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/2006
Sumrio
03
Ivonaldo Leite
Questes Sobre a Dialtica
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Nildo Viana
Freud: Totem e Tabu
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Expediente:
Revista Espao Livre. Vol. 2, num. 04, Jul.-Dez./2006.
A Revista Espao Livre uma publicao do NUPAC - Ncleo de Pesquisa e Ao Cultural, cujo objetivo manter um
espao para divulgao de idias e teses que possuam um carter crtico e abram espao para a reflexo sobre o
mundo contemporneo. O nome da revista ESPAO LIVRE oriundo da idia de um espao que no seja
comandado por regras formais e exigncias rgidas, onde o contedo tenha proeminncia sobre a forma e que
esteja aberta a participao ampla e inovadora dos participantes, numa perspectiva crtica, libertria. Os artigos
enviados espontaneamente por no membros do coletivo responsvel por esta publicao sero avaliados e
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Nildo Viana
Conselho Consultivo:
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Cleito Pereira
Edmilson Borges
Edmilson Marques
Erisvaldo Souza
Fernando Lima Neves
Flvio Pereira Diniz
Jean Isdio
Joo Alberto da Costa Pinto
Da Inquietao Melancolia:
Risco de Vida ou a Introspeco de Walter Benjamin
Ivonaldo Leite
Existe um quadro de Klee que se intitula Angelus
Novus. Representa um anjo que parece prepararse para se afastar do local em que se mantm
imvel. Os seus olhos esto escancarados, a boca
est aberta, as asas desfraldadas. Tal o aspecto
que necessariamente deve ter o anjo da histria.
O seu rosto est voltado para o passado. Ali onde
para ns parece haver uma cadeia de
acontecimentos, ele v apenas uma nica e s
catstrofe, que no pra de amontoar runas sobre
runas e as lana a seus ps. Ele quereria ficar,
despertar os mortos e reunir os vencidos. Mas do
Paraso sopra uma tempestade que se apodera
das suas asas, e to forte que o anjo no capaz
de voltar a fech-las. Esta tempestade impele-o
incessantemente para o futuro ao qual volta as
costas, enquanto diante dele e at ao cu se
acumulam runas. Esta tempestade aquilo que
ns chamamos progresso.
Walter Benjamin
conhecimento individual o mais universal parece ter sido feita a pensar nele. Se no
fosse o caso de as convenes terem oficializado a radical divergncia entre a
conscincia social e a cientfico-natural, tornando imprprias as metforas fsicas nas
cincias sociais, poder-se-ia afirmar que nele operava a energia de uma decomposio
atmica intelectual. A sua insistncia dissolvia e o indissolvel, o que o levava a
apoderar-se da essncia das coisas precisamente nos pontos em que o muro da simples
fatualidade esconde e defende raivosamente tudo o que essencial.
De forma sinttica, penso que no se pode seno destacar que o que motivava Benjamin
era, por exemplo, o impulso para romper com a lgica que aborda limitativamente o
universal e o individual. O que o impulsionava era o inquieto desejo de compreender a
essncia sem a destilar com operaes automticas e sem a contemplar em duvidoso
xtase imediato: adivinhao metdica, partindo da configurao de elementos distantes
da significatividade. isto. A adivinhao. Ela era o seu modelo de filosofia. A sua
terna irresistibilidade caminha a par de uma premeditada e planeada singularidade. Ela,
a irresistibilidade, no reside no af de produzir um efeito mgico, nem na
"objetividade", no que se refere a uma simples submerso do sujeito em tais climas.
Advm, sim, de um rasgo que a especializao e a diviso do esprito, de maneira geral,
s permitem na arte e que, transformado em teoria, se liberta da aparncia e assume uma
incomparvel dignidade. No tenhamos dvidas: aqui estamos diante da promessa da
felicidade.
Dos escritos benjaminianos h o soar de um pensamento que recolhe as
promessas dos contos infantis, em vez de as recusar por conta de uma presumivelmente
depreciativa maturidade do adulto. Isto assumido to literalmente, que torna at
perceptvel o pleno cumprimento real do conhecimento. E desde o incio a sua
topografia filosfica diz-nos o que no assimila: a renncia. Qualquer coisa que nos faz
sentir como a criana que vislumbra, pelas frestas da porta, as luzes da rvore de Natal.
Mas no estamos diante de um pensamento surgido do nada. No. Ele uma oferta a
partir da plenitude. O que Benjamin deseja devolver-nos a satisfao que a adaptao
e a autoconservao nos impedem de ter, o prazer em que se articulam os sentidos e o
esprito. Na avenida da tristeza, olhemos o seu barroco. A a tristeza construda como
ltima alegoria de transmutao, a alegoria da salvao. A subjetividade precipitada no
labirinto das significaes faz-se formal garantia do milagre. Porque foi isso que
Benjamin sempre pensou simultaneamente: o ocaso do sujeito e a salvao do ser
humano.
Um homem de ideao inquieta, com renovados esforos e pontos de partida.
O nome das coisas e dos seres humanos para ele o prottipo de toda a esperana. o
que a sua reflexo faz: procura reconstruir um tal nome. E o faz estiolando a mscara da
"ideologia dos dados", encontrando por trs dela a face do conceito extraviado. Nessa
dmarche, tambm repeliu o conceito existencial-ontolgico da histria como mero
produto de uma dialtica histrica evaporada. Aproveitou a crtica e a compreenso do
ltimo Nietzsche, para o qual a verdade no idntica ao universal atemporal, apenas o
histrico dando estrutura ao absoluto. Ficamos com a impresso que Benjamin, quase
nunca jogando com cartas descobertas, tambm utilizou a tcnica da pseudografia, to
cara aos msticos para surpreender a verdade, suspeitando ser esta inacessvel
mediao autnoma direta. Ele leva a cabo um ensasmo que consiste em tratar textos
profanos como se fossem sagrados. De algum modo, esperava que a radical
profanizao sem reservas fosse a ltima oportunidade para uma certa "herana
teolgica". Dissipou-se a chave que interpretava as imagens enigmticas. Mesmo estas,
como se diz no barroco poema sobre a melancolia, tm que pr-se a falar.
E por estes e outros caminhos, somos informados que o preo da esperana a vida.
Logo, central no pensamento benjaminiano a idia de salvao do que est morto ou
quase morto. Paradoxo da possibilidade do impossvel: renem-se assim mstica e
ilustrao.
Um tal perfil desagradava igrejas intelectuais, e Benjamin se sentia atrado pela
academia com a ironia anloga de Kafka na sua atrao pelas empresas de seguro.
Para seu prprio desabono, o dito mundo acadmico, envolto na pasmaceira das
convenes e nas intrigas que lhe so prprias, o rejeitou. Supertalento, foi uma divisa a
ele endereada, e um bonzo existencial atreveu-se a conden-lo por endemoninhado,
como se o sofrimento daquele que possudo pelo esprito tivesse de causar a sua
metafsica condenao morte apenas pelo fato de perturbar a simples relao tu-eu.
Contudo, e talvez possa at parecer paradoxal, Benjamin evitava a violncia com as
palavras. Se despertava dio era porque, sem querer, desprovido de qualquer
intencionalidade polmica, o seu olhar introspectivo, oscilando da inquietao
melancolia, mostrava sempre o mundo usual no eclipse que a sua luz permanente.
Ivonaldo Leite
Professor-pesquisador na UERN - Universidade
do Estado do Rio Grande do Norte
ensino superior. Esta tendncia ocorre a nvel mundial e faz parte de todo o processo de
transformao contempornea no processo da acumulao capitalista que encontra
dificuldade em reproduzir e para isso precisa intensificar o processo de explorao tanto
a nvel nacional quanto a nvel internacional. A educao atingida por este processo
que tem como uma de suas estratgias diminuir os gastos estatais. Assim, as polticas
educacionais devem ser compreendidas como estando ligado s atuais necessidades da
classe dominante e de reproduo do capitalismo. Esta anlise partiu de um concretodado, tal como aparece imediatamente conscincia, tal como visto pelo senso
comum. Depois descobriu suas determinaes (organismos internacionais, empresrios
da educao, entidades representativas de professores, etc.) at descobrir a determinao
fundamental (necessidades atuais da classe dominante). Assim, reconstitumos o real no
pensamento como uma totalidade a partir da descoberta das suas mltiplas
determinaes e se torna um concreto-pensado, determinado. Este breve resumo,
obviamente, no d conta da riqueza do mtodo dialtico, mas apenas exemplifica
simplificadamente seu procedimento.
Nota:
As perguntas foram feitas por alunas do curso de Pedagogia/UEG, para realizao de trabalho para a
disciplina Metodologia.
Nildo Viana
Professor da UEG Universidade Estadual de
Gois; Doutor em Sociologia/UnB
Autor de Escritos Metodolgicos de Marx
(Goinia, Alternativa, 2007), entre outros livros.
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Notas:
1 FREUD, S. Totem e Tabu. So Paulo, Imago, 1974.
2 FREUD, S. ob. cit., p. 87.
3 FREUD, S. ob. cit., p. 165.
4 GIRARDET, R. Mitos e Mitologias Polticas. So Paulo, Schwarz, 1987.
5 MANNONI, O. Freud: Uma Biografia Ilustrada. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1993, p. 5.
RESENHA:
Txicos e Comportamento Delituoso Renato Posterli
Jos Nerivaldo Pimenta da Silva
Aliquid silentio melius loquere, aut tace *
O professor Renato Posterli um conhecido estudioso da medicina legal em
Gois. Seu trabalho Txicos e Comportamento Delituoso provavelmente um ndice de
sua obra.
A leitura dessa brochura uma experincia no mnimo interessante. Observe-se
primeiro que os 17 captulos que a constituem se apresentam em franca dissonncia com
o atraente ttulo geral. Apesar do foco comportamental do ttulo, esse opsculo
apenas um catlogo dos diversos tipos de txicos que podem ser utilizados de maneira
abusiva. Ao adentrar a obra, o leitor depara-se com captulos nomeados alcalides,
glossrio referente aos alcalides, morfina, herona, mas nada sobre o
comportamento delituoso.
J no primeiro captulo, com pomposo ttulo controle de compra e venda dos
produtos, o leitor, se estudante de direito e no de medicina e se motivado, pelo ttulo
do trabalho em tela, procura encontrar uma anlise do fenmeno da crescente
normalizao da compra e venda de drogas nas farmcias e drogarias, encontra apenas a
simples constatao de que esse ; a o que qualquer cidado pode perceber
fenmeno existe transcrio do Ofcio n. 293/93 da Superintendncia de Vigilncia
Sanitria dirigida aos estabelecimentos que comercializam drogas; a definio tcnica
de elementos como o cido muritico e a constatao de que o aviso fixado nas
farmcias a respeito do controle da compra e venda dos produtos qumicos j citados
resulta do controle sanitrio legal do abuso de txicos.
Como qualquer estudante picado Somos forados pela mosca da
criticidade, ou seja, imunizado frente bajulao a perguntar para que empregar
tamanho engenho para dizer o bvio,alienada isto , dedicar um captulo de um
livro para, num pleonasmo, informar transcrevendo, o j informado no aviso: Por
determinao da diviso de represso a entorpecentes do Departamento de Polcia
Federal estamos obrigados a fazer o controle de compra e venda dos produtos: acetona,
cido muritico, permanganato de potssio e Sal Glauber.
claro que o autor est plenamente resguardado, considerando sua condio de
mdico e no de socilogo ou jurista, de desobrigar-se de analisar o fenmeno. Bem
mais ainda de abster-se de qualquer considerao quando transcreve suas transparncias
ou material didtico de apoio s suas aulas no curso de medicina para uma publicao.
A utilidade da informao para o mdico criminal e para o jurista de importncia
inquestionvel. Cabe questionar apenas o carter de merchandising de que o ttulo da
obra se reveste com a conseqente decepo de quem espera uma obra analtica e no
apenas de referncia terminolgica. Cabe tambm dizer que o senso comum no precisa
de desculpas por ser comum, afinal a acetona acetona e o cido muritico cido
muritico e tais informaes podem ser encontradas em qualquer publicao de
taxonomia mdica.
As afirmaes do pargrafo anterior, talvez paream temerrias, entretanto, so
sugeridas pela leitura do livro. Os captulos que se seguem ao glossrio referente aos
alcalides melhor comporiam com o conjunto da obra, um glossrio de termos de
toxicologia, ttulo que seria mais apropriado e que, talvez, produzisse o esforo de
organizar os termos apresentados numa estrutura de glossrio mais apropriada a um
dicionrio ou catlogo.
Como obra informativa, esse trabalho do Professor Posterli guarda seu
interesse por reunir termos e definies teis ao jurista e medicina legal. Mesmo assim
so dispensveis, seno descabidos, adjetivos como o que encontramos no ltimo
pargrafo do captulo 5 : Nesse importantssimo (sic!) captulo mostramos e
demonstramos (...). Quanto ao importantssimo basta a mxima latina: aliquis non
debet esse iudex in propria causa, quia non potest esse iudex et pars. Essa condio de
dispensvel se aplica aos poucos, seno rarssimos comentrios analticos do autor. Do
mesmo modo, suprfluas, a repetio de definies, transcritas, como a de dor, que
aparecem nas pginas 38 e 137.
Para que no falte justia, foroso aqui ater-se ao captulo 16 txicos e
criminalidade onde o autor se esfora para ultrapassar seu trabalho
copilao/transcrio/catalogao dos quinze captulos anteriores. Esforo dispensvel e
incuo, como se demonstrar aqui ao considerar-se o resultado.
O referido captulo se inicia estimulante:
Toxicomania grave problema mdico-social e no de
importncia apenas mdica. Isso porque no interessa to-somente ao mdico
generalista, ao mdico psiquiatra, e sim, pluridimensionalmente, tambm ao
psiclogo, socilogo, poltico, delegado de polcia, padre, preceptor
espiritual, orientador educacional, professor, diretor de escola, Polcia
Federal, ao promotor, juiz, legislador, criminlogo. Da, dentro desse aspecto
interdisciplinar, seus reflexos no campo da criminalidade. (...).(p. 147).
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No h mais nada para dizer a respeito desse trecho, seno retrica vazia e
apelo sentimentalide s emoes. Mas ainda no satisfeito, o autor, repete e torna ainda
mais incisivo o pargrafo na pgina 157:
Por isso mesmo, quanto a esses monstruosos traficantes, a Justia
h de ser implacvel com eles, que so sociopatas frios de nimo, perversos,
desalmados, insensveis e incessveis.
Talvez, como consolo, se o leitor se ver forado por algum motivo a leitura de
to informativa e til obra, poderia interessar-se pelas informaes a respeito das
biografias de Timothy Leary (captulo 10: LSD) e Fernando Pessoa ou saber que
Santo Agostinho nasceu na Numdia (p.55), mas essas informaes se encontram mais
bem tratadas alhures. Infelizmente a universidade tem sido tudo, menos aquilo que seu
nome enuncia.
Nota:
* Fala alguma coisa que valha mais que o silncio, ou cala. Provrbio latino.
Referncia Bibliogrfica
POSTERLI, Renato. Txicos e Comportamento Delituoso. Belo Horizonte, Del Rey, 1997, 184 pp.
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