MAONARIA

- UMA CAVALARIA SIMBLICA

Por Ir.'. Joo Anatalino
Maonaria e Cavalaria

A interao entre a Maonaria e as tradies
cavalheirescas s comeou a ser aventada a
partir do sculo XVIII, quando a Maonaria se
tornou uma corporao aberta influncias
estranhas sua base operativa, que eram as
antigas Lojas dos pedreiros medievais. Sabe-
se, alis, que foram exatamente os autores
maons que criaram a grande maioria das
lendas e mistrios ligados aos cavaleiros
cruzados, especialmente aqueles referentes
s Ordens militares que foram fundadas
durante a presena dos cristos na Terra
Santa. E que foram eles, tambm, que ligaram
os Templrios Maonaria, sugerindo ser a
Maonaria uma espcie de herdeira das
tradies daquela Ordem, dissolvida pelo Papa Clemente V em 1312. Como os
Templrios, os Hospitalrios e as demais Ordens de Cavalaria interagiram com os
maons operativos e depois, por um processo de aculturao, transmitiram suas
tradies aos maons modernos, uma histria que ainda no foi contada, mas
possvel formular algumas hipteses, o que faremos no decorrer deste nosso exerccio
semitico. O que fica patente que tal interao ocorreu, porque a influncia da cultura
cavalheiresca transparece claramente nos rituais manicos, e ainda sobrevive como
um lastro importante dessa cultura.
Essa influncia, no entanto, s percebida a partir dos rituais praticados nos chamados
graus superiores, particularmente os graus capitulares e filosficos. Nas Lojas
simblicas ela s transparece, de forma bastante sutil, em alguns atos litrgicos da
iniciao, como o ato de tocar com a espada o recipiendrio para receb-lo como
aprendiz maom ou elev-lo de grau, por exemplo. Isso se explica pelo fato de que a
antiga Maonaria que era uma corporao associativa que congregava apenas os
profissionais da construo civil s praticava os graus simblicos.
A influncia da tradio cavaleiresca na Maonaria aparece principalmente nos graus
do Rito Escocs, embora possa ser identificado tambm na liturgia do Arco Real e
principalmente nos chamados Ritos Templrios, que supostamente sofreriam
influncia direta da tradio templria. No discutiremos aqui a composio litrgica
dos variados ritos, pois foge do escopo do presente trabalho. Todavia, tendo em vista
que o Rito Escocs a matriz da qual derivam a maioria dos ritos manicos, nele
encontraremos todos os elementos de informao necessrios para mostrar, de forma
bastante clara, a larga influncia que a tradio da cavalaria projeta na Maonaria
moderna.

Andr Michel de Ramsay
O principal articulador da ligao entre a Cavalaria e a Maonaria foi o Cavaleiro Andr
Michel de Ransay (1686 1743), nobre escocs, que num clebre discurso pronunciado
em 1738 em uma seo de iniciao em uma Loja (uns dizem inglesa, outros francesa)
lanou a ideia de que a Maonaria tinha sido fundada na Terra Santa, na poca das
cruzadas, por nobres cavaleiros que participaram daquela epopeia. Esse discurso foi

depois publicado e distribudo em vrias Lojas da Europa e tornou-se um dos maiores

clssicos da literatura manica. Fixou, definitivamente, a ideia que a Maonaria
mantinha uma estreita relao histrica com a Cavalaria, especialmente aquela que se
referia s Ordens militares fundadas pelos Cruzados para proteger as conquistas crists
na Terra Santa, ou seja, as Ordens do Templo (Os Templrios), a Ordem do Hospital de
So Joo (Os Hospitalrios) e os Cavaleiros Teutnicos, Ordem militar que congregava
cavaleiros principalmente alemes, e do norte e centro da Europa (Polnia, Sucia,
Dinamarca, Ucrnia etc.)
No tempo das Cruzadas na Palestina, escreveu Ramsay, muitos prncipes, senhores e
cidados se associaram e prometeram restaurar o templo dos cristos na Terra Santa e
se empregar para fazer retornar sua arquitetura primeira instituio; Eles
concordaram sobre vrios antigos sinais e palavras simblicas extradas da religio,
para reconhecer uns aos outros entre os infiis e os sarracenos. Comunicavam-se esses
sinais e palavras apenas a aqueles que prometiam solenemente, e muitas vezes at
mesmo diante do altar, nunca os revelar. Esta promessa sagrada no era, portanto, um
juramento execrvel, como tem sido chamado, mas um lao respeitvel para unir os
cristos de todas as nacionalidades em uma mesma Fraternidade.
Evidentemente, no h nenhuma base histrica para confirmar essa informao de
Ramsay. Essa pressuposio foi colocada a partir de algumas relaes essas, sim
comprovadamente verdadeiras de que as Ordens de Cavalaria fundadas pelos
cruzados, especialmente os Templrios e os Hospitalrios, mantinham em seus quadros
muitos pedreiros profissionais para construrem seus edifcios, de acordo com os
propsitos de cada uma delas. verdade, tambm, que a arquitetura templria,
principalmente, desenvolveu um estilo prprio e se tornou um importante ramo da
tradio arquitetnica medieval e nela, a mstica que se chumbou a essa Irmandade em
particular, acabou servindo ao propsito dos maons como Ramsay, que procuravam
criar para sua Irmandade uma aura de nobreza. O elo entre a arquitetura templria e
hospitalria, e a tradio manica herdada da arquitetura medieval, foi assim
estabelecido, muito mais como um recurso de imaginao do que propriamente uma
verdade histrica.
Algum tempo depois, prossegue Ransay nossa Ordem formou uma unio ntima com
os Cavaleiros de So Joo de Jerusalm. A partir daquele momento, nossas Lojas
assumiram o nome de Lojas de So Joo. Esta unio se fez de acordo com o exemplo dos
israelitas quando eles ergueram o segundo templo. Enquanto lidavam com a trolha e a
argamassa com uma mo, na outra eles tinham prontos, a espada e o escudo. Nossa
Ordem, portanto, no deve ser considerada uma renovao das Bacanais, mas uma
ordem moral, fundada em tempos imemoriais, e renovada na Terra Santa por nossos
antepassados, para lembrar a memria das mais sublimes verdades em meio aos
prazeres da Sociedade.
Nessa parte do discurso Ramsay procurou, ao mesmo tempo, construir o elo entre as
Ordens de Cavalaria cruzadas e descontruir um mito que comeava a ser divulgado na
poca, principalmente pela Igreja. Esse mito era o de que a Maonaria agasalhava ideias
e costumes pagos, especialmente inspirados nos antigos festivais romanos dedicados
ao deus Baco, as famosas Bacanais. Tais eram, segundo os detratores da Maonaria, os
banquetes realizados pelas Lojas manicas, nos quais se praticavam as mais infames
orgias e ritos. Para combater essa campanha de difamao feita pelos inimigos da
Maonaria, Ramsay criou outro mito: a que a Maonaria era, nada mais nada menos,
uma continuao dessas Ordens.
Dava, com isso, no s uma origem nobre para a Maonaria, mas tambm criava uma
tradio fundada sobre o nobre propsito dos Hospitalrios (cavaleiros que se
dedicavam ao bem estar dos cristos na Terra Santa). Tambm estabelecia uma ligao

desta com a prpria antiguidade, evocando o episdio da reconstruo de Jerusalm

por Zorobabel e os israelitas repatriados da Babilnia. Nascia, dessa forma, a Maonaria
tal como hoje a conhecemos, pois a partir da idia da reconstruo do Templo de
Jerusalm, levado a cabo pelo Aterzata Zorobabel, os cavaleiros cruzados, os pedreiros
medievais e os novos cavaleiros formados pelo ideal do Iluminismo e na virtude da
Reforma Protestante, encontravam um ponto de contato. E a partir da, criava-se esse
organismo hbrido, misto de religio e escola de pensamento, que se tornou a
Maonaria moderna.
Os Reis, prncipes e senhores, voltando da Palestina, fundaram vrias lojas em seus
Estados. Desde o tempo das ltimas Cruzadas, j vimos vrias Lojas erguidas na
Alemanha, na Itlia, na Espanha e na Frana, e da para a Esccia, devido estreita
aliana entre escoceses e franceses. James, Lord Steward da Esccia foi Gro-Mestre de
uma Loja estabelecida em Killinwing, no oeste da Esccia, no ano 1274, pouco depois da
morte de Alexandre III, rei da Esccia, e um ano antes de John Baliol ter subido ao
trono. Este senhor recebeu os maons em sua Loja, os condes de Gloucester e Ulster,
um Ingls e o outro irlands.
Assim Ramsay criou tambm uma Histria para a Maonaria. visvel a sua inteno de
ligar a Maonaria Guarda Escocesa, organizao militar criada pelos reis escoceses da
dinastia Stuart, que no comeo da Idade Moderna assumiu tambm o trono ingls.
Esses reis, cuja origem se situa em Robert Bruce, o rei que libertou a Esccia do
domnio ingls, mantivera uma estreita relao com os Templrios, tendo mesmo dado
asilo e proteo a vrios cavaleiros templrios por ocasio da dissoluo da Ordem e do
processo que a Inquisio moveu contra eles. A essa dinastia pertencia o Prncipe
Carlos, jovem pretendente do trono ingls, que estava, nessa poca, exilado na Frana
em consequncia da revoluo que apeou sua famlia do trono.
Ramsay era partidrio dos Stuarts, tendo mesmo lutado pela reintegrao desse
prncipe no trono ingls. A Guarda Escocesa era uma instituio muito conhecida e
respeitada na Europa desde o fim da Idade Mdia e servira a muitos reis, prestando-
lhes servios de segurana, assessoria militar e outros trabalhos do gnero. Sua
tradio militar e a aura de cavaleiros que mantinham, semelhante a outras
organizaes do gnero existentes nos reinos europeus, como a Guarda Sua, que
servia ao Papa, e os famosos Mosqueteiros do rei da Frana, eram famosas. Assim, nada
mais apropriado do que ligar a nascente Maonaria, como instituio, famosa Guarda
Escocesa, fazendo desta uma de suas fontes de tradio.
Por isso que Ramsay diz em seu discurso: Pouco a pouco, nossas lojas e nossas
solenidades foram negligenciados na maioria dos lugares. Por isso que assim muitos
historiadores, os da Gr-Bretanha, so os nicos que falam de nossa ordem. No entanto,
ela se manteve em seu esplendor entre os escoceses, a quem os reis (da Frana)
confiaram durante muitos sculos, a guarda de suas pessoas sagradas.
Isso justificava o conjunto de ritos que ele, a partir de ento, iria estabelecer para o
conjunto da Maonaria, conjunto esse que veio a ser conhecido como REAA Rito
Escocs Antigo e Aceito. Ou seja, uma espcie de ritualstica militar, combinada com
tradies cavaleirescas e motivos religiosos, tudo entremeado com lendas e smbolos
pinados da arquitetura. E para dar a essa mixrdia toda um contexto de doutrina,
enxertou-se nos rituais os ideais pregados pela religio do momento entre os
intelectuais: O Iluminismo.
Aps os deplorveis acontecimentos das Cruzadas, prossegue o inefvel Cavaleiro
Ramsay, o perecimento dos exrcitos cristos e o triunfo do Bendocdar, sulto do
Egito, durante a oitava e ltima Cruzada, o Grande Prncipe Edward, filho de Henrique
III, rei da Inglaterra, vendo que no havia mais segurana para os seus irmo na Terra
Santa, de onde as tropas crists estava se retirando, os trouxe de volta, todos, e essa

colnia de irmos foi estabelecida na Inglaterra. Como este prncipe tinha todas as
qualidade heroicas, ele amava as belas artes, declarou-se protetor da nossa Ordem,
concedendo-lhe novos privilgios e, em seguida, os membros desta fraternidade
assumiram o nome de maons-livres, a exemplo de seus antepassados. Desde aquela
poca, a Gr-Bretanha foi a sede da nossa Ordem, a conservadora das nossas leis e
depositria de nossos Segredos. As fatais discrdias de Religio que envergonharam e
rasgaram a Europa no sculo XVI, fizeram degenerar a Ordem da Nobreza de sua
origem. Mudaram-se, disfararam-se, suprimiram-se muitos dos nossos ritos e
costumes que eram contrrias aos preconceitos da poca.

Os maons aceitos
Essa histria, provavelmente ele inventou para justificar o nascimento da Maonaria
moderna na Inglaterra. Evidentemente, tudo isso saiu da sua imaginao, pois no
existe qualquer prova de que semelhante Irmandade tenha sequer existido, seja na
Inglaterra ou em qualquer outro pas. O que o imaginoso cavalheiro ingls fez, no caso,
foi evocar o costume das Lojas de pedreiros operativos, praticado desde os tempos
medievais, de colocar-se sobre a proteo de um potentado qualquer, fosse ele um
prncipe, um bispo, um baro, para que estes os mantivessem livres de impostos e das
restries que o sistema feudal impunha a todos os prestadores de servios da poca.
Essa sim, era uma prtica muito em voga na poca, sendo os Templrios e os
Hospitalrios, eles mesmos mantenedores de grupos desses profissionais, que estavam
a servio da Ordem. Essa prtica acentuou-se depois da extino dos Templrios, sendo
a Inquisio um dos principais motivos dessa prtica, j que o costume de perseguir
qualquer corporao que criasse institutos e ritos prprios despertava a desconfiana
da Igreja. Essa perseguio chegou ao auge na poca da Reforma Protestante, razo
pela qual eram muitas as corporaes que procuravam a proteo de autoridades,
fazendo inclusive que muitos deles se tornassem seus patronos, e muitas vezes, at
membros da prpria corporao. Essa a origem histrica dos chamados maons
aceitos.

Brincando de cavaleiros
A grande verdade de tudo isso que, na poca de Ramsay, a Cavalaria, como instituio
era coisa morta. J h muito que havia desaparecido. O prprio instituto da nobreza,
como classe, era um fator que comeava a ser apontado como responsvel pela
manuteno de um estado de coisas que fazia da Europa o palco de sangrentas guerras.
Estas tinham na religio a sua desculpa, mas no fundo, eram o resultado de um sistema
social injusto e degradante, que mantinha a grande maioria dos indivduos na misria e
na ignorncia extrema, para que uma pequena minoria usufrusse de uma vida ociosa e
promiscua. Contra esse estado de coisas se insurgiu a moral dos Iluministas. E a eles se
atrelaram os intelectuais londrinos da recm fundada Real Sociedade da Inglaterra,
destacado clube de cavalheiros ingleses e escoceses, oriundos, muitos deles, da velha
nobreza, agora sem ttulos, mas ainda conservando, no sangue, nos costumes e
principalmente, no ego, os ideais, as tradies e o romantismo da velha Cavalaria. E
assim nasceu a Maonaria moderna, essa Fraternidade que, segundo dela disse
Napoleo Bonaparte (que foi iniciado maom), era constituda por um grupo de
distintos senhores que gostam de brincar de cavaleiros.
_______________

Do Livro "Conhecendo a Arte Real- Madras, 2009