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Enfim, podese mencionar o papel dos monastrios, cujo ideal asctico traduzido por uma prtica do esforo de redeno, concebido como uma forma de adorao dina e que
uo do desenvolmento ocidental dos sculos x a xtII est longe de ser resolrjdo. Ao menos, pode-se excluir a explicao por uma causa nica e, seja qual for
a souo adotada, um fenmeno essencial diz respeito, sem dda, aos efeitos
de feedback e de encadeamentos circulares entre os diferentes fatores (notada-
A peUDALIDADE E A oRGANIZAo
DA ARISTOCRACIA
Em uma primeira abordagem, pode-se considerar que a aristocracia, classe
,dominante no Ocidente medieval, caracterizada pela conjuno do comando
dos homens, do poder sobre a terra e da atividade guerreira. Entretanto, os cri-
A crvrLlzAo F-EUDAL
109
comg_gf"t9l9:11_":1g*
ffiff''; " ;4
"N obreza"
e " caualqriat'
1)0
Jrme Baschet
milveis a agentes militares e no formam um grupo coerente, mas sua ascenfim do sculo Xr e durante o sculo xu, medida que recebem terras em recompensa de seus servios. preciso, no entanto, evitar perpetuar o mito da ascenso da cavalaria dos nrlites, como se fosse, desde o incio,
um grupo constitudo, cujo estatuto foi melhorando para, finalmente, fundir-se
com a nobreza carongea. Se certo que a aristocracia conhece, ento, uma
renovao e integra em seu seio novos membros, em gera de estatuto modesto,
a fuso que se opera bastante relativa, uma vez que continuam importantes as
distncias, reconhecidas como tais, entre os grandes (magnates), que reivindicam altas atribuies de origem carolngia, e os simples cavaleiros (mltes) do
castelo. Entretanto, a concepo mesma do grupo aristocrtico conhece, ento,
uma importante redefinio em torno do prprio qualificativo e miles e do fato
de pertencer cavalaria, qual se ascende pela celebrao de um ritual (o adubamentoa) e que se dota de um cdigo de tica cada vez mais estruturado. Num
primeiro momento, no h equivalncia entre nobreza e cavalaria, pois numerosos no-nobres so designados cavaleiros. Entretanto, pouco a pouco, opera-se
uma fuso entre esses grupos de origens diferentes: mesmo se a unificao
jamais perfeita, pode-se concluir por uma tendncia assimilao entre
nobreza de antiga linhagem e nova cavalaria (os termos mles e nobilis tendem a
ser sinnimos). A absoro da nobreza pela cavalaria tal que se torna difcil reivindicar-se nobre sem ser cavaleiro e a designao como miles termtna por ser
considerada at mais vaorosa do que a antiga terminologia de nobilis ou prin,"ps. verdade que o adubamento no faz o nobre (existem cavaleiros-servos na
-\lemanha), mas a uniformizao das duas noes tende a reseryar o acesso
cavalaria aos filhos dos nobres (como indicam, por exempo, as constituies de
\lelfi, de I231, ou deArago, de 1235). tambm peo adubamenro que se
realza, sobretudo no sculo xttt, a integrao nobreza de homens novos, geralmente servidores que vivem na corte de um nobre. Sem tal abertura, de resto
cuidadosamente limitda, um grupo socia to reduzido como a aristocracia teria
rapidamente sido levado ao declnio, ou at mesmo extino.
A aristocracia feudal repousa, portanto, sobre um duplo fundamento discursivo. Ela definida, de incio, pelo nascimento: -se nobre porque de origem
nobre, quer dizer, na medida em que se pode fazer prevalecer o prestgio social
so parece clara no
-1.
Embora freqente na iteratura especiaizada sobrc a ldade Nildia, esta traduo literal do
significava "bater", "golpear"; o verbo adouber ("investir como cavaeiro", "armar um guerreiro")
remete, assim, cerimnia em que o aspirante era golpeado ritualmente e a<lmitido no seio da
cavalaria. (N. T.)
A clvlLrz,\o FF.uIIAL
11
t@ida,
:
i'
o-zidubmeiirf-traim-
te qut
pni durnte muito rempo. o adubamenio ra criao tardia,
sem dvidd do fim do sculo xr: neste momento, ele uma simples entrega das
atrihuio das armas aos reis e aos prncipes, atestada durante aAlta Idade Mdia,
depois transformada e aplicada a personagens de nvel mais baixo, como os protetores das igrejas e os casteles do sculo xr. De todo modo, a cristianizao do adubamento, em sua forma bem elaborada a partir de meados do sculo xtt, patente. o ritual com freqncia precedido por uma noite de oraes na greja, e a
espada, antes de ser cingida na cintura do novo cavaleiro, preamente depositada sobre o atar e benzida. Para alm do prprio ritual, pode-se, ento, insistir
sobre o papel fundamental da lgreja na estruturao da ideologia cavaleiresca.
112
Jrme Baschet
te, um sinal importante das transformaes desse grupo (ilustrao 8). A partir
do fim do sculo X, e sobretudo ao longo do sculo Xt, multiplicam-se s centenas, e mesmo aos milhares, os castelos em madeira construdos sobte tnottes,
montculos artificiais de terra que podem atingir dez ou quinze metros de altura e protegidos por um fosso. Depois, sobretudo a partir do sculo XI, embora
se contihue a construir "montes castrenses", o castelo cada vez com mais freqncia edificado em pedra e, pouco a pouco, deixa de ser uma simples torre
donjon, medida que se aciescentam a ela diversas extenses, muralhas concntricas e defesas cadavezmais sofisticadas. Se a funo defensiva edenpara o
te, e at, mesmo exibida, o castelo , a princpio, um lugar de habitao
senhor, seus prximos e seus soldados. Geralmente associado a edifcios agrcolas, em particular rea para criao de animais, ele tambm um centro de
rural e artesanal, bem como um centro de poder, pois nee que os
"*ploruo
camponeses pagam os seus tributos e tambm nele que se rene o tribunal
(e, quando no
senhorial. Muitas vezes, ele se apropria do terreno mais elevado
de
este o caso, a wotte ou a arquitetura pem em evidncia a mesma procura
domina
seus
o
senhor
como
verticalidade). O castelo domina, assim, o territrio,
iu
habitantes. Smbolo de pedra ou de madeira, ele manifesta a hegemonia da aristocracia, sua poso dominante e separada no seio da sociedade.
A principal atividade da aristocracia, e a mais digna a seus olhos, seguramente g,r"r.". Na maior parte do tempo, ela consiste em razias breves e pouco
mortferas. Nos sculos XI a XIII, as guerras entre reis ou entre prncipes so
a
raras, e as grandes batalhas, como a de Bouvines, em 1214, so excepcionais,
da
contrrio
era
o
a
batalha
que
tal ponto que Georges Duby pde escrever
g,r"r.u .uul"ir"r.". preciso etar, entretanto, reproduzir a so tradicional
u g.r"rru privada entre senhores, violncia sem limites caracterstica das desord"r.r1 du iade feudal. Com efeito, a guerra corresponde, ento, a uma lgica
evocado
Em
injustia.
zado e ritualizado com finalidade de vingar uma
reais,
dinastias
das
interior
no
fratricidas
lutas
as
nomear
pode
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cis,
os
e
tos, cmo as famlias
(N T )
como a "faide royale" que ope os filhos dc Clotrio, no sculo vl
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8 (a e b). Evoluo da construo dos castelos: 8a. donjon de Houdan (primeira metade do sculo xll);
8b. fortaleza de Loarre (Arago).
8a. Ao longo do sculo xt, e sobretudo do sculo xtt, ao lado dos "montes castrenses", construes em madeira
estabelecidas no cume de una eevao artificial do teneno, desenrolvem-se edifcios em pedra. Na maior parte
das vezes, trata-se, como cm Houdan, de simples donjons, rorres fortes com muros macios, que concentram
as funes de habitao e dccsa.
ri .\ lortaleza de Loane, com suas trs muralhas sucessivas, muito mais elaborada. Base da Reconquista levada
i :abo pelos aragoneses, construo inicial remonta a meados d-o sculo xl. Os reis de Arago residem nela com
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e a rrdam uma comunidde de cnegos regulares. para ela que eles edificam, no incio do sculo
sobre a segund muralha, uma notve igreja romnica, cuja cpula recoberta com um teto octogonal.
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dotipofaide menos o sina de um caos social incontrolvel do que uma prtica que permite a reproduo do sistema senhorial, mobilizando as solidariedades no seio da aristocracia, regulando infine as lutas entre senhores concorrentes, mas tambm manifestando quanto os camponeses, principais timas das
pilhagens, tm necessidade da proteo de seus senhores. Em todo caso, a guer.u .,o." um compromisso a cavalo, sendo o combate a p reputado indigno
(ilustrao 9). O equipamento requerido aperfeioa-se no corao da Idade
Mdia: alm do indispensvel cavalo, que deve ser adestrado Para o combate, e
a espada de mina dupla, que a literatura indica ser o objeto de uma verdadei.a ,re.reruo, a loriga (ou cota de malha em ferro) substitui a veste de couro
grosso ,"f.ada por pacas metlicas da poca carolngia. Do mesmo modo, o
ii-p]", capacete substitudo pelo elmo, que cobre a nuca, faces e nariz. Se
acrescentarmos o escudo e, a partir do fim do sculo XI' a lana longa, mantida
horizontalmente no momento da carga rpida destinada a derrubar da sela o
adversrio (o que se tornou mais difcil pela inveno dos estribos), so cerca de
quinze quilos de armamento que o cavaleiro leva com ele. Alm disso, o conjunto bastante custoso, pois estima-se que, no incio do sculo xlt, preciso dispor de cerca de I 50 hectares de bens fundirios para poder assumir os gastos
necessrios ao exerccio da atidade de cavaleiro. Enfim, embora eles sejam
de
desprezados pelos cavaleiros, os infantes, originados das milcias urbanas ou
homens liwes do campo, tm um papel cada vez mais importante, como complemento e ajuda aos cavaleiros, at que, nos finais da Idade Mdia, arqueiros
e bestei.os determinem com freqncia o resultado dos combates.
Atestados a partir do incio do sculo XII, os torneios so uma outra maneira de exibir o estatuto dominante da aristocracia e de regular as relaes em seu
seio. Demonstraes de fora destinadas a impressionar' so batalhas ritualizadas, que renem vrias equipes, provenientes de regies diferentes e que' em
geral, se opem de modo a reproduzir as tenses entre as faces aristocrticas'
, .urrul"iros armados com suas longas lanas fazem cargas coletivas, levando a
combates muitas vezes confusos, cujo obietivo derrubar das selas os adversrios e, se possvel, fazer prisioneiros com os quais sero obtidos resgates. Prova
de proeza que pe em igualdade modestos cavaleiros e grandes prncipes, o tor-
.,eil , para
eq.ripes, a ocasio de receber grandes somas de dinheiro; por vezes, ele permi,.qr" os filhos cadetes, desprovidos de herana, como o clebre Guilherme, o
Maiechal, sejam recompensados com um casamento com uma herdeira de alta
posio e adquiram, assim, uma posio social invejvel. Mas tais prticas, que
permitem aristocracia redistribuir parcialmente as posies em seu seio, espe-
117
parte da Igreja a partir de I 130. Esta enfatiza que os torneios fazem correr em
vo o sangue dos cristos e desviam os cavaleiros dos combates justos que legitimam sua misso. A caa, outra atividade emblemtica da nobreza, igualmen-
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duz segundo sua vontade. sua tica repousa tambm sobre a prodigaidade.
Ao
contrrio da moral burguesa da acumulao,
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capacidade de despender e distribuir. Ee se etregifacil-;;i" ruti"-pelus
ss d seus vizinhos, de modo que os no-nobres o descrevem como um
rapace vido e cheio de cobia. No entanto, se ele comete o butim, para poder
se vestir com mais ornamentos, para oferecer festas mais suntuosas, para manter uma corte mais numerosa que aumente seu prestgio, para manifestar sua
generosidade em reao aos pobres (sem se esquecer da necessidade de fazer
face s despesas militares indispensveis para manter sua posio). Assim,
mesmo se os gestos suscitados pela prodigalidade aristocrtica podem, por
1
18
Jrme Baschet
vezes, parecer com caridade, ela diferente, pois esta virtude crist por exce-
lncia, que deve ser realizada, de preferncia, na humidade de um lao fraternal. Para o nobre, trata-se de distribuir e de consumir com excesso e ostentao,
para mehor afirmar sua superioridade e seu poder sobre os beneficirios de sua
prodigalidade.
A crvrLzAo ,r-uDAL
119
mento do amor s pode ser r,ulgar ou obsceno (como mostram os fabliaux, estes
"contos para rir" que entram no repertrio dos trovadores a partir da segunda metade do sculo xtl, ridicularizam clrigos, os e burgueses, e permitem que o pblico nobre se dirta com a batxeza deles). Mas o fn'atnnrs contrn tambm, ao
menos em suas primeiras expresses meridionais, uma dimenso subversiva. Com
efeito, ele pe em cena um amor adltero, como no caso exemplar de Lancelote
do Lago, apaixonado por Guinevere, esposa do rei Artur. Alm disso, ele inverte a
norna social de submisso da mulher em benefcio de uma exaltao desta, que
assume, em face do seu pretendente, a posio de um senhor feudal em relao a
seu vassalo: atravs da relao amorosa, a fidelidade vasslica que , ento, exaltada ou posta prova. Se a relao sexual no est excluda, s pode ser atingida ao
fim de uma longa srie de provas, das quais a dama fixa o ritmo e as modalidades
(a mais elevada consiste em partihar o mesmo leito, nus, evitando todo contato f-
sico). O amor corts , ento, uma ascese do desejo, mantido irrealizado tanto
tempo quanto possvel para, com isso, crescer em intensidade e ser sublimado peios
120
Jrme Baschet
empenham-se,aocontrrio'emsuperarascontradiescriadaspelastemticas
entre o fin'amors e a
em cena a compatibilidade
pondo
particular
em
de corte,
atingido em seu
apaziguado' tlutu-ente
objetivo
Esse
posreao matrimonial'
em todos os romances
t igO)' no qual' como
o conto C*A(''
Percwal ou
um objeto que
terioresdoubt"td"'-'t"t"lodoGraal'atemticaamorosapassaaosegundoplano'
da cavalaria a busca de
enquanto se impe
no outro
'""'o
to-o t-
ideal supremo
o"lui"t;o*;;'*
'"tom1a"
Certamente'ut'i"'u""udecortenoo'"fl"tdarealidadearistocrtica'
imaginariamene de tentar resolver'
Trata-se,
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'ob'""'ao' ;;;;"u-'
t"us ideais
na seqncia de
S"bli"hou-se com freqncia'
nobre0""
as aspiraes da pequena
de to""
literatura
a
que
Khler,
desejosos
"*i'-ta
Erich
sem terras'
dos jovens que permaneceram
za dosmiLites, especialmente
sonho de uma aliana
aristocraciu p"i'"gttidos'pelo
plenamente
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integrar
de se
p-oss"ef qt'e' nas formas
posio'
l"L*
com uma mulher
'u-Ueliteratura permita confor-
te, as tense'
que as grandes
t"; ;;;';'
feitosmembrosdancIitiaC.llrstioucomorplicasdeherisderomance,preocu.
em uma incessante busca
de si mesmos e ""gaiados
pados com
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espiriilal'E'"tt"tanto'nofimdascontas'aindarestaalgodesseensinamento:no
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namento
tambm
nas pela fora' mas impO"
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n'""*n*Uo
para
sangue deveis verter
pela Igreja ('Todo vosso
de 1250)'
,'"lo,"t
a ser estabelecidos'
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menos
submeter-se eles' ao
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A clvtr-rzAo rruD^L
121
a lgreja, atravs de sua contribuio elaborao dos rituais e da tica cavaeiresca, forneceu aristocracia a mais slida justificativa de sua dominao social e um
122
lrme Baschet
deve a seu vassalo proteo e respeito; ee lhe demonstra sua solicitude (e, ento,
tambm a sua superioridade) por meio de presentes e assume geralmente a educao dos filhos do vassalo, que deixam a casa paterna durante a adolescncia
para ver junto ao senhor. Enfim, e sobretudo, o senhor prov o seu vassalo de
um feudo que lhe permite manter sua posio e preencher suas obrigaes. Mais
do que um bem ou uma coisa, o feudo deve ser considerado a concesso de um
poder senhorial, que pode dizer respeito a uma terra e seus habitantes, mas pode
tambm imitar-se a um direito particulq por exemplo, o de exercer a justia, de
recolher uma ta,ra ou cobrar um pedgio.
A reao vasslica instituda por um ritual, a homenagem, que, em sua
iorma clssica, parece caracterstica, sobretudo, das regies ao norte do
Loire. Pode-se decomp-la em trs partes principais. A homenagem propriamente dita consiste em um engajamento verbal do vassalo, que se declara o
homem do senhor, seguido do gesto daim.ruxto nlanLnrn, pelo qual o vassaio. ajoelhado, pe suas mos juntas entre as do senhor (este gesto, que exprime claramente uma relao hierrquica na qual a proteo corresponde
fidelidade, to importante na sociedade feudal que transforma as modalidades da prece crist, que no se realiza mais moda antiga com os braos
reparados e as mos elevadas para o cu, mas com as mos juntas, sugerindo,
essim, uma relao de tipo feudal entre o cristo, ofiel, e Deus, o Senkor).
\ segunda parte do ritual, denominada fidelidade, consiste em um juramenro. prestado sobre a Bblia, e um bj1e_grtre y3_ss3!,q e- selho-r, por vezes na
mo, mas com mai:flgq1in-cia na boca (osculum), segundo um uso corrente
na Idade Mdia. Finalmente, ocorre a investidura do feudo, expressa ritualmente pela entrega de um objeto simblico, tal como um punhado de terra,
um basto, um galho ou um ramo de palha. No geral, esse ritual forma um
ionjunto simblico elaborado, do qual participam gestos, palavras e objetos,
.om a finalidade de construir uma relao ao mesmo tempo hierrquica e
qualitria. Como bem demonstrou Jacques Le Goff, o ritual de vassalagem
rnstaura, de maneira visvel e concreta, uma'.hL9_T1Xr1e911re jgqAr.l", est.r:urando, assim, as diferenas internas de uma classe que, em seu conjunto,
se quer acima do homem comum.
As origens da relao vasslica remontam poca carolngia. Desde meados
ot, sculo VIII observa-se a prtica de um juramento de fidelidade pelo qual o rei
.,,u o imperador esfora-se para garantir a fideidade dos grandes, aos quais confia
"honras" que so os encargos pblicos, especialmente o governo das proncias.
Depois, na poca de Carlos Magno e de Lus, o Piedoso, o engajamento vassii,). que uma forma de "recomendao" pela qua se posto sob a proteo de
-:n personagem eminente, reconhecendo deveres em relao a ee, generaliza-se
,is
A crvrlrz.ro FEUDAL
123
modo marginal, o que significa, de um lado, que o conjunto das terras doravante integrado ao sistema senhorial e, por outro, mas de maneira menos
generaizada, que uma parte importante dentre elas possuda como feudo. ver-
dade que preciso levar em conta as terras da Igreja, das quais uma proporo notvel escapa s reaes feudo-vasslicas, e das regies, especiamente
as meridionais, em que elas tm peso apenas relativo. No entanto, permane-
A cvrLrzAo TEUDAL
125
126
Jrme Baschet
dros elementares do poder sobre os homens (uma dominao que, num tal contexto, hesitaramos em quaificar, conforme o nosso vocabulrio, de "poltica").
! A norma da lgica feudal consiste., assim, em uma disseminao da autoridade
I
rnir .uir da organizaao socll"preciso, ainda. notar que, se ela
+_*_
"ni*it
Els
rpingens dotados de uma capacidade muito fraca de comando, a
generalizao do quadro senhorial ampia-se ainda mais no fim do sculo xll e no
sculo xttt, enquanto j se esboa uma retomada da autoridade real.
Para a historiografia do sculo xtx, estreitamente associada ao projeto da bur-
guesia, engajada na construo do Estado nacional e que concebia sua gesta como
uma uta contra o Antigo Regime feudal, tal fragmentao senhorial aparecia
como o cmulo do horror e o complemento lgico do obscurantismo medieval.
Considerava-se, ento, um dever insistir sobre as desordens e as destruies provocadas pelas guerras privadas entre senhores, a fim de melhor revelar a "edncia": a anarquia feuda e, em contraste, a ordem tazida por um Estado naciona
violncia dessa ordem, nem a rude explorao que ela impe maioria dos produexpresso no poderia, ento, ser entendida como um julgamento de
valor, mas somente como um julgamento de fato: a ordem reina no mundo feudal,
e no sem eficcia, sem o que no poderamos explicar o impressionante desenr-ovimento do mundo rural que se opera ao mesmo tempo que a disperso feudal
da autoridade. De fato, esta deve ser analisada menos em termos de fragmentao (percepo negativa a partir de um ideal estatal) que de maneira positiva,
como processo de "ancoragem espacial do poder" (Joseph Morsel). A concentratores.
dental. Ao menos, deve-se admitir que essa forma de organizao era suficientemente adaptada s possibilidades materiais de produo e lgica social global
para que essa combinao d lugar a uma potncia dinmica que, de resto, no se
limita apenas quantificao econmica, mas abrange o conjunto dos fenmenos
que concorrem para a afirmao da cilizao feudal.