Rebeca Valds Villalvazo

Reporte de Lectura
Fichas de Michel Foucault
En este artculo hicimos un recorrido por los antecedentes del castigo a lo largo de la historia de la humanidad, as mismo, el texto nos
hace un breve recorrido por las principales formas de castigar a quienes eran los encargados de determinar cual era el castigo
correspondiente a quien se juzgaba haba cometido un delito o falta; y como es que estas maneras han ido cambiando a lo largo de
nuestra historia. Al inicio del texto comienza explicando que la manera de castigar era infligir una pena corporal, es decir un castigo
fsico, para que el cuerpo sufriera; en sta poca la crueldad y violencia del castigo era desproporcionada y vista como un
espectculo; es una poca en la que no haba ningn respeto por los derechos humanos; que no se aleja mucho de lo que se vive en
algunas partes del mundo, an en pleno siglo XXI, como es el ejemplo de la lapidacin en los pases del oriente, en donde este tipo de
castigo se sigue implementando, sin observancia alguna de los derechos inalienables del ser humano, as que en esta revisin
tambin encontramos que el avance tico de los gobiernos es muy limitado; que no se ha llegado en la prctica al respeto de estos
valores. Foucault menciona en este texto como se pas de un castigo espectculo y corporal a un tipo de castigo que pretenda la
humanizacin de ste, como se analizo previamente en clase el cambio atiende al contexto histrico en el que el humanismo exaltaba
los derechos inalienables, y por ello se la manera cruel y violenta de castigar muto a una pena que buscaba homogeneidad y
disminucin de los costos polticos y econmicos; es decir, se lleg a la benignidad de las penas, se buscaba que el castigo fuera lo
menos arbitrario posible, y dej de ser visto como un espectculo, sin embargo continuaba con la funcin de la ejemplaridad, es decir,
que uno de sus propsitos continuaba siendo el persuadir a la poblacin a que se inclinara por el seguimiento de las normas.
De igual forma en el texto se revisa como en la historia de la pena se implementa la disciplina, este tipo de control se ha venido
observando desde los aparatos ideolgicos como una manera de control social en donde la clase dominante impone su filosofa, las
normas que se deben seguir son impuestas por esta clase dominante (la clase burguesa) que son quienes imponen las reglas en
busca de mantener el poder y aumentarlo. La crcel se convierte en una herramienta que sirve a los propsitos de este sistema
capitalista en el que la fuerza laboral eventualmente provendr de estas personas que han sido puestas en el sistema con la intencin
de ser rehabilitadas o reinsertadas a la sociedad, que en el fondo slo buscan aumentar esta fuerza de trabajo con ellos, la crcel es
un negocio ms que atiende a las necesidades del capitalismo, ya que como se ha visto no cumple con la funcin de disuadir a las
personas de cometer un crimen ni de prevenir que una persona que ya lo ha hecho lo vuelva a hacer.
Las prisiones en la historia de la humanidad no han podido cumplir su finalidad, entonces la pregunta sera por qu continuamos con
un sistema carcelario infructuoso? Pues la respuesta podra ser simplemente que este sistema si est cumpliendo una funcin que es
la de replicar las ideologas de control que pretenden ser implementadas en el mbito laboral. Pareciera ser que la privacin de la
libertad es un castigo que no solo se impone a los que delinquen, sino que en parte estamos en una crcel aunque no sea de piedra y
barrotes, sino ms bien una crcel ideolgica, que nos ha ido obligando no slo a repetir patrones de conducta a lo largo de muchos
siglos, sino que ahora nos lleva a replicarlos en nuestra descendencia, por que si esto no se razona, ni siquiera resulta inteligible, es
decir, si no hay una conciencia de esta situacin no nos ponemos a razonar esta situacin en relacin a que tan libres somos de
nuestras crceles, y de que no por el echo de estar fuera del sistema carcelario necesariamente somos libres.
Parece ser que el ser humano es capaz de una gran creatividad si para infligir dolor se trata, las maneras que se crearon para torturar,
las mquinas de tortura rebasaban los lmites de la imaginacin para generar destruccin y dolor en las personas que se buscaba
torturar. Los instrumentos para infligir pena en los seres humanos hacen cuestionar si en este sentido Hobbes estaba del todo
equivocado; sin embargo, en lugar de que el estado sea quien proteja a las personas de ser victimas de sta clase de penurias se
encarga de ser el promotor de ellas; y se las impone a su conveniencia a quienes considera enemigos muy al estilo del Homo Sacer
de Agamben. Donde eventualmente cualquiera de nosotros poda ser vctima de esta crueldad y entonces cualquiera de nosotros nos
convertiremos en ese otro a quien se puede sacrificar, al que se puede castigar o daar si as se le desea por que no hay quien frene
ese poder que determina quin merece esa pena o no; por ello es necesario que no olvidemos esta historia ni ignoremos a quienes
siguen en esta ideologa del castigo corporal violento, en donde sin importar el crimen se debe de respetar la integridad fsica de las
personas y observar sus derechos humanos.
El sistema carcelario cumple funciones que si bien se alejan mucho de sus funciones declaradas, ayudan a la perpetuacin de un
sistema capitalista; el sistema de control de las capas desprotegidas, que se perpeta a travs de los AIE y que continuar siendo as,
hasta que se generen cambios, tal vez una opcin es entrar a este sistema y como propone Habermas, hacer cambios desde dentro
de l, ser un agente de cambio desde dentro, luchando contra este sistema sin oponerse abiertamente por medio de la no replicacin
de estas ideologas de control, de esta manera en la que somos controlados y castigados.