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Professor
EBTT Instituto
Federal de
Mato
1. A necessidade da educao
De acordo com a fortuna terico-crtica de base marxiana e marxista,
desde os Manuscritos econmico-filosficos de 1844, de Karl Marx, at Para
alm do capital, de Mszros, passando por Lukcs e Snchez Vzquez, o
trabalho exerce funo mediadora entre o ser humano e a natureza, sendo,
mesmo, atividade sem a qual se extinguiria a humanidade (Trabalho
mediao de primeira ordem.) Uma vez realizado o trabalho, ainda de acordo
com as investigaes de cunho materialista-histrico-dialtico, o homem
cria no apenas um produto fora de si, mas a si mesmo, reconhecendo-se na
realidade que transformou e reconhecendo-se como ser transformado e
transformador (ANTUNES, 2009, pp. 21-2).
Entra em cena, neste ponto, de acordo com o Mszros (2008), a
educao. Em conformidade com o professor emrito da Universidade de
Sussex, a educao, em seu sentido mais amplo, acompanha-nos a todos os
lugares e para toda a vida, ajudando na assimilao do j descoberto, do
mesmo modo que em seu desenvolvimento. Desta sorte, no apenas no
precisamos reinventar a roda: podemos aprimorar tal invento com compostos
mais novos, mais econmicos, mais viveis, mais durveis. Nas palavras de
Paracelso, citadas pelo hngaro, A aprendizagem nossa prpria vida, desde a
juventude at a velhice, de fato quase at a morte; ningum passa dez horas
sem nada aprender (MSZROS, 2008, p. 21).
Dando sequncia ao raciocnio, julgo: preciso apontar, ainda que
precariamente, que toda sociedade necessita produzir no apenas os recursos
de que necessita para garantir sua existncia circunstancial. Ela tambm precisa
produzir modos/mecanismos para sua autorreproduo (sic), algo que, do
mesmo Mszros, recebeu o nome de sociometabolismo ou metabolismo
social.
Comanda-se, agora, dizer que a passagem histrica de um sistema de
trocas baseado na concepo da terra enquanto corpo inorgnico do homem,
como sua extenso, (feudalismo) para um sistema de trocas pautado no
acmulo de excedentes (sistema de capital) em termos reduzidos: o
desenvolvimento da sociedade do capital (vulgarmente conhecido como
capitalismo)
exigiu
(e
exige)
que
o
supramencionado
autorreconhecimento do humano no produto de seu trabalho fosse anulado:
para que se produza acmulo para alguns, preciso que o resultado do trabalho
seja alienado de muitos, retirando-se o produto de seu produtor (ANTUNES,
2012, pp. 27-45) Em termos genricos e esquemticos, a reside a primeira
forma de alienao (Alienao uma mediao de segunda ordem).
Cabe(ria), ento, educao escolar, realizar, durante certo tempo, o
inculcamento de certos valores e certos conhecimentos necessrios para que se
produzam mo de obra e comportamentos adequados manuteno do atual
modelo social (MSZROS, op. cit. p. 55).
Em consonncia com o colaborador de Lukcs, nos moldes do sistema do
capital, a funo no apenas da escola, mesmo em sua mais ampla acepo,
mas de toda a educao (escola, famlia, mdia, religio etc.) manter a atual
essncia da sociedade mesmo que se apresentem mudanas nas aparncias.
Em suas palavras: da maneira como esto as coisas hoje, a principal funo da
educao formal agir como um co de guarda ex-officio e autoritrio para
induzir um conformismo generalizado em determinados modos de
internalizao, de forma a subordin-los s exigncias da ordem estabelecida.
(op. cit, loc. cit).
2. Os intelectuais de novo tipo
Examinando deste modo, nenhuma reforma seria capaz de modificar a
dinmica dos acontecimentos, j que o capital se autorregula e capaz de
absorver tudo o que no promove uma mudana radical em seus interesses,
sendo, portanto, irremedivel, tendendo, inclusive, a procurar mecanismos que
venham a tornar ainda mais precria a situao da classe trabalhadora, em
funo do que Mszros (2011) qualifica como crise estrutural do capital. Entre
3. Os Institutos Federal
dentro deste contexto que so criados os Institutos Federais. E,
conforme sabemos, sua criao foi realizada com base, aparentemente, apenas
formal. Disto podemos inferir que, no em todos os casos, a realidade material
das regies foi considerada uma contradio em termos, j que a prpria
razo da existncia das escolas de tcnicas e tecnologias servir ao mercado
local (o que outra contradio quando se fala em economia globalizada).
Sendo assim, portanto, a criao dos Institutos Federais deu-se apenas,
em primeira instncia, de modo legal: em um movimento de caneta, o chefe do
executivo criou postos de trabalho, vagas de estudo e qualificao profissional
em todo o pas, agradando a populao, um grande segmento de intelectuais,
inclusive, muitos ligados diretamente ao campo educacional, e o empresariado
vido por mo de obra qualificada.
Contudo, questes que se nos apresentam: poderiam os Institutos
Federais estarem a compor uma rede de formadores de intelectuais de novo
tipo?; caso a resposta seja afirmativa, de que modo os Institutos Federais
estariam desenvolvendo esse trabalho de inculcar tais valores e habilidades?; o
que e como seriam esses intelectuais de novo tipo?; qual sua natureza?
Em se tratando de educao de nvel mdio-tcnico, possvel que a
resposta primeira questo seja sim, uma vez que os estudantes oriundos
principalmente do Ensino Mdio Integrado de tais instituies devam, caso
queiram continuar seus estudos, quase na totalidade, prestar contas de seu
aprendizado ao Exame Nacional do Ensino Mdio. As palavras de Falleiros
(2005), ao tratar do processo de descentralizao do novo Estado (neoliberal) e
recentralizao das estratgias poltico-pedaggicas para a conformao de
classes do projeto de hegemonia da burguesia, so as seguintes:
Na outra ponta desse processo de recentralizao encontram-se
os instrumentos de avaliao externos escola, como o Sistema
Nacional de Avaliao da Educao Bsica (Saeb), o Exame
Nacional do Ensino Mdio (Enem) e o Sistema Nacional de
Avaliao da Educao Superior (Sinaes), que mais do que
controle de qualidade da educao, legitimam os parmetros
preestabelecidos no ncleo central da burocracia estatal
(FALLEIROS, 2005, 219).
Referncias
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos Ideolgicos de Estado: nota sobre os
aparelhos ideolgicos de estado. Trad. Walter Jos Evangelista e Maria Laura
Viveiros de Castro. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1985.
ANTUNES, Caio. A educao em Mszros: trabalho, alienao e
emancipao. Campinas, SP: Autores Associados, 2012.
ANTUNES, Ricardo L. C. O sistema de metabolismo social do capital e seu