Antileo20100919 PDF

WORKING PAPER SERIES 31
Enrique Antileo Baeza
Urbano e indgena
dialogo y reflexin en Santiago warria
UKE MAPUFRLAGET
Chew rume mulele

Mapuche newentulepe
A mi abuela Ester
A mi amigo Julio Huetecura Llancaleo
Desde otras tierras siempre con nosotros
uke Mapufrlaget
Editor General: Jorge Calbucura
Diseo Grfico: Susana Gentil
E-book produccin - 2010
ISBN 91-89629-35-3
Urbano e indgena
dialogo y reflexin en Santiago warria
Enrique Antileo Baeza
ISBN 91-89629-35-3
UKE MAPUFRLAGET
TABLADECONTENIDOS
CAPTULOI:
Introduccin
Antecedentes..
Contextualizacin..
Laproblemticadelaurbanidad
Losdiscursosdelmovimientomapucheurbano.
CAPTULOII:
11
IdentidadtnicayEtnicidad
Identidadtnica.
11
Etnicidad
13
Movimientotnicoymovimientoetnonacional
14
ContextoindgenaenAmricaLatina
16
Movimientomapuche/EstadoChileno...
17
Urbanizacinypueblosindgenas
21
Lourbanoylomapuche,
22
CAPTULOIII:
26
MigracinmapucheyprocesoasociativoenSantiago
Entradaalamigracin...
26
Migrarfueraydentrodelterritorio...
29
Delamigracinalosprocesosasociativosensantiago..
31
Porqunosorganizamos..
32
Diversidaddeorganizaciones
34
CAPTULOIV:
37
AcercamientohistricoalasorganizacionespolticasmapuchedeSantiago.
Entrada.
37
Previoalosochenta..
39
Organizacionesendictadura.
40
Transicin.
41
Nuevasorganizaciones.
46
Cierre
48
CAPTULOV:
50
OrganizacionesdeSantiagoyelmovimientomapuche
Resea..
50
Lasrelaciones.
51
Reivindicacionesyespaciosdeparticipacin.
52
Construyendoroles..
55
Elmovimientomapuchesobrelasituacinurbana..
58
CAPTULOVI:
66
Sobreelmapucheurbano.
66
MiradaIntelectual
67
Miradadirigencial
69
Lourbanoyladispora.
71
Losplanteamientosderetornoenintelectualesyorganizaciones.
73
Elgirodelmovimientomapuchehacialourbano
76
CAPTULOVII:
79
Comentariosfinales
Agradecimientos
Wonel,chageltupiafinkomtaipuche,wonelelutainweichanmew,katiechipuche
keyuntukuel tripayaltufachikudagun.Chageltupiafinireantukeyun,ipoyetun,ikme
admaeneuchewi trawulekemun.
Kachageltupiafiitrofillchekeyupael.Nienolfuliifefalugundoyamurrupayafuitaantu:
Taipei,RaulCarie,ManuelCalfiu,tailamngenEugeniaCalquin,GiovankaLuengo,
CarolaPinchulef.Changeltutamumkeyugun.
Kachageltufeipiafintaikimeltunchefeinaruputuel,RolfFoerster(KaDanielFlores,kaJos
Isla),kimchefekimniekaeneuchumngechiikudawun,adenteneuikumeamual,ikume
amulkunualchikudaw.
Chageltutaipukupal,taichauJosAntileo,taiukeRuthBaezakataipupeiwen
GerardoeIsmaelAntileoBaeza,ifefalugunmuwechutripaytubachidungu.
Afdungunmuchageltupiafintaiadkadi,taiayibaldomoElisaRojasepuwenamultukufii
wechunltripayal kataiaweKinturayAntileo.
Megustaraagradecerprimeroalconjuntodedirigentesymiembrosactivosdelmovimiento
mapuchequecolaborarondesinteresadamenteconelobjetivodeestetrabajo.Agradezcosu
disposicin,sutiempo,laacogidaquemebrindaronensushogares,lugaresdetrabajoy
espaciosorganizacionales,tantoenSantiagocomoenelsur.Supalabrahasidofundamental
enesteproceso.
Agradezcoelapoyodevariaspersonas,quesinelloslostiempossehubiesenprolongadoms
deloesperado.EnparticularamisamigosRalCarie,ManuelCalfu,CarolaPinchulef,
EugeniaCalqun,GiovankaLuengo.Sucolaboracinesinvaluable.
Agradezcoamiprofesorgua,RolfFoerster,quiensupocomprenderlasdificultadesquese
mepresentaronypudoesperarpacientementemisavances,entregndomeaportesyconsejos
quefuimosaplicandoenestecamino.Asimismo,agradezcolasobservacionesdelprofesor
JosIslaenlaetapadeldiseo,quemeayudaronaordenarlostemasquequeraplantearya
DanielFlores,quiensiempremeanimacontinuarconsuscrticasycomentarios.
Agradezcoamifamilia:ami padre,JosAntileo,amimadreRuthBaezayamishermanos
GerardoeIsmaelAntileoporelempujeconstanteyporlaesperanzadepositadaamis
suegros,ElsaHerrerayEdgardoRojas,porlaayudaylacomprensinquepusieronenm.
Porltimo,amiamorycompaeradetantosaosyexperiencias,ElisaRojas,quesinella
nadadeestohubiesesidoposible.Codoacodoconmigohastaelfinal,aligualquemihija,
KinturayAntileo.
Feykamtem
Chaltumaykompuche
INTRODUCCIN
El presentetrabajotienecomoobjetivogenerarunacercamientoal
problemaurbanomapuchedesdelaperspectivadelasorganizaciones
polticasdelmovimientomapuche.Setratadeunaintroduccinenla
discursividaddealgunasexpresionesorganizadasrespectoala
situacinmigratoria,residencialypolticoorganizacionalqueviveel
pueblomapucheenlasciudades,tomandoelcasodeSantiago.
Laideacentralesconoceryanalizarlapreocupacinquemanifiestael
movimientomapuchesobreelproblemadedispersinurbanaquevive
enlaactualidadlasociedadmapuche,valedecir,elxododesdesu
territoriohistricohaciaotraszonas,desentraandolosdiagnsticos
queefectanlasorganizaciones,dirigentesylderes,losespaciosque
leotorganaestatemticaenlosplanteamientosgeneralesdel
movimiento,ylaspropuestasquehandesarrolladoalrespecto.
UrbanoeindgenadialogoyreflexinenSantiagowarria
CAPTULOI:
ANTECEDENTES
Santiago,lagranmetrpoliscapitalycentropolticoirremediabledeChile,alberga
unsignificativonmerodepoblacinindgenaensuinterior,hastaenlosms
recnditosespaciosdesuestructuraurbana.Lamigracincampociudad,
provocadapormltiplesfactores,haidoenaumentoconstanteyhoyendalos
primerosmigrantesyaformaronfamilias,yatuvieronhijos/as,nietos/as,conlocual
empiezaaconfigurarseunanuevarealidadparalospueblosindgenasy,en
especfico,paraelpueblomapuche.
ConcluidoelprocesodeocupacindelaAraucanaafinesdelsigloXIX,la
sociedadmapucheentrenuncrecienteempobrecimiento.Laescasezy
pauperizacindelastierras,productodelaradicacinydelasusurpaciones,se
transformenunelementofundamentalparalasmigracionesinicialesdurantela
primeramitaddelsigloXX,tantoaciudadessureascomoallejanoSantiago.De
ahenadelanteestecamino,reiteradoenmuchasfamiliasmapuchesquebuscaban
talvezunavidamejor,nohatenidopausa.
SegncifrasdelCensodePoblacinyViviendade2002delInstitutoNacionalde
Estadsticas(INE),Chiletieneunapoblacintotalde15.116.435personas,delas
cuales692.192sealaronserpartedelosdiferentespueblosabordadosporel
Censo,loqueequivaleal4,6%.Deltotalindgena,un64,8%resideenzonas
urbanas,mientrasqueun35,2%habitaensectoresrurales,cifrascontradictorias
conlosquepiensanloindgenaconfinadoenlorural.Enelcasoparticulardel
puebloMapuchelascifrassonsimilares,el62,4%resideenzonasurbanasyel
37,6%enespaciosrurales(INEMideplan,2005),loqueconfirmalastendencias
observadashastahoyda.
EnSantiagohabitan182.963mapuche,valedecir,un30,37%delapoblacin
nacionalmapuche(604.349personas).Lamayora,un33,62%,habitaenlaRegin
delaAraucana,correspondientea203.221personas.LaregindelosLagos
registraun16,60%delapoblacinmapucheylaregindelBoBoun8,78%1.
LapoblacinmapuchedelaReginMetropolitanaeslasegundademayor
importanciaanivelnacional.Lascifrassonaltsimasuntercioprcticamentey
dancuentadeunarealidadurbanadistintaalaqueexistahacecincuentaaos
atrs,enconstanteaumentoysinvaticinarunaprontadetencin.Asimismo,cabe
2
EnriqueAntileoBaeza
consignar,queestasituacinnoesunaparticularidadslodelosmapuchemuchos
sonlospueblosqueenlaactualidadsecaracterizanporaltoscontingentesde
poblacinasentadaengrandesciudades,loquesecondiceconelcrecimientodela
urbanizacinylascifrasglobalescadavezmenoresdepoblacinrural.
ElextensoviajedemapucheaSantiagonohadisminuidoconlosaos.Laciudad
setransformaysiguesiendounsueodemejorcalidaddevida,contradictoriosise
comparaconelpresentedepobrezaymarginacinsocioeconmicaquevivenlos
migrantesylasgeneracionesnacidasac.
Respectoalasdiferenciasregionales,esnecesariosealarquelarealidadmapuche
citadinanoesunacuestinexclusivadelaReginMetropolitana.EnlaVIII,IXY
Xregiones2 tambinexisteunconsiderablenmerodepoblacinmapuchequevive
enzonasurbanas.LaRegindelBoBopresentaun68,1%depoblacinindgena
urbanalaRegindelaAraucanaposeeun29,1%(situacinmsproporcionalcon
elmundorural)ylaRegindelosLagosun47,08%(INEMideplan,2005),lo
quedacuentadelaextensindelaproblemticahaciaelterritoriohistrico
mapucheoWallmapu3.
Noobstantelosporcentajesclarificadores,larealidaddeSantiagoesotrayesen
elladondeseposicionaeltrabajoquehemosrealizado.Lasciudadesypueblosdel
sursiemprepermitenelregresoespordicoalascomunidadesdeorigen,lavisita
constante.Santiagoenmenormedida.NoeslomismovivirenTemucoqueenla
capitaldelpas.Porunlado,cientosdekilmetrosseparanalosmigrantesde
primera,segundayhastatercerageneracindesusfamiliasdelcampo.Eltrabajo,
losestudiosylasocupacionesengeneralprovocanundistanciamientocomn,que
seprolongaconelpasodeltiempo.Porotro,Santiagonoesconsideradodentro
delareivindicacindederechosterritorialesenlacapitalseesmapucheenun
lugarajeno,enlasurbessureasseesmapucheenterritoriomapuche.
Paraelindgena,lametrpoliscapitalsehatransformadoenlafuentedelolvidoy
lanegacindesusprcticasysusentidodepueblo,alomenosesaeslaimagen
generalizadaquesetiene.AosatrsSantiagoerauntanslounfocodetrabajoy
oportunidadparaelviajeromapucheytalveznadielovisualizabacomounlugar
dereconstruccinyconstruccindealgunasmanifestacionesculturales.
Evidentementeenlossesenta,cuandoalgunosantroplogoshablabande
estructurastransicionales(Munizaga,1961),nadiepodapensarqueenel2007la
mximaautoridaddelpasanunciaraconbombosyplatilloslaimplementacinde
unapolticaindgenaespecficapararesidentesenciudades.
Anasestosanunciossondemasiadorecientesparaalardeardeellosypuedenser
tanslocantosdesirenasoalternativasmuypequeas.Contodo,Santiagoseha
caracterizadoparaelmapuche,fueradecontinuarsiendounpolomigratoriode
altaatraccin,porconstituirseenunparajedemarginacinsocioeconmicay
cultural.
Peroapesardeesteescenarionegativoyfrustrantemuchasveces,sehace
relevanteconsiderarquelosltimos20aoshanhabidotransformaciones
significativasparalosmapuchesdelacapital,cambiosquevandelamanocon
procesosasociativosderpidocrecimiento.Ciertamente,soncambiosdondeno
primaelcolorderosa,sinohistoriasdifciles,deorganizacionesquevanyvienen,
quedesaparecen,quenacen,quesemantienen,peroendefinitiva,situacionesque
inaugurannuevoscaminosidentitarios,deagrupamiento,dedemandasyutopasen
laciudad.
Enlosalboresdelosnoventaaparecen paraelcasodelacapitallasprimeras
organizacionesurbanaspostdictadura,lasqueenunpaulatinoprocesoypor
diferentesatenuanteshoysuperanelcentenar.Conelpasodelosaosestecmulo
deagrupacionescomienzaadiferenciarsusrumbosyalternativasdetrabajo.Un
grupoimportantedeorganizacioneshantransitadoprincipalmenteenelreadel
rescateylareconstruccinculturalmapuche,generandoparalelamenteaelloun
procesoidentitariobastantefuerte.Astambin,segnlasreflexionesdevarios
autores,otrogrupodeorganizacionesmapuchedeSantiagohanavanzadocada
vezmshaciareivindicacionescolectivas,loquepodracaracterizarla
configuracindeunmovimientoconunmarcadocarcteretnopolticoy
etnonacional.
Sesabedetodasmanerasqueestablecerunadivisinvisibleyfrreaenunasuerte
detipologadeorganizacionesresultabastantecomplicado,lomsprobabley
sensatoesproducirunacercamiento.Tomandoencuentaesto,tambin
encontramosorganizacionesquehanconstruidounprocesodediscusinms
institucionalizadoysupeditadoaespaciosgubernamentalesdeparticipacinyotras
agrupacionesyreferentesquehanoptadoporunadefinicinmsautnoma ,ms
crticayconaspiracionesdefuertesentidocolectivo.
Laproblematizacindelasituacinurbanamapuche,enelcontextoorganizativo
deSantiago,transitapordiferentescaminos.Podemosencontrarorganizaciones
queobservandolomapuchecomounacuestindecarcternacionalnosectorial,
desdeesaposicinvenyanalizanelcontextourbanoyplanteansoluciones,
alternativas,quimerasparalosmigrantes.Estntambinlosqueseparan
drsticamenteloruralylocitadinocasicomorealidadesirreconciliablesotros
planteanunavisinunificadorasuperandolasartificialesbarrerasqueimponela
historiamigratoria.Todasestasposicionessoninteresantesparaintroducirnosenel
debatesobrelaurbanidaddelmapuche.
EnriqueAntileoBaeza
CONTEXTUALIZACION
Laproblemticadelosmapuchemigrantesynacidosenlaciudadhasidoabordada
pordiversosautoresycorrientesesunarealidadquehoyendacompromete
variasaristasparasuanlisis.
Antesdelosdatoscensalesde1992yaexistantrabajossobrelapoblacin
indgenaurbana(Munizaga,1961),perohasidodurantelosnoventayapropsito
delenormecontingenteindgenasantiaguinoqueseapreciabaenesosaos,quese
haincrementadoelintersporlacaracterizacinyelanlisisdeestatemtica.En
dichatarealaAntropologahallevadoadelantegranpartedeltrabajointelectualy,
enmenorgrado,disciplinascomolaSociologa,laHistoria,elTrabajoSocial,
entreotras.
Seidentificandiversasperspectivas.Lasinvestigacioneshanabordadoproblemas
diferentes,porlotanto,sehacedificultosoestablecerfronterasentreunosyotros
tiposdeestudios.
Unadelasperspectivaseslaqueobservaestetemadesdeconceptosasociadosa
laetnicidadeidentidadtnica.Esunadelasmiradasquemsresaltasobrela
realidaddelosmapuchecitadinos,prcticamentetodoslosautoresseentrecruzan
conestosconceptos,enunciando(implcitaoexplcitamente)unacrticaal
tradicionalismodelestudiodelomapuchecomounacuestinnetamenterural
(llmesecomunidad,reduccin,etc.),eintroduciendointeresantesaportesrespecto
aquelosfenmenosidentitariosytnicossetrasladanyestnpresentestambinen
lasciudades,laidentidadtnicanodesapareceenelprocesomigratoriohacialos
centrosurbanos,sinoquesetrasformayseredefineenunprocesode
construccin,derecomposicinydeadaptacinalosimperativosdelasociedad
moderna(Aravena,1999:171).
Otropuntodevistaeseldelosestudiosmigratoriosyanlisiscensalesdelos
movimientosydesplazamientosindgenasalasgrandesurbes.Esteenfoqueest
muyligadotambinalanlisisdelosdatoshistricosyalaprofundizacindelas
temticasquehangeneradoelxodomapuche:laocupacindeAraucana,la
usurpacinypauperizacindelastierrasmapuche,lasleyesdivisin,el
empobrecimiento,procesosquellevaronalasfamiliasmapuchesaemprendertan
largoviaje.Ademsestepuntodevista,valedecir,tantolamiradahistricacomo
losdatospoblacionales,constituyenunaentradanecesariaparacualquierreflexin
sobrelasituacinurbanadelpueblomapuche.
Enunlugardistintopodemossituarlostrabajosafinesatemasdediscriminacin,
estigmatizacinynegacindelsermapuche.Sindudasonrelevantes,perosuelen
seranlisisparticularessobreexperienciasespecficasdemigracindefamilias,
mujeres,etc.
Otroenfoqueinteresante,eselqueanalizalaarticulacinmapucheurbanaysu
tejidosocialcomoun movimientotnico,valedecir,saltandodelosprocesos
identitariosalaconfiguracindeunescenarioenqueelcrecimientoorganizacional
mapucheligadotambin alcontextonacionaldelasdemandaspolticasmapuche
apuntahacialapersistenciadeunmovimientotnicoquevaclarificandosus
reivindicacionesenSantiagoconunadefinicincadavezmsfuertedepueblo,
dejandoaunladolaspeticioneseinteresessectorialesdecadaorgnicamapuchey
dandocuerpoareclamacionescolectivas.
Ensuma,sepuedesealarquesonmuchoslostrabajosyperspectivasalrespecto,
peroquesonmuyescasoslosestudiosquehanmiradolomapucheurbanoensu
dimensinpolticainterna,valedecir,desdeelsenodelpensamientoorganizacional
ydirigencialmapuche,desdeelquehacerdelinternodelmovimiento,desdeel
discursopropiohaciaelproblemageneraldelaurbanidad.Lostemasdeidentidad
tnicasonvistoscomnmentedesdelavariableculturalreligiosa,obiendesde
experienciaspuntuales,tantoanivel individualpersonalcomoindividual
organizacional.Esprecisamenteaqudondepretendeinstalarsela
problematizacindelapresentememoria.
EnriqueAntileoBaeza
LAPROBLEMTICADELAURBANIDAD
Enlaactualidad,algunasorganizacionesmapuchehanelaboradointeresantes
discursosrespectoalasituacinnacionaldelpuebloMapuche4.Sonagrupaciones
queopinandesdeel territoriohistricoobiendesdeSantiago,conunaacentuada
orientacinpolticaensuaccionar,delascualesalgunasseautodefinenoson
caracterizadascomoautnomasy/oautonomistas,obienetnonacionalistas.
Entrelosdiscursosrespectoalosproblemasyreivindicacionesglobalesdelpueblo
mapuche,podemosencontraralgunasorganizacionesqueobservany
conceptualizanlamigracinyelproblemaresidencialurbanodentrodeeste
escenario.Claramente,notodasconcuerdanensusplanteamientos,perose
distingueciertalneacomnalahoradeabordarelproblemacitadino.Forman
partedeestoasuvez,elpensamientodeunaseriedeintelectualesyprofesionales
mapuchequienesenelltimotiempoytravsdedistintosmecanismosde
comunicacin,hanpodidomanifestarsusideasyaportesaladiscusin,
obedeciendoaunaposicinpolticamapuchebastantecrtica.
Resultainteresanteabrirlaposibilidaddeconoceryanalizareldiscursodealgunas
organizacionespolticasdelmovimientomapuche(tantoenel Wallmapu,pero
fundamentalmenteenSantiago)atravsdeladocumentacinexistenteydela
palabradesusrepresentantes,dirigentes,lderes,etc.sobresugentequehabitaen
lasciudades,poniendohincapienlasituacinespecficadelaRegin
Metropolitanaconoceryanalizarestodesdeunaperspectivainterna,desdeelseno
delasagrupaciones,yanocomounasuntopuntualobasadoendiversas
experiencias,sinocomounproblemaqueafectaalatotalidaddelasociedad
mapuche,endistintasfacetas.
Enesesentido,sehacerelevantecaracterizarlospilaresfundamentales,las
propuestas,losdiagnsticos,lassemejanzas,lascontradiccionesylosnfasisque
manifiestanlasvocesmapucherespectoaloquellamaremoslaproblemticadela
urbanidad.Deestamanerasepretendeobservarquposicin,espacioyforma
detentahoylarealidadmigratoriaydeasentamientocitadinoenel discurso
polticomapuche.Esaqudondeseconcentrarnuestralabor,lapresentacinde
datos,elanlisisyladiscusin.Paraelloessignificativoinvolucrarlahistoria
recientedeestetipodeorganizaciones,alomenosenSantiago,mediantela
recopilacindedocumentos,declaraciones,etc.,afindecontextualizar
temporalmenteycaracterizarelescenarioalquesealude.
Cuandohablamosdelaproblemticadelaurbanidad,nosreferimosporlotantoa
unasuntosumamentecomplejoenelsenodelmovimientomapuche,esdecir,un
conflicto,unadisyuntivanosolucionadaydelacualhaypocasydispersasluces
queapaganyalumbranelcaminodevezencuando.Enesemarco,elestudio
propuestorevisteun carcterexploratorio.Granpartedelasinvestigaciones
urbanashanabordadolaconfiguracindelaidentidadtnicaatravsdelejercicio
7
dediversasexpresionesculturalesenlaciudad.Esteestudiointentaintroducirseen
losdiscursosinterioresdealgunasorganizacionesdelmovimientomapuche,
vislumbrandolapreocupacinhaciaunatemticatancomplejaycontantasaristas
comoladispersinurbana(sobretododeSantiago),enelmarcodedemandas
globalessostenidasporelmovimiento.
Nosetratadeabordarelproblemaexclusivamentedesdeladicotomaurbano/
rural,porquemapuchecitadinosencontramosenCaete,Villarrica,Valdivia,
Osorno,etc.Nosinteresairenmarcandopasoapasoladiscusindesdeelxodo
delapoblacinmapuchedesuterritoriohistrico,poniendoaSantiagocomoel
ejemplomsclaroyrotundoalrespecto.Nosinteresaobservarenqumedidael
debate,losdiagnsticosylaspropuestasmapucheentornoalaproblemticade
urbanidadposeenuncarcternacionaly cmoseintegra enlasdemandas
colectivasdelpuebloMapucheobiencunsectorizadosepresentaladiscusin.
Siguiendoesamismalnea,esimportantedestacarlasdistintaspercepcionessobre
elespacio(entrminosdeparticipacin)enqueseencuentraelmapuchecitadino,
enelmarcodelasreivindicacionesgeneralesdelmovimiento,ascomoel lugar
quetienenlasorganizacionesurbanasenlaconfiguracindelmovimiento
mapuche.Porotro,surgelanecesidaddeobservarycaracterizarelgradode
movilizacinyorganizacinrealenlaciudad,departicipacinefectivadel
movimientourbanoentrminosgenerales.
EnriqueAntileoBaeza
LOSDISCURSOSDELMOVIMIENTOMAPUCHE
URBANO
LapreguntaquepretendemosresponderesHayuncambioenlosdiscursosdel
movimientomapuchequedemuestrenunapreocupacinglobalporla
problemticadelaurbanidad?
Esreconociblequedurantelosochentaylosnoventaelmovimientomapucheha
tenidograndestrasformacionesyhaincorporandonuevosconceptosensu
discursividadpoltica.Hoy,lacuestinmapuchenosereduceauntemadetierras
usurpadas(problemaquesiguesiendodegranimportancia).Lasreivindicaciones
delmovimientoapuntanhaciatrminoscomolaautodeterminacin(Anaya,
2005)5,laautonoma,elreconocimientoylosderechosterritoriales.
Estasdemandaspormuchotiempohansidodesarrolladasporvarias
organizaciones,generalmentedelaVIII,IXyXregiones.Conmaticesque
diferencianaunoyotroreferente,eldiscursopolticomapuchehatomadocierta
formayhaposicionadoadiferentesactores.Enesemarco,lapoblacinmapuche
queseencuentrafueradeloquesedenominaterritoriohistricooWallmapuno
habasidoincorporadaniconsideradaenlaaccincolectivadelmovimiento
mapuche,concentradoenlaregindelBoBoylaAraucana.Sesaba,sinduda,
porgranpartedelosreferentesmapuche,acercadelaexistenciadeunaalta
poblacindemigrantesradicadosendiversasciudadeslejanas,sobretodoen
Santiago,perolaintegracindeestesectorcomopartcipedeunprocesomayor
siemprefuemarginal.
Lahiptesisdetrabajoquedeseamosplantearesqueduranteladcadadelos
noventaseproduceun giroenelpensamientopolticodelmovimientomapuche,
ungirodadoporalgunasorganizacioneseintelectualesyprofesionalesmapuche,
quecomienzanareflexionarsobrelarealidadurbanayanocomounacuestin
marginalysecundariaenelanlisisdelasituacinnacionalmapuche,sinocomo
unatemticadealtatrascendencia,prcticamenteineludiblecuandosehabladel
presenteyfuturodelpueblomapuche.
Estegironotienequeversolamenteconunapreocupacinporlaaltatasade
migrantesquehabitanenSantiago,sinoqueseconstituyetambincomouna
preocupacinporel rolquecumplenlosmapuchedeciudadesenlasdemandas
polticasdelmovimiento,valedecir,guardarelacinconelgradodeincorporacin
quetienenlosmapuchesantiaguinosytambinsusorganizacionesenunconcepto
deluchareivindicativa.Adems,estegiro nosloseverareflejadoenuna
preocupacinporelasunto,sinoqueabarcaraasuvezunadiscusinporcmose
puedenplantearsolucionesaniveldepuebloaladispersindemogrfica
mapuchequealejacadavezmsalaspersonasdelaoradoWallmapu.
CAPTULOII:
IDENTIDADTNICAYETNICIDAD
Identidadtnicaeetnicidadsondosentradasconceptualesquepermitenun
acercamientomsidneoalostemasindgenasyunaaproximacinala
discusinintelectualytericasobrelosmismos.Sondosconceptosmuy
utilizadosenlosestudiossobreindgenasurbanos.
IDENTIDADTNICA
Existendiversosenfoquesparaentenderloqueabordalaidentidadtnica,sin
embargo,eldebateestcruzadofuertementeporlasperspectivasprimordialistasy
construccionistas,laprimeraaludealaidentidadsobrelabasedeunaseriede
caractersticasdefinidasyestablecidaslasegundasealaquelaidentidadsedefine
porlasrelacionesqueestablecenconotros.
EntrelosprimordialistasosustancialistasencontramosaGeertz(1963),quien
acuaelconceptodevnculosprimordiales.Estavinculacinesdefinidapor
Geertzcomoaquellaqueresultadelodadoenlaexistencia,o,demanerams
precisayaquelaculturaestinevitablementeinvolucradaenestetipode
cuestioneslosaspectospresuntamentedadosenlaexistenciasocialenprimer
lugar,lacontigidadinmediataylauninreal,peroademsdestas,lodado
quevienedehabernacidoenunacomunidadreligiosadeterminada,hablarcierta
lengua,oinclusoundialectodeunalengua,yseguirciertasprcticassociales.
Sehavistoqueestascomunidadesdesangre,habla,costumbres,etc.,tienenun
efectocoercitivoinefabley,pormomentos,sobrecogedorensyporsmismas.
Unoestligadoipsofactoasusparientes,asusvecinos,asuscorreligionarios,
nosolamentecomoresultadodeunaatraccinpersonal,necesidadtctica,
interscomnuobligacinmoral,sinotambinyenigualmedidaenvirtudde
unainsondableimportanciaabsolutaatribuidaalpropiovnculo(Geertz,
1963:109CitadoenRex,2003:245).
Laposicin sustancialista ponenfasisenelsentidodeadscripcingrupal,quees
enciertamedidaconsideradacomounrasgopropiodela"naturalezahumana",y
definealaidentidadcomounconjuntodepropiedadesyatributosespecficosy
10
EnriqueAntileoBaeza
estables,consideradoscomoconstitutivosdeentidadesquesemantienen
constantesysinmayoresvariacionesatravsdeltiempo(Sanhueza,2004:10).
Dentrodelaperspectivarelacionista ,asociadaaprocesosconstructivosdela
identidad,encontramoslosplanteamientosdeFredrikBarth(1976),queenla
dcadadelsetentageneruncambiofundamentalenlacomprensindelostemas
tnicos.Barthsealabaquelosgrupostnicosnosedefinanporsuscaractersticas
objetivas(lengua,cultura,etc.),sinoporlasdiferenciasquelospropiosactores
definencomosignificativasparaellosyparalosotros.Barthconsiderabaungrupo
tnicocomoungrupodeorganizaciones,losquepuedenserentendiblesatravs
decategorasdeautoadscripcinyadscripcinporotros:unaadscripcin
categorialesadscripcintnicacuandoclasificaaunapersonadeacuerdoconsu
identidadbsicaymsgeneral,supuestamentedeterminadaporsuorigenysu
formacin.Enlamedidaenquelosactoresutilizanlasidentidadestnicaspara
categorizarseasmismosyalosotros,confinesdeinteraccin,formangrupos
tnicos,enestesentidodeorganizacin(Barth,1976:15).
BajolapticadeGilbertoGimnez(2005),losaportesdeBarthhangeneradouna
renovacindelaproblemticatnicaydelosmtodosdeinvestigacinadecuados
enestecampo,elinvestigadornodebepreguntarseahoraculessonlosrasgos
culturalesconstitutivosdeunaidentidadtnica,sinocmolosgrupostnicoshan
logradomantenersusfronteras(lasquelosdistinguendelosotros)atravsdelos
cambiossociales,polticosyculturalesquejalonaronsuhistoria(Gimnez,
2005:19).
Peseatodoslocambios,lasfronterastnicaspuedenmantenerseeneltiempo,de
ahBarthinfierequesonlasfronterasmismasylacapacidaddemantenerlasenla
interaccinconotrosgruposloquedefinelaidentidad,ynolosrasgosculturales
determinadosparamarcaresasfronteras(Gimnez,2005).
Ahorabien,Gimnezplanteaquelaidentidadeselresultadodeunasituacinenel
senodeunvnculorelacional.Latesiscentraldeesteautoresquenuestra
identidadslopuedeconsistirenlaapropiacindistintivadeciertosrepertorios
culturalesqueseencuentranennuestroentornosocial,ennuestrogrupooen
nuestrasociedad.Locualresultamsclarotodavasiseconsideraquelaprimera
funcindelaidentidadesmarcarfronterasentreunnosotrosylosotros,ynoseve
dequotramanerapodramosdiferenciarnosdelosdemssinoesatravsdeuna
constelacinderasgosculturalesdistintivos.Poresosuelorepetirsiemprequela
identidadnoesmsqueelladosubjetivo(o,mejor,intersubjetivo)delacultura,la
culturainteriorizadaenformaespecfica,distintivaycontrastivaporlosactores
socialesenrelacinconotrosactores(Gimnez,2005:1)
ParalvaroBello(2004),asumiendolaposicin constructivista ,laexplicacin
delaidentidadtnicacomounprocesosocialmenteconstruidoy estructurado,yde
lacomprensindelaculturacomoaccionesyobjetossignificativossocialmente
estructurados,nospermiteentenderquelapolticadelosmovimientosindgenasy
susexpresionesdedemandasurgendecontextosespecficosynocomoesencias
ahistricasoprimordiales(Bello,2004:33).
11
ETNICIDAD
Elconceptodeetnicidadesotraentradarelevanteparaelentendimientodelas
problemticasindgenas.Sudefinicinydiscusintambinhasidoatravesadapor
elintensodebateentreprimordialistasy constructivistas.Sibienelconceptotiene
yabastanterecorridoenlascienciassociales,susreferenciasyalcancesannose
hancerrado.
Lasposicionessustancialistasfueronlasprimerasendominarelespaciodelo
tnico.Isajiwen1974definaetnicidadcomoreferenciaagruposinvoluntariosde
gentequecompartenunamismacultura (CitadoenGimnez,2006:132).Elgiro
seestableciprincipalmenteconBarth(1976),dondelosgrupostnicospasana
definirsedesdelasdiferenciassubjetivasseleccionadascomosignificativaspor
partedelospropiosactores.
DesdelaperspectivadeGimnez(2006),sibiensereconocenlascontribuciones
deBarthaldebatesobreasuntostnicos,tambinesinnegablequedejamuchas
puertasabiertas,sobretodoenlafaltadeespecificidaddedefinicionescomopor
ejemplofronterastnicas.Estasfronterasestnsustentadasenrasgosculturales
distintivos,aloscualesBarthnodaimportanciadebidoasumutacineneltiempo.
Sinembargo,elautorseala,aludiendoaLapierre(1995),quecuandotratamosel
temadelafronterastnicasnoaludimosacualquierrasgodistintivo,sinoa
aquellos .queseformaronenelcursodeunahistoriacomnquelamemoria
colectivadelgruponohacesadodetransmitirdemaneraselectivayde
interpretar,convirtiendociertosacontecimientosyciertospersonajeslegendarios
ensmbolossignificativosdelaidentidadtnicamedianteuntrabajodel
imaginariosocialyesaidentidadtnicaremitesiempreaunorigen
supuestamentecomn (Lapierre,1995:13CitadoenGimnez2006:137).
EnpalabrasdeGimnez(2006)estamosfrenteaunasuertederetornoal
primordialismo,enlamedidaquelaapelacinaunpasadocomn(ancestral),son
loselementosquegeneranlafronteratnica.Elautorseala:enrealidadeldebate
entrelosprimordialistasysuscrticosparece,enelfondo,unfalsodebate.En
efecto,nosepuedenegarlaespecificidaddelosvnculostnicosencomparacin
conotrosvnculos,comolosciviles,lospolticos,ylosdeclase,porejemplo.Y
esaespecificidadslopuedeconsistirenqueselosperciberealmentecomo
vnculosprimordiales,debidoalacreenciaenunparentescodesangre(Gimnez,
2006:140).
lvaroBello(2004),regresandoalconstruccionismo,concibeetnicidadcomoun
procesosocialyrelacionalencuyointeriorseconstruyelacondicintnicadeun
grupoespecfico,enestecasolosindgenas.Laetnicidadeselprocesode
identificacintnicaconstruidosobrelabasedeunarelacin intertnicadeun
12
EnriqueAntileoBaeza
grupo.Estegrupo,debidoaunconjuntodefactoreseconmicos,polticos,
religiososyotros,organizasocialmentesuidentidadtnica,porlogeneralcon
referenciaalEstadouotrosgruposqueposeenidentidadessocialesdiferentesy
hegemnicas(Bello,2004:43).Enestesentido,seconcibelaetnicidadcomoun
principiodeorganizacinpoltica,queadquierediversasformasenelmarcodelos
procesosintertnicosquesedanenAmricaLatina(Bello,2004).
Paraefectosdelentendimientodelosprocesosidentitariosenelmbitomapuche,
urbanoyrural,nosguiaremosprincipalmenteconlasmiradasconstructivistas,en
referenciaalosprocesosorganizativosyalroldelaidentidadenstos.Anas,
creemosquerespectoalcasomapucheesposiblepercibirestasdoscorrientes.
Asistimosaunescenarioasociativodiverso,quecontienedesdelasmsposturas
msrgidasyesencialistasdelaidentidad,hastalasmiradasmspluralistas.
MOVIMIENTOTNICOYMOVIMIENTO
ETNONACIONAL
Eltrabajoyreflexinentornoalasorganizacionesmapuchesedaenuncontexto
dondeseasumelaexistenciadeunmovimientomapuche,valedecir,uncmulode
personasyorganizacionesqueaboganpordeterminadospropsitoscomunes.
DesdelaperspectivadeJosMarimnelmovimientoMapuche,comoexpresin
deunaaccinorganizadadelgrupotnicoalinteriordelasociedadchilena,surge
despusdelaocupacindelaAraucana,durantelasprimerasdcadasdelpresente
siglo.Enlsehanexpresadoposicionesdiversas,desdeaquellasquehan
privilegiadolastesisasimilacionistaseintegracionistas,hastalasculturalistase
indianistas(Marimn,J.,1990).
Lasdiscusionessobrelaconformacindeunmovimientoindgenao,enestecaso,
delaexistenciaunmovimientomapuche,llevanaintroducirdosformasdeverel
tipodemovimiento.Eldebatehaestadomarcadoporlasconsideracionesrespecto
aqueelmovimientomapuchepuedaconstituirun movimientotnicoosobresise
estdandopasoalaconstruccindeun movimientoetnonacionalmapuche.
JosManuelVaras(2005)seacercaalacomprensinpuntualizandoelcasolas
organizacionesurbanasdelmovimientomapuchecomomovimientotnico.
UtilizandolosconceptosprincipalesdeArturoEscobar(2000),sealaquela
accinorganizadadelosmapuchenosedefinenecesariamenteporsucapacidad
demovilizacinoporlaluchadelospropiosderechosdeunaminora(aunque
podrallegarahacerlo),sinoqueporelhechodequeestableceunapoltica
culturalentendidastacomounprocesogeneradocuandoconjuntospolticos,
13
marcadospor,yencarnandoprcticasysignificadosculturalesdiferentes,entranen
conflictoconelordenculturaldominante(Varas,2005:10).
Elmovimientotnicodefinidoensufortalezadeaccinesunaexpresinde
GuillermoBonfilBatalla(1988),dondelaconstitucindeunmovimientodeestas
caractersticasestdadaporlaconcienciadepertenecerapueblosdiferenciado
histricayculturalmente,queseactivapolticamenteparamovilizaralapoblacin
indiaendefensadesusderechos(1988:83).
Respectoaladiscusinsobreetnonacionalismo,RolfFoerster(1999),tomandoel
conceptodesdeWalkerConnor(1998),hasidounodelosprincipalesprecursores
paraelcasomapuche.Afirmaqueunsectordelmovimientomapuchehatransitado
hacialaconfiguracindeunmovimientodecarcteretnonacionalista,situacin
observableencincopuntosdistintosybastanteabiertos:laluchaporel
reconocimiento(quesolapaelderechoalalibredeterminacin)laluchaporla
tierraconvertidaenterritorioelcrecimientodelasdemandasporautonoma
poltica,dondelafiguradelEstadopierdesustatusdemediacinyseconvierteen
responsabledelasituacinmapuche,acudiendostosainstrumentos
supranacionalesparalaconsecucindeestetipodedemandaselsurgimientode
unaintelectualidadnacionalistamapuche,queseposicionacontralaintelectualidad
chilenaenmbitossociales,histricosyartsticosyfinalmenteelpasodelos
sentimientostnicosalossentimientosnacionales,valedecir,lomapuchese
convierteenunacomunidadimaginada(Anderson,1993).
DesdelaperspectivadeFoerster,sonestascondicioneslasquenospermitenhablar
deunpasohaciaeletnonacionalismomapuche.Ahorabien,JavierLavanchy
(2003)aclaraqueFoersternodefineconprecisinqutipodedemandaspueden
serconsideradascomoetnonacionales,dejandoeldebateabierto.Laposturade
Lavanchyapuntaaqueetnonacionalismoolasorganizacionesetnonacionales
formanpartedelasrespuestasdelasociedadmapuchealaglobalizacin.Elaporte
deLavanchyestenlospuntosclavesquedefine,complementandolodeFoerster
(1999),comocaractersticosdelasagrupacionesetnonacionalistas:laautonoma
respectoapartidospolticoseideologaschilenaslaafirmacindeunaidentidad
nacionalpropia,lamapuchelanegacindelahistoriaoficialchilenael
cuestionamientosobrelalegitimidaddelapresenciadelEstadoneocolonialchileno
ysusinstitucionesenterritoriomapuchelademandaporautonomaterritorialy
poltica,enmarcadaenreivindicacindeunespacioterritorialquesuperalas
demandassectorialesportierraeinclusolasdemandasdepaosterritoriales
(Lavanchy,2003:3941).
Esteltimopuntoesdesumaimportanciaenelcontextodelosmovimientos
indgenasenAmricaLatina,yaquelamayoradelosnacionalismosestablecen
comohorizontelaautonomaynolaseparacin.Alrespectoresultainteresante
incorporarlareflexindeMiguelBartolom(2002),quiensealaquela
construccindeun nacionalismoindio,sibienrequieredeunciertoetnocentrismo
paraconsolidarse,superandolosestigmasadjudicadosalacondicintnicay
generandounapercepcinpositivamentevaloradadelapropiaidentidad,se
14
EnriqueAntileoBaeza
diferenciadelosnacionalismosestatalesenquenoaspiraadominarsino
bsicamenteaexistir.Estaafirmacinexistencialestambin,peronosolamente,un
medioparaobtenerfines,yaqueunanuevapresenciaenlahistoriasupone
simultneamenteunaccesoalosrecursosdelosquehansidohistricamente
despojados(Bartolom,2002:18).
Lasdistincionesentremovimientotnicoymovimientoetnonacionalson
herramientasconceptualesquepermitenunmejoracercamientoalosprocesos
organizativosmapuche,sobretodoconsiderandoqueelsustentodenuestrotrabajo
seencuentraenlaspercepcionesydiscursosdeciertasorganizacionesmapuche
etnopolticas,cuyasreivindicacionesabordanmayoritariamentecuestiones
colectivasynosectoriales.
CONTEXTOINDGENAENAMRICALATINA
Durantelastresltimasdcadaselcontinentehapresenciadoundespertardela
cuestintnica.Loindgenahadejadoatrselveloquelocubrayaparecencon
fuerzauncmulodedemandasemanadashacialasociedad,haciaelestadoyhacia
lospropiospueblosindgenas.
SibienloindgenahaestadopresenteenlasdiferentesetapasdelsigloXIXyXX,
yaseamediantelosintentosdeasimilacineintegracin,yaseaatravsdel
indigenismocomocorrientesocial,polticaeintelectual,esduranteelltimo
perodoquelogravisibilizarseconmayorimpacto,hacindoselatentelasituacin
genricamentehablandodelospueblosindgenasenAmrica.
Elindigenismolatinoamericanohasidosindudaunantecedenteprofundopara
entenderelcomplejoentramadoalqueasistimos.Suorigenseatribuyealrecorrido
previoycercanoaPtzcuaro,Mxico,lugardondesellevacaboelPrimer
CongresoIndigenistaInteramericanoen1940.Seledefinecomounacorriente
quehavividodiversasetapashistricasfavorablealospueblosindgenas,llevada
acaboporintelectualesyporalgunosEstadosyconimpactorelativoendiversos
pasesdelcontinente(Bello,2004).
Ahora,coneladvenimientodelasdemocraciasmodernasenAmricaLatina,con
laprofundizacindeldesarrollocapitalistaenestamacroregin,nosubicamosen
uncontextodiferente.Losmovimientosindgenashanavanzadohacianuevas
demandasyconceptos.LoslevantamientosdeEcuador,laconmemoracindel
quintocentenariodelainvasinespaolaen1992,elalzamientozapatistaen
Chiapasdel1deenerode1994,hanconfiguradounescenarioparael
posicionamientodelosplanteamientosdelosdiversosactoresindgenas,ideasque
15
noslollamanoapelanalospropiospueblos,sinoinvolucranalosEstados
nacionalesyalasociedadensuconjunto.
ParaJosBengoa(2000)lademandaindgenanoesunameraobtencinde
beneficiosdelaparatoestatal.Seala:alproponerunasociedadmultitnicay
multiculturallosindgenasnoslohancuestionadosupropiacondicindepobreza
ymarginalidad,sinoquehancuestionadotambinlasrelacionesdedominacinde
lasociedadlatinoamericana,basadasenladiscriminacinracial,enlaintolerancia
tnicayenladominacindeunaculturasobreotras.Losindgenashan
cuestionadolasbasesdelEstadoRepublicanoLatinoamericano(Bengoa,
2000:27)
Sinembargo,conformeavanzanlosaoseltemaindgenavaadquiriendomuchos
maticesysecomplejizacadavezms.Losactores(pueblos,Estados,elsistema
econmico,elsistemapoltico,etc.)generanentresunmundoderelaciones
difcilesdeanalizar.Lasvocesdelospueblosindgenashansuperado,encierto
modo,losgradosdeexclusinymarginacinenelqueseencuentranabsortos.Las
demandassonhoymuyvariadas:autodeterminacin,autonoma,territorialidad,
autogobierno,derechosindgenas.EnalgunoscasoslosEstados,ascomoel
sistemainternacional(porejemplolaOrganizacindeEstadosAmericanosOEAo
laOrganizacindeNacionesUnidadONU)avanzanenderechosindgenasy
polticasdereconocimiento.Enotros,seaplicanmedidasrepresivasantelas
movilizacionesdelospueblos.
LasrepresentacionesquesostenanlaimagendelEstadoylaNacinhancadoen
unacrisisdelegitimidad,marcoencuallasreivindicacionesdelospueblos
originariosapuntanhacialaconstruccindeunaciudadana.Enesesentido,estas
reivindicacionesyanosonunaconstanteactualizacindelopretrito,sino
sobretodounaluchaporelreconocimientodederechoseconmicos,polticosy
sociales(Bello,2004)
MOVIMIENTOMAPUCHE/ESTADOCHILENO
Durantelosnoventa,lacuestinmapucheenChilehasidoescenariode
mltiplestransformacionestantoconceptualescomoprcticas.Elperodode
transicindemocrticatrajoconsigoeladvenimientodeunnuevociclo
organizativomapuche,enelmarcodelasrelacionesconlosgobiernos,conel
Estadoyconlasociedad.
LafirmadelPactodeNuevaImperialen1989abreunprocesodialgicoconla
incipienteConcertacindePartidosporlaDemocracia,queluegodecantaenla
formacindelaCEPI(ComisinEspecialdePueblosIndgenas)yenla
16
EnriqueAntileoBaeza
promulgacindelaLeyIndgena19.253.Indudablementeesteesun procesode
sumaimportanciaenlahistoriarecientedelpueblomapuche.Desdeuncomienzo
huboquienesasintieron,perotambinvocescrticasaestasnegociaciones,
descontentasconlasituacinyapostandoalaintroduccindeotroshorizontes
reivindicativos,quetomarnmsfuerzayamplitudconeltranscursodelosaos.
Sumadoaesto,elsurgimientodeconflictosdeenormegravedadeintensidadcon
losintereseshidroelctricos,particularesyforestalesencomunidadesmapuchesde
laVIII,IX,XyXIVregiones,setransformenlaantesalaparalacreacinde
organizacionesmapucheconundiscursocadavezmscrticohaciaelEstado.La
profundizacindeconceptoscomolalibredeterminacindelospueblosyla
introduccindetemticascomolaautonomaylaterritorialidadhansidofactores
fundamentalesalahoradecaracterizarlasituacindelpueblomapucheenChile.
Aprincipiosdelosnoventa,organizacionescomoAukiWallmapuNgulamo
ConsejodeTodaslasTierras(CTT)yel CentrodeDocumentacinMapuche
Liwen(CDML)yaplanteabanpropuestasautonmicasdediversandole,unas
apostandoalaconstruccindeunparlamentopropioyotrasbuscando
perspectivasregionalistasparaelejerciciodelaautonoma.Msadelante,tambin
seelevarnpropuestasdesdelaIdentidadLafkenche(1999),conuncarcterms
territorializado.Enelao1998surgelaCoordinadoraAraucoMalleco(CAM),
queineludiblementeadquiereunnotorioposicionamientoenelmovimiento
mapucheatravsdelosintensosprocesosderecuperacindetierrasquellevaa
caboydelaconcepcindelaautonomacomoejerciciodecontrolterritorial.
LasapuestasdelEstadohaciaeldilogoyhacialaintegracinydesarrollocon
identidad,hanidotambinvariandoconlasucesindelosgobiernos,pasandoen
diversosaspectosdelasmesasalarepresin.ElgobiernodeEduardoFreiapost
porlosdilogoscomunales(1999),enplenoaugedelconflictoforestale
hidroelctrico,enelmarcodedestitucionesyrenunciasalaparatoindgena
institucional(CONADI).RicardoLagosformlaComisindeVerdadHistricay
NuevoTrato,almismotiempoquesehacapartedelasquerellasporterrorismo
contradirigentesmapuches,situacincuestionadapororganismosdederechos
humanosanivelmundial6.Yahorarecientemente,lapresidentaMichelleBachelet
hafomentadoladiscusindelasorganizacionesindgenasmsligadasala
institucionalidad,entornoalageneracindeunapolticapblicaindgenaurbana
concaractersticaspaliativasyasistenciales,elementodesumaimportanciaparala
presentetesis.Agrandesrasgos,lapolticaindgenadelosltimosdiecisieteaos
serevistedeciertacontinuidad,mecanismosdefomentosocialcultural,
asistenciales,quedesdelamiradadelmovimientomapucheslobuscanretenerel
fortalecimientodeunmovimientomspoltico.
Elmovimientomapuche,desdeel2000enadelante,havistotambinlacreacinde
nuevasorganizaciones,enconcordanciaconeldesgastedeotras.Unadeellaspor
ejemplohasidolaCoordinacindeIdentidadTerritorialesMapuche(CITEM),
quienesagrupanadiversasorganizacionesycomunidadesyaboganporla
construccindemecanismosdeexigibilidaddederechospolticosyterritoriales
17
paraelpueblomapuche7.Tambinhanacidolaorganizacin Wallmapuwen
definidaasmismacomoetnonacionalistay CoordinacindeOrganizaciones
Mapuche(COM),quienesduranteel2006hanpresentadounapropuesta
interesantealgobiernodeBachelet,relacionadaconlasdemandasactualesdel
movimientomapuche(COM,2006).
Ahorabien,laslecturasquesehacendelprocesorecientesondiversastantodesde
lamiradamapuchecomodesdeelanlisissocial.JosMarimn,concibela
autonomacomounaestrategiadecarcterregionalista,apostandoagradosde
descentralizacindelEstadoyalaconsecucindeunEstatutoRegionalde
Autonoma(Marimn,J.,1990).Hoyesaopcinsematerializaraatravsdela
creacindeunpartidomapucheautonomistaynacionalitario.
PerspectivasimilarmantienenintelectualescomoVctorNaguil(2005a2005b)y
PedroCayuqueo(2005).Elprimeroabordalaposibilidaddelautogobiernoenun
contextodedescentralizacindelEstado.ParaNaguil,laautonomaconstituyehoy
laalternativamayoritariadelmovimientomapucheorganizado,sinembargo,dicha
aspiracindebeirdelamanodeotrosconceptosdesumaimportancia:un
territoriopropiodelcualdependelaexistencianacionallarevitalizacindela
lenguamapucheenuncontextoautnomolaformacindeunpoderpolticoy
econmicocomopueblomapucheyelplanteamientodeobjetivosestratgicos
inspiradosenunidealesnacionalitarios,territorialistasyretornistas(Naguil,
2005a).
PedroCayuqueo(2005),periodistamapuchedirectordelPeridicoAzkintuwe,
tambinplanteaquelaautonomaeselnortedelmovimientomapucheysegnsu
posicinellogrodeunestatutoseralaalternativaviable.Sealaquenosetratade
exigiralEstadounaindependenciatotal(equivalenteaunsuicidiocolectivoen
lasactualescircunstanciashistricasquenostocaenfrentar),sinomsbien
obtenermayoresespaciosdelibertadparaposeer,controlarygestionarun
territorio,paranormarlavidapoltica,econmica,socialycultural,ascomo
paraintervenirenlasdecisionesnacionalesquenosafectanentanto
colectividad,alinteriordelEstadochileno.Pero,cmoseconcretaloanterior?
UnEstatutodeAutonomapodraserlarespuesta,porcuantopermitirala
expresindelaautodeterminacininternadelPuebloMapucheynoimplicara
almenosporloprontoelejerciciodelderechoasusecesinoindependencia.Es
ascomosepuedeconsideraralaautonomacomoelcampodeinterseccin
entreelderechoalaautodeterminacininternadelospueblosyelderecho
constitucionaldelosestados(Cayuqueo,2005:15)
Porotrolado,VctorToledo,historiadormapuche,sostieneunaposicinque
contraponelacorrienteintelectualquedefinealmovimientomapuchecomo
etnonacionalista(Toledo,2005:37),asumiendoprincipalmentequelasaspiraciones
mapuchesobedecenalaconsecucindederechos:setrataradeunademandade
derechosetnoterritorialesydelaexigibilidaddereconocimientodederechos
colectivoscomolaautodeterminacin,pieparalaaplicacingeneraldelos
derechoshumanos.Seala:losderechosindgenasexisten,nosonunafantasani
18
EnriqueAntileoBaeza
unasubversin,emanandesupropiaexistenciacomopueblosy,entanto
derechoshumanos,constituyenunlmitealasoberanadelestado.Derechosque
serealizanejercindolos.Chileesunpaspluritnicoymulticulturalsostuvola
presidentaMichelleBacheletenNuevaImperialenenerode2006,cuandoera
candidata.Puesbien,estadeclaracin,exigetomarlosderechosdelospueblos
indgenasenserio.Partamosporelconvenio169.Ysigamosconlasreformas
sectorialesparagarantizarsustentabilidadterritorialydemocrtica (Toledo,
2005:149).LalneadeVctorToledoseenfocaprincipalmenteallogrode
derechosdeacuerdoaestndaresinternacionales,desdelaperspectivadelas
democraciasciudadanasypluritnicascontemporneas.
LamiradaquedesdelaantropologahalevantadoRolfFoerster(1999)sobrelas
caractersticasetnonacionalesdelmovimientomapuchehasidorebatida
fuertementeporAlejandroSaavedra(2002),quiensostienequelomapucheno
alcanzaestosribetes.Elautorsubsumeconceptualmenteeltemamapuche,
asumiendoquestosnopasandeserunapoblacinindgena,bastantealejadosde
constituirsecomogrupotnicoocultura.Desdeelnacionalismodeizquierdade
Saavedra,lomapuchenopuedeserentendidocomoalgoseparadodelasociedad
chilena,setratadeunasubculturaintegrada,comocampesinosyproletarios.
Planteaquesiatendemoscabalmentequelapoblacinmapucheactual,consu
identidadtnica,espartedeunamismasociedadydelaculturaquecompartimos
encontraremosmsfcilmentelasformasdeconstruirunnosotros,unsujeto
histricoconelque,juntos,hombroconhombro,transformemoslasociedady
construyamosnuestrapropiahistoria(Saavedra,2000).
PabloMarimn,JosMillaln,SergioCaniuqueoyRodrigoLevil(2006)discuten
enlaltimapartedesulibroEscuchaWinka sobrelosdesafosfuturosque
enfrentaelmovimientomapuche.Paralosautoreslaautonomarepresentauna
aspiracinporrecuperarnuestrasoberanasuspendidaconlainvasiny
conquistadelosEstadoschilenoyargentino(Marimn,Pabloet.al.2006:253).
Losautoresplanteanalgunoselementosinteresantesquecaracterizaranla
actualidaddelmovimiento.Establecendiferenciasentreun movimiento
autonmicoy unmovimientoetnonacional,dondeloautonmicoesmsabierto
(intercultural)ygeneradilogoconelotroyloetnonacionalesmsrestringidoa
lomapuche(excluyente).Seinclinanporloprimero,conlaestrategiadequeel
movimientoconestascaractersticasdebeavanzardesdeunplanosocialaunplano
poltico,valedecir,quetengaunproyectosocialdefinidodondeseestablezcan
principiosdeacuerdoparaformarunidealalograr(Marimn,Pabloet.al.2006).
Sealanqueelmovimientodebeserautonmicoyposeeruncarcterlibertarioy
nacionaldelaspersonasqueseencuentranennuestrosterritorios,loquealfinal
otorgaunrasgointertnico(Marimn,Pabloet.al.,2006:259).Elproyectosocial
mapuche,desdesuposicin,aspiraraaserunasociedadfortalecida
culturalmente,conlaparticipacindelosliderazgostradicionales,funcionalesy
tcnicos,legitimadaporlaparticipacindetodaslaspersonasquecomponenel
pueblo,basadaenrelacioneshorizontalesdepoder,coneldesarrollodevalores
19
propiosyconlacapacidaddeintegrarnuevoselementosalacultura,capazde
complementarseconotrasculturas,respetandolascoincidenciascomolos
antagonismosparalatomadedecisionesalinteriordelterritorio,siendoel
primercriterioelbiencomndetodos,estosindistincindeurbanosyrurales,
sinobajounconceptodepueblo(Marimn,Pabloet.al.,2006:257)
URBANIZACINYPUEBLOSINDGENAS
AmricaLatina,entrminosglobales,hasidopartcipedeuncrecienteprocesode
urbanizacin,delcualnoestnexcluidoslospueblosindgenas.Lasciudades
reducencadavezmslosespaciosrurales,lasmigracionesvanenconstante
aumento,afectandoalconjuntodelasociedad.
Estosprocesosconstituyenunodelosfenmenosmsimportantesenla
actualidad.Aunquesusorgenesseremontanalahistoriacolonial,susmayores
efectosaparecenduranteelsigloXX.Eldeteriorodelaseconomascampesinas,la
prdidaydisminucindelastierrascomunitarias,lacarenciageneralderecursos
productivos,elcrecimientodelapoblacin,lasalarizacin,lapobrezayla
atraccinculturaldelaciudadsonalgunasdelascausasdeestetrnsito,quecasi
siemprehatenidolamismadireccin:campociudad(Bello,2004:56).
Noobstante,enlasltimasdcadas,luegodeaosdesilencio,losmiembrosde
pueblosindgenasqueresidenenciudadescomienzanadesarrollarnuevos
procesosdereinterpretacindesusculturas,deapropiacindelosespacios
urbanos,degeneracindedemandascolectivas,etc.Laemergenciaindgenaen
AmricaLatinatieneenestefenmenourbanounadesusexpresionesms
importantes.Hastahacemuypocosaoslosindgenasseescondanenlas
ciudades.Eranpobladores.Hoycomienzanamostrarconorgullocrecientesu
condicinindgena.(Bengoa,2000:60).
Enestecontexto,esnecesarioaadirque,lamigracinsehatransformadoenuna
cuestinestructuralparalospueblosoriginariosdel continente.Ahorabien,luego
delargosaosdemigracinadistintasciudadeslatinoamericanas,esteproceso
nodebeentendersecomoundatoms,sinocomolademostracindelos
profundoscambiosqueestnocurriendoenlassociedadesindgenas.Lamigracin
implicalaconstitucindenuevasformasdeapropiacindelespacio.Asuvez,la
movilidaddelossujetosenelespacioinvolucracambiosenlosespaciosdeorigen
ydellegada.Deestemodo,lamigracinindgenacreanuevasdinmicas
socioculturales,ynuevasterritorialidadesenlosespaciosurbanosestarealidad
apelaalatransformacindelosespaciosurbanoscomolugaresdela
multiculturalidad(Bello,2000:59).
20
EnriqueAntileoBaeza
LOURBANOYLOMAPUCHE
EsinevitableenunciarlosaportesdelaAntropologaylasCienciasSocialesparael
entendimientodelfenmenourbanomapuche,sinmencionaraCarlosMunizaga
(1961),quienenladcadadelsesentaobservacmolosmapuchesserenenenla
QuintaNormaldeSantiagoygeneralatesisdelasestructurastransicionales,
mecanismosmedianteloscualeselmapuchelograintegrarseysopesarlas
dificultadesdelavidacitadina.
JosBengoayEduardoValenzuelatambinreflexionansobrelarealidadurbanaen
losochenta,perodesdeunamiradamseconmica.Segn losautoresloscensos
realizadosen1940y1952noreflejancabalmentelamigracinmapuchehacialas
ciudadesyelasuntodesapareceenlosinstrumentosde1960y1970.Seestimaque
lamigracinescercanaal25%ysudestinoenun75%eshaciaSantiago(Bengoa
yValenzuela,1984).
BengoayValenzuelautilizanuninteresantematerialcensalllamadoCenso
AraucanoenlaProvinciadeSantiago,elaboradoporCarlosHuayquiirRanen
1966,dondesereflejalarealidadocupacionaldecercade50.000migrantes
mapuches.Enestecensolosserviciosdomsticosyeltrabajoenlaindustriadel
panconcentranunagrancantidaddepersonas,mostrndonoslasprincipales
tendenciaslaborales(BengoayValenzuela,1984:104107).
Msadelante,SoniaMontecino(1990)abordalasituacindeinvisibilidaddela
migracinyestablecimientoenlaciudad,enfatizandolarealidaddelamujer
mapucheysullegadaaSantiago.Enunafraseinteresante,Montecinoplanteaque
lainvisibilidaddelmigranteindgenaydeloindioengeneralenlasreflexiones
delosintelectualeschilenossevinculaalanoaceptacindequesetransgredalo
reduccional,enlaimposibilidaddecuestionarlossmbolosconfinatorios,enla
inexistenciadeunpensamientopluralqueexpliquelasdiferenciasyenunateora
quedcuentadelsmismonacional(Montecino,1990:24).
Noobstante,estasituacinhacambiadoenlosltimosaos,elestudiodela
cuestinmapuche(eindgenaengeneral)citadinahaidocreciendopaulatinamente,
medianteartculos,produccintesista,investigaciones,etc.,quedesdediversas
posicioneshancreadouncaudalinteresantedereflexionesentornoaestetema,
pasandodeunaescasaaunamayorpreocupacinporelasunto.
Laliteraturasobremapucheurbanoshageneradocontribucionesalacomprensin
deprocesosdeconstruccindeidentidadtnica,procesosdeetnognesisy
etnificacin,enelanlisisdelsurgimientodeunmovimientotnicoenlaciudad,en
fenmenosorganizacionales.Asimismo,estacaudalsehaenriquecidoconlos
21
enfoquesquepuntualizanasuntosdemigracin,caracterizacindemogrfico
social,entreotrasmaterias.
AndreaAravenaesunadelasautorasquemshatrabajadolaproblemtica
urbana,publicandovariadosartculos.Enunodeellosponenfasisenelplanode
ladiscriminacin,laestigmatizacinynegacindelsermapucheenSantiago,lo
quepuedeapreciarseendiversosmbitos:laescuela,lossistemasdesaludy
justicia,enlavivienda,enlasegregacinymarginalidadsociotnica(Aravena,
2001).
Enotrodesustrabajos,laautorapresentaelcontextogeneraldelamigracinde
poblacinmapuchealaReginMetropolitana,iniciandounrecorridohistrico
desdelasociedadreduccional,pasandoporlasleyesdedivisindetierrashasta
nuestrosdas.Losproblemaseconmicosysocialesligadosalaexplotacindel
minifundioporpartedelosmapuchesyalaausenciadeoportunidadeslaborales
determinaneliniciodefuertesprocesosmigratoriosdejvenesmapuchesala
ciudad(Aravena,2003b).Laexperienciamigratoriamapucheesvistaporlaautora
bajoeltrminodeexilioforzado,impulsadoporvariableseconmicas.Conceptos
similaresaeseseirnrepitiendoenlasvocesdeintelectualesyorganizaciones
mapuches.
LointeresantedelplanteamientodeAndreaAravena,msalldelosdatos
sociodemogrficosqueaporta,eslaconcepcindelaorganizacinurbanacomoel
espaciodondeseproducelapertenenciatnicamapuche:ascomoenlasociedad
mapuchedelascomunidadesruraleselespaciosocialseconstruyentornoal
sistemareduccional,enlasociedadmapuchepostreduccionalurbana,esenla
organizacindondesereproduceelespaciosocialdelacomunidad(Aravena,
2003b:176).Seobservaalaorganizacinmapuchedelaciudadcomounreferente
ritual,dondesepotencialaidentidadydondelogranreproducirseyrecrearse
distintasprcticasreligiosasysociales.Asimismo,enotradelaslneasalusivasala
cuestinurbanaessobresalienteelrolasignadoporlaautoraalconceptode
memoriacolectivaenlosprocesosidentitariosmapuche(Aravena,2003a).
Enotralnea,OrlandoMella(1998)desarrollaunestudiocuantitativosobrelos
impactosdelamigracinenlaetnicidad.Mellanodiscutemuchorespectoala
situacin histricodemogrficadelarealidadmapucheenSantiago,lointeresante
seconcentraensusconclusiones.Segnlasapreciacionesdelsocilogo,estamos
enpresenciadeunsignificativoprocesodeaculturacin,producidoenelmarcode
residenciaurbana,sinembargo,sostienelaexistenciadealgunosfactoresque
podranrevertirestatendencia,relacionadosconlalimitadamovilidadeducacional
intergeneracional(desdeelautoramayoraccesoeducacionalmayordesarraigo)la
permanenciadelgrupoenlosnivelesbajosdelaescalasocial:amedidaque
aumentalapertenenciaagruposmsfavorecidossocialmente,disminuyela
identidadtnica,yelcomportamientodegrupodejvenes,dondeporunapartese
manifiestantendenciasclarasdeaculturacin,peroporotradasealesdemayor
concienciaeinclusodedespertartnico(Mella,1998)
22
EnriqueAntileoBaeza
Otrosautoresconcentransusreflexionesentornoalaconstitucindeun
movimientotnicomapucheenlaciudad.UnodeellosesNicolsGissi(2002),
quienseacercaalaproblemticamapucheurbanaconunaaperturaconceptualque
involucraalgunascorrientesdiversasdelostrminosetnia,identidad,urbanizacin
ysegregacin.AligualqueAndreaAravenarealizaunbreveacercamiento
histricoalamigracin,observadacomoconsecuenciadeinteresesydecisiones
estatalesquehanresultadoperjudicialesparalospueblosoriginarios(Gissi,
2002:11).Lointeresantedelantroplogoeslaobservacindelomapuchedentro
deuncontextogeneraldereivindicacintnica,quetransitadesdelaciudadana
polticaalademandaporelreconocimiento.
Gissicuestionaelconceptodemapucheurbanoutilizadoporlosespecialistas.
Sealaquedichaconcepcinnodabiencuentadelaproblemticamigratoria,
puescondichoconceptosetiendeanegarlahistoricidadcolectiva,quedandola
identidadmapuchesinmemoriatnicaquerescatar,actualizaryproyectar,tan
sloporhabersetrasladadoalaciudad(Gissi,2002:1314)
LosmigrantesmapucheaSantiago,segnalautor,noseencuentran
descontextualizadosdeotrosprocesos,sinoqueseveninvolucradosenlas
demandascontemporneas,tantoporelreconocimientocomoporlaautonoma.
Dehechosealaquegranpartedelasnuevasreivindicacionesemergendela
experienciacitadinadelapoblacinmapucheactual(Gissi,2002)
UnsegundoautoreselyamencionadoJosManuelVaras(2005),quien,estudiala
construccindeidentidadtnicaurbanaatravsdelmovimientomapuche
organizado,diferenciandoentreprocesosdeetnognesis(decarcterinterno)yde
etnificacin(decarcterexterno,promovidoporinstitucionesprincipalmente).El
autorrealizaunainteresanterecopilacinbibliogrficayconceptualparaunamejor
aproximacinatemticascomoindigenismo,indianismo,identidadtnica,
etnicidad,etc.
Unodelospuntosmsinteresantesdesuestudiosonlascifrasporcentualesquese
entreganfrutodeltrabajodecampo.Paraunamejorcomprensindelasdemandas
delasorganizacionesindgenasdeSantiago,Varasestableceunadiferenciaentre
lasdemandasculturales/polticas(catalogadasdeautonmicas)ylasdemandas
econmicas/sociales(catalogadasdeintegracionistas),dondelasprimerasson
ampliamentemayoritarias(Varas,2005)8.
Ahorabien,nospareceinteresanteresaltaralgunasdelasconclusionesalasque
llegaVaras.Paraelautorsindudahahabidouncrecimientocontinuoyprogresivo
deorganizacionesmapucheenSantiago,lasquehansurgidoendiversos
contextos,peroquetienenunarazanterioraladcadadelosnoventa,loque
tambinsirvepararespondernegativamentealasafirmacionesquesostienenqueel
movimientomapucheurbanoeselresultadodelaspolticasimplementadasporel
Estado(Varas,2005:9394)
ParaVaraslaarticulacindelmovimientomapucheconlosmunicipiosyredes
locales,permitevisibilizarelestablecimientoderelacionesintertnicasenla
23
ciudadanivellocal,loquedeunauotramaneramuestraimbricacionesconel
Estadoylasociedadcivil(Varas,2005:94)
Respectoalademandatnicaenlaciudad,elautorsealaqueelmovimiento
mapucheestdemandandoprincipalmenteaspectospolticos/culturales,yenmenor
grado,aspectossociales/econmicos.Laexplicacinparaestopasaporvarias
respuestas,asaber:1)lamaneracomoelEstadofocalizasuspolticashacialos
mapuches:privilegialassegundasopcionessobrelasprimeras2)porqueenla
ciudadseconcentranespaciosdereflexinydiscusindeunaimportante
intelectualidadmapuche,loqueinfluyeenlaelaboracindeundiscursomscrtico
ypolticoy3)porqueelmovimientomapuchehapasadodetenerdemandas
socioeconmicas,entrminosinstrumentalesydeunaidentidaddes,a
demandasyreivindicacionesqueapuestanaunaconstruccindeunaidentidad
paras(Varas,2005:95)
Porotraparte,losintelectualesmapuchetambinhangeneradointeresantes
reflexionesentornoalasituacinurbana,peroparalosefectosdeestamemoria,
stasseincluirnenelanlisis,debidoaquegranpartedeesosintelectualesestn
acopladosenelmovimientomapuche,valedecir,granpartedesustrabajosno
puedenserconsideradoscomounaproduccinajenaalosprocesosdel
movimientomapuche9.
24
EnriqueAntileoBaeza
CAPTULOIII:
Migr acinmapucheypr ocesoasociativoen

Santiago
ENTRADAALAMIGRACIN
Lamigracinesparteimportantedelastransformacionesquehavividolasociedad
mapucheduranteelsigloXX.Sumencinyanlisisdesdelaperspectivadelos
dirigenteseintelectualesmapucheesclaveparaentenderlosdiversosprocesosque
caracterizanalapoblacinmapuchemigrante.
LascifrasmsrecientesdelCensodePoblacinyViviendade2002arrojanque
deltotaldepoblacinaniveldelpas,elnmerodemigrantesdurantelosltimos
cincoaoscorrespondeal5.7%,valedecir,783.430personas.Enelcasodela
poblacinindgena,elnmerodemigrantescorrespondia39.390personas,vale
decir,el6,2%(INE,Mideplan,2005).ElanlisisdelamigracininternaenChile,
definelospolosdeatraccindelflujointerregional,siendomayoritarialaRegin
Metropolitana.Unfactorrelevanterespectoalamovilidaddelosgrupostnicos
quearrojaelestudiosobreestadsticasdepueblosindgenasdelINEesque
tiendenaconcentrarseenmacrozonasnomuylejanasasulugardeorigen.Es
decir,lasetniasdelnortepresentansusmayoresmovimientosentornoala
PrimerayCuartaregiones()LosRapaNuientornoalaQuintaRegin
continentalylosmapucheconunamovilidadentrelaOctava,NovenayDcima.
Sisedecidenmigraramayoresdistancias,laopcinconstituyelaRegin
Metropolitana (INE,Mideplan,2005:43).
Ennuestrocasoparticular,setomalamigracinconunmarcadoenfoque
territorial.Setratadelapartidadelapoblacinmapuchedesdesuespacio
histricohaciaotrasregiones,enespecficohaciaSantiago.Sibienladistincin
urbanoruralesrelevanteyesnecesarioconsiderarlaparaefectosdelanlisis,la
preocupacinfundamentaleslallegada,lageneracindedinmicasinternasyel
asentimientopermanentedepoblacinmapucheenlaReginMetropolitana.
25
Desdeelpuntodevistahistrico,elfindelaocupacindelaAraucanafijaun
puntodeorigenalfenmeno,cuestinanalizadapordiversosintelectualesdelas
CienciasSocialesyporlamismaintelectualidadmapuche.NicolsGissisostiene
queellargoprocesodemigracinmapuchedesdelastierrasdelasVIII,IXyX
Reginhacialasdiversasciudadesdelpas,seencuentraenestrecharelacinconla
derrotamilitarde1881ylaestrategiaestataldelaradicacin(Gissi,2002:10).Lo
quevinodespus,lausurpacin,lapauperizacindelastierras,elminifundio,enel
marcodelasociedadreduccionalmapuche,permitielincrementodelasolas
migratoriasapartirdelosaos30enadelante.
Lascausasdelprocesomigratoriomapuchealasciudades,tantodentrodel
territorio,comoalacapital,sonmltiplesyacumuladasenlahistoriareciente.As
loreflejantambinlosdiscursosdenuestrosentrevistados.Comounaprimera
miradasepuedentomarlaspalabrasdeGustavoQuilaqueo,presidentede
Wallmapuwen(WMW),quienanalizaelfenmenomigratorioenuncontexto
global:
Estacosaesunprocesonatural,lovivihistricamenteAmricaLatina,
lamigracincampociudad,peroporsobretodolasltimasdcadaslos
sectoresindgenas,quedealgunamanerasehabanmantenidocomotodava
confuerzalosespaciosrurales.Perotienequeverconlosprocesosde
transformacindelosmodeloseconmicosparticularmente.Yelylos
fenmenosdecrecimientodelasciudadesytodoestefenmenotecnolgico.
Osea,laciudad()histricamentehasidounatractivo,peroporsobretodo
losprocesoseconmicosypolticosquesehandadohanobligadoalagentea
migrar,osea,habaunapresin permanentequelosltimosaoshasido
muchomsfuerteporestemismofenmenoquesurgeconlasgrandes
inversiones,conelavancedelosproyectos.Entonces,porasdecirlo,resulta
naturalenuncontextotanadversoehcasinaturalunadelasrespuestas
queeslamigracin.
Lalecturadelmodeloeconmicocomofiguraresponsabledelasmigraciones
mapucheesampliamenteasumidaenlasorganizacionesydirigentesentrevistados.
Dentrodeesalgicasemuevenotrascausas,vinculadasaltemadelapobreza,el
accesoarecursosnaturales,atemaslaborales,ausenciadeoportunidadesenplano
delaeducacin,bsquedadenuevasexpectativas.AlihuenAntileo,dela
organizacin MeliWixanMapu(MWM),apuntaalcapitalismoysuactuarenel
territoriomapuchecomolacausaprincipaldeloquellamalamigracinforzada:
Bsicamentepasaporeltemadequeenlosterritoriosmapucheyenloque
nosotrosdenominamoscomoexpresinreligiosa,nuestramadretierra,
representaunfactordecapitalfijodeproduccinparaestemodelo.Adems,
representauninterspermanente.Elcapitalismonoesunfenmeno,un
sistemaeconmicoquerazone.Yodiraqueelsistemacapitalistaenelmundo
yenChile,esunsistemaquedevora,querequieredeinsumoscadavez.Es
comounadicto,elsistemacapitalistarequierecadavezunadosismayorde
insumosparasatisfacerse,enesesentido,lodenominocomounadicto,queya
nopiensa.YocreoqueyaenChileesunadictoquerequieretratamiento
terminal,requiererealmentedeunacamisadefuerza.Noesquelsolovayaa
26
EnriqueAntileoBaeza
dejardeseradictoyesesistemarequieredenuestrastierras,requierede
nuestrasaguas,requieredenuestrosmaresyrequieredetodo.
Nosotroslepusimosunavezenunletreroquesesacunafotoqueseperdi,
debeestaraquguardada.NosotroscomoMelilopusimosycreoquele
sacamoslafotoconuncarabineroabajoycreoquedeca:Silamierda
tuvieraprecio,hastaelculonoshubieranusurpadoporqueesaeralaidea
dellevarsetodoloque lessirve,deriqueza,todolousurpanycomonuestras
tierrassonparaellosfactordeproduccin,motivoderiqueza,entoncessiguen
avanzandoyesohacequesesaquee,quesecontamine,quesereduzca
nuestrosespacioyesoyanoesunproblemadeentenderlocomolatifundio,
minifundio.Yodiraqueesteesunproblemayadesurcofundio,haygente
queviveyaensurcosdetierrasyporlotanto,esagentesetienequeirdela
zonayalirse,setienequeiralaciudaddondemigrayesaesunadelas
explicacionesdelamigracin,delamigracinforzadaqueledenominamos
nosotros
Estoconcuerdaasuvezconelplanteamientodealgunosintelectualesmapuche.
PedroMarimn,ensuartculosobrelaDisporamapuche,sostenaquelascausas
delamigracinmapuchenoestabanenloatrayentedelasciudades,sinoenlos
factoresimplicadosenlaexpulsinmapuchedesdelasreducciones,constituyendo
elxodoregionalylaemigracinregional(Marimn,Pedro,1997).Las
transformacionespolticasyeconmicasexpuestasporMarimntienenquever
conelaumentopoblacinmapucheylascontraccionessufridasenlapropiedad
territorial,tambinconlasreconversionessucesivasdelaeconomaregional,desde
laactividadtriguerahastahoyconlaexplotacin forestal.Asimismoelcrecimiento
capitalinodeSantiago,endesmedrodeotrasregionesactacomoalicientedel
procesomigratorio(Marimn,Pedro,1997:217218).
Lasrazoneshistricasdefinenunproblemaestructuralquesemantienevigente.
Hoy,los motivosdelabandonodelterritoriomapuchesonmltiples.Como
consecuenciadeesto,unadelascaractersticasdelosdiscursosdirigenciales
mapucheeslabifurcacinentrequienesnoavizoranuncambiodeescenarioylos
quedepositanunacuotadeesperanzaenqueelprocesoserevierta.Laspalabras
deJosLlancapn,consejeroindgenaurbano,sonpartedeuncmulode
percepcionesnegativassobreelpresenteyfuturodelasmigraciones:
Desgraciadamente,nosgusteono,lamigracinvaaseguir,vaacontinuar
talvez,peroesunfenmenonomapuche,esunfenmenomundial,nogusteo
no,entoncesnosotrosnopodemosgeneralmentenosotrossomossoadoresy
comodijramosunoseconfundeylagenteconfundelarealidadconloque
unoquisiera.Yosoy sperpragmtico,yonomepuedohacerlesosolo
Porotrolado,esplausiblequeeldesarrollomigracinseatambinderegresoal
territoriomapuche.Sibienlasalidadelterritoriohacialacapitalcontina,se
percibequetambinexistenmovimientosderetorno,quesonpartedelproceso,de
familiasqueapostaronporlaciudadyalcompletarsuciclocomienzanavolver.El
testimoniodeBladimirPainecura,dirigentedelaIdentidadLafkenche(IL)apunta
enesesentido:
27
Yocreoqueeltemadelamigracinsiemprevaaestar,peroyocreoquealo
mejorvaaserdistinto.Yocreoqueeltemaafuturo,siyolograsevisualizar,
creoquevaaserdistintalarealidad,porquehoydayahaymapucheque
emigramos,sefueronalasciudades,perotambinhay unprocesoderetorno,
ahoratodoelmundoestregresandodenuevoalascomunidadesy,insisto,
talvezenloqueestmuyagrupadoenlasmismascomunidades,perohayun
procesoderetornoycreoquevaahaberunprocesodenomuchasalida,
porquetambinseestncreando.Yocreoquelosdirigentes,loslderes
mapuchetambinestnpensandoencrearpropuestasjustamentepaevitar
migracinyenesesentidocreoquepuederesultarunasituacindistintadela
queestamosviviendohoyda.
MIGRARFUERAYDENTRODELTERRITORIO
LamigracinhaciaSantiagoposeeciertasparticularidadesdismilesalarealizada
haciaotrasregiones.Lagranmetrpolisessmbolodelejana,olvido,desarraigo,
prdida.Distintoesvivirenciudadesqueseencuentranenelsenoterritorio
mapuche.Msalldequeenestasurbes,insertasenunespaciohistrico,se
mantengaungradodeexclusindelomapuchedemanerasimilaraotroslugares,
lamigracinyasentamientomapucheenellasnogeneraelalejamientoquesele
atribuyeaSantiago.Enesesentido,semigraenterritoriopropioylacondicinde
urbanodevienedetalsituacin.NosucedelomismoconSantiago,dondeel
migrantemapucheesunforneo.
Resultarelevantemostrarpartedelosplanteamientosdedirigentesmapuche
respectoaestaoposicinentremigrarfueraodentrodelterritorio.Laseparacin
estfuertementeacentuadaenlasorganizacionesqueoperanenlasregionesVIII,
IXyX.UnejemploseencuentraeneldiscursodeGalvarinoReimn,destacado
dirigentelaAsociacinMapucheankucheo(A)deLumacoydelaIdentidad
Nagche(IN):
comonotodoespolticaparalagente,porquelapolticanodapacomer,
yocreoqueelmalmenoresdetodasmanerasesirsealinteriordelterritorio
mapucheyelterritoriomapuchehayquedemarcarlo,yocreoquetododesde
elBoBopaacdebieraserterritorio.Enesesentido,noestangrave()
quelosmapuchevivanaquenlaciudaddentrodelterritorio.Noas
Santiago,noveocomosepuedehacerah,construirunaciudad,nos,aparte
tendraqueser.Yodimensionodistintolosvaloresquepodrallegaratener.
LosmapuchequeestnaquenTraigun,porltimo,putalascomunidades
estnaqucerquita.Ylosmapuchenecesitamosciudadestambinparatener
28
EnriqueAntileoBaeza
nosunaindustria,nos,cuestionesas.PeroenSantiagonos.Santiagoes
otro.
GalvarinoReimnasumeunaposturadecierrefrentealtemadeSantiago,
ubicndolocomounlugarajenoalademandareivindicativamapuche.Su
delimitacinterritorialclaramenteesdelBoBoalsur,porende,lapresencia
mapuchetandistanteasomacomounfactornegativo,situacinnomuyapartada
delplanteamientodelamayorpartedelasorganizacionespolticasmapuche.
LautaroLoncn,delConsejodeTodaslasTierras(CTT),intentaesbozaruna
explicacinaestaoposicin:
cuandounomigrahaciaciudadesqueestnalinteriordelterritorio
mapucheunosigueteniendovnculoconlacomunidad,vnculosfuertescon
lascomunidades,dehechotusiguesestando,dealgnmodo,contugenteyte
cuestamenosuniratucomunidad,hacervidadecomunidad,perocuandote
vienesaSantiagolacosacambiaporqueyanopuedestenerestevnculo
directo,permanenteysistemtico,yacomoqueseempiezanacortarloslazos
yesporladistancia,esporelfactoreconmico.SialomejoryosoyPieray
tengounhelicpteroalomejormedemorounahoraenestarenlacomunidad,
mevoyaun palin.PeronoesqueSantiagoenssea,porsmisma,sea
enajenantetotal,esporrazoneseconmicasquealfinaltevanlimitandolos
espaciosdevinculacin,departicipacin,conlacultura,contucomunidad,
contugente
Lacrticarecalanuevamenteenlavariableeconmica,valedecir,sonproblemas
deestandolelosquegeneranundesarraigoenlasociedadmapuchequeviveen
Santiagorespectodesusfamiliasysusterritorios.Santiagolimita,segrega,separa.
Laoposicinentrelasmigraciones(fuera/dentro)operaenlalgicadelaprdida
delcontactointernodelasociedadmapuche.Eltratoentreparesva
desapareciendo.Anas,tampocohayposturasquesealenqueenlasciudadesdel
Wallmapuexistaunempoderamientoonotoriedadindgena,unaidentidaddela
sociedadmapucheconalgunaciudad.EnpalabrasdeGalvarinoReimn,esa
migracineselmalmenor.Enestesentido,eltestimoniodeRicardoInalef,
dirigentedelConsejoMapuchePikunche(CMP)deSantiago10,generaunpuntode
divergenciabastantecrticoaesaseparacindelosmigrantes:
NodebemosolvidarquenuestroterritorioancestralesdesdeelChoapa,
porlotantoyonohagoesadistincin.Esaseparacinesmsbienpoltica,ya
quesurgecomoconsecuenciadesucesosmilitaresacordadosentremapuchey
espaolesprimero,yluegoentre mapucheychilenos.Hoyesosnfasis
respondenainteresespolticosdentrodelmovimientoreivindicativomapuche
ylosexacerbanparadescalificaraotros.Sinembargo,msalldeesas
argumentacionesfamlicas,existendiferenciasentantoaqueciertospueblos
seencuentranenuncontactocotidianoconladinmicamapucheyotroscomo
Santiagono.CuriosamenteenSantiagoesmsfcilrecrear"lacultura
indgena"yenotrospuebloschicosno.Creoqueestosedebeaqueen
Santiagosomosunacuriosidad,unaexpresinfolclrica,unmuseovivientey
endefinitivaservimosparaentreteneralwinkaoparaqueellospuedanhacer
caridadyexpiarsusculpas.Enlospuebloschicos,todavaexistenmuchas
29
rencillas,heridasanabiertasyportantosiemprese andaconcuidado,al
winkaleincomodaloindgenapormiedoyalindgenaledavergenzalo
indgena,yaquequieresercomoelquedomina.Lospuebloschicosanno
consolidansuapropiacin,lagentewinkaquellevaacabolaocupacines
dbilyelmapuchenosedacuenta
Sedejaentreverqueladiferenciacinestablecidaentrelosurbanosdentroyfuera
delterritoriomapuchetambincontieneelementospolticos,enelsentidodeque
podramanejarseexacerbadamenteporelmovimientomapuche,cuestinque
podrarepercutiraniveldelasorganizaciones.Contodo,lamayorpartedelos
relatossitaenlugaresdiferenteslasmigracionesinternasyexternas.
DELAMIGRACINALOSPROCESOS
ASOCIATIVOSENSANTIAGO
LasorganizacionesmapucheenSantiagoexistenporlomenosdesdeladcadadel
30(tratadoconmayornfasisenelCaptuloV).Sinembargo,durantelosnoventa
hanexperimentadouncrecimientosignificativoennmero,loquesecondicecon
laaltacantidaddefamiliasmapucheresidiendoen lacapital.Losfactoresdeeste
incrementoasociativosonmltiples,ascomoladiversidaddeagrupacionesque
existen.
AndreaAravena(1999)generaunadiscusinentornoaldebateantropolgico
(continuidad/discontinuidad)respetoalpasomigratoriodelavidaruralalavida
urbana,poniendodeciertomodoencuestinlasposturasqueapuntanala
desorganizacin.Enumeraporlomenostreselementosquepermitenmantenerel
nexodesdelaurbanidadconlavidarural.Porunlado,elretornopermanenteala
comunidaddeorigenporotro,lasfamiliasoparientesmigrantesquese
transformanenapoyoalosmigrantesyentercerlugar,elpasodadodesdela
familiayloslazosdeparentescoalavidaasociativa(Aravena,1999).Laautora
sostienequelaorganizacinmapucheenlosmediosurbanosconstituyeunpilar
fundamentalenlareconstitucindelasrelacionessocialesdispersasenlas
ciudadesydestruidasydescompuestasencircunstanciasdelprocesomigratorio.
Enestecontexto,laorganizacinindgenasepresentacomounlugarde
reencuentrodeloscitadinosmapuche(Aravena,1999:184).
Ahorabien,respectoasufuncionamiento,lamayorpartedelasorganizacionesde
Santiagooperanbajolalgicadeasociacionesindgenasconstituidaslegalmente
enlaCorporacinNacionaldeDesarrolloIndgena(CONADI)obienenordena
losrequerimientosquefijanlosmunicipiosparalaformacindeagrupaciones.Un
porcentajeminoritariotrabajaporcuentapropiasinnecesariamenteestar
registradoalalerodelasinstanciasgubernamentales.Tambin,duranteelltimo
30
EnriqueAntileoBaeza
tiempo,sehanafianzado,operacionalmenteycomoejearticuladorenalgunos
sectores,lasoficinasdeasuntosindgenasendistintascomunasdelaRegin
Metropolitana,casisiemprelideradasporindgenasenlosmunicipiosdondeestn
presentes11.
SegnAnaMillaleo(2006),socilogaydirigenta,elasociativismomapucheen
Santiagosehacaracterizadoporvivirunprocesodefragmentacinenlas
estructurasorganizativas,valedecir,organizacionesquededesintegranydanpaso
aotras,cuestinestrechamenterelacionadaconlamultipilicidaddeagrupaciones
queexistenhoy.
Nuestrotrabajosehaconcentradoenlasorganizacionespolticasdelmovimiento
mapuche(claramenteendesventajanumricadentrodeltotaldeagrupaciones
mapuche),tantodeSantiago,comolasregionesalsurdelBoBo.Unaprimera
aproximacin,comodiagnsticodelasituacin,estconstituidaporlosdiscursos
denuestrosentrevistadossobrelasrazonesdelprocesoorganizativodeSantiago,
indagandoademsensusobservacionesacercadelosdistintostiposde
agrupacionesqueoperanenlaReginMetropolitana.
PORQUNOSORGANIZAMOS
Lascausasqueaducenlosdirigentesmapucheentornoalporqudelpresente
asociativoenSantiagoapuntaavariosfactores:cuestionesdemogrficas,
culturales,lainfluenciadelaspolticasdegobierno,ladisponibilidadderecursos,
etc.Noobstante,elpesodelaparatogubernamentalcomoinfluenciacentralenla
conformacindeasociacionesesmayoritario.JosManuelVaras(2005)yadaba
cuentadeestasituacinensutesissobreconstruccindelaidentidadtnica
urbana.LarecopilacindedatoscuantitativosycualitativospermitiaVaras
distinguiretapasdelprocesoorganizativomapuchedeSantiagoysopesarfactores
queincidenenlagnesisdevariasorganizacionesenlacapital.Elantroplogo
sealabaqueorigendeestasorganizacionesestligadonosloauncontextoen
elqueelEstadogenerapolticasdediscriminacinpositivahacalosgrupos
tnicos,sinoquetambinalaexistenciadeprogramasypolticaspblicas
destinadashacialasuperacindelapobrezayabsorcindeldesempleocon
programashacalamicroempresayhacialamujer,polticasestatalesqueponen
unapresenciamediticaalrolquecumplelasociedadcivilenuncontextode
desarrollo.Laconformacindenuevasorganizacionesestligado
fundamentalmentealabsquedadeunaalternativaeconmica,perosiemprecon
unaaltacargavalorativadelapropiaetnicidad(Varas,2005:62).
Lasorganizacionespolticasmapucheconsideradasenestainvestigacin,tantodel
surcomodeSantiago,desarrollanundiscursocrticoentornoalaeclosin
31
asociativaenlaReginMetropolitana.Enesesentido,elrelatodeLautaroLoncn
(CTT),queatribuyeelaltonmerodeorganizacionesmapucheaunasituacinde
orfandadcultural,permiteunaintroduccinaestatemtica:
hayunaciertaorfandadculturalenlosmapuchedeSantiago.Cuandoyo,por
ejemplo,veo(...)enunamarchayaparecennos,derepenteunpeijoven
dndoselasdeviejoconunbastnenlamanoytratandodedemostrarquelesun
lonko,lanicaexplicacinqueyomepuedodarparaesasituacinesqueesun
peiquesesientehurfanoculturalmente,ideolgica,porquelaculturaeslaquete
daelsustentoideolgico.Sittensfuerte,firmetuparmetroideolgico,no
necesitaiandarhaciendoshow.Entonces,perocuandotnotienesslidasesas
cosas,necesitaihacershow,necesitaiponerteplumasojal,aunquelosmapuche
nuncahayanusadoplumas,necesitaiponerteplumaspademostrarqueen
realidaderesmapucheyquealfinalloquese...ydentrodeesecontextode
orfandadsedaeltemadeladistintasorganizacionesquehay.
Desdeestepuntodevista,lascarenciasculturalesserelacionaranconlaformacin
deorganizacionesqueidealizanunvalorestticodelaculturamapuche,que
generansuidentidadtnicaentornoaunabanicodecaractersticas.Entalsentido,
sevaloraelprocesodeasociatividad,peroasuvezhayungradodecrticahacia
lasorganizacionesqueenfatizanendemasaelplanocultural.
ParaGustavoQuilaqueo(WMW)lasrazonesdelincrementoorganizativode
Santiago,guardanrelacinconcuestionesdemogrficasycomunicacionales:
sonhartospoh.Osea,sonmsquelosmapuchequehistricamentevivenen
elterritorio,primerelementocuantitativoydemogrficoimportante.Sehan
ubicadoenespaciosmsomenosgeogrficamentedeterminados,osea,noestn
los400mildispersosenSantiago().Lootroquetieneesquepartedeesagente
tienecontactoomantienerelacionesfamiliaresovienenhabitualmentepaac.Y
unltimoelementoquesonlosmedioshoydacomunicacionalesquemantienen
informadosaesagente.Entoncessentirquetpropiacomunidadogentequet
sabesquepertenece,queesmapucheyleestnsacandolacresta,generaalgn
tipoderespuesta.Entoncesyocreoqueestelsentimientonacionalistadespierta
bajodistintasvas
BladimirPainecura(IL)ponenfasisenelementoshistricos,dichodeotraforma,
queelhechodeorganizarseesunatendenciapermanente,quenohadesaparecido
yquetambinsereplicaenSantiago:
Yocreoquetienequetienequeobedecerporqueparticularmentelosmapuche
necesariamentetenemosqueestarorganizados,esunasituacinqueexplicaaque
silosmapuchenoestamosjuntosnopodemosluchar,osea,nosencontramos
ajenosallugaralterritorioydondeestemossiemprevamosaestarjuntos,yasea
actuemosbienoactuamosmal,perosiempresiempresiempretienequeseren
conjunto,porqueelmapuchenuncahaluchadosolo,ehnosiemprehasido
colectivo,porlotanto,tienequeverconunprocesoreivindicativohistricode
estarorganizadosobreciertostemasparaenfrentarlos,yoencuentroquees
normal
32
EnriqueAntileoBaeza
OtrosactoresponenunnfasismayorenlasinfluenciasdelEstadoysusrecursos
involucradosenlatemticaindgena,elEstadodesdesurolenlosprocesosde
etnificacin(Varas,2005),principalmenteenelfortalecimientoycreacinde
organizaciones.EnestepuntolaCONADIeselcentrodelascrticas,debidoa
que,mediantelafiguradelosproyectos,incentivaunadinmicaentornoala
obtencinderecursos.Alrespecto,ElasPailln,delaorganizacinJvfkenMapu
(JM),seala:
lasorganizacionesquehansurgido,ensumayorahansurgidoporlas
polticaestatal,gatilladaprincipalmenteporlaConadi,porlaLeyIndgena
quefomentaypromuevelaorganizacindeindgenasSientoyoqueesuna
estrategiadeEstadoyestoseaplicatambinnosolamenteenlasciudades
comoSantiago,sinotambinenlascomunidades,yesonoshahecho
dividirnoscomogrupos,comocomunidadesycomopersonas,porque
finalmentelagente seenbanderizaconunaorganizacinynoexistemuchas
veceslacapacidaddeorganizarsedeunirseentornoalaidentidadmisma,
sinocomoorganizacinyestasorganizacionesprincipalmenteestnmuchas
gatilladasporproductodelanecesidaddelograralgunosproyectospara
obteneralgunosrecursoseconmicosylamayorasurgeporesainiciativa
paraproyectosproductivosoproyectosculturales,sinembargo,notienenuna
claridadsientoyo.Lamayoradelasorganizacionesnotienenesaclaridad
queserequiereparagenerarunmovimientomspotenteysequedanconeso
noms.
DIVERSIDADDEORGANIZACIONES
Hoyda,laexistenciademsdecienorganizacionesmapuchefuncionandoenla
ReginMetropolitanageneraunamplioabanicodepercepcionesen tornoaqu
tipodeagrupacionesson,culessonsusinteresesprincipales,susfalenciasysus
fortalezas.
Agrandesrasgos,existenagrupacionesdecarcterestrictamentecultural,tambin
organizacionespolticas,gremiales,productivas,artsticas,deportivas,juveniles,de
gnero,etc.Destacanalgunasdegrantrayectoriaydeamplianotoriedadensu
quehacercitadino.Lorelevanteenestaseccinesobservarlasdiferenciaciones
queestablecenlosentrevistadosenrelacinalmundoorganizadomapuchedela
ReginMetropolitana.
PartiendoporlosentrevistadosdeSantiago,esfactibleobservardiscursosque
apuntanalsignificativoroldeEstadocomoarticulador,separandoaguasentrelas
agrupacionesquetrabajanenunmarcoinstitucionalderelacionesylasqueno,
denominadaspreferentementecomoautnomas.Paraalgunosesasfronterasson
flexibles,peroparaungrupodedirigenteslarigidezmarcalasdiferenciaciones
33
polticas.Unaprimeramirada,amododeintroduccin,esladeAlihuenAntileo
(MWM):
yodiraques,haydiferenciacinyunadiferenciacinqueesbueno
mencionarlo,queesqueestaheterogeneidaddeexpresionesmapuchebusca
susolucin.Engeneral,todoscoincidenconlaautonoma,todoscoincidimos,
perobuscanlasolucinalosproblemasmapucheyalosderechosmapuche
endosgrandesmbitos,unodesdelainstitucionalidadyotrosconunavisin
crticae,incluso,algunosfueradelainstitucionalidad.Yahlamayora
buscadentrodelainstitucionalidad,lamayorpartede nuestromovimiento,de
todasestasexpresionesqueyomencionestbuscandolassolucionesdentro
delainstitucionalidadylasotras,ycreoquenosotrosformamospartedeesas
conunavisincrticayfueradeesainstitucionalidad,entonces,peroeso es
minoritariayclaroquevacreciendodeapoquito,peroesminoritaria,
entoncesesotambinesbuenotenerlopresenteporquetambincondicionala
formadeconstruccin.
Lavisinrealista,peronoalarmista,deAlihuenAntileoesdiferenteaotras
posturasmsrgidasquesostienenconmayordurezaladistincindelas
agrupacionessegnlosmecanismosporlosquedesarrollansutrabajoenlaciudad,
utilizandoladicotomatrabajoinstitucionalizado/trabajoautnomo.Ana
Millaqueo,delcolectivomapucheWeMollfn(WM),estableceunaestricta
separacinalahoradehablarsobrelosdistintostiposdeorganizacionesquese
desarrollanenlacapital:
sientoquelosmapucheautnomossehanorganizadoporlasganasde
quererhaceralgocomopueblo...dequererparticipardentrodelmovimiento,
dequerertomardecisiones...ylosotrosqueno,bueno,losqueson
conadistassehanorganizado,porloquetedeca,porlacomodidad,porla
comodidaddenotenerqueactuar,denotenerquepensarcontraelEstado,de
recibirlosbeneficiosdeellos.
Estabifurcacinentreautnomosyconadistasesmuysimilaralaquepropone
JosPaillal(JM),unpocomatizada,aldefiniruntipodeagrupacionescomolas
organizacionesproyectistas.
yodigohayorganizacionesproyectistas...
Sclaro,peyorativamente,porquehayorganizacionesquevivendeproyectos,
peroyotepodradecirquehacenactividadessolamentecuandoaccedena
proyectos,nos,podramosdeciralomejorquesondemasiadodemasiado
pobresyson,onolesalcanzaelbolsilloparahaceralgodeellos.Hay
organizacionesnetamenteculturalesysonlasms,yocreoqueel80%son
culturales,osea,todoloquesealamsica,danza,ngillatn,palin,we
xipantu,seminarios(...).
Encuantoamapuchesimpleproyectistas,encuantoaencuentrosculturales,
yocreoqueelnico,lonicoquesesalvael ngillatn,peronoentodaslas
comunasporqueyosefectivamentedecomunasenqueenel ngillatn,la
municipalidadlesponeplataparaquesecomprenalgodecarneyeso
generalmentegeneraproyecto...
34
EnriqueAntileoBaeza
Seapreciaenlosdiscursosunaconjuncin,semejanzaorelacinentrelas
organizacionesculturalesconlasorganizacionesquetrabajanenelmarco
institucional,situacinabsolutamenteopuestaalasasociacionesocolectivosque
tieneapolitizarsuaccincolectiva,losquenosonconsideradosenlaspolticas
indgenas.Desdenuestraperspectivasecondiceconlaoperatoriadel
multiculturalismoneoliberal(Hale,2007),quefomentalaparticipacindegrupos
quepromuevanlaconcepcindeladiversidad,dejandoalmargenalas
organizacionesquecriticanalEstadoyalsistemaeconmicooque,enbaseasus
planteamientosomovilizacin,logrendesestabilizarelsistema.
JosLlancapn,delaConsejeraIndgenaUrbana(CIU),tambinescritico
respectoalarelacinentreelfuncionamientorealdelasorganizacionesconla
inyeccinderecursosdesdeelEstado,admitiendoladebilidaddeltejidosocial
mapuchedeSantiago:
haydemasiadafragilidad,aunquetenemosvariasorganizacionesbastante
fortalecidasdigamos,perosonlasmenos,oseaorganizacionesquetengan
unasedeporejemplo,organizacionesquesejuntenhabitualmenteyno
cuandolesllegueunproyecto,porquehaymuchasorganizacionesque
funcionancomounbutlitzer,silecaenmonedastocan,perosinmonedasno
hacennada,tambinhayquedecirlo,nosotrosnopodemoscuentearnosentre
nosotros.
AnaMillaleo,delaagrupacindejvenesmapucheWechekecheiTrawn
(WT),planteaunadivisindelasasociacionesmapuchesegneltipode
legalidadporlaquesehanconstituido,valedecir,asociaciones(bajoelmodelode
laLeyIndgena),agrupaciones(constituidasenlosmunicipios)ycolectivos(fuera
delosmbitoslegales).Noobstante,laformaenqueestconformada
jurdicamenteunaorganizacinnoeslorelevante,porelcontrariolosrelevante
radicaenlosobjetivosquesebuscan:
squetienequehaberunaclaridad,queelinstrumentonosetransformeen
elobjetivo,osea,quemiobjetivonoseaasociarmeparapoderobtener
proyectosoporserunafigurajurdicaquemerespalde,sinoquemiobjetivo
seamayoraeseyqueyoinstrumentaliceestafigurajurdica,noquelafigura
jurdicameinstrumentalice,porqueelgobiernoesloquepersiguehaciael
futuro,poresopermitequesecreenmilesdeorganizacionesyquelos
mismossociosdeunaorganizacinseanlosmismosdelaotra,entonceshay
vacosjurdicosquepermitenqueelinstrumentoinstrumentalice lacreacin
deestegrupodepersonas
Desdelasorganizacionesterritoriales,lasapreciacionesentornoalosdiversos
tiposdeorganizacionesquesedesenvuelvenenlaReginMetropolitanason
similaresaladelasorganizacionespolticasdeSantiago.Revisemosalgunos
relatos:
EnSantiago,loquenosotroslogramosvisualizardeacesqueclarohay
distintasorganizacionesycondistintosnfasis()Unosnfasispodranser
porejemplounosquetrabajanmsenprodefensadelosderechosdelos
pueblosoriginarios.Hayotrosquetrabajanmuchomsdesdelaparteaporte
35
gubernamental()yhayotrosquesonreivindicativostotalmente,esdecir,
noestamosniahconlosotrossinoqueyoluchoslopormipuebloyquiero
miautonomaapartirdetal ytalcosa(BladimirPainecura,IL)
Yocreoquehaypocasorganizacionespolticas,haydosorganizaciones
polticasy138culturalistasydentrodelasculturalistas,yocreoqueses
posiblemantenerlasynohacertantassubdistinciones,porquederepente
tambinpodranhacersesubdistincionesdealguienquerealmentemantiene
ciertosvaloresyparmetrosdeculturaaotrasqueloinventanysalencon
cualquiercosa,entonces,peroyaesoescomotratardehacermucha
diferenciacin.Mejorhayquequedarseconquetodasloquequierenes
revitalizarlaculturadentrodelespaciodelaciudad(LautaroLoncn,
CTT).
Yoconozco()aquellasorganizacionesquetienenunplanteamientoms
polticopodramosdecir,msvisible,laMeliWixanMapu()aquellasque
tienen,quehanaparecidounpocoenbasealainstitucionalidadylapoltica
desdeelEstado.EntoncesporejemplovaCONADItodaslasorganizaciones,
pequeasmicroempresasotodasestasasociacionesquesehanformadoah.
Yoalmenosveo comoesasdosnoms,digamosesosdostiposde
organizaciones.Aquellasquetienencomounplanteamientopolticoy
aquellasquesurgenmsdeltipoespontneocomoenfuncindeltipode
polticaquesehacedelEstadoparaeltemaindgena.Sonorganizaciones
comomspendientesdelosproyectosdetipomsculturalesacosaas.Yo
creoqueesunprocesomsomenosnaturaldigamos,ladecantacinel
cambiovaavenircuandoseempieceadecantarlacosa,ya.Yunopoda
esperarquepartedeesas,osea,deaquellasorganizacionesdetipoms
funcionalnotienenningnfuturosinoempiezanaabordarunavertientems
distinta(GustavoQuilaqueo,WMW).
Comoseobserva,enlosrelatossehabladeunaoposicinclave.Enprimerlugar,
seestablecequeen Santiagosedesarrollanorganizacionesquetrabajandentrodel
marcoinstitucional,valedecir,quesureddeapoyoestenelfinanciamiento
estatal,ytambinsedistinguenlasorganizacionesquesedesenvuelvenfuerade
estarbita,almargendelasfuentesgubernamentales.Ensegundolugar,sibiense
reconocelaexistenciadeunaampliadiversidaddetiposdeorganizaciones,losdos
grandesmbitosdedesarrollodestas,segnlosealadoporlosdirigentes,sonlo
polticoylocultural.Ambasoposicionesporsupuestoseentrecruzan
arbitrariamenteenlosdiscursos,loinstitucionalcoincideconloculturalylo
polticoconlosextrainstitucional.Porsupuesto,queelquehacercotidianodelas
agrupacionessantiaguinashaceflexiblesestasfronterasdiscursivas,peroenlos
enunciadoslaseparacinyaestinstalada.
Puntoimportanteahoraesdestacaryprofundizarentornolatrayectoriahistrica
delasorganizacionesdeSantiago,sobretododelasagrupacionespolticas,para
despusrecalarenlasrelacionesentreelmovimientomapucheurbanodeSantiago
yelmovimientomapucheengeneral.
36
EnriqueAntileoBaeza
CAPTULOIV:
Acer camientohistr icoalasor ganizaciones

polticasmapuchedeSantiago
ENTRADA
Sibienenladcadaanteriorsehavistouncrecimientoorganizacionalnotableen
losmapuchedeSantiago,esnecesariosealaryreconocer,desdelaperspectiva
histrica,lasexpresionesdeagrupacionesqueexistieronantes,duranteelperodo
militarytambinmshaciaatrs,rompiendounpococonlasmiradasque
sostienenquelasorganizacionesslohannacidoenlosltimosdieciochoaos.
Esteacercamientodesemboca,agrandesrasgos,enlarealidadyaccionarde
diversasagrupacionesmapuchequesehandesenvueltooquesemantienen
vigentesenSantiago,asociacionesquehandesarrolladocontinuidadesyquiebres,
quepersisteneneltiempooquedesaparecen.Elnfasisestpuestoclaramenteen
lasorganizacionesmapuchedecarcterpoltico,noslocultural,valedecir,los
gruposorganizadosqueatravsdesudocumentacin,delaspalabrasdesus
lderesodirigentes,desusactividadesomanifestaciones,hanreflexionadosobre
lastemticascolectivasactualesdelasociedadmapucheobienhancontribuidoa
gestarunincipientemovimientopolticoenlaReginMetropolitana.
Peroantesdellegaraesasinstancias,sehacevitalrevisarsomeramentelas
contribucioneshistricasdeotrasexpresiones,conelpropsitodeentenderel
presenteorganizativomapuche.
37
PREVIOALOSOCHENTA
Demogrficamente,lapoblacinmapucheenSantiagoenladcadadeltreintaera
muchomenorquelaqueseconocehoyenda.Noobstantehaberestadoviviendo
lasprimerasfasesdelprocesomigratorio,surgaenesostiemposunaorganizacin
mapuchellamadalaSociedadGalvarino.EstaSociedadmantenaunapublicacin
denominadaelHeraldoAraucano,quedesdelaperspectivadelpoetaElicura
Chihuailafconstituyunadelasprimerasformasdemanifestacindelaoralitura
mapuche12.
MartnPainemalHuenchual,antiguodirigentemapuche,recuerdaalaSociedad
Galvarinodelasiguientemanera:"enesosaosyahabanvariosjvenesmapuche
enSantiago.Yotomunpocodeorientacinenlossindicatosyesomepermiti
tomarcontactoconellos,ibaalaspanaderashastaquelosreunconlaideade
formarunaorganizacin.Asporelao1932nacilaSociedadGalvarino
(Foerster,1983:46).Msadelante,aada:Fuiinsinuadordequeeraconveniente
formarunasociedadmutual,paraayudarnosentrelosjvenesqueestbamosen
Santiagosinfamilia.Asfuequeresultynosjuntamoscomo30o40mapuches
enlaSociedadGalvarino(Foerster,1983:46)
EralapocaenquelaFederacinAraucana deManuelAburtoPanguilefyla
SociedadCaupolicntenanlamayorpresenciaenelincipientemovimiento
mapucheyancaminabanporcarrilesseparados.Enelao1939,laSociedad
GalvarinoviajaaTemucoyparticipaenelPrimerCongresoNacionalAraucano
juntoconotrasinstitucionesmapuche,haciendoecoaunllamadoinfructferodela
fusionadaCorporacinAraucana alaunidadmapuche(Foerster,1983:126).
LaexistenciadelaSociedadGalvarinoentregaunaluzsobrelasprimeras
organizacionesquenacieronenlacapital.Yaenlossesentadestacanotras
agrupaciones.UnejemploloconstituyelaCorporacinLautarina deSantiago,
cuyopresidenteeraCarlosHuayquiirRan.EstaCorporacinparticipenlas
reunionesdeformacindelaFederacinAraucanaElToquiyposteriormentedel
GrupoUniversitarioMapucheenTemuco(FoersteryMontecino,1988).Erael
mismoaoenquesehabapublicadoelCensoAraucanoensurevistaAraucode
AyerydeHoy. AlparecerloscontactosentreSantiagoylasorganizacionesdel
sureranmenosespordicosdeloquesepodrapensar.
Enlossesentaysetenta,muchosmapuchemigrantesencausaronsuparticipacin
desdelotnicoalosocial,hacialasorganizacionesdepobladoresyhacialos
sindicatos,especficamentedepanificadores(Curivil,F.,2006).Paraalgunosestos
sindicatossetransformaronenunmecanismodeexpresindelacondicinde
mapuche,anteriormenteocultadaybajolapresindelolvido.
UnaentrevistarealizaporelLicenciadoenHistoria,FelipeCurivil(2006),al
panificadorRubnDaroAncamilCoadestacalosealado:
38
EnriqueAntileoBaeza
Yo creoquemira,estodurhastaelao68,69esaformade...comose
podradecir...desercomolaavestruzmeentend,escondamoslacabeza
paranoseridentificadosqueramosmapuche.Yadespusllegaronlos70
yafuimosintegrndonosmsyfuimosnosotrosmismosque...buscamos
nuestrosparesyhabaunencuentroentrenosotrosmsfluido,peroantesnoy
estobuenofueassefueavanzandoporquehoydaesunavance...13
Endiversasocasioneslosmapuchequeparticipabaneneltemasindicallograban
altospuestosenladirigencia,enconjuntoconotrosmapuchemigrantes.Aslo
revelanlosrelatosdeEusebioHuenchuirpresentesenlatesisdeFelipeCurivil
quienpormuchotiemporepresentalSindicaton4depanificadores(Ibd.40).
Losmovimientosdepobladoresylasagrupacionesrelacionadasconlossectores
popularesdelacapitaltambinactuaroncomorefugiodelaparticipacinmapuche
enelplanosocial.LahistoriadevidadellonkoWenceslaoPaillal,elaboradapor
lasantroplogasJavieraChambeauxyPaulinaPavez(2004:21)revelapartede
esospasajes:
Aqudondeyovivo,nacideunatomadeterreno,el24deAgostodelao
setenta,nosotrosentramosel25deAgosto,ramosmimujer,micuada().
Estoeraunachacra,unaparcelitamsomenosgrande,eldueocreoque
estabaenArgentina,Mendoza,nosdndeandabaperonoestabaenChile,
nopagabanuncaderecho,habaunapersonaquesacabajugodelaparcela,
cosechaba,criabaanimal,crianzadechancho,detodo.Nolepagabaanadie
derecho.Entonceshicimoslatoma,peroqueransacarnos.Entoncespedimos
ayudaalosparlamentarios,poresonosrespetaron.DespusSalvador
Allendeloaprobaltiro.Poresoantesdelaotenamosundepartamento,en
ningunaparteseveeso,yanosehaceeso,esteestremendoapartamento,en
ningunapartelohacenahora,nohaynada.
DesdelaperspectivadeFelipeCurivil,estosprocesosdeparticipacinsocial
mapucheenlossesentaysetentaenSantiago,respondenmsbienaunmomento
detransicinquevieneasuperaraquellasprimerasetapasmarcadasporunafuerte
discriminacindelasociedadmayor,porlotanto,elactualprocesode
reidentificacinenSantiago,tieneunprecedenteimportanteenestasexperiencias
quemarcanunatempranaasociatividadmapucheenlacapital,hastaahora
escasamenteinvestigada(CurivilF.,2006:51)
ORGANIZACIONESENDICTADURA
Msadelante,duranteladictaduramilitar,perodoenqueelmovimientomapuche
viveunfuerteprocesodeluchacontralosintentosdedivisindecomunidadesy
contralarepresin,nacennuevasorganizacionesenlacapital.
39
En1982surgeFolilcheAflayai(organizacinquefuncionahastanuestrosdas),
quienesenesosaosobtuvieronsuestatutojurdicoalalerodelMinisteriode
Economa(Millaleo,2006).En1983,enestrechovnculoconlaCongregacindel
VerboDivino,nacelaorganizacin Lelfunche,hoyresidenteenlacomunadeLa
Florida.SegnMillaleo,Lelfuncheenprimerainstanciaseplantecomouna
organizacintnicoreivindicativa,enlamedidaenquedenunciabanlosatropellos
quevivanlosmapuchesanivelpasdeacuerdoalcontextopolticoquesevivaen
tiemposdedictadura.Alestarprotegidosdealgnmodoporlaiglesiacatlica
podanhacerdenunciasmsdirectamente(Millaleo,2006:82).Yaentrandoal
perododetransicin,enelao1988,surgael ConsejoMapuchedePudahuel,
cuyaactividadestabaligadaalocultural14.Lapresenciadeestasasociaciones
reflejapartedeldinamismomapucheenelperodo,actividadquesedesarrollabaen
condicionesmuydistintasaloacaecidoenlosnoventa.
Duranteelperodomilitar,unaorganizacinmapuchetuvoexpresinfundamental
anivelnacional.FuelaAsociacingremialdepequeosagricultoresyartesanos
mapuchesAdMapu.Probablementeseconstituyenlaagrupacinmsrelevante
delperodoporsuaccionarcrticocontralosembatesdeladictadura,porsu
capacidadorganizativaendiversasregiones,porlaintroduccindenuevas
conceptualizacionesparaentenderyasumirelproblemamapucheytambinporlas
disputaspartidariasqueocasionaronvariosdesprendimientosinternosysuretiro
delaescenamapucheainiciosdelosnoventa.
AdMaputuvoentresusformasdearticulacinunaseccinen Santiagoconocida
comoAdMapuMetropolitano.Estereferente,ainiciosdelosnoventa,tambin
manifiestaunacrisispartidaria,basadaeneldominioqueposeaelpartido
comunistaensuinterior.Elproblemachocababsicamenteconlosmapuchesque
yanotenanunainclinacinporlosmecanismosdeintervencindelospartidos,
sinoqueoptabanpororganizarsesolamenteentornoalomapuche,generando
iniciativasdesdeesaposicin,manifestandodeestemodosudescontentoconlas
manipulacionesforneasalaorganizacin.AdMapuy AdMapuMetropolitano
cierranlosochentayproducenlaaperturadevariosreferentesenlosnoventa.
TRANSICIN
Enesteprocesodetransicinalademocracia,muchoantesdelaLeyIndgena
(1993),tambinexistanotrasagrupacionesenplenofuncionamiento.Jos
Marimn(1994)dacuentadelaparticipacinenenerode1990devariasdestas
enlaconformacindelConsejoNacionaldePueblosIndgenas(CNPI).Sehabla,
parasermsprecisos,delaLigaAraucanaMillelche,el CentroCulturalMapuche
deCerroNavia ,layamencionadaFolilcheAflayai,el ConsejoMapuchedeCerro
40
EnriqueAntileoBaeza
Navia ,el CentroMapucheBlasCaas,laAgrupacindeProfesoresAmulKewun,

el ConsejoMapuchedeSantiago.Laactividadmapuchecomenzabaaconsolidarse
envariascomunas.
Entre1991y1992,delfraccionamientodeAdMapuMetropolitanoporlacrisis
partidaria15 yenunprocesonocarentededificultadesyrivalidades,surgeotro
referente:laorganizacinmapucheMeliWixanMapu(deloscuatropuntosdela
tierra)16.AlrespectoAlihuenAntileonoscuenta:
Yodiraqueelquiebresediofundamentalmenteporelhechodeque Ad
Mapudefineque,dadoqueseinicialatransicinalademocraciaydadoque
habamosfirmadolosacuerdosdeNuevaImperial el89enelsentidode
presentarunpetitorio,entreesoelreconocimientoconstitucional,la
ratificacindelconvenio169yeliniciodelprocesoderestitucindetierras,y
sehabafirmadoconelseorPatricioAylwin,entonces,habaquedarleel
votoaPatricioAylwinyapoyarloscandidatosdelaconcertacin().
EntonceshabaunasuertedelealtadentendidaconesteGobierno,coneste
presidente,porlotanto,sellamabaadefenderlademocracia.Yesoes
importante,porquecuandoseinicianlasprimerasmovilizacionesel92,que
lashaceelConsejodeTodaslasTierras,inclusoselesacusde
desestabilizarlademocracia.Dehechosacaronuncomunicado,yah
nosotrosdijimosqueesaeraunaorientacinpartidistadecirunacosaas
porquelosproblemasseacumulabanynoseresolvanyademsnohaba
reconocimiento,nohabaconvenio,nihabaprocesoderestitucindetierras,
porlotanto,corresponda.Porlotanto,ahdijimosyelaboramoshayqueser
autnomosdelospartidospolticos.
Elnacimientodelaorganizacin MeliWixanMapucomienzaen1991,cuandotras
algunosencuentrossurgelaCoordinadoradelosMeliWixanMapu17
,dondese
nombracomolonkoaWenceslaoPaillal.En1992,trasunencuentrorealizadoen
elInstitutoNacionalJosMiguelCarrera,sezanjadefinitivamentelaseparacinde
AdMapuyseformalaorganizacinpropiamentetal.
Enuncomienzo,laorganizacinpropicieltrabajoconpersonasmapuche
provenientesdediversascomunasdeSantiago.En1992realizanenSantiagouna
delasprimerasmanifestacionesenconmemoracindelVcentenario.Trabajaron
inicialmentedeformaindependiente.Msadelante,conelsurgimientodelaley
indgena,decidenpostularaproyectosemanadosdelaCONADI,loquenunca
significdejaraunladolamovilizacinenSantiago.Sinembargodichaopcin
llegasuagotamientoentre1997y1998,cuandolaorganizacinresuelveen
basealtrabajoqueyavenanrealizandoapoyarabiertamentelosconflictos
territorialesdelazonadelAltoBoBo,laprovinciadeAraucoydeMalleco.
Enalgnmomento,delaMeliWixanMapusurgieronotrasorganizacionestodava
vigentesenQuilicura,ElBosque,Peafloryotrascomunas,loqueestaba
relacionadoengranmedidacondecisionesgrupalesymsadelantecon
divergenciasinterioresentrequienesapoyabanlasmovilizacionespolticas
mapucheylosqueno.DonWenceslaoPaillal,enotrapartedesusrelatos,cuenta
comosefueroncreandootrasagrupaciones:
41
EsverdadqueahorasomosmenosyanteslagentevenadeSanBernardo,
dePuenteAlto,departesdelejos,tambinporlaplata,enlaorganizacin
hicieronunafusinallenelBosque,allporqueeramuycarovenirparael
centroyporesosehizoall.DespusenQuilicurasaligentedelaMeli
WixanMapu,peroconotronombre,enPeaflornosotrostambinporque
estabanmuylejosycomonohayplatayllegabantarde,todoesohizoque
salierancomocuatroorganizacionesmsdelaMeliWixanMapuconotros
nombres,peronosotrosnolesdijimosquetenanquellevarelnombrede
nosotros,porqueesoesdeellos.Peroastrabajamosbien(Chambeauxy
Pavz,2004:26).
Lasdefinicionestomadasentre1997y1998,llevaronaestaorganizacina
reconocersecomoautonomista,caractersticaspresenteenlamayoradesus
documentos,comunicadosydeclaraciones.Enresumen,suaccionarsehacentrado
endospolosfundamentales:apoyardirectamentelosprocesosderecuperacin
territorialdelascomunidadesenconflicto,entendidoenelmarcodela
recuperacindeunterritorioparaelejerciciodelaautonomaydesarrollarun
trabajodebaseconlosmapuchequeresidenenSantiago,relativoal
fortalecimientodeltejidosocialmapucheyalaformacindeunmovimiento
numerosodondelosmapuchesantiaguinostengancabidayexpresinpolticaen
lasdemandasconjuntasdesupueblo(MeliWixanMapu,2005a).
Estaagrupacinesactualmenteunadelasquemantienenmayoresgradosde
movilizacinenSantiago,atravsdediversasexpresiones:marchas,denuncias
pblicas,participacinenforosyseminarios,difusindecomunicadosy
declaraciones,tareascomunicacionales,etc.Asimismodesarrollaunestrecho
vnculoconorganizacionesdeotrasregiones,lamayoraasentadasenelterritorio
histrico.En 1998,enconjuntoconlaCoordinadoraMapucheMetropolitana ,son
partedeloselementosfundacionalesdelaCoordinadoradecomunidadesen
conflictoAraucoMalleco18
.Conesteltimoreferenterealizaronuntrabajounido
pormuchosaos,elcualllegasuagotamientocercade2003pordiferencias
polticas(MeliWixanMapu,2005b).
LaCoordinadoraMapucheMetropolitana fueotrodelosreferentespolticos
mapucheenlacapital.Mantuvoactividadentre1997yelao2000.Su
surgimientoderivdediversasactividadesdeapoyoacomunidadesdelsur
realizadasporotrasagrupacionesmapucheenunprocesobastanteespontneo.
JosPaillalrelatapartedeeseinicio:
Sefueabuscaralospei,alaslamngenallenlaEstacinCentral,sehizo
unamarcha,secoordinabancaminos,nonosquerandarpermiso,se
pretendallegaraLaMonedaporlaAlameda,noselogr,sedesvoporel
costado,sellegalfinalaPlazadeArmas,fueronunoswerkenahablarcon
Frei,nofueronrecibidos,finalmentetodoestoterminenunaasamblea
grandeenlaAvenidaEspaa,enunsindicatotextilyenesosdosdaslospei
ylalamngen,cadaunocontabanlarealidadquelestocabaviviryam
personalmente,hastaesemomento,yopensabaysentaysabaqueser
mapucheerajugarpalin,ngillatun,hablarmapuche,peroladimensin
polticapamnolaconoca,saba,peronolaconocayfuetan
42
EnriqueAntileoBaeza
impresionantepamloqueescuchysupongoquepamuchosotrospei,
quesurgilaideadenopodemosquedarnospasivos,tenemosque
coordinarnosygentedeLaPintana,Pudahuel,lamismaMeliygente
particular,tenemosquehaceralgo,coordinarnosparaabordaresto,porque
estonostoca,yseconformunacoordinadoradeorganizacionesmapuchede
laReginMetropolitana,enlaque estabaInchiMapudeLaPintana,Meli
WixanMapudeacdelcentroyotrasorganizacionesygenteparticular
Atravsdesusdeclaracionespblicasnosdamoscuentadesucarcter
movilizadorenSantiago,entornoprincipalmentealosenfrentamientosporelcaso
Ralcoyalosconflictosterritorialesquedesarrollabanlascomunidadesdela
CoordinadoraAraucoMallecoyotrascomunidadesenconflictoconlasempresas
forestalesyparticulares.Uncomunicadopblicode1997,alusivoaltemaRalcoy
alasituacindelascomunidadesdePichilincoyany PilinMapu deLumaco(IX
regin),sealalosiguiente:
SomosunPuebloytenemosderechoamanifestarlibrementenuestro
descontentocuandoelautoritarismodelpodereconmicodestruyelauke
mapu(madre tierra)yalagentequeespartedeella,mapuche.Loqueocurra
enlascomunidadesdelsur,esnuestrapreocupacin.Allesttodanuestra
historia,nuestrosantepasados,todalasabidura,sloapartirdeestesiglolos
mapucheshabitanlasgrandeciudades,peronoolvidamosanuestragentedel
sur,viajandoconstantemente19
Mltiplesmovilizacionesporlascallessantiaguinas,ensintonaconotras
agrupaciones,destacanenelperodoenquefuncionlaCoordinadora
Metropolitana .EstaorganizacinascomolaMeliWixanMapu,insistierondesde
uncomienzoenlapreocupacinporlosprimerosdetenidosmapucheenelmarco
delosprocesosderecuperacindetierras20.Enunadeclaracinrelacionadaconun
allanamientoalacomunidadChoinLafkenchedeCollipulli,donderesultaron
detenidasvariaspersonas,laCoordinadoraMetropolitanasostiene:
Exigimoslaliberacininmediatadetodosnuestroshermanosmapuche
actualmenteencarcelados,prcticaqueelgobiernovaaplicandoenaumentoa
todoaquelmapuchequepropicievivirdignamenteensuspropiastierrasy
decidirporsmismosobreelfuturodesufamilia,sucomunidad,su
Pueblo21.
Otrasdelasactividadesquedestacaestaorganizacin,yquepermaneceenla
memoriademuchaspersonasenSantiago,fueronlasdenunciassistemticasquese
hacanenelPaseoAhumada,dondeserecolectabadineroparalascomunidades.
Enelao2000,laCoordinadoraMetropolitana comienzaadesparecer
paulatinamentedelescenarioorganizativodeSantiago,susintegrantesfueron
derivandohaciaotrasexpresiones,productodeldesgasteycansancio.
LaMeliWixanMapuylaCoordinadoraMapucheMetropolitana sondos
organizacionesclavesenelplanopolticodelareivindicacinmapucheen
Santiago,masnosonlasnicas.Importanteresultadestacarelroldifusory
aglutinadordelCentrodeComunicacionesMapucheJvfkenMapu.
43
EstaagrupacinesotroactorrelevanteenelescenarioorganizativodeSantiago.
Suexperienciahacaminadomuchomsalldelaesferacomunicacionalcomo
encasillasunombre.Hantrabajadocomoexpresinorganizadaendiversostipos
deactividades.LaformacindeJvfkenMapupodrasituarseen1998,sin
embargo,haytodountrabajoprevioqueantecedeaestaorganizacinyqueest
relacionadocon lastransmisionesdeunodelosprimerosespacios
comunicacionalesdecarctermapucheenSantiago.Setratadelprogramaradial
WixageAnai,enfuncionamientodesde199322.Esteprogramasurgeapartirde
integrantesdelaorganizacin MeliRewedePudahuel,perononecesariamente
comopartedeella.ElasPaillnnarrasusinicios:
eseprocesosurgeporqueRamnCurivil,queeraunsacerdoteenesodel
VerboDivino...eh...buenoconociyaprendialgunastcnicasdeproduccin
radialall,enlalneamsdeltrabajomisionalqueldesarrollaba.Ydespus
buenoelrenuncialsacerdociodelVerboDivinoyseinvolucrconel
movimientomapuche.SevinoaSantiago,secasytodoyseinvolucrcon
algunasinstituciones,tambinDiegodeMedellnmeacuerdo...entoncesl,
viviendoenPudahuelconocialaorganizacin MeliRewe,entoncesl
propusoalaorganizacinhacerunprogramaderadiocomounamanerade
convocaryunirunpocoalagentemapucheespecialmentequehaba
emigradoalaciudad
Enelao1998secreaelCentrodeComunicacinMapucheJvfkenMapu, conun
grupoyaformadoycomosoporteinstitucionalparaelprogramaradial.Jvfken
Mapusehacaracterizadoporacompaarmuydecercaduranteesteperodolos
procesospolticosdelmovimientomapuche.Susdirigentessonensumayora
hablantesdel mapudungnyactivosmiembrosdelmovimientoenSantiago.Un
comunicadopblicode1998enrepudioaunviolentoallanamientoalacomunidad
CuyincodeLoslamos(VIIIregin),reflejaestasituacin:
Hacemosunllamadolasorganizacionesindgenas,socialesysindicales,de
derechoshumanosylaopininpblicaengeneralarepudiarestehechode
violenciaencontradelPuebloMapuchequelonicoquedeseaesquesehaga
justiciaatravsde larestitucindesusderechosterritorialeshistricos23
LosdirigentesdeJvfkenMapu,aligualquevariosreferentesmapuche,tienenuna
fuertecrticaalaconcepcindemapucheurbano(seprofundizarenelCaptulo
VII),entendidacomouninstrumentoartificialdelgobiernoquepermitelacreacin
delmapuchesinterritorio24.Sibiensutrabajoorganizativosedespliegaenlaurbe,
loscontenidosqueseaprecianensuprogramaradialcomoensusdeclaraciones,
atiendenaunanlisisdelarealidadmapuchecomounacuestinnacional.
En1999surgeenSantiago,el ConsejoMapuchePikunche,organizacinpoltica
mapuchequehatrabajadohacindosecargodelproblemaurbanomapucheen
Santiago,conectndoloconlasdemandascolectivasdelmovimientomapuche.La
agrupacinsurgeenelcontextodelasmovilizacionesrealizadasporelConsejode
TodaslasTierras(CTT)en1999,fundamentalmentelaconocidacaminataa
Santiago.Suformacinesbastanteespontnea.RicardoInalef,fundadoryex
miembro,describeaselproceso:
44
EnriqueAntileoBaeza
unaorganizacinmapuchedelaciudad,delosmapuchesquevivimosen
laciudad,enparticularSantiago,porquetampocotenemospresenciaenotras
ciudadesdebenserbastantesimilares,perodigamosparticularizamosac
enlaciudady creamosqueelnombredeConsejorespondaaeso,ala
antiguaformalancestraldereunindeestructurasmapuche.Porotrolado,la
palabramapuche,porquenopensbamosnienlosmapuchenirurales,ni
urbanosninada,MAPUCHE.YPikuncheporquenosindicabala
territorialidad,eraparaubicarnosenquparteestbamos,alnortedel
territorioantiguoancestralmapuche.
Tambinen1999,secreaenSantiagolaAgrupacindeEstudiantesMapuche
TrawnWekeche.stasibientuvouncortoperododeexistencia,logrplasmar
susprincipalesideasenunpequeoboletninformativollamadoWeichan.Eneste
interesantematerial,seabordabandiversostemascoyunturalesdelmovimiento
mapuche,asuntosculturales,histricosytambinsehacannotasrespectoalas
luchasdeotrospueblosalrededordelmundo.Amododeejemplo,enlaeditorial
desutercernmero,laagrupacinsealaba:
Tenemosconcienciadequelaspersonasylascomunidadesqueestnenla
luchasonpocas,peroyanosencaminamosenestaformadeejercernuestros
derechos.Hemosvistotrabajosnacientesdecontrolterritorialy
recuperacionesdetierras,hemosvistocomoelmundomapuchepocoapoco
vagirandohaciaunprocesonuevoderesistenciaunahistoriaquebrotadel
mismowallmapuyllegasigilosamentealasreflexionesurbanas25
Haciaelao2003sepublicaelltimonmerodelboletnyenconsecuenciala
AgrupacindeEstudiantesdeclinasusapariciones,desintegrndosefinalmente.
NUEVASORGANIZACIONES
Desdeel2000enadelante,sehancreadonuevasagrupacionesmapuche(yhan
desaparecidootras)quesiguenlascaractersticasdeunmovimientopolticoen
Santiago.Ejemplosdestashansido:el Comitdeapoyoalospresos,elcolectivo
WeMollfn,laagrupacindejvenesmapucheWechekecheitrawn.
AgrupacinMapucheKilapan,entreotras.
Enelao2001yporiniciativasdevariasorganizacionesentreellasel Hogarde
EstudiantesMapuche laAgrupacindeEstudiantesMapucheTrawnWekeche,
MeliWixanMapu,entreotrassedaorigenenSantiagoal Comitdeapoyoalos
presospolticosmapuche,momentoenquesecreabantambinvariasdeestas
instanciasenotrasciudadescomoValdivia,Temuco,enrespuestaalaenorme
cantidaddemapuchequecomienzanapoblarlascrcelesdelsur26.
45
EsteComitenfocabasutareaenelapoyodirectoapresospolticosmapuche
(incluidassusfamilias),procesadosycondenadosporreivindicacionesterritoriales
delaVIII,IXyXregiones,independientedelacomunidaduorganizacinalaque
pertenecan.Unadeclaracindelao2002,definaentrminosgeneralesla
situacindelospresos:
LospresospolticosMapuchesonelcostodirectodelaluchaporla
recuperacindelwallmaputerritorioMapucheylareivindicacinde
derechospolticosqueestnllevandoacabolascomunidadesquehan
decididomovilizarseyconfrontaralestadoopresorchileno.Sus
consecuenciassondramticasyafectantantoalpresoyalafamilia,comoa
lascomunidadesqueestnalzadasysolidarizanentres.
Laestrategiadelestadoeslograr,atravsdelencarcelamiento,la
fragmentacindelmovimientomapuche.Trasmitirunverdaderoterrorismode
estadoenloscomuneros,apoyadoseninterpretacionesracistas,torcidas,
arbitrariasycorruptasdelaley,afavordelasgrandestransnacionales
forestales,hidroelctricas,tursticasyafavordelospersonajesquetienen
presenciaenelpoderpoltico27.
Enelao2004elComitdejdefuncionarenSantiago,cuandoyahaban
desaparecidopreviamenteloscomitsdeTemucoyValdivia.
ElcolectivomapucheWeMollfnesunaagrupacindejvenesmapuchesurgida
elao2001.DesdesusinicioshaasumidounaposicincrticafrentealEstadoyel
sistemaeconmicoysehanvinculadoalosprocesosquellevanadelanteotras
organizacionesterritoriales28.Porlasmismasfechassurgalaagrupacinde
jvenesmapucheWechekecheiTrawn,constituyndosecomounaorganizacin
dedicadaalrescateculturalmapuche,peroquetambinhatenidounrolactivoen
procesosdemovilizacinyhaelevadoundiscursopolticoentornoala
consecucindederechospolticoscomopueblomapuche29.
LaAgrupacinMapucheKilapan,desdeelao2003aproximadamente30 ha
llevadoadelanteprocesosdemovilizacinenSantiago.Susdemandasy
planteamientossonlosmismosquelaCoordinadoraAraucoMalleco,debidoa
quehandefinidotrabajarenesalnea,constituyndoseenungrupodeapoyoenla
ReginMetropolitana.Estaorganizacinhasidoclaveenlaformacin,a
comienzosde2008,delaCoordinacindeOrganizacionesAutnomasMapuche
deSantiago(COOAMS).
Unpocomsalejadodelasorganizacionespolticasmapuchequemantienen
discursosmsradicalesyquesedefinencomoautnomas,seencuentrala
ConsejeraIndgenaUrbana (CIU).Sindudaesunactorpolticorelevanteenel
contextodeSantiagoysufiguravisibleeselactualconsejeromapucheJos
LlancapnCalfucura.
LaConsejera naceentrelosaos2000y200131.Esunaorganizacin
independiente,ungrupodeapoyoal consejero(denominacinprovenientedela
institucionalidadindgena).LaConsejera hadedicadogranpartedesulabora
reflexionarsobrelasituacinurbanayhansidoactoresrelevantesdelosltimos
46
EnriqueAntileoBaeza
procesosdeconsultaindgenaurbanaconsusdetractoresyadherentes
provenientesdelgobiernodeMichelleBachelet.Sumarcodeaccinpolticaysu
discursoestligadoconmayorclaridadalalaborinstitucionalydesdeahhan
generadounpoloounaposicinrelevanteparalastemticasqueafrontamos.
Defensoresdelosderechosdelosmapucheresidentesenelespaciourbano,
generanunacontradiccinconelmovimientoqueseoponealadistincinmapuche
urbano/mapucherural.Entalsentido,laConsejera aportaotrostiposdevisiones
respectoalacuestindelaciudad,ensuconstruccinymaterializacin,que
muchasvecesdiscrepadelrestodelasorganizacionespolticasmencionadas
anteriormente.Anas,estaorganizacinnohaestadoexentadepronunciarseen
temticaspolticascontingentes,dondehansostenidounaduracrticaalgobierno,
perosiempreacontraluzdelposicionamientodelaproblemticaurbana,comoen
lasiguientedeclaracin:
Losindgenasurbanosnoestamosencompetenciaconnuestroshermanosde
lascomunidadesrurales.ElEstadonoshapuestoapelearentrenosotros,
peronohemoscadoenlatrampaynoqueremosmigajas,sinounaefectiva
reparacinafavordetodos.Losindgenasurbanossomosconsecuenciadelas
polticasdedespojoencontradenuestrosantepasadosyhermanosdelas
comunidades,quealperderlastierrasbuscanlasubsistenciaenlasciudades.
Lareparacindebellegaratodos32.
CIERRE
Esnotorioquetodaslasorganizacionespolticasmencionadasrepresentanala
minoradelmundoorganizadomapuchedelacapital,elcualsigueengranmedida
laslgicasdelasasociacionesyagrupacionesindgenas(legalidadCONADI,
legalidadmunicipal)ensuformalidadyensucaminar.Losgruposyfamilias
mapucheorganizadosentornoaunalaboridentitariadecorteexclusivamente
culturalestnpresentesenlamayoradelascomunas.Astambinseha
fortalecidounainstitucionalidaddeapoyoenlossectoresdealtadensidad
poblacionalmapuche,dondesehaninstaladooficinasdeasuntosindgenas,loque
permitelaproliferacinymantenimientodevariasasociaciones,enbaseaun
trabajoculturallocal.
Apesardeladiferencianumrica,sonlasorganizacionespolticasdetalladaslas
quehanmostradomayorpreocupacinporlasproblemticasactualesqueplantea
elmovimientomapucheensuconjunto,deahelhechoqueseanpartefundamental
enesteestudio,endesmedrodeotrasexperienciasasociativas.Sonestas
organizacioneslasqueposeenunaaccincolectivaplausibleentornoalas
reivindicacionespolticas,lasqueposeenmayordocumentacin(entrevistas,
documentosdeanlisis,declaraciones,comunicados,etc.),lasquehanobservado
47
larealidadurbanaenuncontextoglobaldelasituacinmapuche.Precisamenteson
estasorganizaciones,enconjuntoconlosdistintosreferentesdelaVIII,IX,Xy
XIVregionesqueformanpartedenuestrosentrevistados,lasquehandesarrollado
undiscursosobrelaproblemticaaqupropuesta,discursoquedebemos
desentraar.
48
EnriqueAntileoBaeza
CAPTULOV:
Or ganizacionesdeSantiagoyelmovimiento
mapuche
RESEA
Durantelosltimosaoselmovimientomapuchehadesarrolladounamayor
notoriedadenlaVIII,IX,XyXIVregiones,centrodelasdemandasterritorialesy
polticas.OrganizacionescomoelConsejodeTodaslasTierras,laCoordinadora
AraucoMalleco,laAsociacinancucheo,lasdistintasIdentidadesTerritoriales,
diversascomunidadesenconflicto,hancontribuidoageneraruncuadrode
movilizaciones,reivindicaciones,propuestasytrabajosconstantes.Asimismo,
nuevasagrupaciones(COM,Wallmapuwen,etc.),mediosdecomunicaciny
experienciasdeempoderamientolocalgeneranundinamismoimportanteenla
zona.
EnSantiago,comosevioenelcaptuloanterior,tambinsehacrecidoencuanto
participacin,sinembargo,sonpocaslasorganizacionesmapuchequese
desenvuelvenenelmbitopoltico,conplanteamientosclaros,propuestasy
acciones.Detodosmodos,elhorizontereivindicativodelasorganizaciones
polticasdelacapitalseencuentraestrechamenteligadoaloqueselevantadesde
elterritoriohistrico.Porlomenosdesde1990enadelantehanexistidorelaciones
establesentrereferentesdelaVIII,IX,XyXIVregionesconorganizacionesde
Santiagoendiversosmbitos33 (poltico,econmico,religioso,etc.).Ahorabien,
lascaractersticasdeesasrelacionessonunpuntoclave,complejoydiverso,que
podemosdesenmaraarpocoapocoapartirdelosdiscursosdirigenciales
LosespaciosdeparticipacinylaexpresinrealdelasorganizacionesdelaRegin
Metropolitanaenelmovimientomapuche,lideradodesdeel Wallmapu,podran
caracterizarsecomosecundarios.Efectivamentesedepositaenlossantiaguinosun
49
rolaccesorioenelplanodelaaccincolectiva,unpapelcolaborador,perosinuna
injerenciamayornimsdecisiva.
Msalldelodirectamenterelacionadoconreivindicacionesdelibredeterminacin
yterritorialidad,lasorganizacionesmapuche,santiaguinasyno,hanmanifestado
preocupacinporladispersinpoblacionalquecaracterizaalasociedadmapuche
contempornea,esdecir,porlaexistenciadeunaltoporcentajedepersonasque
vivenfueradelespaciopropio.Esaqudondeseconcentrauncmulode
percepcionesypropuestasrespectoacmoenfrentarestarealidadylosdesafos
queplanteaparaelmovimientomapucheensuconjuntocuandolaconstruccin
polticaseorientahaciaunproyectodepueblo.
LASRELACIONES
Losvnculos,alianzasytrabajoscolectivosentrelasorganizacionesterritorialesy
lasasociacionesquefuncionanenSantiagosonvariables,dependiendodelos
distintoscasosyexperienciasvividas.Noobstante,losdiscursosdirigenciales
tiendenagenerarsusapreciacionesenelmarcodeunprocesocolectivo,conuna
miradacrticaaloscontactosquesemantienenhoydaentrelosreferentesdel
Wallmapuylosdelacapital.
Unaformadeaproximarseaestasreflexionesresultadesopesarlasmiradasde
algunosdirigentesdelaReginmetropolitana.ParaElasPailln(JM)ladiferencia
radicaenelcampodeaccinterritorialqueposeenlasorganizacionesdelsur,pero
noeneltipodedemandas.Habraunacongruenciaenlasprincipales
reivindicaciones:
Laverdadesqueentrminosdederechoodemandapolticanohay
muchadiferencia,porquehaymuchasorganizacionesqueestamos
demandandorestitucindeterritorio,estamosdemandandoqueelEstado
chilenoenrealidadpaguelademandahistricaquetiene,quelospresossean
libres,quenoseapliquenlasleyesantiterroristas,etctera,etctera.Enese
sentidonoveomayordiferencia.Eltemaestalomejorencmoseprocede.
Allenlosterritoriosdel Wallmapuhayorganizacionesqueformanparte
msbiendeunreferenteterritorialyquetienenlaposibilidaddearticularse
conmayorespaciogeogrfico,porquesientoqueloquemssehamostrado
enlosltimostiemposhansidolaluchasolasdemandasdelasIdentidades
territoriales,tanto lafkenche,williche,nagche,etc.,consusrespectivos
ldereso werkenes()Encambio,enSantiagocomoquetodosecentrams
bienenpequeosyreducidosespacios,peroentrminosdelaluchadefondo,
apuntamosalomismo.
50
EnriqueAntileoBaeza
Enesecontexto,sibienlasreivindicacionesestnencaminadasenelmismo
sentido,eldistanciamientoentreterritorios,laconsideracindelespaciopropioy
elajeno,generanunenmaraadopanoramaenlasrelacionessocialesypolticas.
Haydiscursosquevaloranlosvnculosexistentes,otrosquesealanquemuchas
delasrelacionesposeenunacondicinutilitariayotrosquesencillamente
piensanquenohayningntipodecontactofluido.ElrelatodeAlihuenAntileo
(MWM)serefierefundamentalmentealasasimetraspropiasdelasalianzasentre
lasorganizacionesdeSantiagoylosreferentesdel territoriohistrico:
yodigoqueahhaycasosderelacinutilitariaylarelacinpoltica.En
estemomentoprimalarelacinutilitariaconlasorganizacionesdeciudad
claramenteylasrelacionesutilitariaseselmbitoqueestablecenlas
organizacionesdevanguardia.Lasorganizacionesdevanguardiasnotienen
amigos,tienenayudistasylasorganizacionesdemocrticastienenpares.Ac
setienensbditos,entonces,esaesunadiferenciatremendayporesoque
obedecea,poresotedeca,siendounmovimientotodavarelativamente
joven,lefaltaesamaduracinpoltica,deentenderdequeaqutodossomos
necesariosyporlotanto,yorespetoloquethaces,conversamos,tratamos
deunificarnosycrearesarelacinpolticaquetodossomosnecesariosyque
todostenemosuntrabajo msomenosimportante.
Elmovimientomapuchequedesenvuelvesuaccincolectivaenelsur,vistodesde
Santiago,concibeunarelacincasiexclusivamentedeapoyo(sintomade
decisiones),tantoenlohumanocomoenlomaterial,quevadesdelosmapuche
queresidenenlaReginMetropolitanahaciaall.Laexplicacinquedejaa
contraluzelrelatodeRicardoInalef(exCMP)esqueestadesigualdadseproduce
porquealgunossectorescreenocuparunlugardemayorprivilegioenel
movimientoylasorganizacionesdeSantiago,pormltiplesrazones,unpapel
marginal:
Yocreoquelaltimacoyuntura,elltimotiempo,creoquehaido
mejorandoyocreoquepersistenalgunasprcticasbastantecontradictorias
desdelasorganizacionesdecomunidad,perocreo quelentamenteypasoa
pasonoshemosidoganandoelespacioquenoscorrespondeenlaluchapor
nuestropueblo.Laluchadenuestropueblonoesdelascomunidades
mapuchenitampocoesdenosotros,esdetodoslosmapucheasumimosla
condicindemapucheyqueesperamosrecuperarnuestraculturaynuestras
expresionespolticas,territoriales,sociales,religiosas.Espatrimoniode
todos.
REIVINDICACIONESYESPACIOSDE
PARTICIPACIN
51
Unmarcoderelacionescomplejascaracterizanlosvnculosentrelosreferentes
mapuchedel WallmapuySantiago.Entrminosglobales,sepuededecirqueopera
unadivisinclavequecondicionalasalianzas,lasestrategiasylasdecisiones.
Tienequever,efectivamente,conlanocindeestaronoenelterritorio,situacin
queresientelasdinmicasorganizativas.Antiguamente,elmapuchequeseibaa
Santiagoseawinkaba ,dejabaenciertaformadesermapuche.Hoy,enelmundo
delasorganizacionespolticasmapuche,esoselementosclaro,conotrosmatices
serepiten.ElhechodequevariasorganizacionessedesarrollenenSantiago,para
muchoslimitasulugarenelmovimientomapucheeinclusolaposibilidadde
levantarlasdemandasquenecesitanunificarse.Paraotros,elresidirenlaRegin
Metropolitanaoelserurbanosnodebieraafectarnimermarlaparticipacinyla
expresinalinteriordelmovimientomapuche.
Algunosdiscursosdirigencialessontajantescuandosostienenlasdificultadesque
tienenlasorganizacionesdeSantiagodealzaryhacersuyastemticascomola
autodeterminacin,laautonomaylaterritorialidad:
Yonossiestanviable.Msalldeluchar,lasorganizacionesqueestnen
laciudadtienenque,paraserrealmenteunpueblotienenquesalirarecuperar
territoriosygenerardeah propuestas().
Amimepareceinteresante,meparecebuenoelprocesoquesedeseproceso
de,buenodetejerredes,dedifundirlarealidad,laproblemticaybueno,
podersaberquesomosmapuche,peroyonodejodepensarcmoserahablar
desdeimaginarmelapalabrapuebloenunaciudad,pueblooriginarioy
autonomaenunaciudad,porahmecuestaentendereso.Yocreoquela
autonoma,eldesarrollo,lotenemosquegenerarennuestroterritorio
(MartnMaliqueo,ComunidadLonkoPurrn,PuelMapu).
nossiesosesipuedeaplicar,porquetengounproblemaah.Tengoun
problemadecmoyoreivindicodemandascolectivassiestoyenunterritorio
quealomejorhistricamentesiemprehasidomapuche,peroeltemaestque
ahoraestoyanteunterritorio,anteunespacioquenomepertenece,quenoes
mo,esajenoaloqueyoestoyhaciendo,entoncesyonossipodraser
aplicablelasdemandascolectivas.Yosquelasdemandasigualson
colectivaspuntualmentedesdeloqueocurrecomopueblo,peronossilas
voyaaplicar(BladimirPainecura,IL)
yonossienSantiagopodrhacerseunautogobierno,anoserquecreen
unaciudadaparte.Esqueelautogobiernotienequeverconeltemade
gobierno.Yomemetoenlalgicadelgobiernochileno,deadministrarlas
cosas.Yonossiesacuestinserposible()
Esquetodomapuchedeberareivindicarunacuestinmayoryahestsu
pueblo,suorigen,suidentidad.Questplanteandosuidentidad?Esesolo
quetienenqueapoyar,revindicar.Nos.Yahest.Esqueporesotienen
quedefinirse,sivanavivirenSantiagoosevienenavivirconlos
mapuche.(GalvarinoReimn,A,IN)
Comohemosvenidopalpando,elvivirenSantiagoinclusoparaalgunosen
ciudadgeneraconflictosinternos,quelimitanlosespaciosparaunaparticipacin
52
EnriqueAntileoBaeza
polticaanivelcolectivodelasorganizacionesdeSantiago.Residirenlacapital
adquiereunaconnotacindecierreocondicionamiento.Sereconocelaexistencia
delasasociacionesperonolesadjudicanningnpapelespecfico,loquepuede
relacionarseconlatemticadelosvnculosutilitarios.Ahorabien,otras
percepcionessonmsampliasrespectoaestaproblemtica,superandolas
contradiccionesquegeneralaresidenciadelasorganizaciones yapostandoala
unificacindeldiscursopolticomapuche:
ungrupomapuchedondeseaqueseorganice,puedelucharyaportara
eseproceso.SabemosquehaygentequeestnenEuropa,enotrospases,
gentemapucheorganizadaqueestaportandoconsutrabajode
concientizacinaeseproceso,porqunosepodraentoncesdesarrollarde
esamismamaneraindependientementedondeseencuentreesapoblacin
mapuche.Sientoqueesmuyimportanteysoyapesardetodo,soyoptimista
enesesentido,depoderirgenerandounacomprensin,entrminos
ideolgicosdelaimportanciadelaluchamapucheyespecialmenteporla
autonoma(ElasPailln,JM,Santiago).
estamosennuestroderecho,osea,nosotrosestamosviviendohoydauna
situacinenlacualnuestrasfamiliasfueronexpulsadasdenuestroterritorio,
nosotrosestamosacysonsolamente...Nosolamentecreoqueseanposibles
[lareivindicacindelaautodeterminacinylaautonoma],sinoqueyo
creoquesonnecesarias.Eltrabajohayquefortalecerloenfuncindequela
genteconozcasusderechos,gentemapuchequeseasumaenprimerlugar
comomapuche,conozcaquesloqueessermapucheyluegoreivindiquelos
derechosquefueronusurpadosporesteEstadoquees:nuestroterritorio,
nuestraautodeterminacin,laautonomayelderechoaproyectarnoscomo
pueblo,parasdigamos,ytambincomounfactordedesarrollodeuna
sociedaddondeestconstituidoporotrasnacionalidades,porotrospueblosy
naciones(RicardoInalef,exCMP,Santiago).
yesunreclamoquemuchagentedeSantiagonosdice,anosotrosnos
utilizanaqucomo,cuandonecesitanayudanosutilizan.Peroalahorade
incluirnoseneldiscursonosdicenquesomosurbanos.Entoncesyocreo
queahhayunespaciointeresante,osea,primeroellosformanpartedeun
puebloqueporlascircunstanciashistricasypolticashantenidoque
emigrar.Lareivindicacindederechodeberacruzaratodoslosquenos
consideramosmapuche.Claroelconceptodelterritorioylaposicinde
reivindicarpensandoenunfuturoprocesodequesipartedeellos,desushijos
quisieranretornaralterritoriohistrico.Yocreoqueesoesfundamental,
porquesnosayudamosenesecontextoyseconstruyelaidea,luegoenlos
hechosselograrecuperarunterritorioautnomo,eseterritorioautnomo
cabenlosquetuvieronquesalirenalgnmomento(GustavoQuilaqueo,
WMW).
AlgunosdirigentesreconocenquelaposicindelasorganizacionesdeSantiagoen
elmovimientomapucheseencuentrarelegadaaunsegundoplano,quenoson
consideradas,salvoexcepciones.Lascausassonvariadasymuchasvecesligadasa
lasexperiencias,tantopersonalescomoasociativas,delosmismosactores
entrevistados.Esoesloquearrojanalgunasrespuestasfrentealainterrogantede
53
silosmapucheorganizadosdeSantiagotienenalgngradodeexpresin
importanteenelmovimientomapuche:
oseahayqueapoyarlasreivindicacionesdelsur,perohayquetener
concienciaquelagentedelascomunidadespiensanque nosotrosnosomos
mapucheporqueemigramos.Esotambintienequeverconunaintervencin
discursivadelEstadodegenerarestedivisionismoyporesomismoest
implementandoestapolticaindgenaurbanaparaacrecentarestadivisin
entrelosmapuche quevivenenlaciudadylosmapuchequevivenenlaparte
rural(AnaMillaleoHernndez,WT,Santiago).
yosientoqueSantiagomuchasvecesnoesttanreconocidocomo
organizacionescolectivasyquetienenunprocesodentrodelpueblomapuche.
Yo sientoquemuchasvecesestncomomediosajenos,porqueloqueselogra
entendercomomovimientoesloqueseradicatantoenlaVIIIcomoenlaIX,
porquehayunespacio,porquehayunterritorio,unterritorioparticularfsico
merefieroyo.Entoncessientoquelasdemandascolectivasquetieneelpueblo
propiamentetalnossiSantiagoloinvolucreadentro,nosenqu
puntoyolocreoquesevemuypequeo,muypequeoenrealidad.
Entoncesyocreoqueesuntemaatrabajarnosotroscomopueblotambin
paralagentedeSantiago(BladimirPainecura,IL).
Yocreoqueno,portalvezlaideapuedesertanclara,el peiola
lamngenpuedetenerunatrayectoriaquehayahechocosasimportantesquese
reconozcan,talvezpuedaserescuchadoall,pero comoorganizacinnopoh,
porelsimplequenohaygente,osea,parallevaracaboloquetdices,
tienenqueestarah,osea,nopuededeciryoestoydispuestoaenfrentarme
conCarabineroscuandonospoh,cuandorecuperemoslatierrayenla
prcticanovaaestarnoporquenoquiera,porquenopuedenoms...(Jos
Paillal,JM,Santiago).
Muypocoporqueporqueaquyanoestantoproblemadeellos,sinoque
aquhaydosdificultades.Unaporquenoestmuyclaroelproyectopoltico
quequeremosconstruirsegundoporqueseguimoshaciendoestaseparacin
comoqueelqueestafuerayaestafueradelprocesoyalomsnossirve
pararecibirnosenSantiagoyparaayudarnosenlacosasolidaria,peroYo
creoqueenesesentidotienequeavanzarse(GustavoQuilaqueo,WMW).
CONSTRUYENDOROLES
Losdiscursosquegiranentornoaloquedeberanhacerlasorganizacionesde
Santiago,valedecir,surolespecfico,tambinseencuentranatravesadosporla
diferenciacinentrelosqueestnenelterritoriopropioylosquehabitanen
territoriowinka.Detodasmaneras,existenlevesdiferenciasentrelasposiciones
54
EnriqueAntileoBaeza
dirigencialesdelasorganizacionesurbanasdeSantiagoylasposturasdelos
dirigentesquesedesenvuelvenenlazonasur.Desdeel territoriohistricotiendea
explotarseelroldeapoyoquedebiesendesarrollarlossantiaguinos.Desdela
ReginMetropolitanaseintentavalorarunpocomslaactividadpolticaque
llevanacabo.
Algunosrelatosrecogidosdesdelosreferentesterritorialesdanaentenderquelas
expectativashacialasasociacionesdeSantiagoesquestasasumanunpapelms
poltico.Setienelavisindequelasagrupacionesurbanasgeneranoproducenun
trabajodeordenmsbiencultural,dejandoaunladootrastemticas.Porotro
lado,tambintiendeaexigirseunapresenciamayorenlageneracinde
movilizacionesyeneldesarrollodelreacomunicacionalcomoestrategiaparala
visibilizacindelasdemandasmapuche:
yocreoquesontemasimportantesdeloquehoydavienesucediendoac
enChile,quenoestanto,noestancomplicadoenrealidad,perohayciertas
situacionesquesonbastantellamativas.Entoncesyocreoqueunproceso
importanteenloquepuedenaportarlasmismasorganizacioneseseltener
accesoaciertosderechosysobreladiscusinpuntualmentedelaportequese
puedehacerdesdelocomunicacional,sobreciertostemas(Bladimir
Painecura,IL).
Entonceslapreguntaescmosegeneranalgunosespaciosquenospermitan
encontrarnosenfuncindeunproyectocomndelargoaliento,peroquetiene
procesosintermedios.Yosoypartidariodequeenlasciudadesseempiezaa
trabajareltemadesdelopolticotambinyensumomentosealadefinicin
deuntodo,tuviramosunavisinpolticatope comomapucheehyqueen
sumomentosealadefinicinbuenoquepartedeesagentevuelvaoquede
ahconstruyaprocesosquemaneje(GustavoQuilaqueo,WMW).
Yocreoquedebierantenerunaactitudmssolidaria,peroademsde
construccin.Yelrol,enelfondo,debeserderetorno.Promoverla
autoestima,laidentidad,laautoafirmacin,yesocuandosetengaclaroeso
loshermanosporsisolosvanatenerquevolverasustierras.Promoverenel
fondomslaformacin,laconcientizacindelsermapuche,porqusoy
mapucheyculesmirol,mipapelquetengoquedesarrollardentro
(GalvarinoReimn,A,IN).
Asumirloconmuchafuerza[lamovilizacinpoltica],conmucha
energa,porqueparaesoderepentesenecesitamuchamovilizacinyellos
estnenmejorpiedemovilizacinsocial,osea,decapacidadlogsticaque
losmapuchedelacomunidad.Mira,parahacerunamovilizacinenTemuco
ytraertegentedediezcomunidadessenecesitabuenacantidadderecursos,
porquetensquepagarleslasmicros,olagentenotienelaplatadepronto
parairaunamarchayquienconvocamuchasvecestienequecargarconeso.
AquenSantiagonoestandifcileso.Dealgnmodotodostrabajan.De
algnmodotodostienenunpasajedemicro,entonceslasorganizacionesen
Santiagodebieranasumirunrolpolticomuchomsfuerteydemucha
movilizacin().
55
Creoquelasorganizacionesdebieranjugarunrolpolticomuchomsactivo
(...)Msallde,tambin,evidentemente,noquedarsesloenelplano
cultural,elplanoculturalesbueno,esimportante,lesentregaelsustento
ideolgico,peronobastaconelsustentoideolgico,tensquetransformarlo
enaccinylaaccinestenlamovilizacin(LautaroLoncn,CTT).
HayunaltogradodeexigenciasobreelquehacerdelasasociacionesdeSantiago,
bajolapercepcinenraizadayconstantedequeelapoyoesescaso,insuficiente.
EsoesdistintocuandolossonlosactorespolticosmapuchedeSantiagolosque
respondenrespectoalamismatemtica,dondetiendenavalorizarseunpocoms
lastareasgestadasenlaurbanidad:
Unrolbsicamentedesolidarizardigamos,perounasolidaridadconsentido
depueblo,conunasolidaridadquepuedatambingatillar,trasmitirun
mensajedetipo...conmsprofundidaddigamos,unmensajemspolticoque
permita...eh...hacerentenderalagentequelaluchaesdigna,eslegtima,que
esunderechoqueestnenjuego,quesonderechosfundamentalesyenese
mbitoconsideroquedebecumplirunrolimportante,de
solidaridad...eh...peronounasolidaridadtampocodesdelejos,nodesdefuera
deyosolidarizoconellos,sinoque,dehacersepartetambindeesaluchay
hacer...Tomarlocomounademandapropiadigamos(ElasPailln,JM,
Santiago).
Yoveoqueenrealidad nosotroscomoorganizacionesdeSantiagoigual
tenemoscomounrolfundamentalenlaciudad,sientoquenosotrospodemos
reivindicar,peroasabiendasqueesareivindicacinvaasersperlejana,pero
sientoquetambinenbaseanuestrotrabajosehaconocidomuchoeltema
mapucheacenlaciudad(AnaMillaqueoF.,WM,Santiago)
Yocreoque,porejemploacenSantiago,[elrol]espermitirquela
sociedadnomapucheconozcaalosmapuche.Osea,enprimerlugaryocreo
queeshaciaadentro,rescataranuestragenteparaqueseasumacomo
mapuche.Ensegundolugar,esgenerarpuentesquenospermitanconocernos,
interactuarconlasociedadnomapuche,paraquenosconozcamoscomo
primeratareagenerarehredesdeapoyo,decolaboracinserunactorque
contribuyaaladifusinyainstalarlasdemandasdenuestropuebloasacar
msalldenuestrasfronteraslasituacinporlaqueatraviesanuestro
pueblo.Evidentemente,cumplenunrolprotagnicolasorganizacionesdela
ciudad.Yocreoquenoesposibleuntriunfodeliberacindenuestropueblo
sinlacolaboracindelasorganizacionesdelaciudad,enparticularde
Santiago,nocreoqueseaposible(RicardoexCMP,Santiago).
Buenoelrolidneoesmantenerseenundilogopermanenteconlas
organizacionesdelsurytambinserunpoquitowerkenesdelasituacinde
esteenfrentamientoquedaadaquevivenlascomunidadesenelsur,quees
unenfrentamientoquetienequeverconintervencinmilitar,con
amedrentamiento,conunapersecucinconstanteyconunracismomsfuerte
delquesedaenlaciudad.Entoncesnosotrostenemoscomotodocercapara
poderpronunciarnoscomunicacionalmenteydaraconocerlasituacinquese
estdandoconnuestrafamilia,porquetodostenemosfamiliaen elsur,
56
EnriqueAntileoBaeza
entoncesahestloimportante,estaluchaestambinporlafamilia(Ana
MillaleoHernndez,WT,Santiago).
EnSantiago,lasorganizacionespolticasmapuche,porlomenosanivel
dirigencial,asumenqueenmuchasocasioneselvnculoconlasorganizaciones
asentadasenel Wallmapuesoseconstituyeenelapoyo,enlacolaboracin.No
obstante,existeunaapuestaporsuperarlabarreracondicionantedelconcepto
ayudayparticipardenuevosespaciosdeconstruccincomopueblomapuche.
EsunpocoloquesostienenElasPaillnyRicardoInalefmsabiertamente.
UndocumentodelaorganizacinMeliWixanMapurespectoalospilaresdesu
trabajopolticoenSantiagoseala: desdenuestramirada,losmapuche
residentesenSantiagopuedenytienenmuchoqueentregar.Esunaaspiracin
constituirseenunafuerzasocialparanuestropueblo,queestenconstante
defensadenuestrasdemandaspolticasyterritoriales,yenesesentidotambin,
queexistauncontactopermanenteconlagrandiversidaddeactoresmapuche:
conlascomunidades()conestudiantes,conartistas,conintelectualesy
profesionales,contrabajadoresmapuche,conloshermanos/asqueestnenel
extranjeroyquenohanolvidadoasupueblo,etc.().Buscarpuntosdeunin
eneldiscursoconotrasorganizacionesnospermitirdealgunamanera
estableceralianzasmsfraternasysinceras.Losmapuche,queporlas
circunstanciasdelahistoriaresidimosenSantiago,somosactoresqueno
podemosseromitidosyquesindudapodemoscontribuirenlaluchageneralde
nuestropueblo(MeliWixanMapu,2005a:7).LosdirigentesdeSantiago,pesea
verminimizadosurolpolticoysocialalinteriordelmovimientomapuche,creen
queloquepuedarealizarseenlaciudadlejanaywinkapuederesultarimportante
paralosprocesosreivindicativosqueestlevantandolasociedadmapuche
actualmente.
ELMOVIMIENTOMAPUCHESOBRELASITUACIN
URBANA
Sehanpresentadolaspercepcionesdelosdirigentesentrevistadosentornoalas
relacionespolticasylosespaciosdeparticipacinqueactualmenteexistenentre
lasorganizacionesdeSantiagoylasdelterritoriohistrico.Correspondeahora
indagarrespectoacmoobserva,analizayreflexionahoyendaelmovimientola
situacindedispersinquecaracterizaalasociedadmapucheensuconjunto,vale
decir,dequegranpartedelapoblacinmapucheyanohabiteenel Wallmapu,
sinoquehayapartidoatierraslejanas,lamayoraalaReginMetropolitana.
Efectivamente,podemosdecirqueelmovimientomapuchereconoceytieneen
consideracinlosprocesosmigratoriosyporsupuestolosprocesosorganizativos
57
quehansurgidofueradelterritorio,enparticularelcasodeSantiago.Sinembargo,
lamayorpartedelosdirigentesadmitequelasorganizacionespolticas,los
referentes,loslderesmapuche,lasagrupacionesmsmediticasetc.,nohan
reflexionadoendemasasobreelproblemadefondo,sobreelquhacerantela
enormecantidaddemapuchequeyanovivenensuterritorioantiguo.Los
discursoscoincidenconestaausencia:
Esuntemapendiente,yocreoqueporlomenosunolove,buenouno
siemprehacelosanlisisapartirdecuestionesmsinmediatas,unolohacea
partirdelaorganizacinynoesuntemaquesehaanalizado,queseha
manifestadociertapreocupacin,s,perodeentraraanalizarydeentrara
establecerestrategiasde,nos,vinculacin,no,yyocreoqueestotambin
ocurreigualdentrodelasotrasorganizacionesqueexistenenelterritorioen
elsur.No hayuna...unapreocupacin(LautaroLoncn,CTT).
Yocreoquenossuperaloquenospasa.Yocreoquesihaypreocupacin,a
lomejordesdeelpuntodevistamsmapuche,delanostalgia,dequelosms
jvenessevan,dequequedapuragentemayor,de quesenotaquehaypoca
genteenelasuntodelarepresin,porejemplo,senotaquehaypocagente
(...).
Vanquedandomenos,yorecuerdocuandoyoeranioviajbamospalsur
dondehabagenteenelcampo,sevisitabalagente,tuibaiaunacasa,los
nios,losjvenes,habanfamilias.Habaocupacinterritorialmapuche.Hoy
datvasaunacomunidadylascasassonlosviejosyunnietoynadams,
entonceslleganlospacosahescasiunpueblofantasma...Yocreoquelos
pei nohanreflexionado peroporunasuntoquelasituacin,larealidad,los
supera.(JosPaillal,JM,Santiago)
No.Comomovimientoglobalno,comomovimientonacionalno,
derechamenteno,inclusocomoinstitucionalidadtampoco.Porejemplo,hasta
laCONADIvieneconesainformacin,laLeyIndgenaesunaley
campesinista,entoncesdesdeesaparte,inclusoporeso,todoslossectoresque
trabajanentornoalaCONADItambinreproducenesalgicaensus
polticasTefijas?Primeracosa.Segundo,lascomunidadestienenlavisin
dequeporsusnecesidadesapremiantes,tienenqueserellaslaprioridady
tercero,losmapuchedeciudadcarganconelestigmadeserunasuertede
pecadores(AlihuenAntileo,MWM).
Anas,conlamayorpartedelosdiscursosanalizandolaescasapreocupacinpor
larealidadmigratoriadelasociedadmapuche,esposibledespejaralgunas
orientacionesalrespecto,entrminosdeideas,propuestas,anhelos,etc.
Desdeelpuntodevistadelaintelectualidadmapucheseconstataunavance
significativo.Eltratamientodelproblemamigratoriocomodisporadepartede
losprofesionalesmapucheligadosalCentrodeEstudiosLiwenainiciosdelos
noventa(HaughneyyMarimn,Pedro,1993),logrestableceralgunoscimientos
paralosplanteamientosposteriores.Deesosanlisisquesurgieronmsadelante,
correspondedestacaraJosAncn,MargaritaCalfoyVctorNaguil,desde
nuestraperspectiva,comotresautoresclavesenlasreflexionesmapuchesobrela
58
EnriqueAntileoBaeza
problemticaurbanaysantiaguina.Elaportecentralhaestadoenel
posicionamientoyprofundizacindelaideadel retornodelapoblacinmapuche
quehamigrado,delretornoentendidocomounaconstruccinpolticosocial,un
caminoparalareconstruccindel PasMapuche,unavaanteeltemadela
dispersin.
Desdeelplanodelasagrupacionesmapuche,losrelatosdenuestrosentrevistados
afrontanlacuestinmigratoriaydeasentamientoenSantiago,yanalizantambin
lasperspectivasretornistas,conmaticesbastantesdiversos.Lostestimoniosno
construyenundiscursoelaboradoalrespectocomoelcasodelosintelectuales,
perosidejanacontraluzquelasorganizacionespolticasmapucheposeenciertos
lineamientosmedianamenteclaros.
Laideadel retornoalterritorioparalosmapuchequeestnfueraseencuentra
presenteenlosrelatosdelosentrevistados,sinembargo,lasdisparidadesson
crecientes,dependiendomuchodevisionespersonalesodesihabladesdela
experienciaurbanasantiaguinaodesdeelmismoWallmapu.Noexisteunificacin
sobreelreferentealquesequiereretornar,porejemplo,lafiguradel lofo
comunidad(reduccin)constituyeunvaluarteparaalgunos,mientrasparaotros
volversuperaelmarcocampesinistaytomafuerzalanocindeterritorio,
basadosenlastransformacionesquehavividolasociedadmapuche.
Losplanteamientosrespectoal retornoobedecenaposturasypropuestasfugaces
quesemantienendeformalatenteenelmovimientomapuche,peroquenosehan
canalizadoporalgunavanidocumento.Nohayunconvencimientoplenoenla
materia,sinoenunciadosquetratandeanalizarlafactibilidaddesusideas,las
contradiccionesimplcitasylossueosquehayalrededordeellas.
Nos,porejemplo,avecesescuchabaopinionesdealgunosdirigentes
territorialesquesealabanquehayquerecuperartierrasyanuestros
hermanosquesehantenidoqueiraSantiagoquetenganespacioparaque
regresen.Ehnos,yocreoque,quemsallbuenoeseesuntemaquees
difcil,porqueyocreoquehayhartagentequealomejorpiensaenelretorno,
perononecesariamentemaanaporquenos,esdifcil(AlfredoSeguel,
ExCITEM)
comoconceptoestbienplantearlo,nosotroslohemospracticadoylo
hemosejercidoyhemosllegadoalaconclusindequeelretornosehahecho
enlaprcticadecarcterselectivo,nomasivoy,porlotanto,sitquieresel
retornomasivo,conunaideavlidaquemeparecederepoblarelterritorio
mapuche,ttienesquetenerpolticasderetornoyparatenerpolticasde
retorno,ttienesquetenerunacuantificacin,unestudioyaenterreno,un
estudioenterrenoac,planesyprogramas,recursospararecibiraesta
enormecantidad,sitnoabordasesosproblemasolvdatedelretorno,vasa
tenerpersonasindividualesqueretornan(AlihuenAntileo,MWM,
Santiago)
peros,quesed,ojal,quesefortalezcanlascomunidadesyquellegue
lagentealascomunidadesquequierallegar.Haygentequetieneellegtimo
derechoavivirenlaciudadycreoquesisedancondicionesfavorablespara
59
eso,s,creoquevaapotenciarfuertementelaluchaennuestrosterritorios,
perocreoquenoesunfactor.Nolocreoqueseaunacosaquehayaque
instalarypocomenosquedebierasercasicomounacondicin.Creoquese
debe generarlascondicionespara,peroquepermitaquelagentequepueda
retornarycolaborarenlaluchadenuestrascomunidades,lopuedanhacer.
Perocreoquenohaycondiciones,insisto,tantoalinteriordelacomunidad
paquerecibaalrestodelagente,comoenlagentequevaavolver(Ricardo
Inalef,exCMP,Santiago).
Lostestimoniossonejemplosdequeeltemarevistelacondicindeincipientea
niveldeorganizacionespolticasmapuche.Contodo,lasdiferenciaspersisten
tambineneltipoderetornoqueseesperaconstruir.Unapartepequeadelos
discursosapuestaporunprocesomsvertiginosoderegresoalterritoriomapuche.
Lamayorasostieneideasentornoaunaconstruccinpaulatinadeeseretorno,
buscandoplantearunproyectomedianamenteconcretable.
LaCoordinadoraAraucoMalleco(CAM)afirmaensusdocumentosqueelespacio
enelmovimientomapuchedelosqueresidenensectoresurbanosesposibleslosi
aportanalprocesoderecuperacindelterritorio,comocondicinineludible.Una
entrevistarecienteaHctorLlaitul,realizadaporelperidicoAzkintuwesealalo
siguienterespectoalosmapuchedelaciudad:Desdenuestraperspectiva,los
sectoresurbanosdeberansumarseaesteprocesodereconstruccinatravsde
unretornoalascomunidades.Locontrario,sobretodoenelcasodelos
estudiantesyfuturosprofesionales,seraoptarporellosmismosenforma
individualistaytransformarseendefinitivaensimplesindgenasintegradoso
chilenospequeoburguesesalserviciodelsistemawinka.Juntoconloanterior,
queremossealarquelaCAMtampocohacentradosusesfuerzosenlosespacios
urbanospuescreemosqueestosnosonlosmejoresespaciosparaescuelade
militantesdelacausamapuche34.
EldiscursoqueconstruyelaCoordinadorareducealmnimoelespaciode
participacindelossectoresurbanosenlasdemandascolectivasdelmovimiento
mapuche.Ynoslodelosmapuchedeciudades,sinotambindeotrosactores
porque,desdesuperspectiva,lareivindicacinsematerializaexclusivamenteenla
figuradelacomunidad.Loqueestfueradelacomunidadestcontaminadocon
lowinka ,porlotanto,loquesegestaenlaciudadnoestilenelprocesodelucha
ydefactosemiraconresentimiento.Elplanteamientopolticoestratgicodela
Coordinadorasostieneyreflejaesterecelo:cuntassonlasexperienciasde
organizacionesmapuchequehansurgidoenmediosajenosalascomunidades,
porejemploenlasuniversidadesoenlasciudades,yqueestndirigidospor
profesionalesoseudointelectualesqueconducenanuestroshermanosenlos
campos.Estaconcepcintraeconsigoelestigmawinkadehacerpoltica,yaque
estasorganizacionescohben,manipulaneinstrumentalizanpolticamente,yenel
fondoporqunodecirlo,existeundespreciohacianuestrospropioshermanosde
lascomunidadesalnodarleslaposibilidaddeparticipardelosprocesosde
luchademaneramsintegral,endondeseanellos,losquevivenlas
contradicciones,losquesostenganlalneayladireccindesusluchas.Asse
60
EnriqueAntileoBaeza
entiendequelaC.A.M.estdirigidaycompuestabsicamenteporgentede
comunidadesyporhermanossintierraquehanplanteadoseriamenteelretorno
sobrelabasedelaluchaporlarecuperacindelterritorio(CAM,2000).
DesdelalgicadelaCAMlaopcinparalosmapuchequeresidenenciudadeses
unretornoinmediatoysuvinculacinalosprocesosquesevivenencomunidades.
Ahorabien,losdiscursosdealgunosdirigentesnoconcuerdanconestavisin
puritanadelasunto.Sehabladeretorno,perobajolamiradadeunprocesode
largoaliento,comoseapreciaenlossiguientesrelatos:
ahhayunefectopndulo[hablandosobreplanteamientoderetorno
inmediato],dealgnmodosonmapuchequeensumomentofuerontan
enajenadosdelquehacermapucheyenalgnmomentoseencuentranconque
sonmapucheyquierenabsorbertodomapuche,entonceselestardesdela
enajenacineirsealotroextremo,delaradicalizacinyporesotedigoel
efectopndulo,porqueenunmomentoestnaqu,peroporunacircunstancia
queocurrisefueronalotroextremo,yporesoqueseplanteangenteque
dicequehayquedejardeestudiar,quehayquevolverdesdeya,
inmediatamenteanuestracomunidad.Yocreoquelascosasnosedanas,las
cosassonmuchomspausadas().Poresosetienequehacer
progresivamentelacosa.Lomismopasaconeltemadelasmigracionesodel
retorno.Amimegustarapoblarnuevamentelascomunidades,perotambin
debemoshacerquenopodemosaplicarunadictaduradecarcterestalinista,
ladictaduradelosmapuchedondeelquenoquierevolveralacasa,noquiera
volveralacomunidadvamosahacerunasesinatocolectivo,osea,no.Creo
queesossonasuntospausados(LautaroLoncn,CTT)
esonoesas,cachaiautomtico,yonocreoenloautomtico
[hablandosobreplanteamientoderetornoinmediato],yocreoenlos
procesos,entonceslosprocesostienenlmites,tienentiempo,tienenetapas.
Eneso,claro,puedodecirprogramado.Peroelretornotienequedarse
fsicamente,tienequetenerciertascondiciones,crearlascondiciones,crear
losprocesosnecesariosparaquesea.(GalvarinoReimn,A,IN)
Otrasinquietudesmanifiestasentornoalatemticadelretorno,enespecficopara
elcasodeSantiago,esloquesepiensasobrelaposibilidaddehacerdiversas
tareasrespectoalasorganizacionesenlaReginMetropolitana,laboresque
contribuyanamasificarlasdemandasetnopolticasgeneralesylasideasretornistas
comoposiblesolucinaladispersinpoblacionaldelasociedadmapuche.Un
documentodelaorganizacinMeliWixanMapusostiene:ciertoesque
representamosunadispora,comolohansealadoalgunosintelectualesde
nuestropuebloavecesdecimosinclusoquevivimosunasuertedeexilio.Cierto
estambin,queapesardeesto,algunasorganizacionesurbanastenemosuna
concepcindeterritoriocomounelementovitalparacualquierlucha
autonomista.Sinembargo,sabemosqueproclamarelregresocasiinmediatode
todosnosotrosalterritoriohistricocomohanplanteadoalgunos,esalgoilusoy
talvezirresponsableenestascondiciones.Elidealeslucharparacrearlas
condicionesfuturasdeunretorno,ascomotambinlucharporunasociedad
mapuchemsabierta,tolerante,democrtica,pluralistayrespetuosadelos
61
derechoshumanos,perosinolvidarnuncanuestrosustentohistricoycultural,
fundamentalenestalucha .(MeliWixanMapu,2005a:5).
Enlosdiscursosseplantealanecesidaddedifundirun trabajopolticomapucheen
Santiago,queconsolideunautoreconocimientocomopueblo,comoactor
colectivo,enestrechavinculacinconlasdemandasmsclarasdelmovimiento.De
esemodo,elhablarderetornoydeterritorialidadencontraratierrafirmedonde
desenvolverse,porqueefectivamenteexistendudassobreeltipoderetornoquese
puedegestar,sisehabladeregresarcomoanhelopersonaloconunaexpectativa
departicipacinsocialypolticaenelmovimiento.Porotrolado,tambinlos
discursosreconocenenSantiagounpuntoestratgicodesdelaperspectivadela
movilizacinsocialmapuche,loquedesataciertasexpectativassobreloque
puedanhacerlasagrupacionesenlaReginMetropolitana.Agrandesrasgos,se
percibenotrosrolesesperadosquepermanecandealgnmodosolapadospara
lasorganizacionesmapuchemigrantes.Lossiguientesrelatosplanteanestas
situaciones:
creoquevendraaayudaratodotrabajoqueseesthaciendoenlaregin,
endistintoslugares,perohabraqueverlaformadecmoseparticipaeneso,
porquenossiestbiendefinido,porqueclaropuedenregresartodos,pero
Hayunconceptodefinidodecmovanaregresar,vanaregresarconciertos
temaspuntualesatrabajarenlaluchamapuche?Ovanaregresarpor
regresarnoms.Habraquelogrardefinirquetambinallesunalgo
importantetambinqueestenSantiagoporqueesalgoestratgico,porlo
queyologrovisualizar.Entoncesesoestratgicohayquesaberloaprovechar
yquetampocolohemoshechoyqueesnecesariopuntualizarlodelamejor
manera.Porlotanto,tambinesnecesarioquehayanmapucheall,pero
tambinesnecesarioquehayanmapucheac.Entoncesyocreoquehabra
queverbien,definir:regresarparaqu(BladimirPainecura,IL).
Creoquefundamentalmenteloquesedebiesehaceracamijuiciocomo
primeracosaesempezaracomprenderqucrestaessermapuche,queesser
mapuche.Osea,creoqueloprimerotienequeirconeso,osea,generar
muchotrabajoentrminosdeentregarinformacin,delosquesaben
digamos,muchotrabajoparaquelagenteinicieunprocesoenprimerlugar
paraqueseasumaaplenitudcomomapuche.Sinesonohayposibilidadde
retorno,sinesoestcondenadoaunfracasoestetemadelretorno.Segundo,
nobastacongenerargrandesorganizaciones,redesdeorganizaciones,
militantes,participativasquetienenunadinmicadetrabajo,siprimeramente
noserecuperaelespritumapuche.Osea,apartirderecuperaresptiru
mapuchepodemosirconstruyendoestootro.(RicardoInalef,exCMP,
Santiago)
esoescomplementario,esunaestrategia,espartedelprocesonoms.
Queclaro,tenquehaceruntrabajopolticoyesoesformacin,
concientizacin,porquenopodtraerunhermanoquevengaacsinoest
claroculessupapel,culeslavidadelcampo,seguramentequealgunosno
62
EnriqueAntileoBaeza
conocenelcampo,todoeso.Entoncesesunproceso(GalvarinoReimn,
A,IN).
porquepodemosirenformaparalela,claro,nonosserviraquedebuenas
aprimeralagenteretornara.Yacvamosatenerquehaceruntrabajode
reforzamientoydeprcticamente,paaquellagentequeestunpoco
olvidada,denacionalizarladigamos,demapuchizarla.Locualesuntremendo
sacrificio.Mientrastantosetrabajaen formaparalelaenunprocesode
conformacindeunsujetosocial,demecanismosdigamosdeconcientizacin,
dereunificacinporasllamarlo.Yquelapropiagentehagaesteprocesoa
lomejordemaneratransitoria()perfectamenteunapartedelagente
quealomejoryaestdecididaysihaycondicionesmnimaspodravolver,
porquedehechoenlaprcticaestocurriendoenpequeaescala,mucha
gentequeyajubilasevieneac.Lapreguntaesculessuaporte()La
estrategiaesgenteintermediaquevinierayqueenestepasodecidan,ensu
momentomientrasalltambinsevahacerotrotipodetrabajo.Yocreoque
nosserviraparalasdoscosas,paraafianzar,parafortalecerunprocesode
retornooparafortalecersiesquelagentesequedaall.Peroyanosevaa
quedarsiendocualquiercosa,sinounmapucheconcienteyhaciendo,
incidiendoensuespacioyteniendolaconexinmsquesimblicaconel
territoriohistrico(GustavoQuilaqueo,WMW).
tambinvaahabermapuchequevanadeciresquesabenquesloque
pasa,queestbien,puedenhacerloquequieran,peroyomesientobienen
Santiagoyesaopcintambinescompletamentevlida,enelsentidoqueya
tedeca,enSantiago,elpas,lasdecisionespolticassetomanac.Entonces,
lomalonoestenqueelmapucheestaquenSantiagoentrminosde...lo
maloestenqueelmapuchepolticamentenoesthaciendonadaenSantiago.
Esoeslomalo.Eseeselproblema,porquesidesdeelpuntodevistapoltico,
losmapucheestuvieranhaciendo,fueranactorespolticosoporlomenos
fueranagentespolticosdecambio,noserainclusotannegativo,yelretorno
noloplantearasascomoelretornodetodos,sinoelretornodelosque
quieren,delosquedeseen().
Yocreoque sequedeel7%noafecta,yatedigo,soncuestionesquesetienen
queanalizarcasoacaso,odeacuerdoalmomentoqueseestviviendo,hoy
dahayunporcentajeimportantedemapucheenSantiago,perotambinhay
unporcentajeimportantedemapuchequequierenvolveralacomunidad,
comoyatedecaelotroda,paralosmapucheelnorteeselsur,porqueel
mapucheseviene,sobretodoelmapuchequellevahartotiempo yaac
(LautaroLoncn,CTT).
Mediantelosdiscursos,esposibleobservarqueel movimientomapuchetiene
claridadrespectoaquenoexistenrespuestasdeterminanteshoyanteeltemadela
migracin,delxodopoblacionaldelasregionesdondehistricamenteseha
asentadoelpueblomapuche.Nohaypropuestasclarasrespectoalquhacerconla
sociedadmapuchequehadejadoelterritoriohistrico.
Eneseescenario,lasideasdemayorpresenciaaceptandoquesonplaneamientos
incipientestienenqueverconel retornoyconlageneracindeun trabajo
63
polticomapucheenlametrpoliscapitaldirigidohacialasdemandaspolticas.Las
organizaciones,loslderes,losrepresentantessemuestranproclivesafomentarla
discusinsobreestasmaterias,peroadviertenquelasagendasdecadaagrupacin,
decadadirigente,enunmovimientotanpolarizadocomoelmapuche,pesanala
horadesembrarunaelaboracinmsprofunda.
64
EnriqueAntileoBaeza
CAPTULOVI:
SOBREELMAPUCHEURBANO
Lamigracinmapucheestreflejadaenelaltonmerodepersonasquevivenlejos
deloquesehallamadoel territoriohistrico.Eltrabajomostradohastaahoraha
puestonfasisenlaformacindeorganizacionesenSantiagoyenlapercepcinde
algunosreferentesdelmovimientomapucheentornoalasituacindedispersin
poblacionalcaractersticadelasociedadmapuche.Lasdiferenciasentrelos
procesossociales,culturales,polticosdeSantiagoconlasagrupaciones
territorialeshansidopilarclaveenelestudiodelatemtica.
Eldebatedefondoquemarcalosdiscursosdirigenciales,intelectualeseinclusoel
mbitodelaspolticaspblicasesladiferenciacinconstanteentremapuche
urbanosy mapucherurales.Ennuestrocaso,sehaobservadodesdela
particularidaddeSantiago,conunenfoqueasociadoaunadistincinentreel
movimientomapuchequesedesenvuelveensuterritoriopropiooWallmapuyel
quellevaadelantesustareasenSantiago,entendidostecomounespacioajeno,
polodeladispersinurbana.
Detodasmaneras,ladicotomaentremapucheurbanosy ruralesabarcauna
discusindefondo,tantoparalasorganizaciones,dirigentesylderesmapuche,
comoparalascienciassociales:laconfinacindelomapuchealespaciorural.
Efectivamente,antesdelavisibilizacindelfenmenomigratorioyurbano,la
mayoradelasinvestigacionesreducanlomapuchealoruralocampesino.Lo
mismosucedaysemantieneconciertacontinuidadenelmbitodelas
organizacionesmapuche.Lasalidaaesteencierrosehaproducidoenpartepor
losdatosestadsticosquesedisponenyporelaportedeinvestigacionesyestudios
quehanprofundizadosobreelfenmeno.Larupturaconlosenfoques
tradicionalistasdeloindgena,quetrabajanentornoaconfiguracionesdeuna
identidadtnicaesencialistayesttica,hapermitidounescapeyunaaperturahacia
realidadescambiantesdelasociedadmoderna.
Enestaoportunidadqueremosdarpasoaunadiscusinconceptualqueseproduce
enelanlisisdelacuestinurbanamapuche.Noplantearemosaclas
caractersticasdelasdinmicasasociativaspropiasdeSantiagoysudiversidad
interna,sinoquedaremoslugaralostrminosqueintentandelimitarestarealidad,
desdeelplanodelaintelectualidadydesdeelmundodirigencial.
65
MIRADAINTELECTUAL
Elconceptodemapucheurbanosehavueltoproblemticoy,porende,hadado
luzaqueciertosautoresreflexionensobresusalcancesylimitaciones.
NicolsGissi,comomencionramosanteriormente,escrticoconelconcepto.
Desdesuperspectiva,lacategorizacinnopermiteunacercamientoala
problemticamigratoriaeinclusoniegalahistoriacolectiva(Gissi,2002).El
socilogoMarcosValds(2000)profundizaladiscusinsobreeltrminode
mapucheurbano.Paraelautor,unelementoclaveenlaconstruccindela
identidadmapucheeslamemoriahistrica,laquenodaralugaradivisiones
internassegnlugarderesidencia.Ladistincindel mapucheurbanogenerauna
oposicinclaraconel mapucherural,siendoqueladiferenciacindebierapartirde
unaidentidadmapuchehaciaotronomapuche.Porelloelaborasuscrticas,
sealandoqueeladmitirlaexistenciadelacategorademapucheurbanoentanto
sujeto,implicaadmitirelnacimientodeunnuevotipodememoriahistrica
formuladaconarregloalanuevacoyunturadetipourbanodecarcter
modernizador(Valds,2000).Msadelantesostienesiseaceptaalsujeto
mapuchecomourbano,selegitimalausurpacin,eldespojo,laignominiayla
vergenzadeunsujetoqueesobligadoaolvidarsupasado,eldesusabuelosyel
desupueblo,porelsolohechodesutrasladoalaciudad(Valds,2000).
Valdsnoniegalasparticularidadesdelosmapuchequeresidenenlaurbe,slo
apuntaalacategorizacin.ElcasodelperiodistamapucheFernandoQuilaleo
(1992)esdistinto,lratificaelconcepto,peroleotorgaunespaciodeluchaalos
residentesenciudades.Quilaleopiensaquelanacinmapucheesunanacin
oprimida,castigadaylosmapucheurbanosestnviviendounasuertedeexilioen
esecontexto.Paraelautorelmarcogeneraleslaluchaporlaautonomay
respectoaellasealaque1)elmapucheurbanodebeserconsideradodentrode
laluchanacionalporlaautonoma.Delocontrarioquedarnentredosfuegosy
noscercenamosdelaincorporacindemscombatientesanuestraluchayno
estamosparadarnosesoslujos2)queenestaluchanacionalnoexisteunasola
vanguardiacomotampocosetratadeunavanguardiacompartida.Enlalucha
nacionalcadafrenteesunavanguardia.Cadaluchaporpequeaquesea
desarrolladaconstituyeunavancegeneralenelmovimientoy3)queelmapuche
urbanolomismopuedeaportaralaautonomanacionalennuestroterritorio
original,lasedelBoBoalsuruotro,queconquistandosuspropiosespacios
territorialesopolticosdeautonoma (Quilaleo,1992:15).
LoimportantedeQuilaleoesqueyaacomienzosdelosnoventautilizabala
categorizacin.Elautor,dealgunamanera,ledapesoalconceptomsalldeuna
66
EnriqueAntileoBaeza
identidaddiferenciada,lasostieneenuncontextodeintegracinalaluchaporla
autonoma.Aosdespusseproducirungiroenelautor,yadesdeposiciones
funcionarias,enelmarcodelProgramaOrgenes,incidireneldesarrollodeuna
discusinindgenainstitucionalizadaentornoalacuestinurbanayenlagestin
depolticaspblicasespecficasparaindgenasresidentesenciudades.
Notodoslosautoressedetienenacuestionarlacategorizacindemapuche
urbano.Hayquieneslautilizansinmayorescomplicaciones,perootrossonms
cautelososydescribenlasituacinurbanaatravsdemecanismosdiferentes.La
crticaalconceptoavanzaenelsentidodelaposiblegestacindeunaidentidad
nuevaalinteriordelomapuche,unaidentidaddesarraigadadesurecorrido
histricoydelascausasquelollevaronaestablecerseencentrosurbanos.
LoqueplanteaMarcosValds(2000)vadelamanoconloquesostieneClorinda
Cuminaoentrminosdememoriahistrica.EltrabajodeClorindaCuminaoyLuis
Moreno(1998)resaltalasprcticasreligiosasmapuchecomogeneradoraso
articuladorasdeidentidadenSantiago.Reconocenlaconfiguracindeunanueva
realidadmapucheenlaurbe,peroelplanteamientogeneralesqueelmigranteno
rompesusvnculosconlacomunidaddeorigendeformaradical.Porsupuesto,
steseveenfrentadoalasociedadmoderna,complejizandosusituacin.La
identidadmapucheesdinmicaylograreelaborarseenlaurbeydentrodeese
procesoesposiblelarecuperacindelapropiahistoricidad(CuminaoyMoreno,
1998).Losautoressealanquelaidentidadapartirdeunamemoriahistrica,
productodeunpasadocomn,permiterecrearunsistemadeideasquehacen
significativalarealidadenuncontextourbano.Recuperarhistoricidadesdar
continuidadalaculturamapuche,esteeselanhelodelosmapuce:lograrla
unidaddelpueblomapuce,unidadqueseencuentracruzadaporlacategorasde
lourbanoyrural(CuminaoyMoreno,1998:30).
Ahorabien,loqueplanteaCuminaoyMoreno(1998)sedaenelcontextodela
organizacinmapucheenSantiago.Eslaorganizacin,porlomenosenla
construccindeunaidentidadreligiosocultural,elsenodetodosestosprocesos,
loqueseenlazaconlosostenidoporRamnCurivil(1994)respectoalare
etnificacinenelmbitodelastradicionesyreligiosidad.Existeciertasemejanza
tambinconlosplanteamientosdeAndreaAravena(2003b),quiensitaala
organizacinurbanacomoellugardondedeproducelapertenenciatnica.
VolviendoaCuminao,cabedestacar,enestecasoespecficoquenosereconocen
dosidentidadesseparadas,laurbanaylarural,sinoqueseadviertelacontinuidady
reelaboracindelasprcticas,delahistoricidadenuncontextocitadino.
Evidentemente,laproblemticaentornoalacategorizacindemapucheurbanono
secierraenlointelectual,nimenosaniveldelasorganizacionesysecomplejiza
anmscuandosedesarrollanoseabogaporpolticaspblicasquetienencomo
sostnesasconceptualizaciones.Enlasentrevistasrealizadaspudimosrescatar
algunasapreciacionesalrespecto,quepermitenobservarlasituacindesdelas
agrupacionesmapuche.
67
MIRADADIRIGENCIAL
Elsectordeorganizacionesetnopolticas,quesehandesenvueltoenunaesferade
mayorautonoma,concrticaspredominanteshaciaelEstadoyhaciaelsistema
econmico,mantieneunadistanciaconelconceptodemapucheurbano.Existe
ciertainquietudrespectoalagnesisdelacategorayasuutilizacinporpartede
otrasorganizacionesytambinporparteaparatogubernamental.Secreaunrecelo
alaposibilidaddeconformarunanuevaidentidad,quenocontempleunvnculo
consuprocedencia.Nocreemosquesenieguenlascaractersticasespecficasde
losmapuchequeresidenenciudadesnisudiversidadinterna,sinoquelamanera
deentenderesaespecificidadestdadaenuncontextonacionalmapuche,con
profundoarraigohistricoyenprodedemandasconjuntas.
EnSantiago,otrosectorhafomentadoelusodelacategorizacindemapuche
urbanoaniveldiscursivo.Correspondeaorganizacionesydirigentesquellevan
susdiscusionespolticasenelmbitodelainstitucionalidad,enunproceso
dialgicoconlasinstanciasgubernamentalesdeparticipacin.
JosLlancapn,comoconsejerodelaCONADI,laConsejeraIndgenaUrbana,
lasoficinasdeasuntosindgenasubicadasendistintascomunasdelacapitaly
lideradaspordirigentesdelmovimientoenSantiago,organizacionesdecarcter
culturalista,hansidoactoresclavesenelposicionamientodelomapucheurbano
enlaagendadelaspolticasindgenasen Chile.Todoellosehavistoreflejadoen
losiniciosypreparativosdelaConsultaNacionalIndgenaUrbana,primeroconel
InformedelaComisinAsesora(2006)yposteriormenteenelInformeFinaldela
consulta(2007).Ambosdocumentossonclavesen elgiroquecomienzaa
visualizarserespectoapolticassectorialesparaindgenasresidentesenciudades35,
cuyoltimologrohasidolainclusindeltemaeneldiscursodelaPresidenta
MichelleBacheletenabrilde200836.
Ahorabien,estesectordelmovimientomapucheenSantiagoquehaocupadoyha
alimentadolacategorizacindemapucheurbanonogeneraunarupturaradical
consuidentidadtnicamapucheysuhistoricidad,perobordealoslmitesdela
justificacindelaexistenciadeunsujetodistinto,elurbano,queseafocode
polticaspblicas.Elproblemasepodrareduciraunaluchaporrecursoscomolo
hanvistomuchosdirigentes.Sinembargo,lasituacinsetornacomplejacuando
lasreivindicacionessectorialesurbanasdeestasorganizacionessuperanlas
demandaspolticascolectivasdelmovimientomapucheeinclusoseleadjudicauna
relevanciamayor.Esaconstruccinyjustificacincadavezmsfuertedeuna
identidaddiferenciada,porendeentendidacomofocodederechos,eslaque
produceresquemorenlasorganizacionesautonomistas.
68
EnriqueAntileoBaeza
Enalgunasentrevistaspudimosobtenerreflexionesrespectoaltrmino.Los
relatossonbastantedecidores,enfatizandoenlasrazonesdelacrtica.
UtilizaremoseltestimoniodeLautaroLoncn(CTT)comoprimeraentrada:
Yocreoqueelconceptode mapucheurbanoesunconceptoquesegener
sinmalasintenciones,perodeunprofundodesconocimientodelahistoriayde
larealidadindgenayque,ademsdeesoterminsiendoundiscurso
peligrosoyfuncionalalEstadoyaladerecha().
Elconceptode mapucheurbanoesunconceptoquealparecernodicenada,
perodicemuchascosas.Atravsdelconceptode mapucheurbano,enel
fondoestaidiciendoesposiblesermapucheenlaurbanidad,perosipodser
mapuche,entoncesnoesnecesariatutierra,noesnecesariotuterritorioypor
quno,podvivirac.Porotrolado,ahhayundesconocimientoaloqueya
habamosconversadoanteriormente,dequelamigracinesunasunto
forzado,esunasuntonovoluntarioquealomejorparapoderconceptualizar
estasituacindequevivenmapuchedentrodelaciudadquizseraun
concepto()quetuvierauncontenidomspolticodemigracinforzadao
porlomenosdealgoquenoseatanfuncionalaestossectoresdepoderodel
Estado,porquehoydalaMichelleBachelet,porejemplo,utilizabael
conceptode mapucheurbanoyenelfondoentraadividirloqueesel
mapuche.Elmapucheesunpueblo,independientementequevivaenal
urbanidadoenlaruralidad,esunaunidadyesepueblotienederechosyesos
derechosnonacendelserodelvivirenlaurbanidadodevivirenla
comunidad,losderechosdelosmapuchenacendelhechodequesonun
puebloanterioralaformacindelEstadoynonecesitaientraradividirlo,
entoncesyocreoquealfinalelconceptodemapucheurbano,Llancapnlo
aculamentablemente,porquehoydahayunmontndemapuchequese
dicen mapucheurbanosysesienten mapucheurbanossindimensionarla
connotacinqueesotiene.Cmo losacai?osealaderechahoydaest
diciendolosmapuchenonecesitantierraporquehaymapucheurbanos,
haymapuchequevivenenlaciudadyvivensintierra,elmapucheloque
necesitaesotracosa,dicenmsvivienda,mseducacin,queesverdad,
peroyocreoquenosepuederenunciaracuestionesesenciales,yocreoque
unpuebloespuebloenlamedidaenlaquetengatierraytengaterritorios.Si
notieneterritoriossiguesiendopueblo,peroyahaymenosidentificacincon
algoconcreto,material,entoncesyocreoqueelconceptode mapucheurbano
esunconceptopeligrosoparalospropiosmapuche,paralospropios
mapuchedelaciudad,porqueenciertaformaestnrenunciandoaciertos
elementosquesonpropiosdelospueblos,tierra,territorio,asdesimple.
Comosepuedeapreciarsehabladeunconceptofuncional,peligroso,cuyos
alcancesnohansidodimensionados.Otrosrelatosapuntanalomismo,se
manifiestaunapreocupacinporlaformacindeunanuevacomunidadhistrica,
sehabladeerrorydedivisionismo.Lostestimoniossiguientesquequeremos
compartirreflejanestaspercepciones:
yloqueesthaciendolainstitucionalidades,demaneramuy
inteligentemente,quenosotroslahemosdejadohacer,sonestosprogramas
queestnfomentandolaideadequeexisteunsujetourbanoyqueson
69
distintos.Enunaparteesdistintoahydealgunamaneranoesqueunoande
pensandosiempreenlamaldad,peronoescasual().
Nopodemosnopodemospermitirssepuededecirehelquese
construyaunanuevacomunidadhistricaall,sinhacerelesfuerzoparaque
esacomunidadtengaconcienciadequetambinperteneceaunacomunidad
histricaqueseformacyqueelfuturotambinestac.Yloquepasaque
esetipodepolticasesthaciendoverelladootravezmsfolklrico,ms
esencialdelaideadeapoyarlomapuche.(GustavoQuilaqueo,WMW).
Osea,yocreoquepolticamenteesunerror.Sinosotrosqueremos,siyo,
porejemplo,acualquiermapuche,sepamucho,sepaharto,oeslaprimera
vezqueescuchadelosmapuche,siyocomienzoahablarledelosmapuche
urbanosyun mapucherural,polticamenteesunerrortremendo,porque
nosotrosnosestamosautoencasillandoenunaformadesermapuche.Por
ejemplo,queusemossolamentelalgica,quessermapucheurbano,esvivir
enlaciudad,quessermapucheurbano,esestartodoslosdasencadenados
aunapega,quessermapucheurbano,nospoh,pal18tenqueirala
fondaporquetodosvanalafonda,entoncesesunerrorpohesunerrorhablar
de...(JosPaillal,JM,Santiago).
Vendrasiendoalgoascomomapucheexiliado,enrealidadsientoqueno
deberamosasumirningunacategoradadaporloswinka...yomsbien
asumiraloquedicenuestrohermanoDavidAniirquesomosMapurbe.En
generaltengolatendenciadevalidarlasconstruccionesqueemanandela
matrizfilosficamapuche,comounamaneradehacercoherentenuestra
proyeccincomomapuche.Endefinitiva,elconcepto mapucheurbanoes
ajenoyrespondeavisioneseinteresesnomapuche,paramivalecallampa
(RicardoInalef,exCMP,Santiago).
Yosiemprequehablo,oseanosepuedennegarqueexistenmapucheque
residenenlourbanoentonces,perosiemprequehablodelmapucheentre
comillasurbano,siemprehablodemapuchequeresidenenlaciudado
tipificarloscomolostipificaelAniircuandolesdicemapurbesporqueno
esalgoquenosotroshemoselegidosinoesalgoquelasociedadnoshahecho
convertirnosanosotroscomomapurbes,entoncesnocompartomuchoeso
porquepolticamenteloveocomoundivisionismo.S,haymapucheque
vivimosenlaciudadperonosepuedereivindicarlomapuchedesdeaciudad
nitampocosepuedereivindicarlomapucheslodesdelacomunidad,porque
dealgunaformaalafirmarunoestainegandolaexistenciadelotro(Ana
MillaleoH.,WT,Santiago).
Subyaceenlasorganizacionesunasuertedeaprensinydesconfianzahaciala
construccindeunanuevaidentidad,queenelmarcodeprocesosdegeneracin
depolticaspblicasyrecursos,comienzaaolvidarsucontinuidadhistrica.Para
losdirigenteslacategorademapucheurbanohasidotambinocupaday
operacionalizadadesdeelgobiernoyotrossectoresdelpoder,loqueacrecientala
visincrticasobrelaspolticasparaindgenasresidentesenciudades.Los
discursossealanqueelintersdelEstadoesfomentarlanocindequelos
70
EnriqueAntileoBaeza
mapuchepuedevivirlejosysinsuterritorio,desligandoalossectoresurbanosde
losprocesosdereivindicacinquevienelevantandoelmovimientomapuche.
Elnuevoconceptodemapucheurbano,sobrecuyagnesisnologramosencontrar
tantosdetallescomoesperbamos,produceunconflictoalinteriordelas
organizaciones,lderesydirigentesmapuche.Esrelevante,enesesentido,sentar
algunospuntossobreslosquesehagestadoladiscusinytambincmoalgunos
dansalidaaundebatedeestetipo37.
LOURBANOYLADISPORA
Delosdirigentesquesemanifiestancrticosalacategorizacindemapuche
urbano,lamayorpartesostieneuobservalaproblemticamapuchedesdela
perspectivadelanacin.Efectivamente,ellevantamientodedemandascolectivas
quepodrancaracterizaralmovimientomapuchecomounmovimiento
etnonacionalista(Foerster,1999),permitesuperarparaestosactoresla
segregacindelourbano.Laconcepcinoelentendimientodelaproblemtica
mapucheenuncontextodeunaidentidadnacionaldistintalograquelourbanose
transformeenunacuestininternaynoenunaidentidadqueseconstruyeen base
adiferenciacionesensalzadassobreellugarderesidencia.
Nuestrosentrevistados,ocupandolasrespuestasorganizativasestablecidaspor
Lavanchy(2003),mayoritariamentepertenecenaorganizacionesetnoterritorialesy
aorganizacionesetnonacionales,endesmedrodeagrupacionesetnoculturales38.En
losreferentesquehemosconsideradoparaelestudio,larealidadurbanamapuche
esanalizadaycomprendidadesdeunaperspectivadenacin.Anasnopodemos
soslayar,comovimosencaptulosanteriores,quelasituacindedispersin
poblacionalenSantiago(nuestrocasodeanlisis),tantoaniveldeagrupaciones
comodegradosdeparticipacinydecisinenelmovimiento,seencuentra
bastantemarginada.
Enestascondiciones,seranlasorganizacionesetnoculturales(oalomenosparte
deellas),carentesdeundiscursonacionalitario,lasqueproclamaranlaexistencia
delsujetoindgenaurbano.Santiago,sabemos,eslacunadeldesarrollode
organizacionesculturalistasopolticoinstitucionales.Noobstante,lasentrevistas
quelogramosdesarrollarenlaReginMetropolitanareflejaneldiscursode
organizacionespolticasconmayorautonomaensuaccinyensudemanda.En
nmeronosonrelevantes,peroloquesostienenescualitativamentesignificativo
paraelanlisis.EstasorganizacionesdeSantiagotambinpodransealarsecomo
etnonacionaleso,dichodeotromodo,queelniveldesudiscursopolticoest
lejosdeenfatizarcuestionessectorialesymsseunealasreivindicacionesque
reclamanlasorganizacionesalsurdelBoBo.
71
EldiscursodirigencialdelasorganizacionesdeSantiagoqueentrevistamos
enfatizaprecisamenteunejerciciodelaetnicidaddesdeunaidentidadnacional
mapuche.Enefecto,entresuspilaresfundamentalesestlaluchapor
territorialidadynoportierras.Pesealadistancia,lanocindeterritoriorevitaliza
ydasentidoasuaccincolectiva.Eseneseplano,tantoparalasorganizaciones
asentadasen WallmapucomoparalosreferentespolticosdelaRegin
Metropolitana,dondecomienzanatenersentidolaspalabrasdispora ,exilioo
xodomapuche.Estasideassesujetanareclamacionesconjuntasdemayoralcance
ydancabidaalosdiscursos,ideasyutopasretornistas.
LOSPLANTEAMIENTOSDERETORNOEN
INTELECTUALESYORGANIZACIONES
Lasideasretornistashantenidoundesarrollosignificativoenelmbitodela
intelectualidadmapuche.Lalecturadeladispersinpoblacionalmapuchedel
territoriohistricoentrminosdedispora(Marimn,Pedro,1993y1997)seha
instaladoalahoradeabordarlaproblemticaurbanaylassolucionesquesehan
diseadopartendesdelalgicadelanacin.
Sobreelretornoalterritorio,losintelectualesquemshanreflexionadohansido
JosAncn,MargaritaCalfoyVctorNaguil.Enellossereflejauntrabajo
sistematizadoyunanlisisdedicadosobreelasuntodeladispersinyelretorno
comoconstruccinutpica.
Ensusprimeraspinceladassobreeltemaurbanosantiaguino,Ancn(1994)se
refierealaciudadcomolanuevafrontera ,formadaluegodeldesmantelamientode
laestructurasocialmapuchedelperodoposterioralaocupacindelaAraucana.
Elautorplanteabaenesetiempoque,dadaslascondicionesdeunproceso
migratorioconstantedesdelosaostreinta,estbamosanteunanuevarealidad,
unanuevaidentidadmapuchesurgidaydesenvueltaenlanuevafrontera ,surgida
enelcontextodeldeterioroestructuraldelasociedadmapucherural.Sinembargo,
sermsadelante,cuandojuntoaMargaritaCalfo,insertenenlaRevistaLiwensu
artculoElretornoalPasMapuche(AncnyCalfo,1999).Estedocumentoes
claveencuantoalosaportesquerealizansobreproblemticaurbanasantiaguinay
esvaliosoenelasentamientodelospilaresparalaelaboracindelautopade
reconstruccindel PasMapuche.Esenelsenodelaintelectualidadmapucheque
hafomentadoeldiscursoetnonacionalistadondeseprofundizanlasideas
retornistas,dondeladisporadebeparticiparenlareconstruccinyrepoblamiento
delterritoriomapuche,superandolasvisionescampesinistasladisporadebe
volver,yaseaalcampoolaciudad,deberegresaralPasMapuche.Laapuestade
72
EnriqueAntileoBaeza
AncnyCalfointentasopesartodaslasvariableseindudablementesientaun
precedenteparalasreflexionesquevendrn.
Anteriormente,JosMarimn(1997)sehabareferidodeformasomeraala
migracinyalpocopesodemogrficodelasociedadmapucheensuterritorio
propio.Enesaocasin,enelmarcodepropuestasdeautonomaregional,
propona:latareapolticadelpresenteesmaniobrarbajolascondiciones
existentesparahacerposibleelcaminoaunaautonomaterritorialpolticadel
pueblomapuche.Enotraspalabras,elmomentopolticopresentesuponeasumir
tareasquepermitirnunmaanadeautodeterminacinparalosmapuche.Dosse
destacan,laprimeraeslainversindelascorrientesmigratoriasenel
mapuchemapu.Esdecir,frenarlaemigracinqueestvaciandolaAraucanade
poblacinmapuche,eimpulsaryfavorecerelretornooinstalacindelos
mapucheradicadosfueraqueaslodeseen.Lasegunda,eseldesarrollodela
conscienciaeidentidadpolticadelaetnia,esdecir,deunaidentidadnacional
sinlacualnosernuncaverdaderamenteunactorpoltico(Marimn,J.,1997).
Otroautorparanosotrosrelevanteenelposicionamientodelasreflexionessobrela
poblacinmapuchequeestfueradelterritoriohistrico,esVctorNaguil.Dos
textos(2005ay2005b)permitencontarconunasistematizacinsobrelacuestin
urbanaenelmarcodepropuestasparaelautogobiernomapuche.Laentradade
Naguilsobrelapoblacinylasorganizacionesendisporaeslasiguiente: sin
queignoremoslasituacindedispersinquenuestrapoblacinpresentaenlos
Estadoschilenoyargentino,ascomovaloramoslosesfuerzosorganizativosque
hacenuestrapoblacinfueradelPasMapuche(porejemploenlaRegin
Metropolitana),yloslogrosqueallpuedallegaraobtener,unaexistencia
nacionalmapucherealenlosmarcosdeunaautonomaconbaseterritorial,no
esposibleenelcontextogeneraldelosEstadoschilenoyargentino,sinoenel
espaciogeogrficodeconcentracinterritorialmapuche:elWallmapu
(2005a:14).Asumiendoesto,Naguilseaventuraaestablecerunapropuestade
futuroparaquienesnoestnenelterritoriohistrico,considerandodesdesu
discursonacionalitario,queelproblemapoblacionalqueenfrentahoylasociedad
mapucheesunacuestinfundamentalaresolver.Lanovedaddelautorse
encuentraplasmadaenlaideadePlandeRetorno(2005b),valedecir,un
planteamientoqueordenaybuscaconcretizarelregresodelapoblacinmapuchea
travsdeunretornoprogramado.
Seobservaelintersporunprocesoquepodracomprendersecomorepatriacin,
similaraloquehansostenidolosautoresdellibroEscuchaWinka (Marimn,
Pabloet.al.2006).Ellosdanaentenderqueelprocesodereubicacinde
poblacinmapucheendisporarequieredepolticasyestrategiasquesedebendar
analizandolasposibilidadesurbanasyruralesdelosqueregresen,enunmarcode
desarrolloeconmicodel Wallmapu.
Comoseaprecia,laintelectualidadmapuchehadesplegadounaseriedereflexiones
entornoalapoblacinurbanadesterrada .Sehacredounciertocorpusalrededor
73
delaimagendelretorno.Noobstante,desdenuestraperspectiva,latemticanoha
adquiridoprofundidadenelmovimientomapucheaniveldelasagrupaciones.
Indudablemente,durantelaaplicacindelasentrevistas,pudimosobservarque
paralasorganizacionesdeSantiago,conlneasdiscursivasautonmicasy/o
etnonacionales,ensugranmayoralanocindeterritorioesvitalimportancia.La
relacinentreidentidadtnica,identidadnacionalyterritorialidadesfundamental,
tantoensuaccin colectiva,comoenelposicionamientodeestosreferentesenel
movimientomapuche.Elterritorioesentendidocomoespacioapropiadoy
valorizadoporungruposocialparaasegurarsureproduccinylasatisfaccinde
susnecesidadesvitales(Raffestin,1980CitadoenGimnez,2007)39 ytambinen
trminostnicoscomoespaciodepertenencia,arraigoeidentidad.Tantoenlas
organizacionesdelaReginMetropolitana,comoenlasagrupacionesdel
Wallmapu,elterritoriomapuchetieneunadimensincultural yunadimensin
polticaaconsiderar40.
Ahorabien,apesarlapresenciadedemandaspolticasmsomenosconsensuadas
enunladocomoelotro(Santiago/Wallmapu),latemticadelretornonoha
logradotraspasarsuplanosimblicoytraducirseencuestionesmsconcretas.Es
untemapresente,existeineludiblementeunapreocupacinenlasdistintas
organizacionesrespectoalasituacindemogrficamapucheenarasdelos
proyectospolticosqueseplanteancomopueblo,sinembargo,nologra
constituirseenunasuntoprioritario.Lasagendasindividualizadasyatomizadasde
cadaagrupacin,dirigenteoldermapuchenopermitenquelasideasretornistas
salgandesuclaustroutpico.
NuestraobservacinvadelamanoconloqueplantealvaroBello(2002),vale
decir,quelamigracinmapucheocupaunaatencinmoderadaeincluso
secundariaenelmovimientomapuche,configurndosediversasformasdeapreciar
yevaluarlasituacinurbana.Anas,Belloconsideraquelaideaderetornoest
presente,alomenosenelplanosimblico,cuyaexpresinpuedeverseenla
produccinartstica.Elplanteamientoderegresaralatierraserelacionaconun
procesoredentoryderesilenciasocial quereconstituiraloslazoshistricosy
socialesentrelosquesequedaronylossemarcharon(Bello,2002:78)
Elconceptoderesilenciasocial41 nosparecepertinenteparacomprenderla
imagenretornista.Loimportanteesconsiderar,queenelcasodelas
organizacionesetnopolticasdeSantiago,eldiscursorozaydialogaconlaideade
retorno,perosinsuperarsuenraizadocarcteralegrico.Enuncontextodondelas
demandaspolticasestnprofundamenterelacionadasconlaconfiguracindeun
movimientoautnomo,independientedesuposicingeogrfica,lamaterializacin
deloquesemanifiestasobrelamigracinyelretornoestodavalejano.
74
EnriqueAntileoBaeza
ELGIRODELMOVIMIENTOMAPUCHEHACIALO
URBANO
Enlasactualescircunstancias,correspondeevaluarsiefectivamenteelmovimiento
mapuchehadadoungiroencuantoasupreocupacinporladispersin
poblacional,valedecir,siestatemtica(dondeseinscribelasituacinurbanade
Santiago)halogradopasardesulugarsecundarioaunaposicinrelevantey
prioritaria.
Elmovimientomapuchetienemltiplesexpresiones.Loprimero,porlotanto,es
separaraguasyverloquehemoslogradoabarcarenestetrabajo.Setratadiramos
mayoritariamentedelmovimientomapuchedecarcteretnoterritorial,etnonacional
y/oautonmico,cuyasaspiracionespolticassehanexpresadoenlareivindicacin
delderechoalalibredeterminacin,laautonomaylaterritorialidad.Tambinseha
conseguidoabarcarlasreflexionesdelosintelectualesmapuchesobrelacuestin
urbana.Laotracaradelmovimiento,correspondienteadirigentesy
organizacionesdecorteculturalopolticoinstitucional,lahemosconsiderado
mediantetrabajoenterreno,documentacinyatravsdeunpequeoporcentaje
delasentrevistas.
Elsectordelmovimientomapuchequemshemosabordado,efectivamente,deja
manifiestoelintersylapreocupacinporlamigracinmapuchealasciudadesy,
enparticular,porelaltoflujomigratoriohaciaSantiago.Elrecorridoquehemos
hechopermitevislumbrarunanlisiscomnsobrelasrazonesdelprocesodesalida
del territoriomapuche.Unalecturarealizadaconunenfoqueacentuadamente
econmico,resumidoenlaconsecuentepobrezadelperodopostocupacindela
Araucanayenlascondicionessocioeconmicasactuales,derivadasdeuna
relacinneocolonialEstadochilenopuebloMapuche.
Porotrolado,losdirigentesyorganizacionesentrevistadas,asuvez,handejado
versusreflexionesrespectoalosprocesosorganizativosdesarrollados
fundamentalmenteenSantiago.Existeunavaloracinsobrelavisibilizacindelo
mapucheenlacapital,sinembargo,hayunacrticasubrayadahaciaelpapeldel
Estado(etnificacin)enlaconfiguracindeexpresionesasociativasmapuche,por
lomenosenelmbitodeagrupacionesetnoculturales.Asimismoseleotorgaun
gradodereconocimientoalacreacindeespaciosdemayorautonoma,gestados
porlasorganizacionespolticasmapuchequehanfuncionadoenSantiagodurante
losltimosveinteaos.
Sonlosintelectualesmapuche,consideradospartedeestemovimientoenrazn
compromisopoltico(Zapata,2006)ocomolderesdeopinin,quieneshandado
profundidadalaproblemticaurbana,generandouncorpusdeideasyadesde
comienzosdelosnoventa.Laintelectualidadmapuchehaavanzadoenel
comprensindelarealidadurbanadesdelaperspectivadepueblo,esdecir,desde
75
laideadepoblacinmapuchequehageneradounasalidasistemticadesu
territorioenuncontextodeopresinhistrica.Esavisinsehaplasmadoen
distintasorganizaciones,peronohalogradoconsolidarse.
Derivadodeloanterior,considerandoalmovimientomapucheysusmltiples
expresiones,podemosdecirquelasmiradasylaspropuestassobreelasunto
urbanodesdelaperspectivadeplanteamientoscolectivoscomopueblomapuche
soncuantitativamentemenores,encomparacinconelespectroasociativo
vinculadoalasderescateculturalyaldilogoinstitucionalizado.Sonlas
organizacionesconposturasmscrticasomsautnomaslasquelogranasumirel
temabajoelparaguasdereivindicacionesetnoterritorialesoetnonacionales.
Ahorabien,puntualizandoenestasltimasorganizaciones,sedebesealarqueel
anlisisyladiscusinsobrelaproblemticadeladispersinpoblacionaldela
sociedadmapucheseinscribecasiexclusivamenteenelmbitodelosimblico.Si
bienhayunasistematizacindepartedealgunosautores,semanifiestauninters
slodeclarativosobreeltemaurbano.Enestecontexto,porunlado,la
problemticaengeneralrevisteuncarctersecundarioy,porotro,lasideas
retornistasqueestnpresentesseencuentranenunaconstruccinconstante,como
unanheloarraigado,comounaimagennecesariadereivindicar,perosinuna
concretizacinplausible.Sepuedeaadirqueesenalgunasorganizaciones
polticasurbanasdondeseestanteuntrabajomsdelimitado,superandola
abstraccinconciertasideasentornoaconceptoscomoun trabajopolticoenla
ciudadogenerandocomoellossealan,procesosdeacumulacindefuerza enla
urbe,deconcientizacin,deconsolidacindelasdemandascolectivasmapuche.
Laproblemticaurbanapuedecatalogarsedeembrionaria enelmovimiento
mapuchemsautnomo.Hoyendanocorrespondesituarledentrodelostemas
msimportantes.Sonvarioslosfactoresquealudimosparaentenderesta
situacin.
Elmovimientomapuchehavistofortalecidosudiscursoterritorialyetnonacional
enlosltimosaos.Esascaractersticasseencuentranenunperodode
maduracinpoltica,raznporlacualhoypodemosobservardistintas
organizacionesy corrientesenunmovimientoatomizadoydemulti
representatividad.Lacuestinurbana,desdelalecturadedispersinpoblacional,
hasumadoimportanciaalaluzdelosdatosestadsticosdelosltimoscensosde
poblacinyvivienda.Lainformacinde1992sembrlasalarmas,que
ulteriormenteseratificaronen2002.Eneseescenario,elperododeafianzamiento,
difusin,masificacindedemandaspolticascomopueblonacinmapuchehan
dejadodeladounareflexinsobrelapoblacinmapuchequenohabitahoyenel
territoriohistrico.
Porotrolado,elmovimientomapuchesinperderlarelevanciafundamentalquelo
revistenoharesueltocolectivamenteelplanteamientodelaterritorialidad.La
diversidadinternadelmovimientomapucheautnomo,quevadesdelasposiciones
msesencialistashastalosmspluralistas,nohasidocapazdehablar
conjuntamentedeterritorio.Aqunosreferimos?Nisiquierasetratadela
76
EnriqueAntileoBaeza
discusinsobreelespaciogeogrficoespecficodelareivindicacinmapuche,sino
delsempiternodebateentrecomunidadyterritorio.Lafiguradelacomunidad,del
lof,anpesaenmuchosactoresmapuchecontemporneos,cuestinqueconfunde
enellosmismoseldiscursodelaterritorialidad.Elproyectodepueblomuchas
vecessediluyeenlapocaclaridaddelareivindicacinterritorialporpartede
muchosdirigentesysediluyeenlasposicionesenextremoesencialistas.Las
posicionesqueabarcanunadiscursividadterritorialquesupereloslmitesdel lof,
deloruralydelocampesinosereducenalmbitointelectualyaunapartedelos
dirigentes.Entalsentido,sostenerlaspropuestasretornistasparaladispora
mapuchesevuelvecuestaarribaeinfluyeenlapocamasividaddeestasideas.
Otroelementoimportante,esqueel espaciodedilogoylarelacinentre
organizacionesydirigentesdeSantiagoconreferentesqueestnenel territorio
mapucheesasimtrico.LasorganizacionesdeSantiago,aunquetenganunalnea
polticacrticayclara,sonvistasmanteniendociertacontinuidadconantiguas
prcticascomoagrupacionesdesegundacategora.Detodasmaneras,sepuede
decirqueconlosaosestasituacinhaidocambiando,enalgunosdirigentesse
aprecia,porlomenosdeclarativamente,unavaloracindelosprocesosidentitarios
yreivindicativos,aunqueenloconcretoyanivelgenricoquienesestnfueradel
territoriovenreducidossusespaciosdeparticipacin,expresinydecisinenel
movimientomapuche.
Endefinitiva,sepuededecirqueelmovimientomapuchehadadoungirohacialo
urbanoenunmarcodeconstruccindedemandaspolticasyanlisisdesurealidad
social.Ahorabien,esegironohatenidolafuerzaparaconstituirseentrelos
principalestemas.Lasorganizacionesmapuchesemantienenatomizadas,
mantienenuncarctersegmentaly,portanto,manejanagendas,temporalidadesy
prioridadesdistintas.Lacuestinurbana,lamigracin,latemticadeladispersin
ydelretornonohandespertadoanenelmovimiento.Enesesentido,nuestra
hiptesisinicialdebesopesarseconcuidado.Hoyporhoyelmovimientose
encuentraenlaencrucijadaqueplantealadispersindelapoblacinmapuche
encrucijadaentantocualquierdefinicindeunproyectodepuebloimplicadar
salidaalacuestinurbana.En suma,elmovimientomapucheseenfrentaauna
problemticaquesindudairadquiriendounpesocadavezmayorenlos
discursos,propuestasyenlamismaaccincolectiva.
77
CAPTULOVII:
Comentar iosfinales
Desdecomienzosde2007hemosvenidodesarrollandoestainvestigacinrespecto
alaproblemticaurbanamapuche.Eltrayectosehanutridodeunenriquecedor
trabajoenterreno,tantoenSantiago,comolaVIIIyIXregiones.Asimismo
hemoslogrado,conlasdificultadesqueelloimplica,entrevistasadirigentes,
lderesymiembrosdediversasorganizaciones,quienesnosrelataronsus
apreciacionessobrelosdistintostemastratados.Sutestimoniohaquedado
plasmadoenlosdistintoscaptulosdeestetrabajoytalvezpuedancolaborarms
adelanteconotrasinvestigaciones.
Asumimosdesdeunprincipioqueestudiareltemaurbanonoconstituauna
novedad.ConelaportededistintasdisciplinadelasCienciasSociales,aunquecon
mayornfasisenlaAntropologa,sehaidoconstruyendouncuerpodereflexiones
yestudiosentornoalatemticaquehacontribuidoasuvisibilizacin.Peseaesto
yconhumildad,nuestraapuestafueintroducirnosenlosdiscursosinternosdel
movimientomapuchesobreladispersinurbanaengeneralynoenexperiencias
particularesdelcontextocitadino(migratorias,familiares,asociativas).
Desarrollamosunestudiodecarcterexploratorio,indagandoapreciaciones,
opiniones,propuestas,diagnsticossobrelaproblemticaenelmundoorganizado
mapuche.
Entrminosgenerales,pudimosdarcuentadelosobjetivosquenostrazamos.
Logramosacercarnosalosdiscursosdedirigentesyorganizacionesmapucheen
tornoalamigracinyalosprocesosasociativosespecficosdeSantiago
conseguimosconstruir,atravsdediversasfuentes(relatos,declaraciones,
comunicados,etc.),unbreveacercamientohistricoalasagrupacionesylos
procesospolticosdesarrolladosporlapoblacinmapucheresidenteenlacapital
pudimostambinobservarlosespaciosdeparticipacinydecisindelapoblacin
mapuchedesterrada enelmovimientomapucheysuaccincolectiva,ylogramos
visualizarciertaspropuestasparalapoblacinmapucheurbanaendispora.
Nuestrapreocupacincentralfueelcasosantiaguino.Generamosunaapertura
hacialacomprensindesituacinurbananodesdeunnfasisenelcarcter
residencialurbanonicomoexperienciasaisladasdeconstruccindelaidentidad
tnica,sinodesdelaperspectivadelasdemandasterritorialesmapucheydela
78
EnriqueAntileoBaeza
poblacinqueseencuentrafueradelespacioreivindicado.Fueenesesentidoque
seplantelahiptesisdelgirodelmovimientomapuchehaciaunapreocupacin
sobrelapoblacinmapuchemigrante.
Eltrabajofuearrojandocomplejidadescadavezmayoresconformeseavanzaba.
Efectivamente,reflexionarsobrelamigracinmapucheimplicasopesarvarias
aristas,desdeelpuntodevistademogrfico,cultural,social,poltico,etc.Nose
tratasolamentedelmovimientodepoblacinmapuchedesdeunpuntoaotro,sino
quetambindelosprocesosquehanvividolosmigrantesensuviajey
asentamientoenotraslatitudes.ElcasodeSantiagoeselfielreflejodelas
dinmicaspropiasquehancomenzadoadesarrollarseconfuerza,porlomenosen
elmbitodelasorganizaciones.
ElmundoorganizadomapuchedeSantiagoquizstilcomoparangnconotras
zonasurbanashamostradounaricadiversidadinternayundesarrollodelarga
datahistrica.Porunlado,sehanobservadoprocesosderescatecultural,de
construccindeidentidadtnica,deelaboracindeundiscursoetnonacionalpor
otro,losespaciosdesocializacinvanenaumento,ascomotambinlacantidad
deredessocialesquetejenlasorganizacionessehanestadodiversificando.Hoy
Santiagomuestraalasociedadmapucheendistintasfacetas,quizsslocomo
ejemplocabedestacarltimamentelapostulacindecandidatosmapucheacargos
deconcejales,comounnovedosoejercicioyapuestaalempoderamientolocal
urbanodedirigentesquevienendelmovimientoynodelospartidos42.
Asimismo,dentrolasmltiplescarasdelasociedadmapucheurbanasantiaguina
tenemostambinlapoblacinnoorganizada,unamplioabanicodepersonase
historiasdistintas,complejasydifcilesdeabordar.Qusucedeconesesectorde
lapoblacinmapuchedeladispora?Nuestrotrabajoestuvoorientadosiempre
hacialasexperienciasasociativas,peroessabidoqueelpesoesnfimoen
comparacinconelmundonoorganizado.
Abarcarcabalmenteelheterogneonmerodepersonasqueseencuentranfuerade
lasasociacionesesunatareadelargoaliento43,masesnecesariomencionarla
situacin,sobretodocuandonoscruzamosconconceptoscomoeldedispora.
Efectivamente,laintelectualidadmapuchehafomentadoelusodeltrmino,pero
esimportanteevaluarloqueplanteaGimnez,lassituacionesdedisporaimplican
lavinculacinpermanentedelosgruposemigradosconsuslugaresdeorigena
travsdemltiplesredesocircuitosdecomunicacin(Gimnez,2007)La
poblacinmapuchedeSantiagoquenohamanifestadoocanalizadosu
participacinenelmovimientocumplirconestavinculacin?Larespuestaes
difcilsobretodocuandounsignificativonmerodelasociedadmapucheen
Santiagoseencuentradesarraigadadesusrelacionesfamiliaresobiensusnexosse
diluyeronconeltiempo.
Hemossostenidoquelaideadelgirodelmovimientohacialaconsideracindela
problemticaurbanadebetomarseconcautela.Lareflexinmapucheentornoala
migracinseencuentraenunpuntocomplejo,dondenoexisteunasolaposturay
tampocoestamosanteunasolapropuesta.Ademshasidoelsectorms
79
progresistadelmovimiento,lasorganizacionesautnomas,lasquehanpriorizado
porunareflexinglobalynosectorialdelproblemamigratorioyurbano.Los
referentespolticoinstitucionaleshanabordadoladiscusindesdeelplanodelas
polticaspblicasygestinderecursosparasectoresurbanos.Porellopodemos
decirqueelgirohacomenzadoaproducirse,perofaltabastanteparaqueselogre
completamenteysonmuchoslosnudosquedebendesatarseparaconseguirun
posicionamientoprioritarioenlosdiscursosinternosyexternosdelmovimiento.
Desdenuestraperspectiva,eltemaurbanoesdegranimportanciaparael
movimientomapuchequeintentaconstruirysostenerdemandaspolticas
apuntandoaderechoscolectivos.Lourbanoesunodelospuntoscrucialesen
cualquierintentodedefinirunproyectodepueblo,queaspireala
autodeterminacinyalaterritorialidad.Serunprocesolentoqueladiscusin
traspaselaesferadelaintelectualidadyseconsolideanivelorganizativo.Creemos
quemovimientomapuchepaulatinamenteirsopesandolofundamentalquees
pronunciarsealrespecto,cuestinquesepudocorroborarenlasentrevistas,donde
sibieneltemanoestabasistematizado,quedclaroquetampocoesunasunto
negado,haypreocupacin,hayinters.Actualmente,elmovimientoestfrentea
unaencrucijadaquebuscasalidaysernlospropiosdirigentes,lderes,
organizaciones,intelectualeslosquevayanconstruyendo,entrminosdesugrado
deconsenso,planteamientoscadavezmsslidosquepermitanafrontarla
problemticadeladispersin.
Fentepui
80
EnriqueAntileoBaeza
REFERENCIASBIBLIOGRFICAS
Abarca,Geraldine.2002.MapuchesdeSantiago.Rupturasycontinuidadesenla
recreacindelacultura.En:RevistadelaAcademian7.pp105120.
UniversidadAcademiadeHumanismoCristiano.Santiago.
Aguayo,Andrea.2006. Laorganizacinmapucheenelespaciourbano:Elcasode
MeliWixanMapuenSantiagodeChile19912006.TesisparaoptaralGradode
LicenciadaenHistoria.FacultaddeFilosofayHumanidades.UniversidaddeChile
Alonso,Luis.1995.EllugardelaentrevistaabiertaenlaspracticasdelaSociologa
Cualitativa,En:Delgado,J.My Gutirrez,J.(Compiladores).1995.Mtodosy
TcnicascualitativasdeInvestigacinenCienciasSociales.pp.225240.
EditorialSntesis,Madrid.
Anaya,James.2005.Lospueblosindgenasenelderechointernacional.Editorial
Trotta.UniversidadInternacionaldeAndaluca.Segundaedicin.Madrid.
Ancn,Jos.1994.Losurbanos:unnuevosectordentrodelasociedadmapuche
contempornea.En:RevistaPentukunn1,pp.515.UniversidaddelaFrontera.
Temuco.
1995.Rostrosyvocestraslasmscarasylosenmascaramientos:los
mapucheurbanos.En:ActasdelSegundoCongresoChilenodeAntropologa,
TomoI.pp.307314.Valdivia.
Ancn,JosyCalfo,Margarita.1999.Elretornoalpasmapuche.Preliminarespara
unautopaporconstruir.En:Liwenn5.pp.4377.Temuco.
Anderson,Benedict.1993.Comunidadesimaginadas.Reflexionessobreelorigeny
ladifusindelnacionalismo.FondodeCulturaEconmica.Mxico.
Aravena,Andrea.1999.Laidentidadindgenaenlosmediosurbanos:procesosde
recomposicindelaidentidadtnicamapucheenlaciudaddeSantiago.En:
Boccara,GuillermoySilviaGalindo(Editores).LgicasMestizasenAmrica .
InstitutodeEstudiosIndgenas.UniversidaddelaFrontera.Pp.165199.Temuco.
2001.Ladisporainvisible.En:NmeroespecialdelCorreo
delaUNESCOPreparadoconocasindelaCumbreMundialcontraelRacismo,
realizadaenelmesdeseptiembreenSudfrica.pp1820.RecursoenLnea.
Disponibleen:http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001235/123512s.pdf
[Consulta:08/07/07]
2003a.Elroldelamemoriacolectivaydelamemoria
individualenlaconversinidentitariamapuche.En:EstudiosAtacameosn26,
pp.8996
81
2003b.LosMapucheWarriache:Procesosmigratorios
contemporneoseidentidadmapucheurbana.En:AmricaIndgena,vol.LIX,n4.
pp162188.Mxico.
Aylwin,JosyYnez,Nancy.2007.ElGobiernodeLagos,lospueblosindgenasy
el nuevotrato .Lasparadojasdelademocraciachilena.Observatoriode
DerechosdelosPueblosIndgenas.LOMEdiciones.Santiago.
Barth,Fredrik.1976.Losgrupostnicosysusfronteras.FondodeCultura
Econmica.Mxico.
Bartolom,Miguel.2002.MovimientosindiosenAmricaLatina .Losnuevos
procesosdeconstruccinnacionalitaria.SerieAntropologa.Departamentode
Antropologa.UniversidaddeBrasilia.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://www.unb.br/ics/dan/Serie321empdf.pdf[Consulta15/11/07]
Bello,lvaro.2002.Migracin,identidadycomunidadmapucheenchile:entre
utopismosyrealidades.En:AsuntosIndgenas,N34,(2002),Copenhague,
IWGIA.Disponibleen:
http://www.observatorio.cl/contenidos/naveg/doc5/M_dentidad_mapuche_ABello.
pdf [Consulta:05/03/08].
2004.EtnicidadyciudadanaenAmricaLatina.Laaccin
colectivadelospueblosindgenas.CEPAL.NacionesUnidas.Santiago.
Bengoa,Jos.2000.LaemergenciaindgenaenAmricaLatina .EditorialFondode
CulturaEconmica.Santiago.
Bengoa,JosyValenzuela,Eduardo.1984.Economamapuche.Pobrezay
subsistenciaenlasociedadmapuchecontempornea .EditorialPAS.Santiago.
BonfilBatalla,Guillermo.1988.IdentidadtnicaymovimientosindiosenAmrica
latina.En:JessContreras(compilador).Identidadtnicaymovimientosindios:
lacaraindia,lacruzdel92.EditorialRevolucin.Madrid.
Cayuqueo,Pedro.2005.Mapuches:unpuebloenmarcha.En:PeridicoMapuche
Azkintuwe.Temuco.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://www.nodo50.org/azkintuwe/edicion13_8.htm [Consulta14/03/07].
CentrodeEstudiosPblicos.2007.EstudiosPblicos,RevistadeHumanidadesy
CienciasSocialesn105.Santiago.
Connor,Walker(1998),Etnonacionalismo.Trama.Madrid.
Cuminao,ClorindayMoreno,Luis.1998.ElgijatunenSantiago:unaformade
reconstruccindelaidentidadmapuce.TesisparaoptaralTtulodeAntroploga.
UniversidadAcademiadeHumanismoCristiano.SantiagodeChile
Curiln,Eduardo.1995.OrganizacionesindgenasurbanasenlaRegin
Metropolitana.En:Tierra,territorioydesarrolloindgena .InstitutodeEstudios
Indgenas,UniversidaddeLaFrontera,Temuco.
82
EnriqueAntileoBaeza
Curivil,Felipe.2006.Asociatividadmapucheenelespaciourbano19401970.Tesis
paraoptaralgradodeLicenciadoenHistoria.UniversidaddeChile.Santiago.
Curivil,Ramn.1994.LosCambiosCulturalesylosProcesosdeRe Etnificacin
entrelosMapucesUrbanos.UnEstudiodeCaso.TesisdeMagsterenCiencias
Sociales,UniversidadAcademiadeHumanismoCristiano.Santiago.
Chambeaux,2006.JusticiaChilenayPuebloMapuche.Juicioscontramapuchepor
leyantiterrorista(20032004).TesisparaoptaralttulodeAntroplogaSocial.
UniversidadAcademiadeHumanismoCristiano.Santiago.
Chambeaux,JavierayPavez,Paulina.2004.HistoriadevidadellonkoWenceslao
Paillal.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://meli.mapuches.org/IMG/pdf/Historia_Lonko_Wenceslao_Paillal2.pdf
[Consulta:03/05/07].
Dvila,A.(1995).Lasperspectivasmetodolgicascualitativaycuantitativaenlas
cienciassociales:debatetericoeimplicacionespraxeolgicas.En:Delgado,J.M
yGutirrez,J.(Compiladores).1995.MtodosyTcnicascualitativasde
InvestigacinenCienciasSociales.pp.6383.EditorialSntesis,Madrid.
Foerster,Rolf.1999.Movimientotnicoomovimientoetnonacionalmapuche? En:
RevistaCrticaCulturalNo18.pp.5258.Santiago.
1983.MartnPainemalHuenchual.VidadeunDirigente
Mapuche.GrupodeInvestigacionesAgrarias.Santiago.
Foerster,RolfyMontecino,Sonia.1988.Organizaciones,lderesycontiendas
mapuches(19001970).CEM,Santiago.
Geertz,Clifford.1963.OldSocietiesandNewStatus.NewYork:FreePress.
Gimnez,Gilberto.2001Cultura,territorioymigraciones.Aproximacionestericas.
En:RevistaAlteridadesn22.pp514.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://uam
antropologia.info/web/component/option,com_docman/task,cat_view/gid,51/Itemi
d,26/[Consulta:25/09/08].
2005.Culturacomoidentidadeidentidadcomocultura.
ConferenciaMagistral.Tercerencuentrointernacionaldegestoresypromotores
culturales.Recursoenlnea.Disponibleen:
www.vinculacion.conaculta.gob.mx/capacitacioncultura/b_virtual/tercer/1.pdf
2006.Eldebatecontemporneoentornoalconceptode
etnicidad.En:Culturayrepresentacionessociales.Unespacioparaeldilogo
transdisciplinario.RevistaelectrnicadeCienciasSociales.Institutode
InvestigacionesSocialesdelaUNAM,Mxico.
2007.Lafronteranortecomorepresentacinyreferente
cultural.En:CulturayRepresentacionesSociales,Ao2,no.3.Disponibleen
http://www.culturayrs.org.mx/revista/num3/Gimenez.pdf [Consulta28/10/08].
83
Gissi,Nicols.2002.LosmapucheenelSantiagodelsigloXXI:desdelaciudadana
polticaalademandaporelreconocimiento.En:RevistaWerkn.No.3.pp519.
Gundermann,HansRolfFoersteryJorgeIvnVergara.2005.Contaralosindgenas
enChile.Autoadscripcintnicaenlaexperienciacensalde1992y2002.En:
EstudiosAtacameosn30,pp.91115.Disponibleen:
http://www.scielo.cl/pdf/eatacam/n30/art06.pdf [Consulta:05/03/07].
Hale,Charles.2007Puedeelmulticulturalismoserunaamenaza?Gobernanza,
derechosculturalesypolticadelaidentidadenGuatemala.En:MaraL.Lagosy
PamelaCalla(compiladoras).CuadernodeFuturoN23AntropologadelEstado:
DominacinyprcticascontestatariasenAmricaLatina.LaPaz,Bolivia.
Haughney,DianeyMarimn,Pedro.1993.PoblacinMapucheCifrasyCriterios.
DocumentodeTrabajoN1.CEDMLiwen.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://www.mapuche.info/mapuint/liwdoc1a.htm [Consulta:05/02/08].
InstitutoNacionaldeEstadsticasMinisteriodePlanificacin.2005.Estadsticas
SocialesdelosPueblosIndgenas.EditadoporInstitutoNacionaldeEstadsticas.
Santiago.
Lavanchy,Javier.2002.Lamassmediacindeletnonacionalismomapuche:elcaso
deWitrangeAnay.TesisparaoptaralttulodeAntroplogosocial,Universidadde
Chile.Santiago.
Lavanchy,Javier.2003.Elpueblomapucheylaglobalizacin.Apuntesparauna
propuestadecomprensindelacuestinmapucheenunaeraglobal.Trabajo
finalpresentadoalseminario:DesarrollohaciafuerayglobalizacinenChilesiglos
XIXyXX".ProgramaDoctoradoenHistoria,FacultaddeFilosofay
Humanidades,UniversidaddeChile,Santiago.Recursoenlnea.Disponibleen:
www.xs4all.nl/~rehue/art/lava4.pdf [Consulta:07/03/08].
Marimn,Jos.1990.CuestinMapuche,descentralizacindelEstadoyAutonoma
regional.Recursoenlnea.SitiowebFundacinRehue.Disponibleen:
http://www.xs4all.nl/~rehue/art/jmar1.html [Consulta07/03/07].
1994.TransicindemocrticaenChileNuevociclo
reivindicativomapuche?Temuco.Disponibleen:
http://www.xs4all.nl/~rehue/art/jmar5.html.SitiowebFundacinRehue.
1995.LaOrganizacinmapucheAukiWallmapuNgulam.
Recursoenlnea.Disponibleen:http://www.mapuche.info/mapuint/mar950400.pdf
[Consulta09/11/08].
1997.Movimientomapucheypropuestasdeautonomaenla
dcadapostdictadura.Denver,Colorado,EE.UU.Recursoenlnea.Disponible
en:http://www.xs4all.nl/~rehue/art/jmar4a.html [Consulta:29/10/07].
Marimn,PabloCaniuqueo,SergioMillaln,JosLevil,Rodrigo.2006.Escucha
winka.CuatroensayosdeHistoriaNacionalMapucheyuneplogosobreel
futuro.LOMEdiciones.Santiago.
84
EnriqueAntileoBaeza
Marimn,Pedro.1997.LaDisporaMapuche:unareflexinpoltica.En:Liwen,n4.
CentrodeEstudiosyDocumentacinMapucheLiwen.pp.216223.Temuco
Millaleo,Ana.2006.Multiplicacin,ymultiplicidaddelasOrganizacionesMapuche
Urbanas.TesisparaoptaralttulodeSociloga.UniversidadArcis.Santiago.
Mella,Eduardo.2007.Losmapucheantelajusticia.Lacriminalizacindela
protestaindgenaenChile.ObservatoriodeDerechosdelosPueblosIndgenas.
LOMEdiciones.Santiago
Mella,Orlando.1998.Impactodelamigracinsobrelaetnicidad.Elcasodelos
indgenasdelareginmetropolitana .PonenciapresentadaelCongreso
LatinoamericanodeSociologa.Concepcin.
Montecino,Sonia.1990.Invisibilidaddelamapucheurbana.En:CuadernoMujery
Lmites.EditorialCuartoPropion1,pp.2334.Santiago.
Munizaga,Carlos.1961.Estructurastransicionalesenlamigracindelosaraucanos
dehoyalaciudaddeSantiago.NotasdelCentrodeEstudiosAntropolgicosde
laUniversidaddeChile,Santiago.
Naguil,Vctor.2005a.AutogobiernoenelPasMapuche.WallmapuTai
Kizungunewun ParteI.En:PeridicoMapucheAzkintuweao2n14.Temuco.
2005b.Hacialacreacindelpartidomapuche.WallmapuTai
KizungunewunAutogobiernoenelPasMapuche,parteII.En:Peridico
MapucheAzkintuweao2n15.Temuco.
Quilaleo,Fernando.1992.MapucheUrbano.En:RevistaFeleykamfefelayn3.
SantiagodeChile.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://mapuche.cl/documentos/mapuches/MAPUCHE_URBANO_1992.pdf
[Consulta:15/12/06]
Rex,John.2003.Elementosesencialesdeunateorasistmicadelasrelaciones
tnicas.En:EstudiosSociolgicos62,vol.XXI,nmeroII.Recursoenlnea.
Disponibleen:
http://revistas.colmex.mx/revistas/8/art_8_732_4540.pdf[Consulta:06/03/07]
Saavedra,Alejandro.2000.NotassobrelapoblacinMapucheactual.En:Revista
AustraldeCienciasSocialesn4.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718
17952000000100001&lng=es&nrm=iso[Consulta:22/01/08]
2002.LosMapucheenlaSociedadChilenaActual.Lom
Ediciones.Santiago.
Sanhueza,Lorena.2004.Estilostecnolgicoeidentidadessocialesduranteel
perodoalfarerotempranoenChileCentral.TesisparaoptaralgradodeMagster
enArqueologa.UniversidaddeChile.Santiago.
Taylor,S.yR.Bodgan.1984.Introduccinalosmtodoscualitativosde
investigacin.EditorialPaids.Argentina.
85
Toledo,Vctor.2005.PuebloMapuche.Derechoscolectivosyterritorio.Desafos
paralasustentabilidaddemocrtica.ProgramaChileSustentable.Santiago.
Tudela,Patricio.2004a.Tema2.EpistemologayEtnografa:problemasasociados
alobjeto,laobservacinyladescripcinetnogrfica .Departamentode
Antropologa.UniversidaddeChile.Santiago.
Tudela,Patricio.2004b.Tema7.Tcnicasderecoleccindeinformacinen
etnografa.DepartamentodeAntropologa. UniversidaddeChile.Santiago.
Valds,Marcos.2004.ReflexionesMetodolgicasentornoaloscensos19922002y
lacuestinmapuche.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://www.mapuche.cl/documentos/mapuches/Ref_met_cen_19922002.pdf
[Consulta:15/12/06]
2000.Elproblemadelourbanoylorural.Santiago.Recursoen
lnea.Disponibleen:http://www.mapuche.cl/documentos/mapuches/urb_rur.htm
[Consulta:15/12/06]
VarasInsunza,JosManuel.2005.Laconstruccindelaidentidadtnicaurbana:
etnificacinyetnognesisdelmovimientomapucheurbanoorganizadoenla
ciudaddeSantiago19902000.TesisparaoptaralGradodeMagsteren
AntropologayDesarrollo.DepartamentodeAntropologaUniversidaddeChile.
Santiago.
Zapata,Claudia.2006.Identidad,nacinyterritorioenlaescrituradelos
intelectualesmapuches.En:RevistaMexicanadeSociologa n68(Julio
Septiembre).pp.467509.Mxico.
DOCUMENTOS
AgrupacindeEstudiantesMapucheTrawnWekeche.2001.BoletnWeichan,n3.
Recursoenlnea.Disponible:http://meli.mapuches.org/spip.php?article2
CentrodeEstudiosPblicos.2006.EncuestaLosmapucheruralesyurbanoshoy.
Recursoenlnea.Disponibleen http://www.cepchile.cl/dms/lang_1/doc_3853.html
[Consulta21/09/07].
ConsultaNacionalIndgenaUrbana.2007.InformeFinal.Recursoenlnea.
Disponibleen:http://www.conadi.cl/Informe_Final.pdf [Consulta:06/08/08]
CoordinacindeOrganizacionesMapuche(COM).2006.Propuestasde
OrganizacionesTerritorialesMapuchealEstadodeChile.RecursoenLnea.
Disponibleen:http://www.wallmapuwen.cl/propuesta_mapuche.pdf [Consulta
02/10/08].
CoordinadoraAraucoMalleco.2001.RevistaWeftunn1.Recursoenlnea.
Disponibleen:http://www.nodo50.org/weftun/entrada.htm [Consulta:09/09/06].
86
EnriqueAntileoBaeza
CoordinadoraAraucoMalleco.2000.PlanteamientoPolticoEstratgicodela
CoordinadoradeComunidadesenConflictoAraucoMalleco.Recursoenlnea.
Disponibleen:http://www.nodo50.org/weftun/entrada.htm [Consulta:09/09/06].
GobiernodeChile.2008(Abril).PactoSocialporlaMulticulturalidad.Recursoen
Lnea.Disponibleen:http://www.mideplan.cl/final/ficha_tecnica.php?cenid=411
IdentidadMapucheLafkenchedelaProvinciadeArauco.1999.Deladeuda
histricanacionalalreconocimientodenuestrosderechosterritoriales.Recurso
enlnea:Disponibleen:http://www.mapuche.info/mapuint/lafken990600.html
MeliWixanMapu,2005a.Diagnsticodenuestrarealidadyapuestasparaun
trabajopolticomapucheenSantiago.Recursoenlnea.Disponibleen:
http://meli.mapuches.org/article.php3?id_article=197 [Consulta09/09/06].
MeliWixanMapu,2005b.DenuestrarelacinconlaCAM.Recursoenlnea.
Disponibleen http://meli.mapuches.org/IMG/pdf/Declaracion_oficial.pdf
ENTREVISTAS
EntrevistaaElicuraChihuailaf.Losmapuchecontinuamosconnuestrossueos. Por
JosOsorio,SemanarioElSiglo.2003.
EntrevistaaHctorLlaitulCarillanca.2008(abril)Elnicocaminoposibleesla
experienciaantisistmicayrebelde.PorPedroCayuqueo.Recursoenlnea.
Disponibleen:http://www.nodo50.org/azkintuwe/abril18_01.htm [22/04/08]
EntrevistaaRubnDaroAncamilCoa.PanificadorMapuche,61aos,realizadael
23junio2005,enSantiagoporFelipeCurivil.
EntrevistaaJosLlancapn.Septiembre2007.Realizadaporelautor.
EntrevistaaElasPailln.Marzo2008.Realizadaporelautor.
EntrevistaaAnaMillaqueoF.Enero2008.Realizadaporelautor.
EntrevistaaRicardoInalef.Enero2008.Realizadaporelautor.
EntrevistaaAnaMillaleoH.Abril2008.Realizadaporelautor
EntrevistaaAlfredoSeguel.Agosto2007.Realizadaporelautor.
EntrevistaaLautaroLoncn.Abril2008.Realizadaporelautor.
EntrevistaaGustavoQuilaleo.Marzo2008.Realizadaporelautor.
EntrevistaaMartnMaliqueo.Agosto2007.Realizadaporelautor.
EntrevistaaAlihuenAntileo.Febrero2008.Realizadaporelautor.
87
EntrevistaaBladimirPainecura.Abril2008.Realizadaporelautor.
EntrevistaaGalvarinoReimn.Abril2008.Realizadaporelautor.
EntrevistaaJosPaillal.Enero2008.Realizadaporelautor.
DECLARACIONESPBLICAS
DeclaracinPblica,CoordinadoraMapucheMetropolitana,diciembre1997.
DeclaracinPblica,CoordinadoraMapucheMetropolitana,20/12/97
DeclaracinPblicaOrganizacinMeliWixanMapu,27/09/99
DeclaracinPblicaOrganizacinMeliWixanMapu,23/01/08.
DeclaracinPblicaConsejoMapuchePikunche,22/07/2001
ComunicadoPblicoCentrodeComunicacinMapucheJvfkenMapu,16/12/98
DeclaracinPblicaOrganizacinJvfkenMapu,26/08/99
DeclaracinPblicaOrganizacinJvfkenMapu,18/03/06
88
EnriqueAntileoBaeza
DeclaracinPblicaAgrupacinMapucheKilapn,16/01/04
DeclaracinPblicaAgrupacinMapucheKilapn,31/03/05
DocumentoSituacindelospresospolticosmapuche.Comitdeapoyoalospresos
polticosmapuche,abril2002.
ComunicadoLosindgenasUrbanospresentesenelDebateNacional,Consejera
IndgenaUrbana,octubre2006.
NOTAS
ElCensode1992sealabaunapoblacinmapuchemetropolitanade14aosymsde
409.079personas,correspondienteaun44%deltotalnacionalmapuche,valedecir,la
reginconmayorpresenciamapuche.Elcensode2002pusoalaAraucananuevamente
enlazonademayorpesodemogrfico,peroigualmenteSantiagoquedensegundolugare
insoslayablementeambosinstrumentoscensalesreflejanlaexistenciadeunenorme
contingentemapucheenlacapitaldeChile.Paraleerdocumentosasociadosala
problemticacensalyalaspreguntasdeautoadscripcinrecomendamoslostextos: Contar
alosindgenasenChile.Autoadscripcintnicaenlaexperienciacensalde1992y2002
(Gundermann,VergarayFoerster,2005)y ReflexionesMetodolgicasentornoalos
censos19922002ylacuestinmapuche(Valds,2004).
Hoyopera,segnlaDivisinPolticoAdministrativadelpas,laXIVRegindelosRos,
subdivididadelaXregin.ParaefectosdedatoscensaleshablamosslodelaReginde
LosLagos.
WallmapuoWajMapuesunadenominacindelMapudungn,queindicaunaideade
totalidad.Esutilizadahoypordiversasorganizacionesparareferirseaconceptosde
territorio histricoopasmapuche.
PorejemploelConsejodeTodaslasTierraslaCoordinadoraAraucoMalleco
WallmapuwenlaIdentidadLafkenchelaIdentidadNagchelaAsociacinankucheo:las
diversascomunidadesmovilizadasoenprocesosdeconflictoenlaVIII,IX,XyXIV
regioneslaCoordinacindeOrganizacionesMapuchesurgidadespusdelTrawnde
Quepeen2006laCoordinacindeIdentidadesTerritorialesMapuchelaAsamblea
MapuchedeIzquierda,elParlamentoMapuchedeKozKozlaMeliWixanMapula
AgrupacinKilapan,elConsejoMapuchePikunche,entremuchasotras.
Anayasostiene:laautodeterminacinserefiereaunconjuntodenormasdederechos
humanosquesepredicangenricamentedelospueblos,incluidoslospueblosindgenas,
yquesebasanenlaideadequetodoslossectoresdelahumanidadtienenelmismo
derechoacontrolarsupropiodestino.Laautodeterminacindalugaraformasde
reparacinquerompenconloslegadosdelimperialismo,ladiscriminacin,la
supresindelaparticipacindemocrticaylasubyugacincultural.(Anaya,
2005:137).Respectoalaautodeterminacin,enelplanodelderechointernacional,los
derechoshumanosyelderechoindgena,hemostomadocomodocumentoclaveellibrode
89
JamesAnaya(2005)Lospueblosindgenasenelderechointernacional,enespecficoel
Captulo3, Laautodeterminacin:unprincipiofundacionalyelcaptulo4Normasque
desarrollanloselementosdelaautodeterminacin.
6
Paramayorprofundidadsobreestetema,recomendamosellibro ElGobiernodeLagos,los
pueblosindgenasyel nuevotrato (2007).
Cuandocomenzamosesteestudio,laCITEMeraunaorganizacinquevena
desarrollndoseconmuchafuerzaenelmovimientomapuche,lograndoabarcara
referentesdelaVIII,IX,XyXIVregiones.Sinembargo,deuntiempoaestapartehemos
asistidoasudesintegracinpaulatinaporunaseriedeprocesosinternos.
Enlasprimerasfiguranlasreivindicacionespor:derechosdeautonomayespaciospropios
(con74%depresenciadiscursivaenlasorganizacionesmapuche)elreconocimiento
constitucional,ladeudahistricaylarecuperacindelastierrasyelterritoriomapuche
conun66%yelderechoapracticarlalenguaylasaludpropiaconun34%.Enelsegundo
tipo dereivindicaciones,seencuentranlasdemandasporaccesoafondosyproyectos
sociales,estatalesymunicipalescon48%depresenciaporaccesoalasalud,vivienda,
educacinytrabajoconun39%yporpolticasespecialesparaindgenasymayor
participacingubernamentalconun36%(Varas,2005:82).
Algunosautoresson:JosAncn(1994,1995,1999),MargaritaCalfo(1999),Marcos
Valds(2000),FernandoQuilaleo(1992),ClorindaCuminao(1998),RamnCurivil
(1994),VctorNaguil(2005),PedroMarimn(1993,1997),FelipeCurivil(2006),Ana
Millaleo(2006),EduardoCuriln(1995),GeraldineAbarca(2002),entreotros.
10
CuandoentrevistamosaRicardoInaleferamiembroactivodelConsejoMapuche
Pikunche.Durante2008,ldeclinsuparticipacin enestaorganizacin.Hoyparticipade
otraagrupacinpolticamapuche,llamadaComunidadWinkulchedeSantiago.
11
EselcasodeJosPainequeoenLaPintanaCarmenMelillnenMaipBeatrizPainequeo
enPealolnJuanHuenchuleoenCerroNavia,entre otros.
12
EntrevistaaElicuraChihuailaf.Losmapuchescontinuamosconnuestrossueos.Por
JosOsorio,Semanario ElSiglo.2003.
13
EntrevistaaRubnDaroAncamilCoa.PanificadorMapuche,61aos,realizadael23
junio2005,enSantiago(CurivilF.,2006).
14
EntrevistaaJosLlancapn.Realizadaenseptiembrede2007.
15
JosMarimn(1995)aportamselementossobrelarupturadeAdMapu.
16
VersitioWebhttp://meli..mapuches.org,artculoQuinessomos?Tambin
recomendamos:Aguayo,Andrea.2006. Laorganizacinmapucheenelespaciourbano:
ElcasodeMeliWixanMapuenSantiagodeChile19912006.
17
ElInformeFinaldelaConsultaNacionalIndgenaUrbana(2007),realizadaenChileentre
2006y2007,habladelafundacindeestaorganizacin,comolaconformacindela
CoordinadoradeOrganizacionesMapuchedeSantiagoMeliWixanMapu.
18
CoordinadoraAraucoMalleco.KuifikeDugu.RevistaWeftun.Nmero1,2001.
Disponibleen: http://www.nodo50.org/weftun
19
Declaracinpblica,CoordinadoraMapucheMetropolitana,diciembre1997.
90
EnriqueAntileoBaeza
20
Respectoalatemticadelospresospolticosmapuche,laorganizacinMeliWixanMapu
tienevariasdeclaraciones,entrelasrecopiladasfiguranlassiguientesfechas:27/09/99
18/01/0110/09/0218/03/04:20/08/0412/03/0510/06/0514/07/0508/05/05
26/05/0602/04/0727/10/0722/11/0723/01/08.
21
Declaracinpblica,CoordinadoraMapucheMetropolitana,20deagostode 1999.
22
ParaprofundizarmsrespectoalprogramaradialWixageAnairecomendamos:Lavanchy,
Javier.2002.Lamassmediacindeletnonacionalismomapuche:elcasodeWitrange
Anay.HoyesteprogramasetrasmiteatravsdelaRadioTierra,1300AM,losdaslunes
de19a20hrs.ylosdassbadode20a21hrs.
23
Comunicadopblico,CentrodeComunicacinMapucheJvfkenMapu,16dediciembrede
1998.
24
PalabrasdeJosPaillaleneldocumental UxfXipayoElDespojo,2003.
25
BoletnWeichan,aoIInmero3,Juniode2001.Estosboletines,delnmero2al8,
puedenencontrarseenelsitio: http://meli.mapuches.org/article.php3?id_article=2
26
Paraunamiradaantropolgicadelospresosmapucheysusjuiciosrecomendamoslatesis
deJavieraChambeaux,2006.JusticiaChilenayPuebloMapuche.Juicioscontra
mapucheporleyantiterrorista (20032004).TambinsugerimosellibrodeEduardo
Mella,2007.Losmapucheantelajusticia.Lacriminalizacindelaprotestaindgenaen
Chile.
27
DocumentoSituacindelospresospolticosmapuche.Comit deapoyoalospresos
polticosmapuche,abril2002.En: http://www.mapuche.info/mapu/trawun020430.html
28
EntrevistaaAnaMillaqueoF.Realizadaenenerode2008.
29
EntrevistaaAnaMillaleo H.Realizadaenmarzode2008.
30
Nosehapodidoespecificarelaoexactodesucreacin,perosusdeclaracionespblicas
comienzanaaparecereseao.Fueimposibleconseguirunaentrevista.
31
EntrevistaaJosLlancapn.Realizadaenseptiembrede2007.
32
LosindgenasUrbanospresentesenelDebateNacional,ConsejeraIndgenaUrbana,
octubrede2006.
33
Unejemploclaroquesepuededestacar,sealadoanteriormenteenelCaptuloV,tieneque
verconlasreunionesyencuentrosquedieronorigenalaCoordinadoraAraucoMallecoen
1998.EnlosencuentrosparticiparonmuchasorganizacionesurbanasdeTemuco,
ConcepcinySantiago.LaCoordinadoraMapucheMetropolitanaylaMeliWixanMapu
fueronparteactivadelprocesoinicialyposterior(RevistaWeftun,n1,2001).
34
EntrevistarealizadaporelperiodistaPedroCayuqueo(2008).
35
ElInformedelaComisinAsesora(2006)yelInformeFinal(2007)sonfrutodeun
trabajomixtoentredirigentesindgenasdelosdistintospueblosyrepresentantesdelos
serviciospblicos.Detodasmaneras,elprimermaterialrespondeaaspectosmstcnicos,
arrojandodefinicionesydatosestadsticosparaunmejoracercamientoaldiseodeuna
polticapblicaindgenaurbana.Elsegundotextoreflejaelsentirdelasorganizaciones,
plasmandolosresultadosdemltiplesreunionesejecutadasenciudadesdetodoelpas.En
91
losdosdocumentossepuedeapreciarelintersporpolticasespecficasenreascomola
salud,educacin,vivienda,identidad,entreotras.
36
El1de abrilde2008,elgobiernodeMichelleBacheletlanzeldocumento ReConocer.

PactoSocialporlaMulticulturalidad.Eltextopermiteapreciarlaslneasgeneralesdela
propuestaindgenaurbanaqueemanadelejecutivo.Lapolticaestcentradaentresejes:
mejoramientodelacalidaddevida,fortalecimientodelaidentidadypromocinde
derechosynodiscriminacin.AdemsseproponelacreacindeunaMesaIndgenaen
cadareginqueapliquelapolticaurbanaysedejaentreverquesuimplementacinno
dependerderecursosforneos.
Detodasmaneras,enrelacinalagnesisdelacategorademapucheurbano,esnecesario
compartirunapartedelrelatodeAlihuenAntileo(MeliWixanMapu)quenospermite
entendercmoenelperododeAdMapusefueocupandoelconceptodeycmo,
ulteriormente,duranteeldesarrollodelaorganizacinMeliWixanMapu,selediosalidaa
travsdeotrostrminosysuutilizacinpoltica.AlihuenAntileoseala:
Primeromegustaraplanteartequecuandoingresalmovimientomapuche,a
comienzosdel92,yaexistaelconceptoyeramuyutilizadoporalgunaspersonasdela
MeliWixanMapu()Cuandopreguntalrespectomedijeronquealmomentode
realizarseelltimocongresodeAdMapu,enTemuco,lascosasnoterminaronmuybien
einclusodesconocieronlarepresentacindeAdMapuenSantiago.Arazdeesto
entonces,esquedebidoaqueporunladonosecontabaconelavalpolticodeAdMapu
nacionalyporotroparaoperativizargestionesconpersonalidadjurdica,semantuvoel
nombredeAdMapuysedesglosdelasiguientemanera,agrratecabrito:ADMAPU,
AutoDesarrolloMapucheUrbano.Dehechoenalgunoscomunicadosaparecadeesa
manera.
Enlaprcticasevinocreandounasuertededobleidentidad,ladelmapucheporun
ladoyporotroladelmapucheurbano.Algoascomoparadiferenciarsedelospeis
delsur()Inclusosetomabaconciertoorgullo,yaquelasexperienciasconlospu
peiylamngendelsurnoerannadabuenas.TerecuerdoqueenreunionesdeAdMapu
soloibancomooyentes,notenanderechoavoto.Tambinestabaelhechoqueexista
unaculturadelaexclusinalinteriordelpropiomovimientomapuche,yaqueapesar
desertanpocasorganizacioneslosmapuchedeciudadyenparticularlosdeSantiago
noselesconsiderabamuchoquedigamos.Estefenmenoseexpresinclusoen
elaboracionesideolgicastalescomoquenoramosmapuchesinosloemigrantesyse
redactarondocumentosdecarcterideolgicoalrespecto.Estosdocumentoscirculaban
alinteriordeladirigenciayluegosehicieronpblicosatravsdevariosvoceros
LoquesostieneAlihuenAntileoresultarelevante,porlomenosenelcontextodeAd
Mapu,paracomprenderelorigendelacategoraysufuncionalidad inicial.Msadelante
elentrevistadohabladecuestionamientosposterioresynosrelatacmosesuperaesta
divisinatravsdelaideadenacin:
Creoqueloscuestionamientosalconceptovienenporlasiguientecircunstancia.
Cuandoiniciamoselprocesodeapoyoalaconstruccinsocialmapucheautnomaen
comunidadesenconflicto,seprodujounvacoentrenuestrasdefinicionesmuydeciudad
respectodeunarealidadmuydinmicayqueprontotomaraunritmoarrollador,algo
ascomoagrrateotequedasabajodelahistoria.Esonolotenamoscompletamente
92
EnriqueAntileoBaeza
previstoenesemomento,perosefuedandoen1998msomenosEchamosmanosa
nuestracajadeherramientasyeltemadelanacinnossirvimucho,yaquedelo
contrario,Qutenamosqueandarhaciendoporesaslatitudessinosotrosramosde
ac?Ahagregamoslaideadelaliberacinydelaunidaddelosmapuchedadoque
tenamosquepresentarnosenbloqueantenuestrosadversarioscomunes,sloseempez
ahablardemapuche
Fuealgoquesefuedandoenlaprcticasinmuchaelaboracin,algoascomosobrela
marchaycasienformaimperceptible.Curiosoresultaelhechoquedadoqueseestaba
generandounampliomovimientodemasasmapucheymuchoschilenostambin
simpatizaban,elgobiernodiseplanesdedesmovilizacinendosfrentes:en
comunidadyenlasciudades.Estosplanesibandirigidosalosmapucheurbanos,asi
losdenominaron,losmapucheurbanos.CreoqueelaopasadotambinenSantiagose
hicierondefinicionesentremapucheygobiernoarealizarlaspolticasdelosmapuche
urbanosespecialmenteenSantiago.
EltestimoniodeAlihuenAntileonospermiteabrirladiscusinentornoalanacinysu
ingerenciaenladiscusinsobrelourbano.
38
EsimportantedetenernosnuevamenteenlosaportesdeJavierLavanchy(2003)sobreel
temadelnacionalismo.Elautorsostienequeexistirantiposderespuestasasociativas
mapucheantelaglobalizacin:lasorganizacionesetnoterritoriales,etnonacionalesy
etnoculturales.Lasprimerascorrespondenalosprincipalesreferentesdelmovimientoy
estrelacionadoconelresurgimientodelasidentidadesterritoriales.Ennuestrocaso,
hemospodidocontarconlasapreciacionesdeBladimirPainecuradelaIdentidad
LafkencheydeGalvarinoReimn,dirigentedelaAsociacinankucheodeLumacoyde
laIdentidadNagche.Lasorganizacionesetnonacionales(caracterizadasenelmarco
terico)estnrelacionadasestrechamenteconlasagrupacionesetnoterritorialesen
trminosdelasdemandasqueconstruyen(autonoma,autodeterminacin,territorialidad
porejemplo).Ennuestrocaso,organizacionescomoJvfkenMapu,MeliWixanMapu,
Wallmapuwen,CoordinadoraAraucoMalleco,entreotros,podranconsignarsecomo
etnonacionalistas.Otrosectorcorrespondealasorganizacionesetnoculturalesquedesde
laperspectivadeLavanchy,seconcentranensectoresurbanosyconstituyenlamayoraen
elmovimiento,dedicadasalarevitalizacindelaculturaylaidentidadmapucheenla
ciudad,susdemandassonsectorialesysuparticipacinsocialestdadadesdeyconel
Estado.
39
Ensuartculo LafronteranortecomorepresentacinyreferenteculturalenMxico
(2007),GilbertoGimnezutilizaelconceptodeClaudeRaffestin(1980),enbaseala
discusindeltemadelafrontera,conjugndoloconladefinicindeRobertSack(1986),
orientadaalplanodelaterritorialidad.Sackhabladeterritoriocomo ....latentativapor
partedeunindividuoodeungrupodeinfluenciarocontrolarapersonas,fenmenos
yrelacionesmedianteladelimitacinylaafirmacindelcontrolsobreunrea
geogrfica.Estareaesloquellamamosterritorio(Sack,1986:6).
40
Ladimensinculturalpuedereflejarseenladiscursividadmapuchequevinculaelterritorio
aaspectosreligiososodecosmovisin.Yladimensinpolticasetraduceenla
construccindelterritoriocomoreivindicacinpoltica.
93
41
lvaroBellolodefinecomolacapacidaddeuncuerpodevolverasuposicin,funcino
estadosoriginales(2002:6).
42
PodramosdecirqueestefenmenoesrelativamentenuevoenSantiago.Enotrasregiones
yasehabavistoadirigentesmapucheparticipandodeeleccionesmunicipalesdesde1992.
LoscasosdelascomunasdeTira,PuertoSaavedra,Curarehue,Lumaco,CholChol,
AltoBoBosontalvezlosmsrenombrados.SegnlosdatosdelServicioElectoral
(Servel)paralaspasadasEleccionesMunicipalesdel26deoctubrede2008yrespectoala
ReginMetropolitana,pudimosconstatarlaparticipacinde45candidatosmapuche
(seleccinporapellidos),41paraconcejalesy4enlacontiendadealcaldes,postulandoen
27delas52comunasdelazona.Losresultadosnofuerondemasiadoauspiciosos
(aproximadamenteun2,4%delosvotosvlidamenteemitidosenlaregin),perosinduda
marcanunprecedentesobreeltema.DestacaenSantiagoquelaestrategiadeparticipacin
enalgunoscasossedefinidesdeelmundomapucheynodesdelaesferapartidaria(ms
alldesiloscandidatosfuerononoporciertatiendapoltica,cuestinaccesoriaenltima
instancia).Delas45candidaturasselogridentificaralgunasvinculadasestrechamenteal
movimientourbano,porejemplo:JosLlancapnCalfucura,delaConsejeraIndgena
Urbana,porCerroNaviaArturoCoaPirultambin delaConsejeraIndgenaUrbana,
porProvidenciaValeriaValenciaporCerrillosReginaQuinchelporSantiagoMauricio
LlaitulAcum,delaAsociacinMapucheTripayAnt,porMaipPaulaHuentecura
Corts,delaOrganizacinNehuentuaiporSanBernardoCelsoCalfullnCampospor
RecoletaRenAucapnporSantiago.Muchosdeellossonmiembrosodirigentede
organizacionesactivasobiencercanosalmovimientoenlaReginMetropolitana.
43
UnacercamientosepodragenerarapartirdelaEncuestaapoblacinmapucheurbanay
ruraldelCentrodeEstudiosPblicos(2006),queinvolucralaReginMetropolitanay
otrasciudades.InteresantesanlisisdelaEncuestaseencuentranenlaRevistade
HumanidadesyCienciasSocialesEstudiosPblicos,n105.
94
UKE MAPUFRLAGET WORKING PAPER SERIES

Editor General: Jorge Calbucura
Diseo Grfico: Susana Gentil
Nordb, Ingeborg (2001) The Destiny of the BioboRiver. Hydro Development at
Any Cost
Working Paper Series 1 uke Mapufrlaget . ISBN 91-89629-00-0
Ibacache Burgos, Jaime, Sara McFall, Jos Quidel (2002) Rume Kagenmew Ta Az
Mapu, Epidemiologia de la Trasgresin en Makewe-Pelale
Working Paper Series 2 uke Mapufrlaget . ISBN 91-89629-01-9
Ruiz, Carlos (2003) La estructura ancestral de los mapuches: Las identidades
territoriales, los longko y los consejos a travs del tiempo
Working Paper Series 3 uke Mapufrlaget ISBN 91-89629-02-7
Loncon Antileo Elisa El Mapudungun y Derechos Lingsticos del Pueblo Mapuche.
Ibacache Burgos Jaime, Margarita Trangol, Lilian Daz, Claudia Orellana, Carlos
Labraa (2002) Modelo de Atencin en Salud Integral Rural Complementaria.
Experiencia sectores de Colpanao y Raintuleufu
Ancn Jara Jos, Calfo Montalva Margarita (2002) Retorno al Pas Mapuche:
Reflexiones sobre una utopa por construir.
Working Paper Series 6 uke Mapufrlaget ISBN 91-89629-06-X
Unidad de Salud con Poblacin Mapuche. Servicio de Salud Araucana Sur. Equipo
Mapuche de Cogestin en Salud (2002) Propuesta para una Poltica de Salud en
Territorios Mapuche.
Unidad de Salud con Poblacin Mapuche. Servicio de Salud Araucana Sur. Equipo
Mapuche de Cogestin en Salud (2002) Relaciones Familiares en el Mundo
Mapuche Armona o Desequilibrio?
Barrenechea Vergara Paulina (2002) Usos y mecanismos literarios en el discurso
mapuche: Desde los antiguos a la nueva poesa.
Centro Cultural Indgena. Area Femenina (2002) Mujer Mapuche: Emigracin y
Discriminacin.
Ibacache Burgos Jaime, Luis Morros Martel, Margarita Trangol (2002) Salud
mental y enfoque socioespiritual-psico-biolgico. Una aproximacin ecolgica al
fenmeno de la salud enfermedad desde los propios comuneros y especialistas
teraputicos mapuche de salud.
Menard Andr (2003) Manuel Aburto Panguilef. De la Repblica Indgena al

sionismo mapuche.
Bacigalupo, Ana Mariella (2003) La lucha por la masculinidad de machi. Polticas
coloniales de gnero, sexualidad y poder en el sur de Chile. Working Paper Series
13 uke Mapufrlaget ISBN 91-89629-14-0
Bacigalupo, Ana Mariella (2003) The Struggle for Machi Masculinity. Colonial
politics of gender, sexuality and power in southern Chile.
Working Paper Series 14. uke Mapufrlaget ISBN 91-89629-15-9
Rocchietti Ana Mara, Tamagnini Marcela, Lodeserto Alicia & Mara Gili Laura
(2003) El Retorno del Manifiesto.
Working Paper Series 15 uke Mapufrlaget. ISBN 91-89629-03-5
Lscar, Amado J. (2003) Marilun y el Problema de la Insercin del Mundo
Indgena al Estado Nacional. Expansin del Estado Nacin y Rearticulacin
Simblica del Cuerpo Indgena.
Llanquilef Rerequeo Luis (2003) Gestin Jacobina del Territorio Comunal Lafkenche
de Caete, Contulmo y Tira; Provincia de Arauco. Constataciones y Opiniones.
Gmez Alcorta, Alfredo (2003) La rebelin mapuche de 1834-1835. Estado Nacin chileno versus el enemigo brbaro.
Tamagnini, Marcela (2003) Soberana - Territorialidad Indgena. Cartas de
frontera.
misioneros.
Civiles I.
Working Paper Series 21 uke Mapufrlaget. ISBN 91-89629-23-X
Civiles II.
Gonzlez Caniulef, Elsa G. (2003) La Discriminacin en Chile: El Caso de las
Mujeres Mapuche. Working Paper Series 23 ISBN 91-89629-26-4
Trivero Rivera, Alberto (2003) 1712: La grande rebelin de los mapuches de chilo
Working Paper Series 24 ISBN 91-89629-27-2
Trivero Rivera, Alberto (2005) Los primeros pobladores de Chilo. Gnesis del
horizonte mapuche. Working Paper Series 25 ISBN 91-89629-28-0
Calbucura Gallardo, Jorge (2006) Nacin mapuche Contrapunto conceptual.

Contreras Painemal, C (2007) Koyang - Parlamento y protocolo en la diplomacia
mapuche castellana. Siglo XVI-XIX
Contreras Painemal, C (Editor) (2007) Actas del Primer Congreso Internacional de
Historia Mapuche
Antileo B, E. (2007) Mapuche y Santiaguino El movimiento mapuche en torno
al dilema de la urbanidad
Calbucura, Jorge, Fabien Le Bonniec (Editores) (2009) - Territorio y territorialidad
en contexto post-colonial. Estado de Chile Nacin mapuche
Antileo B., E. (2010) Urbano e indgena - dialogo y reflexin en Santiago warria
uke Mapufrlaget Serie Relatos - Testimonios

Loncon Antileo, R (2002) Rupape Maw, Que pase la lluvia.
Serie Relatos - Testimonios 1 uke Mapufrlaget . ISBN 91-89629-10-8
Huirimilla Oyarzo, Juan Paulo. (2003) rbol de Agua.
Serie Relatos - Testimonios 2. uke Mapufrlaget. ISBN 91-89629-18-3
Huirimilla Oyarzo, Juan Paulo (2003) Palimpsesto
Huirimilla Oyarzo, Juan Paulo (2005) Etnopoesa. Poetica intercultural en la
cosmovisin huilliche.
Huirimilla Oyarzo, Juan Pablo (2007) l kalul - Cantos del cuerpo

Antileo20100919 PDF

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Antileo20100919 PDF

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

WORKING PAPER SERIES 31

Enrique Antileo Baeza

Chew rume mulele

Enrique Antileo Baeza

Migr acinmapucheypr ocesoasociativoen

Acer camientohistr icoalasor ganizaciones

Navia ,el CentroMapucheBlasCaas,laAgrupacindeProfesoresAmulKewun,

El1de abrilde2008,elgobiernodeMichelleBacheletlanzeldocumento ReConocer.

UKE MAPUFRLAGET WORKING PAPER SERIES

Menard Andr (2003) Manuel Aburto Panguilef. De la Repblica Indgena al

Calbucura Gallardo, Jorge (2006) Nacin mapuche Contrapunto conceptual.

uke Mapufrlaget Serie Relatos - Testimonios

Вам также может понравиться