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"En cuanto a la relacin de Obbatal con los Abik, esto lo

tengo como un dato antropolgico y no por religin. Explicarlo


en lugar abierto, causara discusiones y estoy seguro que se
tratara de hacer ver lo explicado como un "ataque" a la
religin tradicional nigeriana. Basta decir que los tronos de
Obbatal, en muchas regiones y en especal en la zona de
Ijeb, contienen un trono aparte llamado "Egbe", que es
donde tradicionalmente se les dan ofrendas a los Abik, ya
que supuestamente el mismo Oloddumare en castigo de
haberse embriagado, le di a Obbatal la custodia de estas
almas para que pudieran habitar en los nios que tienen
ciertos defectos fsicos y son vistos como Abik.
Tal como dije, dentro de la tradicin nigeriana, es un hijo de
Obbatal (Olorisha), el anfitrin y quien debe hacer una fiesta
a los nios, para que al infante que se sabe que es Abik, se
le hagan las debidas ceremonias. Es este hijo de Obbatal, el
que entrega la cadena al Babalawo para que haga las
ceremonias y efectivamente entrega dos de los ocho
muequitos que representan a los Ibeyi (Saleko y Talabi). En
otras palabras el trabajo es conjunto entre Olorisha y
Babalawo.
La creencia profundamente arraigada a las tradiciones, tanto
sobre los Ibeyi, como el problema de los Abik, parten de un
hecho Mdico/Antropolgico en Nigeria: En cuanto a los Ibeyi,
Nigeria es el pas con mayor incidencia de mellizos per cpita
(especialmente las etnias Yoruba) en el mundo, por lo que es
fcil darse cuenta porque son tan venerados y los consideran
una bendicin. En cuanto a los Abik, esto tristemente se
debe a una alta incidencia de mortalidad infantil entre estos
grupos. La ciencia ha sido incapaz de saber porque.

Vuelvo a recalcar que lo dicho es guiado por la Tradicin y no


algo que haya encontrado en algn Odu If. De hecho , los
cadveres de los nios Abik son totalmente mutilados, para
que a ese espritu le sea imposible reunirse con sus
congneres. Lo nico que s he encontrado en el Corpus de
If, especficamente en el Odu Oddi Juani, es que Orunmila es
el nico capaz de "encadenar" o "Atar" un Abik a la tierra.
Otros Odu hablan sobre estos procesos de "anclaje", pero he
encontrado que este Odu es el ms especfico.
En nuestra prctica afrocubana, este trabajo conjunto se
perdi en alguna parte que aun investigo. Lo cierto es que en
todos los Odu If de Tradicin Afrocubana, es el Babalawo
quien realiza el trabajo de esta cadena y otras tantas obras
con el objeto de "anclar" un Abik a la tierra. Como le dije mi
abure, estoy trabajando en ello, pero es un tanto difcil, aun
cuando tenemos muchos signos de If que nos dicen como
tratar con los Abik.