SER HUMANO

Que es el ser humano?

El ser humano es un gran nmero de genes que cooperan para reproducirse
eficazmente generacin tras generacin, todos llamados Homo Sapiens (hombre que
piensa) o sea, machos y hembras de la especie, tiene caractersticas que lo distinguen
del resto de los animales, y que ha hecho que sea considerado como una especie rey
de la creacin. Esta caracterstica distintiva es su capacidad de razonar o pensar, que lo
ha conducido a modificar la naturaleza en su propio beneficio, a tal punto, que ha
provocado su contaminacin y deterioro ambiental, lo que en definitiva conlleva a su
propia destruccin.
La definicin que cada uno de nosotros tiene del hombre est plasmada de valores y
fines, que orientan nuestra accin. La imagen del ser humano no es una creencia que
nos venga desde afuera, es el conjunto de ideas prcticas, plasmado de valores y fines
que constituyen la auto interpretacin que hace de s mismo el ser humano".
El ser biolgico depredador capacitado para destruir el medio ambiente y su habitad sin
que la inteligencia individual ni sus individuos puedan oponerse a la colectividad
destructora de la manada y as el destino del ser humano es la destruccin de la tierra
en su totalidad sino lo evita Dios o la madre naturaleza.

APARICIN DEL LENGUAJE SIMBLICO.

Evolucin del lenguaje.
Hablar de la aparicin del lenguaje humano, lenguaje simblico por lgica parecera
implicar que hay que hablar previamente de la cerebracin, y eso es bastante cierto,
pero el lenguaje humano simblico tiene sus antecedentes en momentos y cambios
morfolgicos que son previos a cambios importantes en la estructura del sistema
nervioso central. Por ejemplo, los chimpancs pueden realizar un esbozo primario de
lenguaje simblico basndose en la mmica (de un modo semejante a un sistema muy
simple de comunicacin para sordomudos).

Ahora bien, el lenguaje simblico por excelencia es el basado en los significantes

acsticos, y para que una especie tenga la capacidad de articular sonidos discretos, se
requieren ms innovaciones morfolgicas, algunas de ellas muy probablemente
anteriores al desarrollo de un cerebro lo suficientemente complejo como para pensar de
modo simblico. En efecto, observemos la orofaringe y la laringe: en los mamferos, a
excepcin del humano, la laringe se encuentra en la parte alta de la garganta, de modo
que la epiglotis cierra la trquea de un modo estanco al beber e ingerir comida. En
cambio, en Homo sapiens, la laringe se ubica ms abajo, lo que permite a las cuerdas
vocales la produccin de sonidos ms claramente diferenciados y variados, pero al no
poder ocluir completamente la epiglotis, la respiracin y la ingesta deben alternarse
para que el sujeto no se ahogue. El acortamiento del prognatismo que se compensa
con una elevacin de la bveda palatina facilita el lenguaje oral. Otro elemento de
relevante importancia es la posicin y estructura del hioides, su gracilidad y motilidad
permitirn un lenguaje oral lo suficientemente articulado.
Estudios realizados en la Sierra de Atapuerca (Espaa) evidencian que Homo
antecesor, hace unos 800.000 aos, ya tena la capacidad, al menos en su aparato
fonador, para emitir un lenguaje oral lo suficientemente articulado como para ser
considerado simblico, aunque la consuetudinaria fabricacin de utensilios (por toscos
que fueran) por parte del Homo habilis hace unos 2 millones de aos, sugiere que en
stos ya exista un lenguaje oral articulado muy rudimentario pero lo suficientemente
eficaz como para transmitir la suficiente informacin enseanza para la confeccin de
los toscos artefactos.
Adems de todas las condiciones recin mencionadas, imprescindibles para la
aparicin de un lenguaje simblico, se debe hacer mencin de la aparicin del gen
FOXP2 que resulta bsico para la posibilidad de tal lenguaje y del pensar simblico,
como se ver a continuacin.

CEREBRACIN.

El Hombre de Vitrubio de Leonardo da Vinci.

La cerebracin y la corticalizacin son temas que requieren, por s solos, artculos
propios, dado el alcance y la importancia de dichos procesos. Aqu importa comentar de
lo mnimo indispensable para comprender la evolucin humana.
La cerebracin tanto como la corticalizacin son fenmenos biolgicos muy anteriores a
la aparicin de los homnidos, sin embargo en stos, y en especial en Homo sapiens, la
cerebracin y la corticalizacin adquieren un grado superlativo (hasta el punto que
Theilard de Chardin enunci una curiosa teora, la de la nosfera y noognesis, esto es:
teora del pensar inteligente, que se basa en la evolucin del cerebro).
El cerebro de Homo sapiens, en relacin a la masa corporal, es uno de los ms
grandes. Ms llamativo es el consumo de energa metablica (por ejemplo, la producida
por la "combustin" de la glucosa) que requiere el cerebro: un 20% de toda la energa
corporal, y aun cuando la longitud de los intestinos humanos evidencian los problemas
que se le presentan.
En Homo sapiens el volumen oscila entre los 1.200 a 1.400 cm 3, siendo el promedio
global actual de 1.350 cm3; sin embargo no basta un incremento del volumen, sino
cmo se dispone; esto es: cmo est dispuesta la "estructura" del sistema nervioso
central y del cerebro en particular. Por trmino medio, los Homo neanderthalensis
pudieron haber tenido un cerebro de mayor tamao que el de nuestra especie, pero la
morfologa de su crneo demuestra que la estructura cerebral era muy diferente: con
escasa frente, los neandertalenses tenan poco desarrollados los lbulos frontales y, en

especial, muy poco desarrollada la corteza pre frontal. El crneo de Homo sapiens no
slo tiene una frente prominente sino que es tambin ms alto en el occipucio (crneo
muy abovedado), esto permite el desarrollo de los lbulos frontales. De todos los
mamferos, Homo sapiens es el nico que tiene la faz ubicada bajo los lbulos frontales.
Sin embargo, an ms importante para la evolucin del encfalo parece haber sido las
mutaciones en el posicionamiento del esfenoides.
Se ha hecho mencin en el apartado dedicado a la aparicin del lenguaje articulado de
la importancia del gen FOXP2; dicho gen es el encargado del desarrollo de las reas
del lenguaje y de las reas de sntesis (las reas de sntesis se encuentran en la
corteza cerebral de los lbulos frontales). El aumento del cerebro y su especializacin
permiti la aparicin de la llamada lateralizacin, o sea, una diferencia muy importante
entre el hemisferio izquierdo y el hemisferio derecho del cerebro. El hemisferio izquierdo
tiene desarrollado en su corteza reas especficas que posibilitan el lenguaje simblico
basado en significantes acsticos: el rea de Wernicke y el rea de Broca.
Es casi seguro que ya hace 200.000 aos los sujetos de la especie Homo sapiens
tenan un potencial intelectual equivalente al de la actualidad, pero para que se activara
tal potencial tardaron milenios: el primer registro de conducta artstica conocido se data
hace slo unos 75.000 aos, los primeros grafismos y expresiones netamente
simblicas fuera del lenguaje hablado se datan hace slo entre 40.000 y 35.000 aos.
Las primeras escrituras (" memoria segunda" como bien les llamara Roland Barthes)
datan de hace entre 5.500 5.000 aos, en el Valle del Nilo en la Mesopotamia
asitica.
Se ha dicho, tambin lneas antes, que Homo sapiens mantiene caractersticas de
estructura craneal "primitivas" ya que recuerdan a las de un chimpanc infantil; en
efecto, tal morfologa es la que permite tener la frente sobre el rostro y los lbulos
frontales desarrollados.
La cabeza de Homo sapiens, para contener tal cerebro, es muy grande; an en el feto y
en el neonato, razn principal por la cual los partos son difciles, sumada a la
disposicin de la pelvis.
Una solucin parcial a esto es la heterocrona: el neonato humano est muy
incompletamente desarrollado en el momento del parto; puede decirse (con algo de
metfora) que la gestacin en el ser humano no se restringe a los ya de por s

prolongados nueve meses intrauterinos, sino que se prolonga extrauterinamente hasta,

al menos, los cuatro primeros aos; en efecto, el infante est completamente desvalido
durante aos, tan es as que, que entre los 2 a 4 aos es cuando tiene lo
suficientemente desarrolladas las reas visuales del cerebro como para tener una
percepcin visual de su propio ser (Estadio del espejo descubierto por Jacques Lacan
en la dcada de 1930). Ahora bien, si Homo sapiens tarda mucho en poder tener una
percepcin plena de su imagen corporal es interesante saber que es uno de los pocos
animales que se percibe al ver su imagen reflejada (slo se nota esta capacidad en
bonobos, chimpancs, y si acaso en gorilas, orangutanes, delfines y elefantes).
Tal es la prematuracin de Homo sapiens, que mientras un chimpanc neonato tiene
una capacidad cerebral de un 65% de la de un chimpanc adulto, o la capacidad de
Australopithecus afarensis era en el parto de un 50% respecto a la de su edad adulta,
en Homo sapiens 'beb' tal capacidad no supera al 25% de la capacidad que tendr a
los 45 aos (a los 45 aos aproximadamente es cuando se desarrolla totalmente el
cerebro humano).
Pero no basta el desarrollo cronolgico; para que el cerebro humano se "despliegue"
-por as decirlo- o desarrolle requiere de estimulacin y afecto, de otro modo la
organizacin de algunas de las reas del cerebro puede quedar atrofiada.

CUADRO SINPTICO DE LA EVOLUCIN HUMANA.

Tiempo
(absolut
o)

Actualida
d

Edad

Australopitecin Homo
os (frica)
frica

en Homo
Europa

en Homo en
Cultura
Asia

Holoceno

H. sapiens H. sapiens

H.
sapiens

Neoltico a
actualidad
(Escritura, ...
)

Pleistocen
o Superior

H. sapiens H.
sapiens
(195.000- (40.000-act.)
act.)
H.
neanderthalens

H.
sapiens
(42.000act.)

Paleoltico
Superior
Musteriense
(Pensamient

10.000

10.000

130.000

H. sapiens
idaltu
(185.000)
H. sapiens
(195.000act.)
H.
rhodesiens
is
(600.000160.000)

130.000
Pleistocen
o Medio
780.000

780.000

1,8 Ma

1,8

H. ergaster
Paranthropus
(1,75-1,6
robustus
Pleistocen
Ma)
(2,0-1,2
Ma)
o Inferior
H. habilis
P.
boisei
(2,5-1,44
(2,6-1,2 Ma)
Ma)

Ma Plioceno
Superior

P.
robustus
(2,0-1,2
Ma)
P.
boisei
(2,6-1,2
Ma)
P.
aethiopicus
(2,6-2,2
Ma)

H. habilis
(2,5-1,44
Ma)
H.
rudolfensis
(2,4-1,9

is
(230.00029.000)

H.
floresiensi
s
(75.00013.000)
o abstracto
H.
Arte)
erectus
soloensis
(130.00050.000)

H.
neanderthalens
is
(230.00029.000)
H.
heidelbergensi
s
(500.000250.000)

H.
Musteriense
erectus
Achelense
(1,8 Ma(Fuego)
250.000)

H.
H. cepranensis erectus
(800.000)
(1,8 Ma- Achelense
H. antecessor 250.000) Olduvayens
(1,2
Ma- H.
e
780.000)
georgicus
(1,8 Ma)

Olduvayens
e
(Industria
ltica)

Australopithecus
Ma)
garhi
(3-2
Ma)
A.
africanus
(3-2,5
Ma)
Kenyanthropus
platyops
(3,5
Ma)
A.
afarensis
(4-2,5 Ma)

3,6 Ma

3,6

Ma
Plioceno
Inferior

5,3 Ma

A.
afarensis
(4-2,5
Ma)
A. bahrelghazali
(4-3
Ma)
A.
anamensis
(4,2-3,9 Ma)

SOCIAL PSICOLGICO (CULTURA).

La cultura aparece como un conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social, aparece de la
relacin inversa entre lo social y lo Psicolgico , el ser a medida de su evolucin va
experimentando , observando , asimilando una serie de comportamientos, actitudes,
destrezas, conocimientos y los adopta segn sus gustos , su personalidad y su
carcter, de esa cultura Universal crea una Cultura Individual y el medio crea la cultura
Universal de la cultura individual y regional de un determinado grupo de personas sea
grande o pequeo , que tienen algo en comn, llmese tipo de msica, sitio de
nacimiento, tipo de comidas, folclor de un pueblo, entre millones de culturas que
pueden existir y crean dependencia pues una persona puede pertenecer a la cultura
hippie, a la paisa, a la rockera al mismo tiempo.
El trmino cultura engloba adems modos de vida, ceremonias, arte, invenciones,
tecnologa, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y
creencias. A travs de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de s mismo,
cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le trascienden.
Dentro del conjunto de lo Psicolgico, la personalidad es el trmino con el que se suele
designar lo que de nico, de singular, tiene un individuo, las caractersticas que lo

distinguen de los dems. El pensamiento, la emocin y el comportamiento por s solos

no constituyen la personalidad de un individuo; sta se oculta precisamente tras esos
elementos. La personalidad tambin implica previsibilidad sobre cmo Las distintas
teoras psicolgicas recalcan determinados aspectos concretos de la personalidad y
discrepan unas de otras sobre cmo se organiza, se desarrolla y se manifiesta en el
comportamiento, la teoras ms influyente es el psicoanlisis, creado por Sigmund
Freud, quien sostena que los procesos del inconsciente dirigen gran parte del
comportamiento de las personas. La relacin inversa que existe entre lo social y lo
psicolgico.
Separacin de alma y cuerpo: "Aunque tengo yo un cuerpo al que estoy
estrechamente unido, sin embargo, puesto que, por una parte, tengo una idea clara y
distinta de mi mismo, segn la cual soy algo que piensa y no extenso y, por otra parte,
tengo una idea distinta del cuerpo, segn la cual ste es una cosa extensa, que no
piensa, resulta cierto que yo, es decir, mi alma, por la cual soy yo lo que soy, es entera y
verdaderamente distinta de mi cuerpo, pudiendo ser y existir sin el cuerpo."

PENSAMIENTO.
La manera en que pensamos los seres humanos nos diferencia de los animales: somos
capaces de clasificar informacin en ms de una categora, reflexionar y recordar que
es justo e injusto, que es moral e inmoral. Pero lo quemas nos diferencia es la
capacidad de meditar sobre el pensamiento, por ejemplo: Podemos relacionar sucesos,
formas conceptos y postular hiptesis a cerca de lo desconocido. El pensamiento se
divide entre consciente e inconsciente.
Pensamiento Consciente: Es aquello de lo que tenemos conocimiento y por lo tanto
limitado, tiende a ser lgico, secuencial, es decir, esta estructurado en funcin de causa
y efecto y se relaciona directamente con el aqu y ahora.
Pensamiento Racional: Se refiere a la toma de decisiones y al razonamiento; llegar a
una conclusin racional es mas difcil de lo que imaginamos, necesitamos informacin
suficiente del tema o de las opiniones a considerar.
Pensamiento Inconsciente: Es que escapa enteramente a la conciencia y determina
en buena medida nuestro comportamiento, es intuitivo, no secuencial, rpido y sin
explicacin, hace asociaciones fcilmente entre muchos tipos de informacin; no se
limita a lo que ocurre en el contexto actual.
El Pensamiento Creativo: Este pensamiento puede ser ms eficaz cuando sale del
dominio de lo consciente, tener ideas nuevas y tiles es el pinculo del pensamiento
humano; hay ideas creativas en todas las reas de la vida, por ejemplo; la invencin de
la rueda y del telfono, en las obras de Picasso, en los mtodos no violentos de Gandhi

para el cambio poltico. Hay que tener en cuenta que cuanta mas importancia se le de
al pensamiento racional menos creativo es.
Ejemplo: El pensamiento podemos compararlo con un Iceberg, el pensamiento
consciente es la punta a diferencia del inconsciente que es la mayor parte y esta oculta
detrs del pensamiento consciente.

EL YO.
Quin soy yo?
Muchos cientficos y filsofos creen que el concepto de un yo consciente es solo una
ilusin que da sentido a nuestra vida: es el yo en las historias que el cerebro se cuenta
aunque nada corresponda a la palabra yo. Mucha gente encuentra difcil aceptar que
no hay algo como un yo, a pesar de las pruebas de su inexistencia; de hecho, una
gran mayora de los pueblos del mundo aun encuentran consuelo en la idea de un alma
o espritu que unifica la vida de la persona y seguir existiendo aun despus de la
muerte.
Ej: los Aztecas crean que el hgado era la cede del alma humana, los Budistas niegan
que haya un yo inmutable, creen que nuestra identidad, como el curso de los ros se
renueva constantemente por los sucesos.
Desarrollo del yo
No nacemos con un sentido del yo; los bebes muestra un grado de propio inters
llorando si tienen frio o hambre pero no reconocen que otros tengan necesidades,
creencias o deseos. No es si no hasta los 2 aos cuando empieza a tender hacia la
conciencia de si mismo. Uno de los primeros pasos es seguir la mirada de otra persona.
Ej: hasta la edad de 1 ao cundo un adulto seala algo el bebe mira el dedo de la
persona; entre los 18 meses y los 2 aos los bebes empiezan a referirse a yo y tu y
a los 3 aos pueden hablar de sus preferencia y de la de los dems. A esta edad
pueden ocultar la cabeza bajo la almohada y decir estoy escondido, se tapan los ojos
con las manos y creer que nadie puede verlos, a los 4 aos creen que los dems creen
en cosas diferentes y a los 5 aos tienen u desarrollado sentido del yo

NIEZ.
Niez es un trmino amplio aplicado a los seres humanos que se encuentran en fases
de desarrollo comprendidas entre el nacimiento y la adolescencia - o pubertad.

Es la edad donde ms crece, en la niez hay 3 etapas que son: Lactancia, 1infancia y
2infancia
Lactancia: Se da de 0 a 2 aos. El nio se encuentra en la primera fase de su vida
extrauterina. Perodo que va desde el nacimiento, hasta aproximadamente los 12
meses de edad, momento en que adopta la posicin erecta. Algunos autores la
extienden hasta los 24 meses. En esta fase de la vida el nio se alimenta, bsicamente,
de leche materna, o de otros tipos de leches, adems de muy distintos alimentos
complementarios.
No existe otro momento en el ciclo vital que experimente tantos cambios en la ingesta
de alimentos y de nutrientes como los que se observan durante el primer ao. En el
lactante se aprecian rpidos cambios en el crecimiento y maduracin de las habilidades
bucales, y de los motricas finas y gruesas, as como de las relaciones con sus padres.
Nios preparados, en el momento del nacimiento, para tomar lquidos de la mama, a la
edad de un ao realizan intentos para comer por si solos los mismos alimentos que sus
familiares, y utilizando unos utensilios confeccionados segn bases culturales.
Preescolar o 1 infancia: A partir de los 2 a 6 aos de edad el nio se encuentra en
cuanto al desarrollo cognitivo en el estadio pre-operacional: fase intuitiva No aprecia los
detalle, pero reacciona como un todo ante una imagen, y necesita una gran cantidad de
informacin extra. El lenguaje es para el nio un arma y aprende a combatir con las
palabras, y por ello hace mltiples preguntas: por qu?, qu?, cundo?, donde?
Puede realizar pequeas rdenes. Conoce y dice su nombre y apellido.
A partir de los 2 aos de edad el nio manipula pequeos objetos cada vez con mayor
facilidad y es capaz de pasar pginas de un libro, de una en una. Sujeta un lpiz con el
pulgar y los dedos, en lugar de hacerlo con toda la mano. Dibuja un crculo y pinta
puntos y lneas.
Alrededor de los 4 aos de edad aumenta la precisin para ejecutar ciertas acciones
como construir una torre con bloques y dibujar cruces y crculos.
A partir de los 4 aos de edad mejoran sus capacidades pre-acadmicas en cuanto a
escritura y dibujo. Copia cuadrados y cruces, y dibuja letras maysculas.
A partir de los 2 aos de edad el nio, cuando se mueve, se encuentra ms seguro que
en edades anteriores. Aumentan la velocidad y la coordinacin de sus acciones, corre
hacia delante, salta y da botes con los dos pies juntos. Se mantiene con su solo pie, sin
ayuda, y camina de puntillas. Chuta a una pelota y la lanza hacia delante.
Alrededor de los 4 aos de edad los movimientos adquieren mayor seguridad, evita
chocar con los obstculos Mantiene el equilibrio con un solo pie y pedalea montado
sobre un triciclo. Lanza y coge una pelota.

A partir de los 4 aos de edad el nio tiene plena confianza en sus acciones. Camina
hacia atrs, salta sobre un solo pie y sube y baja escaleras sin ayuda, alternando los
pies.
El desarrollo de su personalidad influye no solo en la cantidad de alimento que come
sino tambin en el tipo de los alimentos que acepta. Comienzan a establecerse hbitos
alimenticios, gustos y desagrados, algunos de manera transitoria y muchos otros
constituyen la base de lo que ser su forma de comer. Las influencias paternas as
como los programas educativos en las escuelas o comedores infantiles pueden
modificar, favorablemente, su conducta alimenticia.
Escolar o 2 infancia: Los nios escolares se consideran, en general, aquellos cuyas
edades estn comprendidas entre 6 y 12 aos de edad. Se caracterizan por presentar
cambios menos dinmicos y situaciones ms estables, en cuanto al crecimiento y
desarrollo, que los habidos durante la lactancia y la adolescencia. Los nios de este
grupo etario muestran un consistente, aunque lento, ritmo de crecimiento fsico,
continuando la maduracin de las habilidades motricas finas y gruesas, as como las
evoluciones positivas en el crecimiento cognitivo y en el social.
Se establecen los hbitos, los gustos y los desagrados, muchos de los cuales van a
persistir durante el resto de sus vidas. La mayora de las elecciones alimenticias estn
marcadas, principalmente, por factores externos a los padres y familiares, como son los
amigos y los distintos medios de comunicacin, siendo la televisin la que tiene mayor
influencia en nios de todas las edades.
Los escolares presentan importantes habilidades de motricidad gruesa, las de
motricidad fina varan de forma significativa e influyen en la capacidad del nio para
escribir, vestirse y realizar algunas tareas domsticas. Son muy activos y tienen
necesidad de realizar actividades fsicas agotadoras, tener aprobacin por parte de sus
compaeros de sus osados comportamientos. Existen grandes diferencias en la edad a
la que los nios/nias comienzan a desarrollar las caractersticas sexuales secundarias.
La amistad tiende a mantenerse principalmente con individuos del mismo sexo. Aunque
el aprecio por el sexo opuesto va apareciendo lentamente.

ADOLESCENCIA.
Es una etapa larga que puede iniciarse a los 8 aos y prolongarse hasta los 18 o 20
aos, edad en la que occidente se considera adulta a una persona. La palabra
adolescencia proviene de la palabra adolesco, que significa crezco, e implica un
tiempo de muchos cambios. El ms importante es la pubertad (tiempo en que sucede la
maduracin reproductiva). En algunas sociedades los nios, se consideran adultos
cuando llegan a cierta edad, que puede ser incluso antes de la pubertad; en la
adolescencia la persona inicia la etapa final de desarrollo fsico y madurez emocional.

ETAPA ADULTA.
Adulto es el individuo, hombre o mujer, que ha alcanzado la plenitud de su desarrollo
corporal, intelectual y la estabilidad emocional de una persona madura. La presentacin
que sigue se ocupa, casi exclusivamente, de importantes aspectos de la composicin
corporal del adulto debido a las estrechas relaciones existentes con la alimentacin y la
nutricin. El anlisis qumico de su composicin corporal muestra que est formado por
sustancias similares a las alimenticias.
En gran parte del mundo, la edad a partir de la cual un individuo se considera como
adulto est comprendida entre los 18 A 65 aos. En partes de frica, la edad adulta se
alcanza a los 13 aos. En gran parte de los pases occidentales, la mayora de edad se
alcanza a los 18 aos.
Generalmente, se puede decir que la edad adulta supone la presuncin legal de que
existe capacidad plena en el individuo para tomar decisiones y actuar en consecuencia.
Por lo tanto, supone el incremento de sus posibilidades de actuacin sin ayuda de sus
padres o tutores o para realizar actos que antes tena prohibidos por razn de su
minora de edad (por ejemplo, conducir vehculos automviles o, en algunos pases,
trabajar).
Por otra parte, el hecho de que se considere que tiene la capacidad plena sobre sus
actos implica una serie de responsabilidades sobre los mismos. En el caso del menor,
puede no ser responsable por algunas actuaciones penales o por actos que den lugar a
responsabilidad civil. Tambin puede suponer que los responsables sean los padres o
tutores en su lugar. Sin embargo, a partir de la edad adulta el nico responsable de sus
actos es la propia persona, y debe responder de ellos ante la justicia.
Sin embargo, es habitual que existan salvedades para ciertos casos. Entendiendo que
no se ajusta a la realidad que sea a partir de un momento concreto en el que la persona
pasa completamente de no tener capacidad a tenerla plena, los distintos ordenamientos
jurdicos han ido estableciendo una serie de edades diferentes a partir de las cuales el
menor puede hacer legalmente y sin necesidad de ayuda una serie de cosas.

VEJEZ
Mucho se ha hecho en mbito cientfico para combatir la inexorable muerte, y ha
inspirado a productores de cine y escritores de ciencia ficcin. Sin embargo, ni la
tecnologa ms avanzada puede mantener vivo eternamente el cuerpo humano. Este
envejece a causa del dao acumulado en las clulas y los tejidos. Al final, al fallar los
sistemas de operacin del cuerpo, sucumbimos a enfermedades de la edad como
cncer, embolia, cardiopatitis y artritis. Los efectos de la vejez pueden retardarse con un
estilo de vida saludable, pero no detenerse. Somos los mamferos ms longevos, pero
aun as tenemos un periodo de vida.
Al envejecer el cuerpo sufre cambios fsicos. Para muchas personas uno de los
primeros signos es una audicin reducida y cambios en la vista. Debido al dao
causado por el ruido en el caracol (en el odo interno), la audicin disminuye desde la
mediana edad. La visin tambin se deteriora conforme las lentes de los ojos se hacen
rgidas y la retina se degenera. La piel pierde elasticidad y desarrolla arrugas y lneas
de expresin. La presin arterial se eleva al endurecerse los vasos sanguneos. Los
pulmones tambin se vuelven rgidos con la edad. Al envejecer el esqueleto, las
articulaciones sufren desgaste y desgarres. El sistema inmunitario se hace menos
eficiente. Aunque la memoria declina el cerebro aun es capaz de aprender, y toda la
vida continua formando nuevas conexiones nerviosas.
Combatiendo la edad: La gente que se conserva fsicamente activa a veces retrasa
los efectos de la edad, y lagunas personas continan activas a una edad muy
avanzada. De igual forma, una dieta balanceada que reduce los riesgos de
enfermedades cardiacas y obesidad para ayudar a mejorar la salud a edad avanzada.
Sin embargo, hay una relacin entre la gentica y el envejecimiento: La longevidad
suele heredarse (una de las personas ms viejas de que se tiene registro es la francesa
Jeanne Calment, que muri en 1997 a la edad de 122 aos). Algunas de las personas
ms ancianas del mundo viven en Okinawa, Japn. Muchas llevan una vida activa e
independiente hasta entrados los 90 y 100 aos. Su longevidad se atribuye en parte a
su dieta, baja en caloras y grasas, y rica en frutas y verduras. Tambin se cree que
influye el ejercicio, la fe espiritual y los lazos sociales y familiares firmes.
Funciones y cuidados: A veces se considera que la gente mayor es una carga para la
familia y la sociedad pero no siempre fue as. Antes de la industrializacin, la gente
mayor tena una mejor posicin que ahora. En muchas partes del mundo como Asia, la
gente mayor es honrada como depositora de conocimiento acumulado y sabidura. En
el frica tribal, los ancianos tienen funciones muy definidas en la comunidad. Mientras
en la cultura occidental alienta a la gente mayor a la jubilacin y al retiro, y estas se
percatan de que no tienen funcin ni posicione en la comunidad, esto sumado al poco
dinero y a la mala saludo, estas personas pueden a sentirse deprimidos lo que puede
acortar su vida. Pero algunos buscan sentirse tiles en otros oficios como ayudar a criar
a sus nietos entre otras funiciones que aun pueden desempear.

LA PERSONALIDAD.
Es una construccin psicolgica que hace referencia al conjunto de caractersticas de
una persona; diferencia individual que constituye a cada persona y la distingue de otra.
Las teoras de los tipos de personalidad adoptan enfoques ms bien extremistas, de
todo o nada. Esta teora nos da 2 tipos, y es el patrn tipo A y tipo B.
Tipo A: Son las personas enfocadas a los logros y tienen dificultad para relajarse; se
sienten alentados a alcanzar sus metas y suelen ser vigorosos y eficientes, aunque se
frustran con gran facilidad.
Tipo B: Estas personas son todo lo contrario al tipo A, en general son mas relajadas,
sin prisa y con los pies en la tierra; puede trabajar duro pero rara vez con tanto mpetu
como los del tipo A. Sea establecido una relacin entre las personas de este ultimo tipo
y el riesgo de ataque cardiaco.
Las anteriores clasificaciones ahora se clasifican como simplistas y han surgido nuevas
teoras, el indicador Meyers-Briggs del psiclogo Suizo Carl Jung (1875-1961), clasifica
a las personas en los extremos de las siguientes dimensiones:

Apertura: imaginativo-realista.
Extroversin: sociable-retirado.
Afabilidad: Comedido-desatento.
Dedicacin: Organizado-desorganizado.
Estabilidad Emocional: Preocupado-calmado.
Discernimiento intuicin.
Pensamiento sensacin.
Juicio percepcin.

La prueba de este psiclogo es muy usada por organizaciones para medir la

organizacin de sus empleados.

TEMPERAMENTO.
Vigor con el que una persona reacciona; es una manera til de evaluar a los nios
pequeos, cuya personalidad no esta totalmente desarrollada. Muchos expertos
coinciden que el temperamento resulta de tendencias innatas y de la relacin de la
familia ante el nio.
Qu es conciencia?: Se define mejor como la facultad que nos hace estar consientes
de nuestra existencia y meditar sobre nuestros procesos de pensamiento.

APRENDIZAJE.
Es el resultado de la experiencia e impregna nuestra vida: aprendemos a ignorar cosas
sin importancia como el ruido del transito, o el color de los muros de una oficina, etc. En
general aprendemos a hacer que nos sucedan cosas buenas y a evitar lo que pueda
daarnos.
Aprendizaje de por vida: Hoy y siempre hay algo por aprender aprendemos de
manera racional e irracional; los mayores pueden aprender de los jvenes y viceversa.
Aprendizaje por imitacin: Los humanos pueden imitar una accin y mejorar una
habilidad comparndola con la de los dems; esto comienza a escasa edad con actos
simples como juagar con el telfono (bien sea de juguete o no). La imitacin se va
haciendo mas compleja por las neuronas espejo.
Neuronas espejo: Los humanos tienen la invaluable capacidad de copiar las acciones
de otro al estar frente a l.

NACIMIENTO DE LA SOCIEDAD POLITCA.

La idea de los derechos, responsabilidades, libertades y deberes de un ciudadano
naci en la ciudad estado de la Atenas clsica, bajo la admn. de Pericles (495 429 a.
C), definieron no solo como era la sociedad, sino como deba de ser. En la repblica,
Platn manifest sus ideas de una sociedad utpica. En la poltica, Aristteles adopto
un enfoque mas cientfico, comparando los estados polticos existentes para formular
argumentos par el mejor equilibrio en la admn. en la vida publica.
Aristteles y platn son los padres de la poltica moderna, difundiendo ese lenguaje,
incluyendo conceptos como: ciudadano, asamblea, repblica, democracia, oligarqua,
tirana y dictadura.
En trminos polticos, Vctor L. Ehrenberg argumenta que el elemento bsico del legado
de Pericles es el imperialismo ateniense, que, exceptuando a la potencia gobernante,
niega la verdadera democracia y las libertades al resto de estados. La promocin de un
imperialismo tan arrogante se dice que arruin a Atenas. Sin embargo, otros analistas
subrayan un humanismo ateniense ilustrado por la Edad de Oro. La libertad de
expresin se ve como un legado duradero de este periodo. Pericles es alabado como

"el prototipo ideal de poltico perfecto en la antigua Grecia" y su Discurso fnebre es hoy
en da sinnimo de la lucha por la democracia participativa y el orgullo cvico.
La actuacin poltica de Pericles comenz, como se ha dicho, el ao 461 a. J. C. a raz
del ostracismo de Simn. Ya antes, aprovechando una ausencia de ste, y junto con
Efialtes, haba reorganizado el gobierno de la ciudad en un sentido ms democrtico,
debilitando el poder del Arepago que pas en parte a la Bul, o asamblea de los
quinientos, y en parte al mismo pueblo a travs de un numerossimo jurado sacado a
suerte entre las listas de ciudadanos. Hizo posible el acceso a los ms altos cargos del
Estado los arcontes, de la clase popular, hasta entonces imposibilitada de llegar a ellos,
mediante la remuneracin oportuna, que permita a los trabajadores dedicarse a la
poltica sin pensar en el trabajo necesario para subsistir. A pesar del asesinato de
Efialtes (461), Pericles continu su obra demcrata, que cobr mayor intensidad a partir
de 444 a. J. C. Posea este hombre genial algo que constitua principal motivo de
admiracin para los griegos: una oratoria fcil y convincente que se apoyaba siempre
en la verdad y no temi las crticas de aquellos a quienes acusaba, incluso de sus
propios conciudadanos. Por eso pudo regir la ciudad de Atenas durante quince aos y
su actuacin ha quedado como modelo de hombre de Estado democrtico.
Durante este perodo embelleci a Atenas con formidables monumentos, si bien a
costa de enormes gastos, levantando el Parthenn, los Propleos y el Oden. Su
amigo Fidias labraba para la Acrpolis las dos estatuas de Pallas Athenea y la de Zeus
Olmpico y todas estas obras eran pagadas con el tesoro de la Confederacin de
Delos, ahora en Atenas por motivos de seguridad.
No descuid tampoco la defensa de la ciudad, y despus del fracaso de Egipto orden
la construccin de los Largos Muros, que enlazaban Atenas con su nuevo puerto, El
Pireo, defendiendo a ambos lugares. Por otra parte, su proteccin a artistas, poetas y
filsofos convirti a Atenas en el centro espiritual ms importante que haban visto hasta
entonces los tiempos.
Pero aunque la oposicin aristocrtica casi haba desaparecido, a la izquierda de
Pericles surgi un partido llamado de los demagogos, que atac el gran poltico directa
e indirectamente. Se le acusaba de autcrata y de que llevaba sangre de los
Pisistrtidas, es decir, de tiranos; de un modo indirecto, los ataques fueron dirigidos
contra parientes y amigos, incluso contra su mujer Aspasia, famosa por su belleza y su
talento, a la que defendi l mismo porque siendo extranjera no poda actuar delante de
los tribunales por cuenta propia.

EL HOMBRE, UN SER TICO

El animal o seres inferiores de la naturaleza, se guan para actuar por lo que le dictan
los instintos. Estas tendencias instintivas le indican de manera inconsciente o
automtica lo que debe hacer ante las distintas situaciones que le presenta la vida, y
ser "feliz" en la medida que pueda satisfacer dichas tendencias.
El ser humano tambin posee diversas tendencias o impulsos instintivos, los cuales le
ayudan asimismo a resolver circunstancias variadas en su vida, para lograr la
sobrevivencia propia de cada individuo en particular- y de su especie. Sin embargo,
estas normas instintivas resultan insuficientes para el ser humano. En nuestra vida
rigen tambin otras normas que exigen su cumplimiento, y que son naturales o propias
de nuestra naturaleza. Son como "segundos" instintos o tendencias superiores. Se trata
de las normas ticas o morales.
Las normas ticas nos indican cmo debemos actuar con nosotros mismos, con
nuestros semejantes y con toda la realidad. Nos ayudan a obrar bien, y su cumplimiento
nos hace sentir bien. Pero tal cumplimiento depende de cada uno de nosotros:
podemos seguir o no estas normas, a diferencia del animal que inexorablemente aplica
sus instintos. Por otra parte, si bien estas normas son naturales al ser humano, se
cultivan en la interaccin social o con sus semejantes.
De esta manera, cada ser humano construye consciente y activamente su propia vida,
sirvindose de las pulsiones instintivas a las cuales puede incluso refrenar- y de los
valores o normas ticas. Contrariamente a los seres no personales o sin razn, la
persona humana puede o no alcanzar el objetivo de su vida, an disponiendo de todas
las posibilidades para hacerlo, porque tiene la facultad y la necesidad de elegir su
destino. Y no alcanzar el objetivo de la vida humana quien no cumpla con los
imperativos morales.

La declinacin de la moral.
Desde los comienzos de su existencia en la Tierra, la humanidad se ha multiplicado
notablemente y adquirido enormes adelantos cientficos y tecnolgicos. Sin embargo,
tales progresos no han sido parejos con el desarrollo de los valores ticos.
No podramos afirmar con certeza si en nuestra poca existen o no mayores violaciones
a los principios ticos o las normas morales. Como afirma Paul Claudel, "sera ingenuo
abrumar a un presente detestable bajo la inocencia de un pasado embellecido por su
ausencia". Actos inmorales como crmenes, egosmo, promiscuidad, corrupcin,

injusticia, intolerancia, sucedieron en todas las pocas. Lo triste es que todava siguen
sucediendo, y a veces de una manera que espanta al ser ms vil.
Quizs hoy, por el desarrollo de las comunicaciones, estamos ms advertidos de tantas
conductas ticamente incorrectas. Basta observar la distancia inmensa que separa a
unos de otros, en cuanto al acceso a tales adelantos tecnolgicos y a los bienes de
consumo y servicio (salud, educacin, seguridad, etc.). O los odios inveterados en
algunos grupos o comunidades contra otros, y que da a da producen crueles
matanzas y atropellos de los derechos ms elementales. Tanto es as que seguimos
pendientes de la posibilidad.
Por esta razn debemos tomar conciencia de la necesidad de darle importancia a los
valores o principios morales, y de cumplimentarlos en cada uno de nuestros actos.
Junto al reclamo por sus violaciones, deberemos evidenciarlos en nuestra conducta
individual y comunitaria.

CONCLUSION.
EL SER HUMANO ES UN SER viviente considerado superior por ser capaz de razonar,
por eso en su actuar debe utilizar la razn y la conciencia de que debe procurar no solo
el bien individual sino tambin el social en el ambiente que lo rodea.
El hecho de haber llegado a una edad avanzada, no quiere decir que la vida se acab,
pues aun que es cierto que nuestro cuerpo pierde habilidades y destreza, el
conocimiento y sabidura y prudencia acumulados no ni siquiera comparables con la
agilidad de la juventud. Por eso es respetable y digna de admiracin y apreciacin de
este importante grupo de personas; muchas veces menospreciado, marginado y
discriminado.

GLOSARIO.
Arconte: En la antigua Grecia, los arcontes eran los magistrados que ocupaban los
puestos ms importantes del gobierno de la ciudad.
Consciente: Que siente, piensa, quiere y obra con cabal conocimiento y plena posesin
de si mismo.

Oligarqua: Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un reducido

grupo de personas que pertenecen a una misma clase social.
Previsibilidad: adj. Que puede ser previsto o conocido con antelacin por medio de
ciertas seales o indicios.

Psicoanlisis: Mtodo psicoteraputico para el tratamiento de trastornos psquicos, que

utiliza tcnicas de asociacin libre y la interpretacin de los sueos. Es una teora de la
personalidad basada en conceptos como la motivacin inconsciente, el yo (ego), el ello
(id) y el superyo (superego).

Utopa: Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el
momento de su formulacin.

BIBLIOGRAFIA.
www.monografias.com
www.wikipedia.org
es.answers.yahoo.com
www.menonitas.org
SER HUMANO, los secretos de nuestra especie, El Colombiano
MENTOR COLOR, diccionario enciclopdico estudiantil, ocano; Rosa Galindo, Ramn
Sort, Jos Grriz.
www.alimentacionynutricion.org