Estudios bblicos

D: La batalla
04.- ngeles y demonios
28/may/14
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D.04.- ngeles y demonios
1. La batalla de los siglos
La Biblia, y todas las religiones, tratan de explicar la existencia de otro mundo o dimensin
donde habitan y se mueven seres sobrenaturales. Debemos presumir, para efectos de este estudio, que todas las divinidades religiosas son seres sobrenaturales, incluyendo a Dios. La
Biblia nos detalla cmo nuestro Dios y los seres sobrenaturales interactan con nosotros,
partiendo del principio que solo lo que no se ve trasciende o permanece y lo que se ve desaparece. Lo invisible perdura, lo visible se destruye. El mundo material, incluyendo a los
seres materiales, tiene fin, el mundo espiritual, incluyendo a los seres espirituales no tiene
fin. Los seres humanos tenemos parte material, parte espiritual. De lo nuestro, lo material regresa al polvo, lo espiritual trasciende y se transforma.
Debemos comprender los principios bblicos que nos ensean que, pese a que en el mundo
material hay caos, ese caos es provocado desde el mundo espiritual. Por lo tanto, nuestro objetivo de hacer mejor al mundo en que vivimos, heredar un mejor mundo del que heredamos,
hacer que nuestro prjimo viva una mejor vida y finalmente amar a nuestro Dios al punto de
vivir la vida como l quiere que la vivamos, solo podemos alcanzarlo si comprendemos que
nuestra batalla no es en el mundo material sino en el mundo espiritual. Debemos tener claro
que las razones por las cuales el mundo empeora, tienen su origen o causa, en el mbito espiritual. Es all, en ese plano, donde est nuestra lucha.
Efesios 6:11-12
Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del
diablo, porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales
de maldad en las regiones celestes.
2. Los actores
Es evidente que en el campo espiritual hay seres que luchan por ganar el poder. Luchan por
obtener el gobierno sobre la creacin y sobre todo, sobre aquel ser que fue puesto por encima de esa creacin para administrarla. Ese es el ser que fue creado para la gloria y la alabanza del nombre de Dios, el ser humano. Dios y sus ejrcitos traen vida, el diablo y los suyos
traen destruccin y muerte. Dios trae abundancia, el diablo escasez. Dios trae bendicin, el
diablo maldicin.
Es en ese escenario donde se lleva a cabo la lucha que menciona Pablo. Dios y sus seres anglicos, adicionados a Su iglesia, son constantemente amenazados por el diablo, sus ngeles
cados y sus demonios. La lucha es para ganar o para destruir a los seres humanos.

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3. El diablo, los ngeles cados y los demonios

3.1. El diablo
Hubo un ser creado por Dios para dominar y proteger llamado Querubn cubridor,
Protector o Luzbel, que fue puesto sobre el Monte de Dios (monte en la Biblia quiere
decir reino, es decir, que esta fue una creacin pre-admica, no humana). En el pasado
Luzbel existi y solo Dios estaba sobre l.
Sabemos que recin creado el hombre en la tierra, se filtra y que entra en el huerto,
atraviesa la barrera al nuevo mundo, el mundo recin creado que est en obediencia al
Seor. All se filtra un disidente, pero cmo le dieron permiso? Dnde entr y de
dnde vena? No lo sabemos. Aceptemos que atraves esta barrera por permisividad
Divina, puesto que cuando satans la atraves hacia el nuevo mundo, Dios lo estaba
viendo, no fue que se le escapara. Sabemos que en el final de los tiempos, Dios con
facilidad va a prender a satans usando al arcngel Miguel, de manera que en el principio tambin hubiera podido hacerlo en el huerto, por qu no lo hizo?
Luego que el hombre cae, los demonios, esos extraos seres cados, invadieron el
mundo. Por eso hay alguna relacin entre la aparicin de estos seres y la aparicin de
las enfermedades y de todo lo negativo para el ser humano. Antes de la cada, no haba
enfermedades, muerte, dolor o hambre; despus, s lo hubo.
3.2.

Los ngeles cados

Este querubn no solamente tent al hombre y lo hizo caer, sino que inicialmente tent
e hizo caer tambin a seres anglicos. El mismo fenmeno que sucedi en el Monte de
Dios, viene a repetirse en la creacin humana. Dios lo arroja de su presencia, porque
se levanta y quiere ser igual a l. All est la aparicin de los ngeles cados, que no
guardaron su compostura y obediencia en las esferas celestes.
La Biblia declara que Dios no quiso auxiliar a esos ngeles pero s auxili al hombre
que cay. Qu accin hicieron estos ngeles contra Dios para que de una vez los quitara de su presencia sin posibilidad de perdn? Es posible que una de las principales
razones por la cual Dios ya no les auxilia es por la posicin en que ellos estuvieron.
Posicin de conocimiento, como Luzbel, que tena conocimientos que talvez nosotros
an no hemos alcanzado, pero satans se revela y al caer arrastra la tercera parte de los
ngeles. Estos ngeles cados fueron recluidos y aprisionados, para ser liberados temporalmente en los tiempos del fin.
2 Pedro 2:4
Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio;

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Judas 1:6
Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran
da
3.3.

El abismo
Las prisiones eternas que habla Judas o las prisiones de oscuridad que habla Pedro,
son lugares temporales donde los ngeles que cayeron son mantenidos hasta que sean
liberados en los das del fin. Ese lugar de contencin se denomina el abismo.
Lucas 8:30-31
Jess le pregunt:
--Cmo te llamas?
l dijo:
--Legin.
Muchos demonios haban entrado en l y le rogaban que no los mandara al abismo.
Apocalipsis 9:1-11
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se
le dio la llave del pozo del abismo.
Y abri el pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se
oscureci el sol y el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la
tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les
mand que no daasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn
rbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. Y
les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpin cuando hiere al hombre. Y en aquellos das los
hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn; y ansiarn morir, pero la muerte
huir de ellos.
El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en
las cabezas tenan como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenan
cabello como cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenan corazas como
corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de
caballos corriendo a la batalla; tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones; y en sus colas tenan poder para daar a los hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en
griego, Apolin.
Apocalipsis 20:1-3
Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en
la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y satans, y lo at
por mil aos; y lo arroj al abismo y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no

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engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos; despus de esto
debe ser desatado por un poco de tiempo.
3.4.

El interludio del captulo 12 de Apocalipsis

Contrario a lo que generalmente se cree, el libro del Apocalipsis no guarda celosamente una cronologa perfecta. Ocasionalmente hay interludios, pausas en la narracin,
espacios o intervalos que hacen referencia a otros tiempos.
Como resultado del anlisis del captulo 12 de Apocalipsis, que es un interludio en la
cronologa del fin, se deduce que ha habido por lo menos dos cadas anglicas, una antes de la creacin del hombre y por lo menos otra con la venida de Jess.
Apocalipsis 12:1-5
Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de
sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
Estaba encinta y gritaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.
Otra seal tambin apareci en el cielo: un gran dragn escarlata que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas tena siete diademas.
Su cola arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la tierra.
Y el dragn se par frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su
hijo tan pronto como naciera.
Ella dio a luz un hijo varn, que va a regir a todas las naciones con vara de hierro; y
su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.
Apocalipsis 12:7
...Y estall guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron con el dragn, y el
dragn y sus ngeles combatieron...
3.4.1. Preguntas a resolver sobre el tema de cada de ngeles
- Sigue Dios creando ngeles en los cielos o los ngeles creados antes de la
creacin del hombre son los nicos que van a existir? Esto no lo resuelve la
Biblia.
- Esos ngeles pueden caer, rebelarse, desobedecer en cualquier momento y
pasan a formar parte de las huestes diablicas? S, porque pueden tomar decisiones, como de hecho ocurri en la primera cada.

3.5.

Los demonios
Si los ngeles cados estn en prisiones hasta que sean liberados, de donde salen los
demonios del Nuevo Testamento?

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La Biblia no nos indica claramente de donde salieron los demonios. Es probable que
los ngeles cados se dividan en dos clases:
a. los que estn en libertad que se supone que vienen de rebeliones posteriores a la
rebelin de Luzbel, y
b. los que estn en cadenas que son los de la primera rebelin.
De los ngeles cados, solamente satans es mencionado en forma particular por las
Escrituras.
Es probable que cuando satans cay, l llev tras s a una multitud de seres que tenan un rango inferior al suyo. De la primera cada, todos estn reservados para juicio,
mientras que los de cadas posteriores se hallan libres y son los demonios mencionados frecuentemente en las pginas del Nuevo Testamento. Ellos estn ayudando a satans en todas sus obras y finalmente participarn de su eterna ruina o condenacin.
El Nuevo Testamento en 192 versculos hace referencia a los demonios. De hecho una
de las seales del mesianismo de Jess fue echar fuera demonios. Esta es seal de que
el reino, con su rey, se haba acercado al mundo para liberarlo.
Lucas 11:20
Pero si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios
ha llegado a vosotros.
3.6.

Rangos de los demonios

Del texto paulino de Efesios 6:11-12 derivamos la siguiente estructura demonaca:
3.6.1.
Principados
El trmino original en griego es Archai" o "Archas ". El Nuevo Testamento
define este trmino "Archai o "Archas'' como jefes. Los "Archas" significa
"Comienzo" y se define como la "persona o cosa que empieza". Estos "Archas" o Jefes de escuadrillas, tienen demonios a su cargo y la labor de las
"Archas o Jefes" es dirigir en diferentes lugares del mundo las actividades
satnicas. Estas "Archas o Jefes" son los prncipes que gobiernan en la atmsfera o regiones celestes.
3.6.2.

Potestades.
El trmino en griego "Exousia" se traduce como "Autoridad" o " Poder de
regular o gobernar". Hay un trmino griego que se deriva de "Exousia" que
es "Poder de gobernar naciones. Vemos como ejemplo en Daniel 9:10 donde se refiere al demonio territorial como prncipe de Persia y Grecia. Su ofi-

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cio era expandir las tinieblas en territorios asignados. Las "Exousia" o potestades estn en autoridad debajo de las "Archas" o principados.

3.7.

3.6.3.

Gobernadores de las Tinieblas

El trmino en griego " Kosmokrator" o "Kosmokatropas" El Diccionario
Griego - Espaol Sopena lo traduce como: "Dueo del mundo", destructor
que ejerce su furor ". Estos demonios adems de ser maestros, se encargan
de ciertas reas para gobernar. Desde la perspectiva de jerarqua, estn sujetos a las potestades.

3.6.4.

Huestes Espirituales de Maldad

El trmino griego "Pneumatikos Poneria." El trmino "Pneumatikos" se traduce como " Espiritual" y viene del griego "Pneuma" que se traduce como:
"soplo, vida, aliento, viento, respiracin". El trmino "Poneria" se traduce
como: "maldad, estado enfermizo, perversidad cobarda y bajeza". Los
"Pneumatikos Poneria" son los espritus de maldad de ms bajo nivel en las
jerarquas del mal.

La obra de los demonios

3.7.1.
Pueden causar dao fsico
Mateo 9:32-33
Tan pronto ellos salieron, le trajeron un mudo endemoniado.
Una vez expulsado el demonio, el mudo habl. La gente se maravillaba y
deca:
--Nunca se ha visto cosa semejante en Israel.
Marcos 9:25-27
Cuando Jess vio que la multitud se agolpaba, reprendi al espritu impuro,
dicindole:
--Espritu mudo y sordo, yo te mando que salgas de l y no entres ms en l.
Entonces el espritu, clamando y sacudindolo con violencia, sali; y l
qued como muerto, de modo que muchos decan: Est muerto.
Pero Jess, tomndolo de la mano, lo enderez; y se levant.
3.7.2.

Pueden causar demencia y otros trastornos mentales

Mateo 17:14-18
Cuando llegaron adonde estaba la gente, se le acerc un hombre que se
arrodill delante de l, diciendo:
--Seor, ten misericordia de mi hijo, que es luntico y sufre muchsimo, porque muchas veces cae en el fuego y muchas en el agua.

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Lo he trado a tus discpulos, pero no lo han podido sanar.

Respondiendo Jess, dijo:
--Generacin incrdula y perversa! Hasta cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo ac.
Entonces reprendi Jess al demonio, el cual sali del muchacho, y este
qued sano desde aquella hora.
3.7.3.

Dan a los hombres influenciados fuerzas sobrenaturales

Marcos 5:1-5
Vinieron al otro lado del mar, a la regin de los gadarenos.
Cuando sali l de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espritu impuro que habitaba en los sepulcros y nadie poda atarlo, ni aun con cadenas.
Muchas veces haba sido atado con grillos y cadenas, pero las cadenas haban sido hechas pedazos por l, y desmenuzados los grillos. Nadie lo poda
dominar.
Y siempre, de da y de noche, andaba gritando en los montes y en los sepulcros, e hirindose con piedras.

3.7.4.

Pueden tomar posesin an en los nios (no respetan edad)

Marcos 9:20-23
Se lo trajeron, y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho, que cay al suelo revolcndose y echando espumarajos.
Jess pregunt al padre:
--Cunto tiempo hace que le sucede esto?
l dijo:
--Desde nio.
Y muchas veces lo arroja al fuego o al agua, para matarlo; pero si puedes
hacer algo, ten misericordia de nosotros y aydanos.
Jess le dijo:
--Si puedes creer, al que cree todo le es posible.

3.7.5.

No salen de un cuerpo a la orden de un no creyente

Hechos 19:13-16
Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el
nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os
conjuro por Jess, el que predica Pablo!
Haba siete hijos de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan
esto.

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Pero respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco y s quin es

Pablo, pero vosotros, quines sois?
El hombre en quien estaba el espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos, de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.
3.8.

Capacidad de los demonios

3.8.1.
Ensean falsas doctrinas
1 Timoteo 4:1
Pero el Espritu dice claramente que, en los ltimos tiempos, algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios
3.8.2.

Pueden destruir la vida

Juan 10:10
El ladrn no viene sino para hurtar, matar y destruir; yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia.

3.8.3.

Luchan en contra del cristiano.

1 Pedro 5:8-9
Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.
Resistidlo firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.

3.8.4.

Son feroces
Mateo 8:28
Cuando lleg a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie poda pasar por aquel camino.

3.8.5.

Pueden adivinar
Hechos 16:16
Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus
amos, adivinando.
Esta mujer tena un espritu pitn, llamado as en memoria de la serpiente pitn que, segn se deca, era la guardiana del orculo de Delfos, en Grecia.

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De all se deriva el trmino pitonisa para los adivinadores.

Levtico 20:27
El hombre o la mujer que consulten espritus de muertos o se entreguen a
la adivinacin, han de morir; sern apedreados, y su sangre caer sobre
ellos.
3.8.6.

3.9.

Pueden entrar y salir de los hombres

Mateo 12:43-45
Cuando el espritu impuro sale del hombre, anda por lugares secos buscando reposo, pero no lo halla.
Entonces dice: "Volver a mi casa, de donde sal". Cuando llega, la halla
desocupada, barrida y adornada.
Entonces va y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entran y
habitan all; y el estado final de aquel hombre viene a ser peor que el primero. As tambin acontecer a esta mala generacin.

3.8.7.

Pueden imitar a los muertos

Isaas 8:19
Si os dicen:
"Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando",
responded: "No consultar el pueblo a su Dios?Consultar a los muertos
por los vivos?

3.8.8.

Pueden ser atormentados

Marcos 5:7
Y clamando a gran voz, dijo:
--Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios altsimo? Te conjuro por Dios
que no me atormentes!,

Cmo entran los demonios?

Como principio bsico del anlisis un creyente, lleno del Espritu Santo, no puede ser
posedo por un demonio. Hay algunos que sostienen que s pueden ser posedos y se
basan en experiencias de exorcismos realizadas a creyentes. Esto no tiene base bblica.
En todo caso, si ha ocurrido es porque la persona en cuestin, era ms religiosa que
creyente. A un creyente genuino no lo puede poseer un demonio porque ya tiene
Seor. Uno que lo compr a precio de sangre Jess.
Los creyentes pueden, sin embargo, sufrir influencia externa de demonios que los lleva a tener patrones de comportamiento pecaminosos. Esas influencias provienen de si-

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tuaciones de prcticas de pecado, a las cuales el creyente se expone. No hay en las Escrituras una seccin que expresamente nos hable de cmo entran los demonios en los
seres humanos, sin embargo, entendiendo que pueden entrar en nios y en adultos, debemos considerar que:
a. Los padres tenemos dominio sobre nuestros hijos, por lo tanto para que un hijo sea
posedo, los padres debemos ceder ese dominio.
b. Los no creyentes deben tener dominio sobre s mismos. Para ser posedos, deben
ceder ese dominio.
c. Los creyentes NO pueden ser posedos.
El principio bsico de posesin es el pecado. Si la Biblia nos habla de prisiones de pecado y que Jess pag precio de rescate, entonces podemos deducir que ser esclavos
del pecado coloca al no creyente en una posicin dbil para ser posedos y que es a
travs de la entrega al Seor, que es liberado de esas prisiones y es rescatado a la luz.
Hechos 26:18
para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y de la potestad de satans a Dios
1 Pedro 2:9
Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido
por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su
luz admirable.
3.10. Cmo se pierde el dominio?
Cuando se pierde el control. Hay varias situaciones en que la persona pierde el dominio propio.
3.10.1. La ira
Estados de ira que llevan a las personas a reaccionar sin control, las llevan
tambin a perder dominio sobre s mismas.
Efesios 4:26
Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar
al diablo.
3.10.2. Drogas y embriaguez
1 Pedro 4:3
Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles,
andando en lascivias, placeres, borracheras, orgas, disipacin y abominables idolatras.

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Romanos 13:12-14
La noche est avanzada y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de
las tinieblas y vistmonos las armas de la luz.
Andemos como de da, honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en
lujurias y libertinaje, no en contiendas y envidia.
Al contrario, vestos del Seor Jesucristo y no satisfagis los deseos de la
carne.
3.10.3. Prcticas ocultas
La promesa del ocultismo es revelar lo que Dios en su sabidura no ha querido revelar. Eso no solamente es pecaminoso, pues se est desobedeciendo un
mandato expreso del Seor, sino tambin es peligroso pues se juega con fuerzas que no se pueden dominar.
Deuteronomio 29:29
Las cosas secretas pertenecen a Jehov, nuestro Dios, pero las reveladas son
para nosotros y para nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos
todas las palabras de esta Ley.
Las prcticas del ocultismo tiene que ver con adivinacin y hechiceras. Esas
prcticas estn expresamente prohibidas. Hoy en da los incautos e imprudentes practican juegos ocultos, leen horscopos, juegan con la tabla guija, tiran
las cartas del tarot, practican quiromancia, hacen anlisis de escritura, incorporan espritus o los canalizan para hacer escritura automtica, buscan la brujera, la santera, la astrologa, etc.
Deuteronomio 18:10-11
No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni
quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
3.11. Se pueden echar fuera los demonios?
Por supuesto. El poder de Dios es mayor que el de las tinieblas. Jess es claro en afirmar que l es el que libera.
Juan 8:36
As que, si el Hijo os liberta, seris verdaderamente libres
3.11.1. Jess liber a mucha gente de los demonios
Lucas 4:33-35
Estaba en la sinagoga un hombre que tena un espritu de demonio impuro,
el cual exclam a gran voz, diciendo:
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--Djanos! Qu tienes con nosotros, Jess nazareno? Has venido para

destruirnos? Yo s quin eres: el Santo de Dios.
Jess lo reprendi, diciendo:
--Cllate y sal de l!
Entonces el demonio, derribndolo en medio de ellos, sali de l sin hacerle
dao alguno.
3.11.2. Dio poder a sus discpulos para expulsar demonios
Lucas 9:1
Habiendo reunido a sus doce discpulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar enfermedades.
Lucas 10:17-20
Regresaron los setenta con gozo, diciendo:
--Seor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre!
Les dijo:
--Yo vea a satans caer del cielo como un rayo.
Os doy potestad de pisotear serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del
enemigo, y nada os daar.
Pero no os regocijis de que los espritus se os sujetan, sino regocijaos de
que vuestros nombres estn escritos en los cielos.
3.11.3. Dio poder a su iglesia
Marcos 16:17
Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios
4. Los ngeles
4.1. Quines son?
Desde la perspectiva etimolgica, la palabra en espaol "ngel" procede del latn
anglus, que a su vez deriva del griego ngelos, que quiere decir mensajero. La palabra hebrea ms parecida es ! mal'ach, que tiene el mismo significado.
El estudio sobre los ngeles se hace necesario hacerlo a la luz de la Palabra, porque
hay mucha confusin alrededor de este tema. Hay desviaciones doctrinales que han
llevado a personas a una pseudo religin llamada angeologa. Los ngeles, al menos
por el momento, son superiores al hombre en fuerza, poder y conocimiento. Sin embargo, Dios prohbe el culto a ngeles. Y as, mucha gente hoy da, hace culto a ngeles y esto es totalmente prohibido porque los ngeles son criaturas creadas y solamente se le da culto al Creador.
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Apocalipsis 19:9-10
El ngel me dijo: "Escribe: 'Dichosos los que han sido convidados a la cena de las
bodas del Cordero!' Y aadi: "Estas son las palabras verdaderas de Dios." Me postr a sus pies para adorarlo. Pero l me dijo: "No, cuidado! Soy un siervo como t y
como tus hermanos que se mantienen fieles al testimonio de Jess. Adora slo a
Dios! El testimonio de Jess es el espritu que inspira la profeca."
Apocalipsis 22:6-9
Me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. El Seor, el Dios de los espritus de
los profetas, ha enviado su ngel para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.
Vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profeca de este libro.
Yo, Juan, soy el que oy y vio estas cosas. Despus que las hube odo y visto, me postr a los pies del ngel que me mostraba estas cosas, para adorarlo.
Pero l me dijo: Mira, no lo hagas!, pues yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos
los profetas y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios!
Hay desviaciones por ngeles cados, que han venido a aparecer como visitaciones
anglicas, para desviar a los hombres. El diablo trata de meter entre los hombres a estos seres creados para desorientar. Si usted ve en una reunin, que oran, cantan, levantan las manos, pero tambin hacen culto a ngeles, all hay hereja. Que alguien diga
que adentro de l est el ngel Gabriel o el ngel Miguel, y que le va a decir algo del
cielo, es hereja.
Debemos empezar diciendo que los ngeles son seres creados por Dios para servicio,
no solo de la tierra, sino de las esferas celestes. Debemos entender que an antes de la
creacin terrena y del hombre, segn parece hubo una civilizacin anglica. La Escritura dice que el mundo venidero no lo sujetar Dios a ngeles, entonces entendemos
que anteriormente sujet un mundo de ngeles, pero stos no lo pudieron controlar.
Esto nos indica que ha habido creacin, o como algunos dicen, creaciones en el eterno
pasado, sujetas a seres creados. Tambin sabemos que algunos de esos seres anglicos
se rebelaron contra Dios.
4.2.

Tipos de ngeles
La Biblia afirma que hay distintas escalas de ngeles: Serafines, Querubines, Arcngeles y ngeles.
4.2.1. Serafines
Isaas 6:1-7
El ao en que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado sobre un trono alto y

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sublime, y sus faldas llenaban el templo.

Por encima de l haba serafines. Cada uno tena seis alas: con dos cubran
sus rostros, con dos cubran sus pies y con dos volaban.
Y el uno al otro daba voces diciendo:
Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos!
Toda la tierra est llena de su gloria!
Los quicios de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la
Casa se llen de humo.
Entonces dije:
Ay de m que soy muerto!, porque siendo hombre inmundo de labios y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al
Rey, Jehov de los ejrcitos.
Y vol hacia m uno de los serafines, trayendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas.
Tocando con l sobre mi boca, dijo:
--He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa y limpio tu pecado.
Serafines es una palabra hebrea que significa los ardientes. Solo aqu menciona la Biblia a estos seres celestiales. Los serafines se caracterizan por el
ardor y la pureza con que aman las cosas divinas y por elevar a Dios a los espritus de menor jerarqua. Se les conoce como "las flameantes llamas del rayo", "rayos de fuego del amor" o, simplemente, "Llamas ardientes". Sobre el
simbolismo del fuego de los serafines podemos considerar lo siguiente:
a. El movimiento es hacia arriba y continuo. Esto significa que nacen ineludiblemente hacia Dios.
b. En el fuego hay claridad y brillantez; lo que significa que estos ngeles tienen en ellos mismos una luz inextinguible.
4.2.2.

Los querubines
Leamos los siguientes pasajes
Gnesis 3:24
Ech, pues, fuera al hombre, y puso querubines al oriente del huerto de
Edn, y una espada encendida que se revolva por todos lados para guardar
el camino del rbol de la vida.
xodo 25:18-20
Hars tambin dos querubines de oro; los hars labrados a martillo en los
dos extremos del propiciatorio. Hars, pues, un querubn en un extremo, y un
querubn en el otro extremo; de una pieza con el propiciatorio hars los querubines en sus dos extremos.

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Los querubines extendern por encima las alas, cubriendo con ellas el propiciatorio; estarn uno frente al otro, con sus rostros mirando hacia al propiciatorio.
xodo 26:30-31
Erigirs el Tabernculo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.
Tambin hars un velo de azul, prpura, carmes y lino torcido; ser hecho
de obra primorosa, con querubines.
Nmeros 7:89
Cuando entraba Moiss en el Tabernculo de reunin para hablar con Dios,
oa la voz que le hablaba de encima del propiciatorio que estaba sobre el Arca del testimonio, de entre los dos querubines. As hablaba con l.
Isaas 37:16
Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, que moras entre los querubines, solo
t eres Dios de todos los reinos de la tierra; t hiciste los cielos y la tierra.
Los querubines eran considerados en el antiguo Oriente como guardianes de
los templos y de los lugares sagrados. Es por eso que Dios orden a Moiss
grabarlos en el cortinaje del Tabernculo y tallarlos en el arca.
Segn parece son creaciones anglicas muy cercanas a Dios que se encargan
de cuidar el trono, el templo o donde se manifiesta la Shekinah que es la
presencia real de la Divinidad. Hay que sealar que los pasajes de la Escritura donde se mencionan son sobre todo aquellos donde se trata de la institucin de un centro espiritual: la construccin del Tabernculo, la edificacin
de los templos de Salomn y Zorobabel. Cuando Dios hablaba con Moiss, lo
haca, simblicamente, desde el centro de los querubines.
4.2.3.

Arcngeles
La palabra Arcngel viene de un fragmento de la carta de Judas en el Codex
Sinaiticus (330-350 D.C.). La palabra "Arcngel" viene del griego
(archngelos) "Arcngel", palabra que aparece slo dos veces en
la Biblia, ambas reflejadas en el Nuevo Testamento escrito en este idioma El
antiguo prefijo griego - (arc-), u otra forma del prefijo (arco) significa "que gobierna, que dirige, que comanda, que lidera" + (ngelos)
que significa "mensajero". A partir de estas races, el significado dado es de
"ngel Jefe" o "ngel Principal" segn la sintaxis del idioma griego. Cabe
destacar que el prefijo "" indica supremaca, uno de los primeros en su
clase o liderazgo ante determinado grupo, por tanto podra traducirse el tr-

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mino como "Capitn de los ngeles" o "Uno de los primeros ngeles". Es

importante tener en cuenta que el trmino "arcngel" como todo adjetivo del
Griego antiguo aplica en plural, dual y singular.
A partir de aqu, hay distintas interpretaciones segn las distintas creencias en
cuanto a la cantidad de arcngeles que hay y sus identidades. Tratemos de
exponer ahora todos los puntos de vista.
En la carta de Judas, versculo 9, se habla de Miguel el arcngel. En la Biblia
tambin se hace referencia a Miguel de la siguiente manera:
Daniel 10:13
...pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme.
La tradicin les dice a estos ngeles los ngeles de la presencia y afirma
que son los que estn cercanos al trono de Dios. La tradicin rabnica y los
libros apcrifos dice que son: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Baraquiel,
Jehudiel y Saeltiel. Otros dicen que son Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Ragel, Saicael y Jeremiel.
Los judos hablaban de los siete ngeles de la presencia, a los que daban el
bonito nombre de los primeros siete blancos (1 Henoc 90:21). Eran lo que
solemos llamar los arcngeles, que estn al servicio de Dios y tienen acceso
ante el Seor de la gloria (Tobas 12:15 ). Sus nombres terminan con las letras el porque este es uno de los nombres de Dios. Recordemos en las Escrituras que Emanuel es Dios con nosotros. De ellos las Escrituras solo
mencionan a Miguel como combatiente frreo contra las tinieblas. Gabriel no
es mencionado en las Escrituras como arcngel. El resto de los nombres se
encuentran en los libros apcrifos de Tobit, Enoc y Esdras y en la literatura
rabnica.
Algunos intrpretes afirman que es a estos ngeles que les dan las siete trompetas de anuncio de juicio en Apocalipsis.
Apocalipsis 8:2
Luego vi los siete ngeles que estaban de pie ante Dios, y se les dieron siete
trompetas.
Miguel es el ejecutivo que con espada pelea y defiende. Cuando se trataba de
rescatar el cuerpo muerto de Moiss, satans trataba de ponerlo como dolo
para Israel en los das del xodo. Dios mand a Miguel para que peleara con
el diablo. En los finales de los tiempos, el que va a salir con sus huestes a pe____________________________________________________________________________________________________________
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lear contra satans y lo va a derribar, ser Miguel.

Judas 1:9
Pero cuando el arcngel Miguel luchaba con el diablo disputndole el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que
dijo: El Seor te reprenda.
Podemos decir que a nivel de arcngeles, hay algunos que estn sobre las naciones y sobre los gobernantes. En el libro de Daniel, se revela que hay ngeles de parte del Seor defendiendo a los suyos. Se nos habla tambin de los
ngeles que estaban por Persia y por Grecia, es decir, que hay tambin ngeles cados que pelean a favor de las tinieblas, a favor de las naciones y gobiernos que estn contra Dios, y se establecen luchas anglicas para inclinar a
las naciones y gobiernos a lo negativo.
Daniel 10:5-14
Alc mis ojos y mir, y vi un varn vestido de lino y ceida su cintura con oro
de Ufaz.
Su cuerpo era como de berilo, su rostro pareca un relmpago, sus ojos como antorchas de fuego, sus brazos y sus pies como de color de bronce bruido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud.
Slo yo, Daniel, vi aquella visin. No la vieron los hombres que estaban
conmigo, sino que se apoder de ellos un gran temor y huyeron y se escondieron.
Qued, pues, yo solo ante esta gran visin, pero no quedaron fuerzas en m,
antes bien, mis fuerzas se cambiaron en desfallecimiento, pues me abandonaron totalmente.
Pero o el sonido de sus palabras; y al oir el sonido de sus palabras ca sobre mi rostro en un profundo sueo, con mi rostro en tierra.
Y una mano me toc e hizo que me pusiera sobre mis rodillas y sobre las
palmas de mis manos.
Me dijo: "Daniel, varn muy amado, est atento a las palabras que he de decirte y ponte en pie, porque a ti he sido enviado ahora".
Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando.
Entonces me dijo: "Daniel, no temas, porque desde el primer da que dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron
odas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido.
Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero
Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all
con los reyes de Persia.
He venido para hacerte saber lo que ha de sucederle a tu pueblo en los lti____________________________________________________________________________________________________________
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mos das, porque la visin es para esos das".

En los escritos apocalpticos, cada nacin aparece presidida por un ngel
prncipe que la protege y la representa. De ah que algunas veces los conflictos entre naciones se describan como una lucha entre sus protectores anglicos.
Miguel es el ngel protector del pueblo de Dios. El Nuevo Testamento lo
llama arcngel y lo presenta como enemigo y vencedor de satans.
Apocalipsis 12:7-8
Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra
el dragn. Luchaban el dragn y sus ngeles, pero no prevalecieron ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
4.2.4.

Los ngeles de menor rango

Los ngeles santos ejecutarn misiones especiales para el Seor.
Mateo 13:41-42
Enviar el Hijo del hombre a sus ngeles, y recogern de su Reino a todos
los que sirven de tropiezo y a los que hacen maldad, y los echarn en el
horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 18:10
Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos, porque os digo que
sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los
cielos
En el judasmo se deca que solo los ngeles de ms alta categora pueden ver
el rostro de Dios. Jess seala que a los pequeos se les da el privilegio de
tener como protectores a estos ngeles.
Mateo 24:31
Enviar sus ngeles con gran voz de trompeta y juntarn a sus escogidos de
los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

4.3.

Los ngeles hoy

Hay dos corrientes teolgicas relacionadas con la funcin de los ngeles en la era de la
gracia. Unos creen que ahora los ngeles no actan y todo el trabajo se le deja al Espritu Santo. Otros creen que ahora los ngeles actan como en el Antiguo Testamento y
en los tiempos de Jess. En la Biblia no hay ningn texto que nos indique que la funcin anglica a cesado o desaparecido durante este perodo de la gracia.

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4.4.

Cmo se presentan los ngeles?

Los ngeles tienen distintas formas de presentarse a los hombres. En Sodoma y Gomorra se presentaron como hombres.
Gnesis 19:1-3
Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba sentado
a la puerta de Sodoma. Al verlos, Lot se levant a recibirlos, se inclin hacia el suelo
y les dijo:
--Ahora, mis seores, os ruego que vengis a casa de vuestro siervo para alojaros y
lavar vuestros pies. Por la maana os levantaris y seguiris vuestro camino.
Ellos respondieron:
--No, esta noche nos quedaremos en la calle.
Pero Lot porfi tanto con ellos que fueron con l y entraron en su casa. All les hizo
banquete, coci panes sin levadura y comieron
Mateo 26:53
Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y l me dara ms de doce legiones de ngeles? ...
La Biblia dice que son espritus, sin embargo, pueden ser visualizados en momentos
especiales porque pueden tomar aspecto humano, a veces aspecto de guerrero, a veces
de servidor. No podemos definir exactamente su aspecto, porque cambia segn la ocasin o la necesidad por la cual el Seor los enva.

4.5.

No tienen capacidad de reproduccin

En cuanto al sexo, podemos decir que no tienen, porque son seres creados sin capacidad de reproducirse. No se casan (hombres) ni se dan en casamiento (mujeres).
Mateo 22:29-30
Entonces respondiendo Jess, les dijo:
--Erris, ignorando las Escrituras y el poder de Dios, pues en la resurreccin ni se
casarn ni se darn en casamiento, sino sern como los ngeles de Dios en el cielo.

4.6.

Los hay por millones

Daniel en el libro que escribi, vio millares de millones. Eliseo vio millares de ngeles
guerreros.
Daniel 7:9-10
Estuve mirando hasta que fueron puestos unos tronos y se sent un Anciano de das.
Su vestido era blanco como la nieve; el pelo de su cabeza, como lana limpia; su
trono, llama de fuego, y fuego ardiente las ruedas del mismo.
Un ro de fuego proceda y sala de delante de l; miles de miles lo servan, y millones
de millones estaban delante de l.

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2 Reyes 6:16-17
Eliseo respondi:
--No tengas miedo, porque ms son los que estn con nosotros que los que estn con
ellos.
Y or Eliseo, diciendo: Te ruego, Jehov, que abras sus ojos para que vea. Jehov
abri entonces los ojos del criado, y este vio que el monte estaba lleno de gente de a
caballo y de carros de fuego alrededor de Eliseo.
4.7.

En qu idioma hablan?
Cuando Gabriel habl con Mara y le anunci la concepcin de Jess, en qu idioma
le habl? En Arameo. Cuando el mismo Gabriel le revel a Daniel la profeca de las
70 semanas, en qu idioma le habl? En hebreo antiguo. Podramos entonces afirmar
que ellos hablan, por lo menos, los idiomas humanos. La Biblia no nos dice que tengan un lenguaje exclusivo de ellos. En I Corintios 13, es una suposicin cuando Pablo
dice: ...Si yo hablare lenguas, humanas y anglicas... si yo pudiera, o sea que est
suponiendo el apstol que podramos nosotros hablar lenguas de los ngeles y de all
deducen muchos que los ngeles tienen su idioma aparte. La Biblia no declara ms,
pero de todos modos ellos se pueden comunicar con los hombres en el idioma que los
hombres les van a entender.

4.8.

Funciones anglicas
4.8.1. Mensajeros de desastres
Dios no solo enviaba ngeles para dar buenas nuevas sino tambin para decir:
ahora voy a destruir esto, y para ejecutar juicios como en Sodoma y Gomorra.
Gnesis 19:12
Y dijeron los varones a Lot: Tienes aqu alguno ms ? Yernos, y tus hijos y
tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, scalo de este lugar:
4.8.2.

Para librar de peligros

Los ngeles pueden ser enviados para liberar a los siervos de Dios. Lo que les
pas en el relato de Hechos 5:18-28 a los discpulos de aquellos das, nos
puede pasar a cualquiera de nosotros. Por supuesto no espere que sea en todos los casos, porque en la iglesia primitiva no lo hizo el Seor con todos.
Hechos 5:18-19
y echaron mano a los apstoles, y los pusieron en la crcel pblica. Mas el
ngel del Seor, abriendo de noche las puertas de la crcel, y sacndolos, dijo: Id, y estando en el Templo, hablad al pueblo todas las palabras de esta
vida.

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Los ngeles estn bajo la autoridad del Seor y cumplen Su propsito. Es por
ello que l mand un ngel a libertar a Pedro y a los apstoles, pero no mand a sacar a Pablo cuando lo iban a degollar ni a Juan el Bautista cuando lo
iban a decapitar.
4.8.3.

Cuidar a los creyentes

Salmo 91:11
Porque l ordenar que sus ngeles te cuiden en todos tus caminos.

4.8.4.

Dirigir servidores
Los ngeles pueden dirigir a alguien en su labor evangelstica.
Hechos 8:26-35
Un ngel del Seor habl a Felipe, diciendo: Levntate y ve hacia el sur
por el camino que desciende de Jerusaln a Gaza, el cual es desierto.
Entonces l se levant y fue. Y sucedi que un etope, eunuco, funcionario de
Candace, reina de los etopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros y haba
venido a Jerusaln para adorar, volva sentado en su carro, leyendo al profeta Isaas.
El Espritu dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro.
Acudiendo Felipe, lo oy que lea al profeta Isaas, y dijo:
--Pero entiendes lo que lees?
l dijo:
--Y cmo podr, si alguien no me ensea?
Y rog a Felipe que subiera y se sentara con l.
El pasaje de la Escritura que lea era este:
Como oveja a la muerte fue llevado; y como cordero mudo delante del que
lo trasquila, as no abri su boca.
En su humillacin no se le hizo justicia; mas su generacin, quin la contar?, porque fue quitada de la tierra su vida.
Respondiendo el eunuco, dijo a Felipe:
--Te ruego que me digas: de quin dice el profeta esto; de s mismo o de algn otro?
Entonces Felipe, abriendo su boca y comenzando desde esta escritura, le
anunci el evangelio de Jess.

4.8.5.

Ejecutores de juicios
Tambin son enviados para hacer juicios sumarios sobre personas. Los juicios en el Apocalipsis son ejecutados por los ngeles del Seor. Los ms graves son los del da final, las copas de la ira de Dios.

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Hechos 12:20-23
Y Herodes estaba enojado contra los de Tiro y los de Sidn; pero ellos vinieron concordes a l, y sobornado Blasto, que era el camarero del rey, pedan
paz; porque las tierras de ellos eran abastecidas por las del rey. Y un da sealado, Herodes vestido de ropa real, se sent en el tribunal, y les areng. Y
el pueblo aclamaba: Voz de Dios, y no de hombre. Y luego el ngel del Seor
le hiri, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expir comido de gusanos.
Mateo 13:41
El Hijo del hombre enviar a sus ngeles, y arrancarn de su reino a todos
los que pecan y hacen pecar.
Apocalipsis 16:1
Entonces o desde el templo una gran voz que deca a los siete ngeles: Id y
derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.
4.8.6.

Servidores de Jess y de su Iglesia

Los ngeles estn para servirle a Dios a travs de la ayuda a su iglesia. Aunque no los percibamos, ellos estn all. Aunque no sepamos cmo nos ayudan, s sabemos que son instrumentos de Dios para Su propsito.
Mateo 4:11
El diablo entonces lo dej, y vinieron ngeles y lo servan.
Hebreos 1:14
No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los
que sern herederos de la salvacin?

4.8.7.

Cuando Jess vuelva vendr con ngeles

Mateo 16:27
Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces recompensar a cada persona segn lo que haya hecho.

4.8.8.

Cuando los justos mueren, los ngeles los llevan a su hogar en el ms all
Lucas 16:22
Resulta que muri el mendigo, y los ngeles se lo llevaron para que estuviera
al lado de Abraham. Tambin muri el rico, y lo sepultaron.

4.8.9.

Todos los nios tienen ngeles personales que se presentan ante Dios
Mateo 18:10
Miren que no menosprecien a uno de estos pequeos. Porque les digo que en
el cielo los ngeles de ellos contemplan siempre el rostro de mi Padre celestial.

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5. En conclusin
Como ya hemos visto hay seres sobrenaturales tanto en la oscuridad como en la luz, el creyente est en una batalla que se libra en los lugares celestiales, tenemos los ngeles enviados
por Dios para ayudarnos a ejecutar la misin que nos fue encomendada, tenemos a los demonios que se oponen a ella. No cabe duda, al final de los tiempos, la luz triunfar sobre las
tinieblas.
6. Fotografas probables de ngeles

Nio de 3 aos cubierto por una luz. DisneyWorld, Orlando, Florida, USA

Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995
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