se describe una
realidad para as abordarla. La utilidad del proyecto trabajado se define por su
xito de aplicacin y con ello se establece como verdadero o exacto. En
contraparte, la filosofa se centra en el acto del idear, dar un sentido a la vida y
a sus fenmenos en un plano aparte de la mera percepcin, por esto su
concentracin en el concebir las cosas.
En estas lneas culminantes debemos abordar el tema de la neutralidad
de la ciencia, elemento obligatorio de acuerdo con el autor, esto para
garantizar el propio carcter de ciencia de ello. El darle alguna valorizacin al
hacer de la ciencia lo nulifica por completo en su carcter como ciencia, en
cambio lo transforma en ideologa y por ello se transfigura por completo
desvirtuando su factor crtico y objetivo.