EL YO SUPERIOR

INIVERSI TERRARUM ORBIS SUMMI ARCHITECTONIS

Que es la vida ? Que es la muerte?
Solamente el iniciado de verdad puede responder estas preguntas. La vida es
eterna y s?manifiesta de adentro para afuera, y se manifiesta con toda su
inteligencia, sobre el exterior al interior y expresa la Realidad Suprema y la
construye en todas las formas y substancias, as la muerte no existe que es una
manifestacin de la vida eterna indestructible e inmortal, al liberarse de la
muerte el hombre puede responder Para donde vamos? cuya respuesta es
conquistar conscientemente la inmortalidad y sentirnos verdaderos dioses
El hombre debe saber discernir entre el Yo y No Yo, el No Yo cubre o envuelve
el verdadero Yo del Hombre Inmortal, es el Eterno; es el verdadero ser, Cuando
muere el No Y o, renace la comprensin y la conciencia intima con su verdadera
realidad para formar el verdadero Maestro que resuelve el misterio de la vida y la
muerte
El objetivo de Maestro es el Super Hombre , Maestro es el Ser es el
Superhombre que es el reflejo visible de una divinidad invisible, su mente gua y
dirige todos las cosas, emplea el pensamiento como medio para introducir la
reforma de la mente humana .
El conocimiento de si mismo conduce al hombre al Amor y el Amor al reino
interno, el Amor aumenta nuestra sensibilidad para comprensin de la Verdad y
la Verdad nos har libres.
Nadie puede salvarse as mismo sino trabaja por la salvacin de los dems, pero
para salvar a los dems, deben salvar primero sus propios centros internos de los
tomos egostas, aspirados durante el pensamiento y el sentir egostas.
El primer Maestro de la Sabidura, a quien debemos ir para aprender y practicar
sus enseanzas es el tomo Nous, es G:.A:.D:.U, es el constructor de cuerpo
fsico y su

material de construccin son los tomos aspirados por nosotros y con nuestra
aspiracin pura nos ponemos en contacto con El y El solamente habita en la
sangre mas pura del corazn y solo el hombre correcto y justo puede tener la
ayuda de estos tomos trabajadores y todo ello por la respiracin pura.
Existen en el hombre 2 principios: el Bien y el Mal El principio del Bien es el
Arquitecto, el Constructor, el Atomo Nous que reside en el corazn, que es
constructiva, armnica, ejecutora de la Ley. Tambin existe el principio del Mal
o Destructor que reside en sacro, es el tomo del Enemigo Secreto es el que
aprisionara nuestra mente en el mundo y nos impide elevarmos con el
pensamiento, a algo sublime, durante la aspiracin.
Los seres negativos, ambiciosos prefieren la vida en atmsfera densa
congestionada por tomos mentales, La clera, la depresin y la envidia son tres
conductas para no aspirar una vida feliz y sana
El tomo Nous no promete bienes terrenales, solo otorga Sabidura con la
confianza en si mismo.
El Yo Superior que est en presencia del Yo Soy, intercede y obtiene el perdn
de los pecados de aquellos fieles seguidores de la luz, que entran al sistema
simptico
El Yo Superior se encuentra en un tomo que esta en la base de cerebelo. Su
reino esta en el hgado, de la imaginacin y de la emocin. El Yo Superior sta
siempre en presencia del Yo Soy.
Por medio del Yo Superior formulamos nuestros peticiones o Intimo , hasta que
llegamos a sentir que somos uno con El
La unin con el ntimo significa la identificacin con el padre, para realizar,
consecuentemente el impulso Divino del Yo Soy
El padre enva su poder para vigorizar el pensamiento en el corazn y el tomo
enemigo nos enva la duda, luego produce una lucha en plexo solar en la regin
del ombligo, donde surge la fortaleza del hombre, ah, est lucha es tremenda
entre lo negativo y lo positivo, entre el temor y el valor,, si triunfa sobre el mal si
dice que el Arcngel Miguel derroto a Satans, pero si el mal prevalece nos
arrastra hasta el infierno.
A pesar de sus siete aos de estudio del Maestro Masn, continua perdido,
durante los siete aos llega al Magisterio simblico, pero al Centro de la Unin
con el Ser recndito, que es el principio y el fin
La edad del Aprendiz es de tres aos, la del Compaero cinco, la del Maestro de
siete, y la del Maestro Secreto, de diez, lo que demuestra que el Iniciado
dedicar toda su vida a la Obra.

A hora bien, Que busca el Maestro Perdido para llegar al Maestro Secreto?,
Est buscando a Hiram, a la Luz al Yo Soy que muri y desapareci en las
tinieblas de la muerte , de la materia y del cuerpo denso debido a la conspiracin
de la ignorancia, la ambicin y el egosmo que es el Sepulcro de Hiram, del Yo
Soy que esta dentro del cuerpo y permanece en las tinieblas de la ignorancia que
es como el reino de la muerte y las sombras, y rasgando el velo de la ignorancia
con la Verdadera Luz de la Sabidura, el maestro Perdido se convertir en
Maestro Secreto y Perfecto.
Veamos la relacin entre Yo Soy y El Yo Superior.
El mago es hijo amado de la madre Naturaleza y gobierna la conciencia de la
madre por medio de la palabra y trata de purificar sus deseos del plexo solar
donde hay dos sendas, una hace el Ser Recndito y la otra hace el Enemigo
Secreto, ambos tienen fenmenos y poderes y el mago desea la unin con el Yo
Soy
Dentro de la espina dorsal existe un cordn que registra todos los sonidos de la
Naturaleza y vibra con determinada longitud en el centro correspondiente y por
medio de la Palabra Perdida , Mago puede hacer vibrar los centros
magnticos/que es abrir las clulas y los tomos del cuerpo - templo y una vez
preparados y limpios, abrirlos a la Luz Inefable del Yo Soy, las palabras hacen
vibrar los cuerpos y el Yo Superior de cada uno queda como unas pgina en
blanco apta para recibir una palabra simple planteada por la Sagrada Escritura.
Cuando el Mago evoca la fuerza super solar, se llena de esta fuerza, que por
medio de la Energa Cristica que llega al Pan y Vino se transforma en un
elemento Cristica llamado cuerpo y sangre de Cristo y cuando los fieles toman y
comen, el Yo Superior se impregna de sus energas divinas, empieza a sentir las
verdades del Yo Soy y se encamina para unirse con el Ser Recndito.
Cristo por medio del tomo Nous evoca todos los tomos buenos para librar al
hombre del reino inferior y todo ello es por las vibraciones rpidas que forman el
Yo Superior. Al conjunto de las vibraciones lentas se llama Yo Inferior y reside
en la parte inferior de la espina dorsal.
Todo hombre debe alcanzar la estatura de Cristo y lo realiza por medio de
vibraciones sutiles y rpidos y se dice que se tom Salvador o en un Cristo. El
pensamiento es lo que convierte al hombre Cristo o Anticristo.

En el Yo Superior esta el Arcngel Miguel, es la reunin de todo lo que el

hombre hace bien, es la Luz, reina sobre Angeles de la Luz y habla siempre en
presencia del Ser Recndito (Dios-G:.A:.D:.U:.)
El Yo Inferior es oscuridad, reina sobre los ngeles de los hombres y es el
Arcngel Lucifer. Ambos tambin tienen diferentes vibraciones
El Yo Superior esta en la parte Superior de la espina dorsal y el Yo Inferior en el
en la parte inferior de la espina dorsal al centro se encuentra la puerta del Edn,
por la que el hombre sali
Mientras el hombre estaba en Edn, o Paraso de la Biblia, era impersonal, sus
pensamientos y su alma atendan casos celestiales, viva en el paraso
impersonal, desde el momento que el pensamiento y el alma queran probar el
rbol cuyo fruto se llama Conocimiento del Bien y del Mal, el hombre empez
a materializar sus pensamientos divinos e impersonales y al aglomerar sus
deseos fue expulsado, creo el intelecto y abandono la divina Conciencia
Impersonal, con la creacin del Intelecto, form un nuevo mundo en la parte
inferior del cuerpo, y lo pobl con toda clase de tomos atrados por sus deseos
e instintos, este mundo es el Infierno y en este estado, nunca olvido por donde
sali del Reino de la Felicidad, y atreves del pensamiento y el estudio del bien y
el mal, el cielo y el Infierno, y con el intelecto, creye regresar al Paraso.
Cansado del uso externo de su mente, volvi al interior y hallo la verdadera
senda hacia el Reino de Dios, as se inici y comenz el camino hacia el interior
Este camino hacia el interior lo fue realizando por medio del estudio donde
aprendi discernir, a rechazar lo malo y aceptar lo bueno y as fue subiendo
pasando por la puerta del Edn creado por su pensamiento y las buenas obras,
ese camino elegido es el verdadero el bueno y puro y ah encontramos el Yo
Soy que comienza a trabajar para convertir al hombre en salvador del mundo y
tiene que descender nuevamente para salvar aquellos seres que lo ayudarn para
el asenso, Cristo dijo Voy al Padre:
La vida del hombre debe ser una incesante lucha parara alcanzar el equilibrio
perpetuo. Dentro del hombre hay una doble alma inteligente, hay dos
naturalezas inteligentes y fuertes y se llaman Yo Superior y Yo Inferior. El Yo
Superior lleva todas las entidades que son elevadas de pensamiento, palabras y
de obras buenas y Yo Inferior congrega todo lo que es bajo.
Esta dualidad, estos pares opuestos nos llevan al equilibrio de la sabidura, es el
Smbolo del rbol de la Ciencia del Bien y el Mal

No nos olvidemos que como Maestros que somos, somos el Yo Superior,

entremos a nuestro mundo eterno por la puerta que conduce al corazn.
El Doctor Gorge Adoum nos dice:
Ya somos el Yo Superior, que debe unirse al Yo soy Dios en accin en este
Cuerpo Templo, ya somos Maestros
Para llegar a este estado hay que realizar mucho trabajo, debe haber continuidad,
estudio permanente. El Reino de Dios tiene que ser conquistado, dicen los
libros sagrados.
Una vez que el Maestro haya adquirido y profundizado las diferentes
actividades, valores y se encuentre en su pensamiento e Intelecto la Sabidura,
podr trabajar el la Logia con sus obreros.
Nos dice en el Maestro Masn y sus misterios el Dr. Gorge Adoum:
El Maestro es el Yo Superior, el Sol, la Superconciencia , la Unidad, EL Saber,
el Espirito, el Padre y mas nombres y calificativos. Para simplificar lo
llamaremos el Yo Superior Recluido en su Mundo Interior, El Yo Superior pide
la atencin de la mente consciente para verificar si todo esta en estado perfecto,
despus examina la imaginacin, si puede visualizar y espiritualizar los
pensamientos de la mente objetiva. En seguida ordenada que pongan a cubierto
el templo de Yo Soy Dios a fin de que ningn pensamiento, sentimiento o
recuerdo pueda entrar all y perturbe. Luego por mediofexamen de la conciencia,
verifica si todas las ansias y todo los deseos que estn en el templo , estn acorde
con la ley Eterna. Cuando esta seguro de que los puertas del aposento estn
cerradas , comienza a orar al Padre. En este estado, el Yo Superior empieza a
visitar todos los centros y facultades del Espritu

M.:S.: Juan Pablo Sauma Romero

SUCRE,FEBRERO 2003

HIRAM ABIF - EL PRINCIPIO DEL ETERNO RETORNO

LA LEYENDA DE LA ORDEN: Todo el grupo humano posee una leyenda, la
Francmasonera tiene la leyenda de Hiram.
Resumamos: Salomn construye el templo, Hiram Rey de Tiro, le ayuda con materiales
y obreros y le enva a Hiram el Fundidor. El trabaj en la fundicin de bronce para el
Templo.
Benoni, fiel discpulo del Maestro de Obras, sorprende a tres obreros saboteando el
molde de bronce y advierte a Salomn, ste celoso de Hiram, ya que era admirado por
Balkis, Reina de Saba, deja que prosigan los preparativos.
Hiram da la orden de hacer el vaciado, el molde se agrieta, el metal surge y salpica a la
muchedumbre. Benoni, al ver esto se lanza a la ardiente lava por no haberle advertido
a Hiram.
Hiram slo y abandonado suea ante su obra destruida, de pronto de la fundicin se
alza una luz luminosa y le dice levntate y sgueme. No temas nada, nunca has sido
dbil. Hiram le pregunta a dnde me llevas? Y l le dice al centro de la tierra, en el
alma del mundo habitado all se alza el palacio subterrneo de Enos nuestro padre.
Potencias inmortales exclama Hiram, entonces es verdad?, T eres ? El, le contesta tu
antepasado, tu amo y
tu patrn. Yo fui Tubal Can.
En el seno de la tierra le muestra la larga serie de sus padres: Enoc, Mabiel, Matusael,
Jabel y por ltimo Tubal Can.
Al comienzo de los tiempos dos dioses se reparten el Universo, Adona amo de la
Materia y del Elemento Tierra e Iblis amo del Espritu y del Elemento Fuego. Adona
crea el primer hombre, le da vida y lo convierte en esclavo y juguete, Iblis despierta
su Espritu y le da inteligencia y comprensin. Lidth la hermana de Iblis se convierte
en la amante de Adn, Iblis seduce a Eva y nace Can bcg'joel nombre de Samael (veneno
supremo); Abel nace de la unin de Adn y Eva. Adn senta odio y desprecio por Can.
Can dedica su inteligencia a mejorar las condiciones de vida de su familia expulsada
del Edn.
Can mata a Abel, al ver ingratitud e injusticia a sus esfuerzos. Para justificarse, Can
responde personalmente a Hiram, insiste sobre lo penoso de su vida, el sacrificio para
superarse, mientras que Abel tena una vida tranquila.
Can explica a Hiram que sus hijos, hijos de Elohim (dioses secundarios) trabajarn sin
cesar y que Adona tratar de aniquilar a la raza humana, pero gracias a No ello no se
producir.
Al devolver a Hiram a los lmites del mundo real, Tubal Can revela que Balkis
pertenece al linaje de Can. Antes de la partida de la reina de Saba, Hiram y Balkis se
unirn en secreto, Hiram descendiente de las inteligencias del Fuego y Balkis
descendiente de las inteligencias del aire, no podrn permanecer unidos.

Hiram ser asesinado por tres compaeros, deseosos de conocer indebidamente la

contrasea de los Maestros, con objeto de percibir el mismo salario. Balquis nunca fue
esposa de Salomn, se cruzar a su retorno a Saba con los tres asesinos que llevan el
cadver, ella no los ver pero s el nio que lleva en sus senos que va a nacer de los
amores con el Maestro Obrero, y ser el primer nio de los "hijos de la viuda".
Tal es la leyenda de Hiram, que est llena de simbolismos y que har su aparicin en la
Francmasonera especulativa alrededor de 1723, y ha orientado a los Masones a una
vida distinta por completo de la antigua, ahora bien, si el Zohar nos relata la leyenda
de la cada de Samael, el Gnesis da la afiliacin de Hirm. En la Biblia Hiram no es
ms que un Fundidor, (I reyes, 7,13 y II crnicas 4,11), hijo de una viuda y tuvo como
padre a un Fundidor llamado Ur que en Hebreo significa Luz, es decir, era el "Primer
hijo de la Luz".
Cul es pues la significacin de ste smbolo tan importante y definido?. Qu
interpretacin puede drsele que justifique su Universalidad?
En el simbolismo Francmasnico R.W. Mackey dice: "La verdadera interpretacin de la
leyenda (y la universal de la Masonera), en todos los pases y pocas, es que el destino
del constructor del templ simboliza la peregrinacin del hombre sobre la tierra, a
travs de pruebas y tentaciones, de pecados y tristezas, hasta que cae herido por la
muerte, y su resurreccin final y gloriosa ha otra vida eterna .
Uno de los horizontes que nos abre sta leyenda es el de la Proyeccin. Roal Cahem
la define: "Fenmeno por el cual un individuo imprime sobre un objeto o ha un ser del
mundo ambiente un contenido y una tonalidad psquica que son real y verdaderamente,
un rasgo de la vida interior".
Hiram renace en el nuevo Maestro cuando ste se alza de la tumba simblica,
entonces recibe el Espritu hAasnico (La Proyeccin), espritu de tolerancia,
adogmtico y sin ningn vnculo con una Espiritualidad determinada, cuya alma se
traslada de iniciado en iniciado y es a la vez forjador y fundidor.
H:. La muerte es una puerta de entrada al perfeccionamiento del hombre.
La muerte es el paso a otro templo ms perfecto, ms puro, donde se encuentra la
verdad eterna. Pero nos preguntamos Porqu an tenemos miedo de ella?. Porqu a
pesar de todo sigue siendo un misterio?, La respuesta ms que la muerte es la
resurreccin del hombre, despus de la muerte viene la resurreccin, la vida, la
verdad eterna, es el mismo drama de Osiris y de Jess.
La medula del Tercer 6rado es la vida, pasin, muerte y resurreccin: La Vida lucha
por ser, ascender sin destruir, es la superacin de los egosmos, del apego a la
comodidad y el placer. La Pasin es la entrega a lo que estamos destinados por lo que
somos y hacemos. La Muerte es un colapso, es el cero, el cambio de lo negativo a los
positivo, se le tendr miedo cuando nada hemos hecho por nosotros y los dems.
Resurreccin el hombre puede desintegrarse pero no se destruye el espritu y sus
realizaciones, biolgicamente morimos y resucitamos a cada instante, en lo moral, en
el bien y en lo social.

Hiram, habiendo sido asesinado por tres traidores, ha sido muerto muchas veces y
siempre ha resucitado. Es el restablecimiento de la verdad por la inteligencia y la
virtud.
La vida de Hiram Abif, es lo ms importante y significativo en la Francmasonera de
ah que en el sistema Masnico es el smbolo de la naturaleza humana que se
desarrolla en sta vida y en la venidera. Mientras que el templo era el smbolo visible,
su constructor vena a ser el constructor mtico del hombre, habitante y trabajador
de ste mundo.
El Maestro Hiram Espiritualmente considerado; es la divinidad esencial de la
Francmasonera, es el GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO. Segn Orin Mes el
orden csmico que preside los mundos siderales, el astro que se pierde en la tarde e
irradia luz por la manana, representa la riqueza y fertilidad del verano en la
naturaleza, es resurreccin, es libertad violada, es civilizacin invadida por la
barbarie, es justicia encarnecida. Pero la justicia, la libertad, la civilizacin, que
imprimen rumbos a la evolucin y provocan la resurreccin de aquellos que cumplieron
su deber y su misin"
De la muerte pasamos a la inmortalidad, es decir, que de las profundidades de
nosotros mismos descendiendo a la tumba simblica de Hiram, encontramos el amor,
la virtud, la verdad, las cuales vencieron al vicio, egosmo, inmoralidad y negacin.
Esta muerte inicitica filosfica, diferente a la que no aceptamos, es decir, a la
ordinaria, es la que sublimiza al Maestro. El Maestro necesita morir, tener la
conciencia de sta muerte dentro de su propio ser, para luego renacer y realizar lo
que verdaderamente somos, nos libera de minucias, escorias y de la energa negativa
transformndola en positiva, en nuestro verdadero yo, eterno e inmortal.
El hombre que emprende el viqje de la vida con honestidad e inteligencia, con
capacidad y energa, conocedor de las virtudes, de las verdades morales descubre la
Palabra.
Provisto de la Palabra de Vida, empieza a construir un Templo Espiritual y contina
viajando para cumplir con todos sus deberes pero ste camino diario no es lleno de
flores y alegras, hay amarguras, tristezas, debilidades, egosmos, etc. en todas las
puertas de la vida le asechan peligros, como dicen los orientales. Pero si, se cubre con
la armadura de la energa positiva de la virtud (tolerancia, amor, caridad), puede
resistir a las flaquezas y pararse triunfador sobre ellas pero al final caer
inexorablemente en lo que la raza humana nunca ha podido vencer, la muerte; pero
simblicamente esto estara incompleto ya que ira contra el instinto de la existencia
humana. Por sta razn la leyenda tiene tambin por objeto ensenar el simbolismo de
la resurreccin de la muerte y del nuevo nacimiento de una vida futura.
Nuestro H:. Ramiro Samos dice en su plancha de octubre del 91, creo porque quiero y
quiero por lo que necesito y si necesito es porque hay", y yo agregara, si hay es
porque hay conciencia e inteligencia, entonces hay vida.

Esta verdad, la muerte, cuando el hombre haya transcurrido su vida e

inexorablemente haya llegado a la muerte, se levantar ante la palabra del gran
Maestro desde la oscuridad a la luz, de la tristeza a la alegra y de la muerte a la vida.
Nuestro H:. Dice en su plancha: "El hombre es un ser para la muerte, ha dicho alguien.
Quien dijera esto vea en la muerte la nada. Aunque desde mi prisma la muerte sea
otra vida plena, no por ello podemos ni debemos abandonarnos a esa otra vida.
Debemos vivir aqu y no es nada fcil. No solamente por la angustia existencial, sino
tambin por las minucias y grandezas de las que est hecho el diario pasar".
El Doctor Oliver dice: "Que la leyenda tipifica la muerte de Abel a manos de Can y
que simblicamente significa la muerte de Adn debido al pecado y la resurreccin por
el sacrificio de Cristo, es decir, nuestra muerte en Adn y nuestra vida en Cristo".
Lo importante de la muerte no es la cesacin de funciones vitales, materiales, qumicas
o fsicas, lo importante es nuestro caminar diario donde nuestra conciencia nos va
marcando y sealando una conducta para saber discernir entre lo bueno y lo malo.
Porqu vemos llorar a un hermano cuando muere un ser cercano?, Porqu no aceptamos
la muerte, porque estamos aferrados a sta vida, porque queremos una prolongacin
indefinida y porque no entendemos la inmortalidad del alma y por que no hemos
cumplido con los designios del <S.:A.:D.:U.:
En conclusin qu difcil es morir o aceptar la muerte para vivir.
La muerte fsica no trunca la continuidad en el tiempo y el espacio, lo que hacemos hoy
o dejamos de hacer por la muerte tiene una proyeccin, es decir, la muerte y la vida
tienen una unin y es lo que hicimos o hacemos y lo que haremos despus.
Magister dice: "Cuando se sabe lo que es la vida, se considera la muerte como una
cesacin aparente que es realmente un cambio en la manifestacin exterior de aquella,
que nunca cesa, que nunca tuvo principio y siendo eterno, es inmortal e indestructible
hasta en la forma o materia que se manifiesta, pues sta sigue siendo vehculo e
instrumento para nuevas e infinitas expresiones externas de la vida interior".
La muerte, como el error, vence porque no estudiamos el secreto de la vida, que es la
Verdad. La muerte no es sino una negacin; slo la vida es una afirmacin.
Luchemos, con nuestras doctrinas racionales y espirituales, para que el G:. A:. b:. U:.
Nos rodee con fuerza positiva y energa de conciencia y virtud, para que las fuerzas
oscuras no triunfen.
No olvidemos que la Leyenda nos ensea a perdonar injurias para no odiar, a hacer el
bien a todos, nos ensea a huir de los excesos porque nos degradan, a ser justos
porque es fundamento de la Humanidad y tambin nos ensea a respetar, en una
palabra a ser verdaderos masones y autnticos iniciados, merecedores de conocer La
Palabra.
Juan Pablo Sauma Romero
TERCER GRADO

BIBLIOGRAFA
Rw Mackey:

El simbolismo francmasnico

Orin:

Interpretacin Espiritualista de la Francmasonera

5imblica La Biblia
Benjamn Hinojosa

Escritos Masnicos (Volumen 3)

A. Lavagnini

Manual del aprendizaje Curso de Docencia para

Instructores Masnicos.
Planchas de distintos H.: