Rev. eletrnica Mestr. Educ. Ambient. ISSN 1517-1256, v. 24, janeiro a julho de 2010.

Universidade Federal do Rio Grande - FURG

Revista Eletrnica do Mestrado em Educao Ambiental

Revista do PPGEA/FURG-RS

ISSN 1517-1256

Programa de Ps-Graduao em Educao Ambiental

EDUCAO AMBIENTAL NO BRASIL:

FONTES EPISTEMOLGICAS E TENDNCIAS PEDAGGICAS
Marcos Jos Terossi1
Luiz Carlos Santana2
RESUMO: Considerando a educao como atividade humana, social e poltica empreenderemos neste artigo
uma reflexo sobre algumas tendncias pedaggicas mais recorrentes na educao escolar no Brasil e suas
principais fontes epistemolgicas, assim como as tendncias emergentes destas na Educao Ambiental:
tendncia liberal tradicional, tendncia liberal renovada, tendncia tecnicista, tendncia libertadora e tendncia
histrico-crtica. A partir da perspectiva crtica, transformadora e emancipatria de Educao Ambiental,
discutiremos as possibilidades que concebemos como mais adequadas prtica educativa, considerando trs
dimenses essenciais: a dimenso poltica, a dimenso relacionada natureza dos conhecimentos e a dimenso
axiolgica (valores ticos e estticos).
Palavras-chave: educao ambiental, tendncias pedaggicas da educao ambiental, dimenses da educao
ambiental.
ABSTRACT: Considering the education as a human, social and political activity, in this article we are going to
develop the reflection about some pedagogical tendencies more used in Brazil and their main epistemological
sources, as well as the emergent tendencies from these, that constitute the Environmental Education: traditional
liberal tendency, liberal renewed tendency, tecnicist tendency, releasing tendency and historic critic tendency. In
the critic perspective, transforming and emancipating of the Environmental Education, we are going to discuss
the possibilities that we understand as the most suitable to the education practice, giving focus to their 3
dimensions: political dimension, dimension related to the nature of the knowledge and axiologic dimension
(ethical and esthetical values).
Keywords:
environmental education, pedagogical tendencies of the environmental education, environmental
education dimensions.

Mestre em Educao - Programa de Ps-Graduao em Educao do Instituto de Biocincias da UNESP de

Rio Claro-SP/Brasil (CEP 13506900), Ncleo Temtico Educao Ambiental. terossi@ig.com.br
2
Docente do Programa de Ps-Graduao em Educao do Instituto de Biocincias da UNESP de Rio ClaroSP/Brasil (CEP 13506900), Ncleo Temtico Educao Ambiental. Membro do grupo de pesquisa: A Temtica
Ambiental e o Processo Educativo (CNPq). luizcs@unesp.br

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1.

Introduo
A educao tem sua origem com o surgimento da prpria humanidade, ou seja, a partir

da necessidade do homem que, ao se diferenciar da natureza, levado a produzir sua prpria

vida, a se constituir enquanto humano. por meio do trabalho que o homem transforma a
natureza em produto para satisfazer suas necessidades, diferentemente das outras espcies de
seres vivos que retiram da natureza apenas o essencial para sobreviver. O trabalho define a
essncia humana (SAVIANI, 1988, p.3).
De acordo com Saviani (1988) podemos dizer que:
[...] o homem, para continuar existindo, precisa estar continuamente produzindo sua
prpria existncia atravs do trabalho. Isto faz com que a vida do homem seja
determinada pelo modo como ele produz sua prpria existncia. Lidando com a
natureza, lidando com a realidade, procurando ajust-la s suas necessidades que
o homem aprende a ser homem. Ento, temos que, nas origens, a educao do
homem coincidia com o prprio ato de existir, ou seja, agindo sobre a natureza, ele
aprendia a ser homem (SAVIANI, 1988, p.3).

Por meio do trabalho o homem pode transformar o mundo de acordo com suas
necessidades e possibilidades, e isto determina a histrica, a filosofia, a poltica, enfim, a
sociedade, a cultura e a at mesmo a educao.
Na concepo de Severino (2006) a educao considerada um investimento
formativo do humano, seja na particularidade da relao pedaggica pessoal, seja no mbito
da relao social coletiva (SEVERINO, 2006, p. 621).
Rodrigues (2001) ressalta que a educao, alm da aquisio de habilidades e
conhecimentos, deve ser formadora do ser humano integral. De acordo com este autor [...] a
educao o processo integral de formao humana, pois cada ser humano ao nascer
necessita receber uma nova condio para poder existir no mundo da cultura (p. 1).
Tambm podemos dizer que a educao uma ao social, pois se educa em contato
com o outro, nas relaes com os demais indivduos da sociedade. tambm uma ao
poltica, intencional, no neutra (SANTANA, 2005; TOZONI-REIS, 2004).
Destacando o carter poltico da educao, entende-se que o fazer e o pensar
educativo apresentam diferentes posicionamentos, que possibilitam variadas concepes, com
referenciais epistemolgicos, filosficos, polticos e pedaggicos que precisam ser
explicitados para a compreenso das prticas pedaggicas (SANTANA, 2005; TOZONIREIS, 2004). Em outros termos, diferentes vises do processo educativo engendram
propostas educativas com caractersticas prprias (CARVALHO, 2006, p.21).
Neste artigo, empreenderemos a reflexo sobre algumas das tendncias pedaggicas
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mais recorrentes no Brasil ao longo da Histria da Educao e suas principais fontes

epistemolgicas, assim como as tendncias emergentes destas, que esto se constituindo na
rea da Educao Ambiental3. Essas fontes e tendncias no devem ser entendidas como algo
que engessam a realidade, pois esta possui um carter dinmico. Contudo, sem que se tenha
conscincia disto, elas podem permear atividades pedaggicas e, do ponto de vista crtico h
que de ter uma preocupao de explicit-las procurando evitar a ingenuidade presente em
algumas prticas educativas de educao ambiental.
Num segundo momento, buscaremos apontar as possibilidades que nos parecem mais
adequadas para a educao ambiental, dentro de uma perspectiva crtica, emancipatria e
transformadora de educao4. H que se considerar que no se pretende criar um modelo,
porm algumas referncias que possam contribuir para a formao do educador e s prticas
educacionais.
2. Algumas tendncias da Educao e da Educao Ambiental e suas fontes
epistemolgicas
Santana (2005) considera o liberalismo, o positivismo e o marxismo algumas das
principais fontes epistemolgicas da educao, entre outras possveis (p.8).
A partir dessas fontes, originaram-se tendncias que mantiveram certa coerncia com
as fontes de onde se embasaram. Sendo assim, apresentaremos as classificaes elaboradas
por Libneo (1991, 1993) e Saviani (2005) sobre as tendncias pedaggicas da educao e
utilizaremos as classificaes consideradas por Tozoni-Reis (2007) em relao educao
ambiental.
Segundo Saviani (2003), a tendncia humanista tradicional ou pedagogia liberal
tradicional e liberal renovada, de acordo com Libneo (1993), encontram no liberalismo
a fonte epistemolgica de sua sustentao (SANTANA, 2005, p. 8).
As tendncias liberais (tradicional e renovada) dominaram as prticas pedaggicas da
maioria dos professores e as concepes das finalidades da educao nos ltimos anos, no
Brasil, mesmo que, muitas vezes, esses profissionais no percebam essa influncia
(LIBNEO, 1993). Esse autor esclarece que o termo liberal no tem o sentido de
avanado, de aberto. E acrescenta:
3

Faremos uso para a discusso desta temtica de um texto de TOZONI-REIS (2007), pesquisadora que tem
tratado o assunto. No h ainda uma bilbiografia variada e consistente sobre o tema. H que se lembrar aqui a
insipincia do campo ambiental e mais especificamente das pesquisas e reflexes sobre o tema na rea de
Educao Ambiental o que, alis refora a importncia deste artigo e de seu intento.
4
Essa perspectiva ser melhor explicitada ao longo do artigo.

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A doutrina liberal apareceu como justificao do sistema capitalista que, ao

defender a predominncia da liberdade e dos interesses individuais da sociedade,
estabeleceu uma forma de organizao social baseada na propriedade privada dos
meios de produo, tambm denominada sociedade de classes. A pedagogia
liberal, portanto, uma manifestao prpria desse tipo de sociedade [...] A
pedagogia liberal sustenta a idia de que a escola tem por funo preparar os
indivduos para o desempenho de papis sociais, de acordo com as aptides
individuais [...] os indivduos precisam aprender a adaptar-se aos valores e s
normas vigentes na sociedade de classes, atravs do desenvolvimento da cultura
individual (LIBNEO, 1993, p.54).

De acordo com Saviani (2005) a pedagogia tradicional abrange correntes pedaggicas

que foram se constituindo desde a Antigidade, com alguns aspectos em comum como: uma
viso filosfica essencialista de homem5, e viso pedaggica centrada nos contedos
transmitidos do professor ao aluno, na memorizao, na disciplina. Os procedimentos, os
contedos, a relao professor-aluno so descolados da realidade social. O ensino
caracterizado como humanstico, de cultura geral, em que o aluno deve buscar sua
realizao pessoal por meio de sua dedicao aos estudos (LIBNEO, 1993).
Podemos perceber que a educao tradicional tem como finalidade manter as
condies sociais, delineando uma perspectiva no crtica, ou seja, as pessoas devem se
conformar com a vida que tm e aprender os contedos transmitidos mecanicamente. Nessa
perspectiva, a hegemonia social, econmica, poltica e cultural no deve ser alterada, mas,
sim, apreendida pelo sujeito nas condies em que se encontra.
Na Educao Ambiental a tendncia tradicional centrada na transmisso de
conhecimentos. Os indivduos adquirem informaes sobre o meio ambiente, de maneira nocrtica, tornam-se sujeitos responsveis pelas questes ambientais, porm sem levar em conta
o contexto histrico. Na educao ambiental, essa tendncia tem um aspecto moralista e
disciplinatrio (TOZONI-REIS, 2007, p.10).
A tendncia liberal renovada est dentro de uma perspectiva no crtica de educao
e se ancora numa viso filosfica baseada na existncia, na vida, na atividade. Nessa viso,
a natureza humana determinada pela existncia e no mais pela essncia, se contrapondo
tradicional. A educao passa a centrar-se na criana e, segundo Saviani (2005):
[...] o eixo se deslocou do intelecto para as vivncias; do lgico para o psicolgico;
dos contedos para os mtodos; do professor para o aluno, do esforo para o
interesse; da disciplina para a espontaneidade; da direo do professor para a
iniciativa do aluno; da quantidade para a qualidade; de uma pedagogia de inspirao
5

Segundo Japiassu (2006) o essencialismo uma "doutrina filosfica que confere, contrariamente ao
existencialismo, o primado essncia sobre a existncia, chegando mesmo, em suas reflexes, a fazer total
abstrao dos existentes concretos. Trata-se de uma filosofia do ser ideal, que prescinde dos seres reais. A
filosofia de Hegel pode ser considerada essencialista".

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filosfica centrada na cincia da lgica para uma pedagogia experimental baseada

na biologia e na psicologia [...] sua manifestao mais difundida conhecida sob o
nome de escolanovismo (SAVIANI, 2005, p.34).

No mbito da educao, a tendncia liberal renovada tem como um de seus marcos de

origem o movimento escolanovista que surgiu no Brasil no incio da dcada de 1930, dentro
do Movimento dos Pioneiros da Escola Nova, liderados por Ansio Teixeira, sendo que
anteriormente se desenvolveu nos Estados Unidos, e foi denominado Pedagogia Pragmtica
ou Progressivista, representada principalmente por J. Dewey (1859-1952) (LIBNEO, 1991).
Na tendncia liberal renovada, so apresentadas duas verses: a renovada
progressivista, difundida por Ansio Teixeira e com certa influncia de Montessori, Decroly e
Piaget e a renovada no-diretiva, defendida pelo psiclogo norte-americano Carl Rogers,
orientada para os objetivos da auto-realizao e para as realizaes interpessoais
(LIBNEO, 1993, p.55).
Na educao ambiental a pedagogia liberal renovada se expressa por meio de um
ativismo desvinculado das questes polticas, desenvolvido com aes imediatistas. Essa
tendncia:
[...] supervaloriza os mtodos ativos de aprendizagem, que pressupe o fazer- a
ao sobre o ambiente- esvaziado da crtica aos condicionantes scio-histricos da
modificao da relao da sociedade com a natureza. A idia central na educao
ambiental, ento, refere-se a novas atitudes, novos comportamentos, mais
adequados do ponto de vista ambiental, novas competncias do ponto de vista da
ao sobre o ambiente, sem a reflexo social e poltica de seus condicionantes
histricos (TOZONIREIS, 2007, p. 11).

A tendncia pedaggica tecnicista encontra sua principal fonte epistemolgica de

sustentao no positivismo (SANTANA, 2005). Essa concepo inspirada nos princpios
de racionalidade, eficincia e produtividade; defende a educao como algo objetivo e
operacional (SAVIANI, 2005).
Segundo Libneo (1991, 1993), essa concepo desenvolveu-se no Brasil na dcada
de 1950 e se delineou por meio da objetivao do trabalho pedaggico com base do que
estava ocorrendo no trabalho das indstrias, preparando a mo-de-obra para a sua
sustentao. De acordo com esse autor:
A sociedade industrial e tecnolgica estabelece (cientificamente) as metas
econmicas, sociais e polticas, a sociedade treina (tambm cientificamente) nos
alunos os comportamentos de ajustamento a essas metas [...] a educao um
recurso tecnolgico por excelncia. Ela encarada como um instrumento capaz de
promover, sem contradio, o desenvolvimento econmico pela qualificao da
mo-de-obra, pela redistribuio da renda, pela maximizao da produo e, ao
mesmo tempo, pelo desenvolvimento da conscincia poltica indispensvel
manuteno do Estado autoritrio [...] a escola atua, assim, no aperfeioamento da
ordem social vigente (o sistema capitalista), articulando-se diretamente com o
sistema produtivo [...] seu interesse imediato o de produzir indivduos

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competentes para o mercado de trabalho (LIBNEO, 1993, p. 61)

Tozoni-Reis (2007) considera as teorias tecnicistas como uma vertente do

movimento da escola nova, influenciadas pela psicologia comportamental (behaviorista) de
Skiner. Dessa forma, no faz distino no que se refere expresso pedagogia liberal
renovada e a tendncia tecnicista no mbito da Educao Ambiental, como procedem Saviani
(2005) e Libneo (1993) ao considerarem as teorias da Educao . Parece-nos que a EA
apresenta caractersticas tecnicistas quando prope aos alunos que desenvolvam novas
competncias do ponto de vista da ao sobre o ambiente, sem a reflexo social e poltica de
seus condicionantes histricos, e tem caractersticas da pedagogia liberal renovada quando
supervaloriza os mtodos ativos de aprendizagem (p. 11).
As tendncias de educao e de educao ambiental explicitadas at o momento so
consideradas por alguns autores, como Saviani (2005) no que se refere educao e Loureiro
(2006), Lima (2002) e Guimares (2000), no que diz respeito Educao Ambiental,
vertentes denominadas Conservadoras, sem a preocupao de promover transformaes
significativas na realidade, dentro de uma perspectiva no crtica, desconsiderando os
aspectos poltico, social, econmico e cultural. Priorizam a transmisso de contedos
conceituais, valorizam as atitudes ambientalmente corretas e enfatizam o dualismo entre
homem e natureza.
De acordo com Santana (2005) as tendncias crticas de Educao encontram no
marxismo a sua fonte epistemolgica de sustentao. Diferem-se das concepes de carter
no crtico, pois tm como intento colocar a educao como uma maneira de luta para a
transformao da ordem instaurada, visando construo de uma nova forma de sociedade
(SAVIANI, 2005).
Essa tendncia denominada Pedagogia progressista, na qual o termo progressista
usado para designar as tendncias que, partindo de uma anlise crtica das realidades
sociopolticas, sustentam implicitamente as finalidades sociopolticas da educao
(LIBNEO, 1993, p.63). Manifesta-se no Brasil com maior solidez e sistematizao por volta
dos anos 1980, em trs principais vertentes: a Libertadora, que tem como matriz de sua
concepo pedaggica as idias de Paulo Freire, a Libertria, cujo marco representativo, no
Brasil, foi Maurcio Tragtenberg, e a Pedagogia crtico-social dos contedos ou histricocrtica6, representada principalmente por Demerval Saviani (LIBNEO, 1990).

O termo crtico social dos contedos utilizado por Libneo enquanto a denominao histrico-crtica foi
elaborada por Saviani ao se referirem a mesma tendncia pedaggica.

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A pedagogia libertadora entende que o papel da educao o de abrir caminho para

a libertao dos oprimidos, por meio de um trabalho educativo relacionado a problemas
sociais e polticos (SAVIANI, 2005), e um ensino centrado na anlise de problemas e
realidades do meio scio-econmico e cultural, da comunidade local, com seus recursos e
necessidades, tendo em vista a ao coletiva em frente a esses problemas e realidades
(LIBNEO, 1991). Tais problemas e realidades constituem os chamados temas geradores
nesta pedagogia.
Na educao ambiental, a Pedagogia Libertadora, fundamentada no pensamento de
Paulo Freire, tem sido utilizada como referncia, pois:
[...] d nfase no conhecimento das relaes sociais de dominao que se realiza na
sociedade desigual para, atravs do processo educativo dialgico, conscientizar os
sujeitos para transformar estas relaes de dominao. Neste sentido, o
pensamento de Paulo Freire que inspira o Tratado de Educao Ambiental para
Sociedades Sustentveis e Responsabilidade Global (FRUM INTERNACIONAL
DAS ONGs, 1995): transformao social, conscientizao, educao poltica,
cooperao e dilogo. Os temas do tratado so problematizadores para um processo
de conscientizao poltico e transformador como a pobreza, a degradao humana
e ambiental, a violncia a compreenso das formas de vida da populao, suas
condies de sade, a fome e, em especial, a democracia (TOZONI-REIS, 2007, p.
12).

As principais idias colocadas pela tendncia pedaggica libertria

promovem

alteraes institucionais na escola, e gradativamente vo se ampliando para todo o sistema. A

escola busca transformar os alunos em nvel de suas personalidades, de maneira libertria e
autogestionria

(LIBNEO,

1993).

Nesta

tendncia,

encontramos

um

sentido

expressamente poltico, medida que se afirma o indivduo como produto do social e que o
desenvolvimento individual somente se realiza no coletivo (LIBNEO, 1993, p.67). Segundo
este autor:
na vivncia grupal, na forma de autogesto, que os alunos buscaro encontrar as
bases mais satisfatrias de sua prpria instituio, graas sua prpria iniciativa e
sem qualquer forma de poder. Trata-se de colocar nas mos dos alunos tudo o que
for possvel: o conjunto da vida, as atividades e a organizao do trabalho no
interior da escola [...]. Os alunos tm liberdade de trabalhar ou no, ficando o
interesse pedaggico na dependncia de suas necessidades ou das do grupo
(LIBNEO, 1993, p. 68).

Segundo Saviani (2005), a finalidade da educao na tendncia pedaggica histricocrtica a de construir em cada indivduo a humanidade que produzida histrica e
coletivamente pelo conjunto dos homens (p. 36). A prtica educativa tem como ponto de
partida e de chegada a prtica social. A escola faz a mediao entre o indivduo e a sociedade,
7

Esta tendncia no teve influncia significativa, at ento, no mbito da Educao Ambiental.

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articulando a transmisso de contedos com a assimilao ativa dos alunos na construo de

um saber reelaborado criticamente. Nesse sentido, a escola pblica cumpre seu papel
enquanto agente social e poltico, quando possibilita a todos o acesso a ela e nela haja a
difuso dos conhecimentos sistematizados historicamente e transformados em currculo
escolar (LIBNEO, 1991). A pedagogia histrico-crtica define como contribuio
significativa da educao a transformao das relaes de produo capitalistas, tendo em
vista a transformao das estruturas da sociedade, a sua democratizao, atendendo aos
interesses das camadas populares (LIBNEO, 1993).
Saviani (2005) define essa pedagogia como:
[...] tributria da concepo dialtica, especificamente na verso do materialismo
histrico, tendo fortes afinidades, no que se refere s suas bases psicolgicas, com a
psicologia histrico-cultural desenvolvida pela Escola de Vygotsky [...] a
educao entendida como mediao no seio da prtica social global. Da decorre
um mtodo pedaggico que parte da prtica social onde professor e aluno se
encontram igualmente inseridos ocupando, porm, posies distintas, condio para
que travem uma relao fecunda na compreenso e encaminhamento da soluo dos
problemas postos pela prtica social, cabendo aos momentos intermedirios do
mtodo identificar as questes suscitadas pela prtica social (problematizao),
dispor os instrumentos tericos e prticos para a sua compreenso e soluo
(instrumentao) e viabilizar sua incorporao como elementos integrantes da
prpria vida dos alunos (catarse) (p. 37).

No mbito da Educao Ambiental, a pedagogia histrico-crtica:

[...] preocupa-se com a apropriao, pelos sujeitos, dos saberes scio-ambientais
compreendidos como o conjunto de conhecimentos, idias, conceitos, valores,
smbolos, habilidades, hbitos procedimentos e atitudes re-significados na
perspectiva da sustentabilidade social e ambiental (TOZONI-REIS, 2007, p. 13).

Portanto, no mbito da EA, o foco da Pedagogia Libertadora se pauta na

conscientizao poltica das pessoas, na desigualdade social, na degradao do ser humano e
do ambiente, a fim de se modificar as relaes de dominao da sociedade, enquanto que na
pedagogia histrico-crtica busca-se que as pessoas compreendam os conhecimentos sociais e
ambientais, trilhando o que denominado por sustentabilidade. Parece-nos interessante a
conjuno dessas idias.
3. Por uma Educao Ambiental Crtica
Tozoni-Reis considera que as contribuies de Paulo Freire e, de outro modo, de
Demerval Saviani impulsionam a elaborao de uma pedagogia crtica de Educao
Ambiental no Brasil, que leva em conta os aspectos histricos, sociais e polticos do ambiente
e que denominada como Educao Ambiental crtica, emancipatria e transformadora
(TOZONI-REIS, 2004, 2007; LOUREIRO, 2006).
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Neste contexto, entendemos que a Educao Ambiental crtica, emancipatria e

transformadora tem suas aes pedaggicas relacionadas realidade, contrapondo-se
simples transmisso de conhecimentos, descrio de aspectos biolgicos e educao
tecnicista. Acredita na formao de um indivduo que tenha a capacidade de transformar a
realidade em que vive e que compreenda os problemas sociais e ambientais e busque a
soluo dos mesmos. Conforme aponta Carvalho (2004), a educao ambiental crtica tem
como horizonte formar o sujeito humano enquanto ser social e historicamente situado,
responsvel pelo mundo em que vive.
H que se ressaltar que surgiram na Educao Ambiental brasileira algumas vertentes
com a perspectiva crtica, assim denominadas: Educao Ambiental Crtica (GUIMARES,
2000; CARVALHO, 2004); Educao Ambiental Emancipatria (LIMA, 2002); Educao
Ambiental Transformadora (LOUREIRO, 2006). Neste trabalho, nos aproximamos da
perspectiva Educao Ambiental crtica, transformadora e emancipatria, a qual
acreditamos ser a mais adequada de se trabalhar EA, com base na discusso que
empreendemos a respeito das tendncias da Educao e Educao Ambiental no Brasil.
As idias de Tozoni-Reis (2004, 2007) foram utilizadas como referncia em relao a
essa denominao: EA crtica, transformadora e emancipatria. Segundo esta autora:
A EA crtica, transformadora e emancipatria tm como ponto de partida a idia de
que a prtica social construda e construtora da humanidade, isto , construda
pelas relaes sociais de produo da vida social, contribuindo na construo dessas
mesmas relaes. A formao humana plena na perspectiva de superao radical de
alienao, da explorao do homem pelo homem e da explorao da natureza pelos
seres humanos, exige um processo educativo que garanta condies concretas para
uma prtica social transformada e transformadora (TOZONI-REIS, 2007, p. 13).

A discusso empreendida, a respeito das principais tendncias pedaggicas

educacionais e suas fontes epistemolgicas, procura contribuir para o entendimento das
perspectivas que fazem parte das teorias da educao, podendo servir como base para uma
prtica pedaggica consistente e crtica tambm na Educao Ambiental.
Ao empreendermos a reflexo destas prticas e tendncias pedaggicas, parece-nos
importante a idia apresentada por Santana (2005) e Layrargues (2006) que consideram que a
educao ambiental , primeiramente, educao e, portanto quando se pensa em prticas
pedaggicas nessa rea, no se deve deixar de lado a perspectiva sociolgica da educao
como um instrumento ideolgico de reproduo das condies sociais (Layrargues, 2006,
p.85). Este autor defende a importncia de se promover a discusso a respeito da educao
ambiental como um agente de transformao social. Portanto, ao se realizar prticas
educacionais nesse mbito, o educador deve refletir se as atividades que props levar a
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reproduo ou a transformao das condies sociais atuais (LAYRARGUES, 2006). Para

tanto, deve saber definir seu foco, ao elaborar objetivos, contedos, metodologia e avaliao
que integram suas prticas pedaggicas, em direo a mudanas culturais e/ou a mudanas
sociais. Em relao a essas mudanas, Layrargues (2006) considera que:
[...] cristalizou-se a idia de que a educao ambiental possui vnculos unicamente
com a mudana cultural, ou seja, com a reverso da crise ambiental de modo
linear com a instaurao de uma nova tica, a ecolgica, sem qualquer correlao
com as condies sociais. Em outras palavras, a imagem que se forjou sobre a
funo da educao ambiental parece estar majoritariamente assentada na dimenso
tica do relacionamento humano com a natureza, colocando a dimenso poltica do
relacionamento entre os humanos em segundo plano, como se tratasse de um outro
universo de questes que no possuem qualquer ponto de contato entre si. Assim,
exige-se do cidado comum uma mudana cultural que resultar em pequenas e
relativamente confortveis mudanas individuais nos hbitos cotidianos na esfera
privada, como o consumo sustentvel e a reciclagem, por exemplo, com a confiana
de que haver soluo tecnolgica para todos os impasses modernos, que esses sim,
sero discutidos e implementados no mbito da esfera pblica, ainda distantes do
cidado comum (LAYRARGUES, 2006, p.88, grifo nosso).

Assim, ao se desenvolver prticas de EA, que seguem diferenciadas propostas

pedaggicas, com nfase nos aspectos culturais e/ ou sociais, pode-se contribuir para a
manuteno ou para a transformao das condies sociais existentes.
H que se considerar que a discusso aqui proposta uma tentativa, mesmo que
insipiente, de reflexo sobre a necessria relao entre as prticas pedaggicas e a
epistemologia da Educao Ambiental. Reforamos a necessidade de uma fundamentao
epistemolgica que sirva como referncia e sustente as prticas, contudo, no mbito da EA
necessita-se de um amadurecimento terico dessas questes. A constituio desta:
[...] fundamentao epistemolgica, constitui provavelmente um dos maiores
desafios para aqueles que tm uma preocupao mais perene e no efmera em
relao Educao Ambiental (SANTANA , 2005, p.12) .

4. Educao Ambiental: algumas consideraes

Entendemos a educao como formadora de um ser humano em sua completude, tanto
quanto isto seja possvel, produzindo sua prpria vida, de se constituir enquanto humano.
tambm uma ao social e poltica, que possibilita a transformao da realidade, conforme
apontamos no incio deste artigo. Nesta perspectiva, delinearemos algumas possibilidades que
acreditamos fazer sentido na Educao Ambiental.
Antes, porm, faz-se necessrio tecer algumas consideraes sobre a Educao
Ambiental, enquanto uma das dimenses presentes na educao, ou seja, o adjetivo ambiental,
qualificando um processo mais amplo de educao, constitui-se como uma das dimenses da
educao e, a aproximao do ato educativo e da temtica ambiental deve-se ao carter
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poltico que apresentam ambos os temas. A respeito dessa relao, Carvalho (2006) explicita:
O que parece significativo evidenciar sobre a aproximao entre possveis
interpretaes entre os significados da temtica ambiental e da educao ambiental
o carter poltico tambm da educao ambiental, o compromisso da educao
em garantir os processos de sociabilidade, em construir, tanto entre as sociedades e
a natureza como entre os diferentes seres humanos, relaes que valorizem a vida e
que por isso tornam-se humanizadoras, caracterizando essa prtica social como
politicamente compromissada. Assim, quando entendida como processo
indissocivel de outros processos de sociabilidade, isto , como prtica social, entre
outras, a dimenso poltica da educao evidencia-se (CARVALHO, 2006, p.23).

importante perceber que as prticas que promovem transformaes sociais no se

efetuam apenas pelo reconhecimento da dimenso poltica da educao. necessrio que se
apreenda o significado que essa perspectiva nos aponta e se elaborem programas de educao
ambiental em consonncia com essa perspectiva .
Uma das contribuies que apontamos como relevante nas reflexes sobre a Educao
e a Educao Ambiental, dentro de uma perspectiva crtica, discutida por Adorno (2003),
principalmente quando se refere educao como processo de humanizao. Santana (2005)
afirma que por meio das relaes com o outro, com a natureza, que nos tornamos humanos.
Segundo esse autor:
[...] dentre as vrias possibilidades de nos tornarmos humanos esto as relaes
solidrias de construo de uma sociedade democrtica, a justia que prezamos, a
autonomia que buscamos, a liberdade que podemos conquistar, a relao de
convivncia integrada e de respeito que construmos com a natureza [...] contudo
identificamos, nesse processo de humanizao situaes tambm de barbrie [...] e
a educao tem aqui uma tarefa importante [...] (SANTANA, 2005, p.4, grifo
nosso).

Adorno (2003) considera a desbarbarizao como principal intento da educao nos

dias atuais e define a barbrie como uma agressividade primitiva, um dio primitivo ou, na
terminologia culta, um impulso de destruio, que contribui para aumentar ainda mais o
perigo de que toda esta civilizao venha a explodir (p.155). E esta civilizao, mesmo
tendo chegado a um patamar elevado em seu desenvolvimento tecnolgico, se encontra
atrasada em relao sua prpria civilizao. Segundo esse autor:
Suspeito que a barbrie exista em toda parte em que h uma regresso violncia
fsica primitiva, sem que haja uma vinculao transparente com objetivos racionais
na sociedade, onde exista, portanto a identificao com a erupo da violncia fsica
(ADORNO, 2003, p.59).

A educao tem um papel fundamental na superao da barbrie, pois enquanto

prtica intencional pode contribuir na formao do ser humano, seguindo alguns princpios
que neguem tal barbrie. Adorno afirma que:
Com a educao contra a barbrie no fundo no pretendo nada alm de que o
ltimo adolescente do campo se envergonhe quando, por exemplo, agride um

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colega com rudeza ou se comporta de um modo brutal com uma moa; quero que
por meio do sistema educacional as pessoas comecem a ser inteiramente tomadas
pela averso violncia fsica [...] preciso haver clareza de que at hoje ainda no
despertou nas pessoas a vergonha acerca da rudeza existente no princpio da
cultura. E que somente quando formos exitosos no despertar desta vergonha, de
maneira que qualquer pessoa se torne incapaz de tolerar brutalidades dos outros, s
ento ser possvel falar do resto [...] sobre as excees (ADORNO, p. 165, grifo
nosso).

A violncia fsica no a nica forma que identificamos de barbrie na sociedade

atual. Outras aes podem se apresentar agredindo a civilizao, caracterizando-se como
barbrie. Dentre elas, Santana (2005) aponta as aes que:
[...] contribuem para a degradao da natureza, provocando alteraes nos
ambientes naturais e causando prejuzos s diversas formas de vida, inclusive s
prprias condies de sobrevivncia da espcie humana. Tais aes tm atingido
uma proporo que acabam por constituir a chamada crise ambiental (SANTANA,
2005, p. 9).

Assim, a educao ambiental, pode ser considerada, dentro de uma perspectiva crtica,
como uma atividade poltica, social e formativa do humano, capaz de evitar a barbrie.
Neste contexto, quais seriam as boas prticas de Educao Ambiental? Que dimenses
da educao esto presentes nessas prticas? Existe uma relao recproca entre teoria e
prtica para que a Educao Ambiental cumpra a sua perspectiva crtica, transformadora e
emancipatria?
A Educao Ambiental que acreditamos fazer sentido aquela que considera a
dimenso poltica como central no processo educativo, tendo como meta formao de
cidados e a construo de uma sociedade democrtica; a dimenso relacionada natureza
dos conhecimentos e a dimenso axiolgica da existncia, isto , relacionada aos valores
ticos e estticos (CARVALHO, 2006, p. 27).
O papel do conhecimento no processo de Educao Ambiental pode ser evidenciado
por Severino (2001), quando afirma que:
[...] a conscincia da significao e da relevncia da nossa insero no ambiente
planetrio no pode ficar dependendo de um simples processo de intuio
espontnea. Da a necessidade do aprendizado dessa relao pela mediao do
conhecimento e da educao (SEVERINO, 2001, p.10, grifo nosso).

Leff (2003) tambm estabelece uma relao que consideramos importante entre a
temtica ambiental e o conhecimento, quando define que:
A crise ambiental a crise de nosso tempo. O risco ecolgico questiona o
conhecimento do mundo. Esta crise se apresenta a ns como um limite no real que
re-significa e re-orienta o curso da histria: limite do crescimento econmico e
populacional; limite dos desequilbrios ecolgicos e das capacidades de sustentao
da vida; limite da pobreza e da desigualdade social [...] a crise ambiental
sobretudo um problema de conhecimento (LEFF , 2003, p. 16, grifo nosso).

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O conhecimento a ser abordado nos espaos em que se trabalha a educao

ambiental, deve levar em conta a sua apropriao pelos alunos, portanto, deve considerar a
sua realidade, o seu contexto social, os procedimentos metodolgicos a serem adotados, para
que se evite a simples transmisso vertical dos saberes acumulados e tenha um aspecto de
formao humana em sua totalidade, formando sujeitos capazes de protagonizar
transformaes sociais.
As atividades de educao ambiental devem levar em conta tambm os aspectos
ticos, em que no se considera apenas a realidade natural do homem, mas a sua dimenso
histrico-social e a prxis como a possibilidade de que os seres humanos ajam de forma
intencional sobre as condies objetivas (CARVALHO, 2006, p. 33), ou seja, enfatiza-se a
historicidade humana. No processo de construo de uma sociedade sustentvel, podemos
apontar alguns valores ambientalmente desejveis identificados no Tratado de educao
global para sociedades sustentveis e responsabilidade global, apresentado na ECO-92 pela
sociedade civil, tais como: o respeito e a valorizao da biodiversidade; a valorizao da
comunidade de seres vivos de maneira ampla, incluindo os seres humanos, seus aspectos
naturais e culturais; o desenvolvimento de valores como a responsabilidade, solidariedade,
cooperao e dilogo, promovendo a participao de todos na construo de uma vida
participativa (BONOTTO, 2008, p. 299).
A dimenso esttica da natureza deve ser abordada nas propostas educativas
relacionadas s questes ambientais, por meio da contemplao da beleza e dos mistrios da
natureza, da aproximao da arte, em vista da superao da anttese entre a dimenso
racional e a dimenso esttica do mundo (CARVALHO, 2006, p. 35). A aproximao entre
a arte e a cincia pode desvendar caminhos para o desenvolvimento de atividades criativas na
prtica da Educao Ambiental.
A dimenso poltica da educao ambiental deve ser considerada como principal
dentro de uma perspectiva crtica, emancipadora e transformadora de Educao Ambiental,
pois por meio de prticas intencionalizadas, com a participao coletiva, que os seres
humanos podem buscar a transformao das relaes sociais, em contraposio a uma
educao denominada como conservadora (CARVALHO, 2006).
H que se salientar a importncia de se tratar dessas dimenses aqui citadas de
maneira integrada, evitando o isolamento de uma delas ou a nfase de uma em detrimento de
outra (CARVALHO, 2006).
Assim, acreditamos que as boas prticas de Educao Ambiental devem considerar
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essas dimenses por ns apontadas. Os educadores precisam ter conscincia das tendncias
tericas que embasam suas prticas pedaggicas, bem como de suas fontes epistemolgicas, a
fim de evitar atividades e/ou projetos que no superem a viso de senso comum, sem
objetivos, com vises ingnuas, que apenas descrevem aspectos naturais do ambiente ou se
atm sensibilizao, que seguem os modismos comuns no meio educacional (SANTANA,
2005). Enfim, a nfase do educador deve ser com atividades que possibilitem a formao de
alunos capazes de promover transformaes significativas em sua realidade.
A Educao Ambiental no deve, porm ser apontada como a soluo para todos os
problemas ambientais, como se a esperana atribuda educao, por si s fosse capaz de
proporcionar transformaes na sociedade, como uma panacia (SANTANA, 2005) A EA
deve ser entendida como uma das possibilidades importantes entre as diversas outras
existentes na sociedade.
Nosso intento neste artigo foi buscar caracterizar e promover uma reflexo, mesmo
que insipiente, sobre as tendncias pedaggicas mais recorrentes no Brasil ao longo da
histria da Educao e suas principais fontes epistemolgicas, assim como as tendncias
emergentes destas, que esto se constituindo na rea da Educao Ambiental, porm sem
querer esgotar o tema. Buscamos tambm, a partir de tericos empenhados na consolidao
da rea, apontar aspectos que nos parecem mais adequados para a educao ambiental, dentro
de uma perspectiva crtica, emancipatria e transformadora. Neste percurso torna-se
imprescindvel estabelecer condies propcias para que os educadores ambientais sejam
formados com a perspectiva de promoverem transformaes sociais e no tenham a postura
de meros transmissores de conhecimentos e de valores considerados ambientalmente
corretos. Ainda h muito a percorrer.

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