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Ktia Ancora da Luz

Chanel : Mito e Modernidade

Rio de Janeiro
2002

Ktia Ancora da Luz

Chanel : Mito e Modernidade

BANCA EXAMINADORA
Professor Orientador : Regina Moura
Professor Avaliador :
Professor de Normatizao : Maria Jos Moreira

Rio de janeiro
2002

Chanel : Mito e Modernidade

Ktia Ancora da Luz

Chanel : Mito e Modernidade

Monografia apresentada ao Curso de Ps

Graduao em Educao Esttica Lato-Sensu
da Universidade do Rio de Janeiro como
requisito parcial para obteno do ttulo de
de especialista

Professor Orientador : Regina Moura

Rio de Janeiro
2002

Chanel : Mito e Modernidade

Agradecimentos

A realizao deste trabalho no teria sido possvel sem a ajuda

inestimvel de amigos e colaboradores que tanto me apoiaram na
elaborao desta monografia.Agradeo aos colegas e professores do
Curso de Ps Graduao em Educao Esttica da UNI-RIO,com os
quais tive o prazer de estudar durante um ano,num grande encontro;a
minha famlia que acompanhou o desenvolvimento desta pesquisa,
solidria nos momentos difceis;aos meus amigos mestres e doutores
que tanto me ajudaram com sua experincia e a todos aqueles que
contribuiram para que esta monografia fosse concluda.Enfim ,agradeo
especialmente
a
Prof.Orientadora
Regina
Moura,
por
sua
dedicao,sensibilidade e ateno ao longo de todos esses meses de
trabalho.

A Modernidade o transitrio,o efmero,o

contingente, a metade da arte,sendo a outra
metade o eterno e o imutvel.
(Charles Baudelaire)

SUMRIO
1.INTRODUO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
2. O CENRIO DE UMA POCA
2.1 A Belle poque . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
2.2 A Viso do Feminino na Belle poque Francesa . . . . . . . . . . . . . . . . 20
2.3 O Comeo do Sculo XX :Modernidade X Identidade . . . . . . . . . . . . . 26
2.4 Os Anos Loucos:Liberao e Moda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
3. A PERSONAGEM CHANEL
3.1 Dados Biogrficos:Origem,Educao,Indepedencia . . . . . . . . . . . . . . 37
3.2 Referncias Cronolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
3.3 Mito:Reinveno e Arqutipo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
3.4 Algumas Reflexes de Coco Chanel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
4. PROCESSO DE CRIAO
4.1 Moda,Arte e Criao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
4.2 Forma,Signos e Smbolos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
4.3 Signo Alqumico ou a Eternidade da Marca Chanel . . . . . . . . . . . . . . . 75
5. CONCLUSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

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ANEXOS / ILUSTRAES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

1.INTRODUO
A idia do projeto de pesquisa que me conduziu a essa monografia sobre
Coco Chanel comeou a se delinear ao final do curso de ps graduao em
Educao Esttica da Uni-Rio. Durante o curso me envolvi com estudos
sobre mitos e arqutipos relevantes psicologia junguiana juntamente com
a

simbologia

alqumica.A

partir

da,

abriu-se

um

leque

de

informaes,matria prima para que eu trilhasse todo um caminho at a

realizao deste trabalho.O nome da estilista Chanel me foi sugerido por
uma amiga ,ciente da rea de moda onde atuo como professora de
estilismo.A princpio resisti a idia do tema,mas, com o desdobramento da
pesquisa ,acabei descobrindo inmeros aspectos da vida e principalmente da
criao de Coco Chanel que se interligavam ao meu aprendizado do curso
de ps-graduao.
As interpretaes feitas ao longo deste trabalho apresentaro uma outra
viso em relao ao mito Chanel,no s sobre sua vida pessoal,mas
tambm, com um novo olhar direcionado s suas criaes de moda como um
reflexo da modernidade do comeo do sculo XX.Nesse sentido proponho
uma reflexo sobre o mito Chanel e suas interfaces sociais,culturais,estticas
e at mesmo psicolgicas.
A monografia divide-se em trs partes .No primeiro captulo, O Cenrio
de uma poca, discorreremos

sobre o contexto histrico onde nasceu

Chanel,a virada do sculo,as condioes histrico sociais e o reflexo deste

contexto na vida das mulheres da poca,culminando com um olhar sobre os

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anos loucos.Enfocaremos a Belle poque francesa e a maneira como esta

sociedade viu a imagem da mulher e sua condio feminina,a modernidade e
a busca de uma nova identidade feminina as portas do sculo XX,em meio
as mudanas dos costumes arraigados era vitoriana.
No segundo captulo,A Personagem Chanel,abordaremos a vida da
estilista Chanel,seus dados, referncias cronolgicas, escritos da prpria
estilistas,acontecimentos pessoais e profissionais marcantes.Sero avaliadas
as hipteses que norteiam a concepo do mito Chanel e seu significado a
partir de uma perspectiva junguiana . O terceiro e ltimo captulo apresentar
um estudo sobre as criaes de Chanel considerando suas ligaes com a
arte e os artistas nas primeiras dcadas do sculo XX .Enfocaremos tambm
a Maison Chanel relacionada a signos e smbolos alqumicos,assim como o
primeiro perfume lanado pela grife.
A pesquisa bibliogrfica concentrou-se principalmente nas reas de
histria

da

moda,antropologia

psicologia,destacando-se

os

autores:Lipovetsky,Charlotte Seeling,Alison Lurie,Anne Hollander, e os

bigrafos de Chanel:Janet Wallach,Franois Bardot e Isabelle Fiemeyer,alm
de outros autores auxiliares na contextualizao do texto conforme referncia
bibliogrfica.
Os pensamentos relativos a viso de Chanel como um fenmeno de seu
tempo sero avaliados de acordo com a psicologia junguiana.Atravs deste
fio condutor teceremos um olhar relativo a figura da artista como
canalizadora dos desejos de uma poca,assim como, a criao do mito e a
linguagem simblica, onde a marca e as criaes da Maison Chanel sero
comparadas a determinados smbolos alqumicos.Alm do prprio C.G.Jung,
autores ps junguianos facilitaram o caminho desta pesquisa dentro da rea

12

de psicologia como Carlos Byington, Dra Nise da Silveira,June Singer, e

ainda Roberto Sicuteri e Barbara Blach Koltuv nas obras especficas
referentes aspectos mitolgicos.
Por outro lado a histria das mulheres que impulsionaram o sculo XX
para a modernidade e dedicaram suas vidas em prol das mudanas relativas
a condio feminina, serviram como fonte de inspirao para este trabalho,
considerando-se

repercusso

do

aparecimento

de

Chanel,como

revolucionria dos costumes, para a maioria das mulheres que vivenciaram

as transformaes da poca enfocada.Desta forma o objetivo deste trabalho
dar uma contribuio a histria da estilista Coco Chanel, no s relativa
personalidade do mundo da moda,mas tambm como um modelo,um dos
cones desta modernidade, que ecoam ainda hoje na chamada ps
modernidade.
Seguindo-se esta linha de pensamento tornam-se oportunas as palavras
de C.G.Jung em seu artigo sobre A Mulher na Europa, na obra Civilizao
em Transio: Continuar uma tarefa que at os animais so capazes de
fazer,mas comear,inovar a nica prerrogativa do homem que o coloca
acima dos animais.1

13

2. O CENRIO DE UMA POCA

2.1 A Belle poque
Liberdade,diversidade e modernidade so palavras que poderiam definir
uma poca histrica de grandes trasformaes ,a chamada Belle poque
Francesa, onde a cidade de Paris despontava como smbolo centralizador
dessas transformaes.Conhecida como cidade-luz,guardava em seu prprio
nome a paixo pela eletricidade, velocidade e progresso.Tudo era movimento
nesta capital cultural.Havia na virada do sculo em Paris mais de cem salas
de cafs-concertos. A primeira linha de metr fora inaugurada em 1900 e os
meios

de

transporte

ficavam

mais

rpidos

as

comunicaes

facilitadas.Vrios pontos da cidade como a praa da pera e os grandes

boulevares parisienses tornavam-se lugares movimentados ao ritmo
apressado dos inmeros pedestres.A vida noturna era intensa nos cabars
sempre lotados e nas inmeras festas populares, bailes,circos e espetculos
que pipocavam por toda a parte na cidade.Enfim Paris brilhava em plena
Belle poque,e vivia-se intensamente o fin de sicle.(fig.1/2)
Nas artes,

o movimento impressionista acontecia .O simbolismo

mostrava suas primeiras tendncias, e as artes orientais eram admiradas

pelo mesmo pblico que se deleitava com as primeiras sees de cinema.O
cotidiano das populaes urbanas era invadido por uma srie de invenes
que sinalizavam os novos tempos.O telefone,a fotografia,o gramafone e os
meios de transportes como o avio e o automvel surpreendiam e
maravilhavam a todos.Estas invenes caracterizavam a Belle poque, j
que a Revoluo Industrial comeada na Inglaterra, continuava infinitamente

14

na Europa, tanto que o final do sculo XIX passaria a histria como a Era da
Cincia.Esta Era Cientfica, representava o triunfo de um momento
tecnolgico da humanidade que emergia em meio a um turbilho de
acontecimentos que no poderiam esperar mais para eclodir.A civilizao
mecanizada indicava o comeo de uma nova era com seus inmeros
smbolos, como o telgrafo ,o navio a vapor,a maravilhosa luz eltrica e a
fora da locomotiva.A imagem desta locomotiva foi usada como tema por um
famoso artista do perodo,Claude Monet.Esta grande mquina de transporte
com sua imagem poderosa que aludia ao progresso nascente,foi pintada por
Monet com o sugestivo ttulo de:A Fora de um cone de poca:a
locomotiva(fig.3)
Assim sendo, emergia uma certa burguesia industrial,que aparentemente
dominava a natureza , gerando uma cadeia infindvel de invenes com
inovaes sucessivas.Inventos dos mais curiosos aos mais grandiosos
despontavam como assombros da modernidade num espetculo que deixava
atnito o pblico da poca.Segundo Costa e Schwarcz em sua obra Virando
Sculos 1890-1914:No tempo das certezas:
Se a chegada de um novo sculo sempre fez sonhar
talvez tenha sido o fim do sculo XIX o que melhor
concretizou este tipo de utopia.2

A concretude desta utopia se fazia sentir atravs dessas

mquinas,invenes e descobertas cientficas,que poderiam ser apreciadas
pelo grande pblico nas chamadas exposies universais.Estas exposies
universais, realizadas em Paris desde a metade do sculo XIX, funcionavam
como demonstrativos desses progressos e reservavam um lugar especial
para as artes,uma caracterstica das exposies universais francesas.Nesse

15

aspecto a Exposio Universal de 1900 consagra a Paris moderna ,que

brilha noite,graas ao fogo-celeste da Eletricidade (fig.4).
Pode-se dizer tambm, que a Belle poque e as novas perspectivas que
se abriram a partir do comeo do sculo XX , foram consequncias

da

cultura do sculo XIX. Idias e comportamentos da Era Vitoriana

praticamente fomentaram reaes disseminadas em diversos setores.
Segundo Jung,emO Esprito na Arte e na Cincia:
A poca vitoriana a poca da represso,uma obstinada tentativa de
conservar artificialmente,atravs do moralismo,os ideais anmicos que
estavam de acordo com a compostura burguesa.

Dentro desta perspectiva aparecem nas cincias,indo de encontro a

religiosidade excessiva e a moral repressiva da poca ,dois grandes nomes
que revolucionaram as concepes da poca :Darwin que publica a obra
Origem das Espcies,com suas teorias sobre a evoluo do homem e
Sigmund Freud com seus estudos sobre a sexualidade.Freud representa
toda uma viso de vanguarda em relao a psiqu humana desde a metade
do sculo XIX,e explorando o inconsciente, cria a psicanlise.
As descobertas cientficas,os avanos das inmeras invenes,o
progresso material e mesmo, um grande otimismo em relao ao
futuro,infelizmente no era compartilhado por todos, naquele fim de sculo.O
lado sombrio desta grande festa emergia no s dentro da moderna Paris,
como tambm acontecia nas outras cidades e regies do mundo.Assim como
existia a parte luminosa desta bela poca,tambm havia a sua sombra,a
Belle poque no era para todos.Esta parte sombria se manifestava no lado
pobre da sociedade, com suas muitas horas de trabalho no campo ou nas

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cidades,constituindo-se de uma populao que mal se alimentava e se

vestia,e desse modo no participava da Belle poque.
Os pobres continuavam com seus esforos dirios para sobreviver e no
podiam contar com a ajuda dos governantes da poca.A expectativa de vida
era de quarenta e seis anos,principalmente entre as milhares de pessoas
que viviam da terra.A populao mundial ainda era pequena,mas
quadruplicaria durante os prximos cem anos.A oportunidade para os jovens
dependia de sua origem e dos locais onde moravam, mas havia uma grande
parte das crianas do ocidente que cresciam saudveis graas aos
progressos higinicos utilizados na poca.Toda esta gerao recebia uma
educao superior a todas aquelas educadas antes deste perodo,porque os
governos comearam a investir numa educao gratuita e obrigatria.A
alfabetizao havia se convertido no fator mais importante para mudar as
expectativas de vida das pessoas,e a poltica era levada s massas pelos
jornais.
O mundo era em sua maioria dominado pelo poder das autocracias.No
ocidente a velha ordem se fazia valer, atravs de um grupo de dinastias
europias aparentadas entre si que dominavam a metade do mundo. O
Imprio Britnico era o maior de todos.Seus domnios eram to vastos que
passsou a histria como O imprio onde o sol nunca se punha. Exatamente
em 1901,em plena Belle poque, morre a Rainha Vitria que simbolizava
no s o poder do Imprio Britnico como toda uma postura conservadora e
esttica da poca.Afinal a velha rainha viva havia influenciado o mundo
inteiro com as os rgidos padres

de comportamento ligados ao sculo

XIX,influncia que se estendeu do comportamental a moda.Seu monumental

enterro,um

solene

funeral

de

estado,trasformou-se

num

grande

acontecimento, no s histrico como social,pois conseguiu reunir toda a

realeza da poca.

17

Por outro lado na Rssia o povo se submetia a uma vida de privao e

fome.A metade da populao vivia na mais absoluta misria.Os czares
detinham

poder

os

partidos

polticos

eram

proibidos.O

descontentamento quanto aos governantes era crescente,tanto que depois

de muitas lutas,em 1916 institudo o primeiro estado socialista russo.J a
China, com a quarta parte da populao mundial, tambm era dominada pelo
mais antigo sistema imperial do mundo,que s em 1911, deposto com a
declarao da repblica.O Japo tambm tinha sua populao pobre e
descontente,muitos ainda viviam no feudalismo.Quando ganharam uma
guerra com a Rssia pelo domnio do extremo oriente,os japoneses
comearam a cultuar sua superioridade em relao aos outros povos.Seu
poderio crescente o trasformaria numa nova potncia mundial.Na Europa,
acompanhando o panorama da poca, uma grande populao se
aglomerava nos bairros pobres dos grandes centros urbanos,numa eterna
espera por uma melhoria de vida que nunca chegava.
A emigrao passava a ser a melhor perspectiva para esta populao e
muitos partem rumo aos Estados Unidos da Amrica,a chamada terra das
oportunidades.O transporte era martimo e durante o longo trajeto em busca
de seus sonhos, muitos adoeciam e morriam aglomerados na terceira classe
dos navios.Estima-se que entre 1900 e 1914,mais de 13 milhes de pessoas
chegaram aos Estados Unidos vindos da Europa.Os Estados Unidos
tornaram-se exemplo de democracia onde todos votavam,com exceo das
mulheres e negros.Estes legalmente poderiam ir s urnas,mas dificilmente o
fariam,sem o provvel risco de um linchamento por parte dos brancos.
A luta das mulheres pelo sufrgio foi longa em muitos pases nos
primeiros anos do novo sculo (fig.5).As sufragistas lutaram para participar

18

da vida poltica e exercer sua cidadania atravs do voto,indo de encontro a

ainda forte influncia da imagem vitoriana de fragilidade e incapacidade
feminina.Tornam-se

por

fim

vencedoras,no

sem

antes

de

muitas

prises,greves de fome e do dramtico protesto de uma sufragista inglesa

que comete suicdio pela causa,sensibilizando a opinio pblica mundial.
O momento foi marcado por revolues em todos os sentidos:
sociais,polticos, culturais e em decorrncia estticos.Na ndia iniciava-se a
luta contra a dominao inglesa,assim como na frica.No ocidente sindicatos
de trabalhadores exigiam melhores condies de trabalho,sendo que na
Frana,os operrios que trabalhavam nos telecomunicaes, pararam o pas
inteiro numa greve.Enfim,pouco a pouco,as pessoas conseguiam alguns
benefcios.Mas um nacionalismo exacerbado surgia,assirrado pelos prprios
governantes, jogando populaes

de pases vizinhos umas contra as

outras,estimulando-as para a competio e o dio.

Assim sendo, diante dessas condies histricas,em 1914 ,um atentado
poltico a um monarca europeu acaba detonando a primeira Grande Guerra
Mundial.Em Paris ,onde nasceram todas as esperanas de um novo
sculo,cheio de luzes e modernidade,chegaria a notcia do comeo do
conflito mundial.O sculo XX que comeara com a esperana de que o
progresso material,as descobertas cientficas e as liberdades polticas
modificariam a vida das pessoas, teria que passar por uma Grande Guerra
Mundial durante quatro anos para que mudanas mais profundas viessem
surpreender a humanidade,transformaes que superariam todas as
expectarivas dos que viveram a chamada Belle poque.
importante considerar implcito essas grandes transformaes
histricas,a condio feminina,tomando-se como exemplo o doloroso
processo

sofrido

para

obteno

do

sufrgio

universal

pelas

19

mulheres.Nesse cenrio vai se construindo em silncio uma revoluo dos

costumes,onde a mulher ser a protagonista.A partir da o reconhecimento
desta nova condio feminina ir passar por um ciclo de renovao,tanto em
termos sociais, morais e polticos, quanto em relao a seus valores mais
ntimos, ligados a sexualidade e a padres comportamentais,que formaro a
imagem da mulher do novo sculo,o sculo XX.

20

2.2 A Viso do Feminino na Belle poque Francesa

A virada do sculo trouxe com ela,a reboque das novidades e
descobertas do momento,uma outra concepo em relao a mulher e sua
imagem perante a sociedade.Viso esta que iria se desdobrar nas primeiras
dcadas do sculo XX,dando origem a toda concepo do feminino dentro
de uma novo ideal de modernidade.Esta mulher afinada com as
necessidades de sua poca e cada vez mais entrosada e participante vinha
de um perodo de difceis transformaes ,o sculo XIX a chamada Era
Vitoriana.
O ideal romntico do sculo XIX projetava no corpo e na imagem da
mulher todo um mundo de delicadeza e sensibilidade.A esttica da poca
exigia dentro dos seus padres de beleza,uma pele fina branca e macia,
algum de estatura pequena, com mos e ps pequenos.Esta idealizao
coincidia com a prpria figura da Rainha Vitria,uma mulher mignon, de
aparncia delicada.Ao mesmo tempo este ideal feminino tinha que preencher
as funes de uma boa reprodutora com seios fartos e quadril
arredondado,criatura frgil e forte ao mesmo tempo.A figura frgil de uma
plida donzela que precisava de proteo aliada a imagem forte da me
protetora ,cheia de leite para sua prole.(fig.6)
Este aspecto do feminino,imagem da mulher-me,era sagrado na Era
Vitoriana,quando Freud em meados do sculo XIX elabora sua Teoria da
Sexualidade,afirmando que o lactente j experimentava sua sexualidade nos
seios da me,desencadeia uma

terrvel reao na sociedade da

poca.Como asanta maternidadeno poderia ser posta em questo,a teoria

de Freud,mal compreendida, adquiriu

um sentido quase profano ao ser

21

divulgada,pois a moral vitoriana jamais admitiria um fato como este existir na

sagrada relao entre me e filho.
Jung no O Esprito na Arte e na Cinciaescreve sobre a teoria de Freud:
Sabendo como o sculo XIX,para no perturbar a sua viso
do mundo,transformou fatos completamente naturais em
virtudes morais e sentimentais,compreende-se algo do
sentido da afirmao freudiana de que o lactante j
experimenta a sua sexualidade nos seios da me afirmao
esta que mais poeira levantou.Esta interpretao j coloca
em suspeio a proverbial inocncia da criana,no peito
materno,quer dizer,a relao me-filho.O essencial desta
afirmao um tiro no corao da santa maternidade.O
fato de as mes trazerem seus filhos durante nove meses no
ventre no algo sagrado mas natural.Se dissermos que
sagrado, vem logo a suspeita de que algo de muito profano
precisa ser encoberto.Freud disse bem alto o que h atrs
disso,s que infelizmente,em vez da me,ele difamou o
lactente.4

Enquanto o moralismo reinante sacralizava a figura da mulher plena de

sade como me e esposa,o romantismo da poca tornava etreo e frgil o
prprio ser feminino. At

que ponto a suposta fragilidade fsica das

mulheres da Era Vitoriana correspondia ao ideal feminino que se buscava?A

idia da eterna doente,da tsica, tambm formava a imagem do padro de
beleza a ser seguido.A medicina apresentava as etapas da vida feminina
cercada por

temveis crises,a ponto de considerar a gravidez,o parto,a

puberdade e a menopausa como perigosas provaes,sendo que a

menstruao,conhecida como asferidas dos ovrios,abalava o equilibrio
nervoso de sua vtimas.Segundo Duby e Perrot na coleo Historia das
Mulheres:

22

A opinio pblica e numerosos mdicos incriminam

afraqueza da natureza feminina:causa biolgica,suposta
eterna e universal,que se arriscava a alimentar um fatalismo
insupervel.5

Esta viso da medicina impregnada de fatalismo refletia-se no

comportamento social condenando a condio de debilidade latente s
mulheres da poca,no s no plano fsico como no psquico.Como se o
simples fato de ter nascido mulher fosse o bastante para justificar todo um
fragelo durante a vida. Neste sentido a histeria,tambm foi vista,durante todo
o sculo XIX,como a doena principal do sexo frgil,e de acordo com maioria
dos mdicos ,inerente natureza feminina.Freud foi o pioneiro no tratamento
das histricas,indo alm dos preconceito da poca, como dizem Duby e
Perrot :
Freud o primeiro que se esfora por compreender
realmente essas infelizes.Reabilita as suas conversas,os
seus sonhos,mesmo a sua sexualidade ;aceita ouvi-las falar
de si prprias interminavelmente.6

Muitos casos de histeria feminina atendidos pelo Dr.Freud ficaram

famosos e graas a seus estudos diversas teorias foram elaboradas no
campo da psicologia.Segundo Elmire Zolla existe uma outra viso relativa a
histeria de acordo com as idias do junguiano James Hillman :
Hillman tem uma desculpa para a histeria: o preo inevitvel
da diviso rgida dos sexos.Apenas a sabedoria do deus do
xtase ,Dionsio, est alm da histeria.Dionsio o assume
com calma.7

23

Se observarmos este outro aspecto da questo,podemos acrescentar

uma nova viso relativa a histeria feminina do sculo XIX.A doena era
alimentada pela prpria sociedade que impondo um padro de feminilidade
extremo,conduzia as mulheres a um

nvel histrico graas a uma ciso

inflexvel entre o masculino e o feminino.O ser andrgino descrito por Zolla

citando Hillman ,assume o ideal equalizador desses extremos: masculino e
feminino, homem e mulher,atravs de Dionsio deus do xtase,do prazer,ao
situar-se com sua tranqila sapincia,alm do estar histrico.
Desta maneira ,tudo o que pudesse fazer com que a mulher do sculo
XIX lembrasse, mesmo que vagamente, aspectos da figura masculina eram
banidos rigorosamente.O sucesso do espartilho durante grande parte do
perodo reflete esta idia em relao ao feminino coerente com as
contingncias da poca.Afinando a cintura,realando a opulncia dos quadriz
e projetando a fartura dos seios, garantia, junto com as formas arredondadas
,a alvura da ctis e as fartas cabeleiras,o critrio imutvel de beleza,o padro
esttico feminino condizente com seu tempo.
Outro aspecto relativo a indumentria pode ser observado a partir da
Revoluo Francesa quando a aparncia masculina ligada ao antigo regime
poderia representar perigo de vida ,pois as roupas suntuosas,que lembravam
a nobreza, poderiam levar seus usurios a guilhotina.Desse modo o
vesturio dos homens torna-se cada vez mais austero e discreto.Em meados
do sculo XIX, o luxo e a prosperidade so mostrados atraves dos corpos
femininos,na elegancia de seus trajes,um costume social que invade a virada
do sculo e continua pelo sculo XX.Muitos metros de tecido so gastos em
prol de uma indumentria vistosa adornando adequadamente o corpo das
mulheres esposas e concubinas,para que se evidencie o status social de
seus maridos e amantes.(fig.7)

24

Gilberto Freire em Modos de Homem,Modas de Mulher aborda esta

questo relativa a exposio das mulheres com todos seus aparatos de
moda, como smbolos e signos dos bens materiais de seus maridos.Assim
como o corpo das mulheres desde a antiguidade fazia parte dos haveres de
seus senhores,agora na virada do sculo maridos,amantes ou noivos
exporiam nas roupas de suas mulheres o status, a nobreza , e o luxo que
serviriam a este mesmo propsito.Neste sentido a moda feminina no final do
XIX,as vperas do sculo XX,ainda estaria em parte a servio do imaginrio
do patriarcado e no vinculada a prpria identidade feminina.
Na virada do sculo,esta sociedade que ainda conservava traos
vitorianos e fortes vnculos com o patriarcado,foi pouco a pouco se
abrindo,graas as lutas femininas em prol de uma maior participao social,
e das consequncias da Primeira Grande Guerra Mundial, atraindo um
grande contingente feminino para o mercado de trabalho.Hollander escreve
sobre esta questo:
(...)as pessoas gostam de dizer que a responsvel foi a
Primeira Guerra Mundial.Na verdade,as novas mudanas
eram o fim de um longo processo de modificao que se
mostrou

irreversvel em razo de seu prprio carcter

evolutivo. A transformao moderna do vesturio feminino

levou muito tempo;e embora as mudanas sociais no mesmo
perodo fossem imensas,foram as mudanas sexuais e
estticas

que

deram

incio

as

diferenas

reais

na

forma,linha,molde e textura femininas. 8

Segundo Hollander as transformaes sofridas pela moda feminina s

portas do sculo XX, foram fortemente influenciadas pelas

mudanas

relativas sexualidade e aos padres e questes estticas.Fatores de

25

extrema importncia para que a modernidade contida no visual das roupas

das mulheres pudesse acontecer.
Assim os traos desta nova modernidade e identidade da virada do
sculo,passar a ser assimilado de outro modo pela sociedade a partir do
ps guerra,e o termmetro de todas estas transformaes poder ser
constatado na moda ,nos novos padres estticos e culturais que
abordaremos a seguir.

26

2.3 O Comeo do Sculo XX:Modernidade x Identidade

As transformaes ocorridas depois da Primeira Guerra Mundial na
Europa,iro

se

refletir

na

sociedade

da

poca,assim

como

no

comportamento,na esttica e na maneira de se vestir.A moda feminina, vista

como caracterstica comportamental e termmetro social de seu tempo, vai
traduzir essas mudanas de forma evidente no novo visual das mulheres da
dcada de 20.Visual este que as modernas criaes de Chanel iro captar e
dar forma,tornando assim palpvel a imagem de uma nova mulher. Esta
imagem de modernidade associada as roupas femininas,j vinha se
delineando h algum tempo nos modelos de outros estilistas como,por
exemplo ,Paul Poiret, que ousou na virada do sculo abolir o espartilho e
libertar o corpo feminino da opresso que tal pea causava as suas
usurias.Segundo Lipovetsky :
Nos antpodas da nfase aristocrtica,o estilo moderno
democrtico vai encarnar-se em linhas depuradas e
versteis,em uniformes ostensivamente discretos.Se a
primeira revoluo a instituir a aparncia feminina moderna
reside na supresso do espartilho por Poiret em 1909-1910,a
segunda ,sem dvida mais radical,situa-se nos anos 1920
sob o impulso de Chanel e de Patou. 9

Esta radicalizao no vestuario feminino est intimamente ligada ao novo

papel da mulher na sociedade da poca,uma simplicidade de formas que
distanciar cada vez mais o luxo e a ornamentao exagerada da concepo
moderna do vestir.A suntuosidade ligada a idia da exposio da riqueza
pessoal ou de uma classe social atravs das roupas,antiga esttica ainda
associada a Poiret, no encontrar mais sustentao na moda.Assim
tambm o status ligado ao poder patriarcal e externado na ostentao das

27

roupas femininas,valores que pertenciam ao sculo XIX, perdero sua

finalidade. Vestidos curtos de corte simples,tailleur de jrsei,pulover de cores
discretas,faro parte do guarda roupa das mulheres da alta sociedade.O
universo feminino na moda passar a exibir uma nova esttica, democrtica,
ligada ao conforto, refletindo a atualidade de seu tempo.A partir dessa nova
viso ser chique no parecer rico.
O que se tornou importante na esttica das roupas masculinas no sculo
XIX,destacando-se a figura do

Dandi,como exemplo de elegncia,neste

momento em relao as roupas femininas,torna-se suprfulo e dispensvel.O

Dandismo teve seu momento aureo de elegncia associado as roupas
masculinas do sculo XIX,levando seus adeptos a consumirem infinitas
horas na frente do espelho visando desfilar num figurino impecvel perante a
sociedade,ao expor uma aparncia de riqueza associada a um fundamental
ar de nobreza.Essas exibies do bem vestir foram substitudas pela
aparncia de sobriedade,discreo e praticidade,que em essncia, a moda
de Coco Chanel vai sugerir ao pblico da poca.(fig.8)
Todo este novo ideal de elegncia est ligado principalmente ao conforto,
a descoberta de materiais e tecidos inditos associados aos desejos e
necessidades das mulheres,estimulados pelas mudanas das primeiras
dcadas do sculo XX.Assim pode-se levantar a hiptese de que essas
mudanas

estariam

impregnadas

de

sintomas

sociais

importantes,

possivelmente manifestaes dos desejos mais profundos do incosciente

coletivo que brotam em pleno comeo do sculo.Os valores vitorianos
entram em crise,surgindo uma necessidade premente de novas concepes
estticas,filosficas,ticas para a estruturao de uma socidade moderna
que atendesse as exigncias de seu tempo.A Frana,a Europa,e a
humanidade como um todo,estavam em transio, e com elas toda uma

28

estrutura social e psquica coletiva que evidenciava essa metamorfose

atravs de smbolos nitidamente expressos na arte,no comportamento,na
moda. Questes avaliadas pelo pensamento junguiano na obra O Esprito
na Arte e na Cincia,quando ele comenta :
Assim como os indivduos isoladamente,tambm os povos e
as pocas tm suas atitudes ou tendncias espirituais
caractersticas.A

prpria

palavra

atitude

revela

unilateralidade necessria que acompanha cada tendncia

determinada. 10

Assim sendo,vinculada a esta

esttica de sobriedade e conforto,

caracterstica deste perodo,nascia tambm uma outra atitude ou tendncia

ligada a concepo da imagem feminina inserida na modernidade.E num
sentido mais amplo, liga-se a nova identidade desta mulher, que despontava
e iria se afirmar no decorrer no s da dcada de 20,mas durante todo o
sculo XX.Surge um novo conceito feminino que vai ocupar seu espao
nesse contexto histrico propcio,quando a mulher conquista um lugar na
sociedade, aliado a busca de novos valores estticos,ticos e morais , um
desejo de satisfao, no s ligado a procriao da espcie,mas a outras
realizaes pessoais e profissionais.Enfim um reconhecimento social,onde
esta nova imagem de modernidade feminina estaria em igualdade com os
direitos adquiridos pela figura masculina.Sobre esta nova mulher,Jung
comenta em seu artigoA Mulher na Europana obra Civilizao em
Transio:
Se observarmos que a mulher j na segunda metade do
sculo XIX,comeou a assumir profisses masculinas,a
tomar parte ativa na poltica,a fundar associaes e dirigi-las
etc...ser fcil constatar que est pronta a romper com um

29

padro

de

inconscincia

sexualidade
e

essencialmente

passividade

aparentes,e

feminino,de
fazer

uma

concesso psicologia masculina,para erigir-se em membro

visvel da sociedade.11

Assim sendo,como cidads visivelmente participantes e assumindo

profisses at ento caracterizadas como masculinas,as mulheres rompem
com um padro pr estabelecido de sexualidade.A partir da constatao
deste movimento,dentro da esfera social,a suposta passividade do feminino
abraa caractersticas at ento masculinas,num processo de construo de
uma nova personalidade transformadora, para a modernidade nascente do
sculo XX. Ainda sobre estas caractersticas masculinas mescladas a esta
mulher empreendedora do sculo XX,Carlos Byington na obra Dimenses
Simblicas da Personalidade faz a seguinte interpretao sobre a Teoria
Freudiana da Inveja do Pnis :
Ao no se enfocar simbolicamente o pnis como
representante tambm do poder usufrudo unilateralmente
pelo homem,condena-se a mulher a uma inveja defensiva e
improdutiva,posto que pnis concreto jamais ter.Quando
percebemos o pnis simblico,porm ,a inveja do pnis pela
mulher

se

torna

algo

extraordinariamente

criativo,sadio,normal e estruturante,pois anima a mulher a ir

buscar seu lugar ao sol,como companheira do homem,em
igualdade de oportunidades e direitos. 12

O que pode se pensar sobre a atitude das mulheres que construiram o

sculo XX em seu comeo de era? Foram movidas pela fora de seu desejo
saudvel de inveja do pnis simblico?Smbolo tambm do poder social,da
independncia,da igualdade de direitos humanos e que ao assumir cargos e

30

responsabilidades ditas masculinas,elas no estariam manifestando mais

uma vez esse desejo? Segundo Byington:
Nesse caso,percebemos que a mulher tem todas as
condies biolgicas e sociais latentes para realizar
produtivamente
constituio,que

essa
a

inveja
condene

nada

para

tem

sempre

em

sua

essa

frustao.13

At que ponto, considerando em termos individuais,poderamos expandir

para o coletivo esta viso de C. Byington, sobre a mulher em determinados
momentos histricos?Nascidas com toda a capacidade para realizao desta
inveja e encontrando a sociedade e o momento histrico para esta
transformao,pode-se ter um novo olhar sobre as pioneiras do sculo
XX,que ganhando terreno profissionalmente ,conquistaram pouco a pouco
seu

espao

ainda

na

era

vitoriana.Essa

nova

imagem

feminina

possivelmente encontrou um campo frtil para a realizao criativa de uma

parte masculina,que em vez de frustada e improdutiva,metamorfaseou-se em
algo saudvel e criativo em momento histrico propcio.
Quem sabe a figura da estilista e empresria Chanel tenha configurado
essa imagem da mulher independente e criadora que todas as mulheres de
seu tempo almejavam ser?A liberdade de ser e ter na vida maior
mobilidade, traduzida tambm nas roupas,na moda,no estilo Chanel.Este
espelho se valia da imagem de Chanel,de sua personagem

pblica e

privada,mito da mulher independente,sensual,dinmica e conectada a seu

tempo.A figura central do imaginrio das mulheres dos anos 20 estava
associada a imagem da chamada garonne.Em Seeling encontramos a
origem desta imagem:

31

O nome surgiu num romance de Victor Marguerite de

1922,intitulado LA GARONNE.Apesar de este romance ter
sido

censurado,acusado

de

pornografia,por

descrever

mulheres que usavam o cabelo curto,tinham uma carreira

profissional,vestiam roupa masculina e se entregavam ao
amor livre,tornou-se um best-seller clandestino e a sua
protagonista,durante muitos anos simbolizou a mulher
andrgina,que

no

exitava

em

fazer

tudo

que

era

escandaloso e proibido." 14

Usar os cabelos curtos e vestir roupas de homem era o esteretipo

dessa nova mulher que buscava lugar na sociedade.Ao lado da busca pela
liberdade se apropriava de caractersticas at ento ditas masculinas,nesse
aspecto a imagem feminina assumia traos andrginos.A moda dos Anos
Loucosinspirada nesta androginia libertria,no movimento dos corpos ao
som do jazz,nas artes e novas perspectivas do ps guerra,trariam um novo
sabor de modernidade ao sculo XX.(fig.9)

32

2.4 Anos Loucos:Liberao e Moda

Os dourados anos 20, comearam com uma grande comemorao em
todo o mundo: o tmino da Primeira Grande Guerra Mundial,que marcara o
final de uma poca ligada a Belle poque,tambm simbolizaria o princpio de
uma dcada marcante,os chamados Anos Loucos.Em Paris,cidade smbolo
do modernismo na Europa do sculo XX,aps os tempos de guerra,surge
uma gerao fruto da virada do sculo que desabrochava junto com estes
anos loucos e efervescentes. Segundo Suzane Rodriguez-Hunter em
Achados da Gerao Perdida:
Onde mais poder-se-ia encontrar o novo,seno em Paris,a
capital do modernismo?De l j havia surgido o cubismo de
Picasso e Braque,os bals de Diaghilev,o movimento de
libertao de Isadora Duncan,a escultura aerodinmica de
Bracusi,a msica atonal de Erik Satie,os sons discordantes
de Stravinsky,os escritos radicais de Stain e Joyce. 15

Os turbulentos anos 20 tambm trouxeram o jazz,o charleston,assim

como uma nova aparncia feminina com um ar andrgino,cabelos curtos la
garonne,chapu cloche,lbios vermelho rouge, e saias mais curtas.A moda
aliada dessa nova dimenso esttica expressava valores e modos de ser e
viver o cotidiano.As roupas eram leves e vaporosas para danar e as
melindrosas usavam sapatos presos por fivelas ou pulseiras ,geralmente
com saltos grossos e no muito alto,bem seguros nos ps,para acompanhar
o ritmo frentico da msica da poca,sendo de bom tom forrar os sapatos do
mesmo tecido da roupa.A transparncia dos tecidos pedia no frio o
acompanhamento de

pesados casacos,em sua maioria de pele,ou com

golas e punhos deste material.

33

Nota-se uma considervel mudana em relao a esttica da figura

feminina.As curvas generosas e na maioria das vezes sugeridas a custa de
espartilhos no final do sculo XIX,silhueta em S to caracterstica da Belle
poque, foram abolidas por Paul Poiret nos anos 10. Moutinho,emA Moda
do Sculo XX faz uma nlise do estilista Poiret:
(...)ele provocou uma verdadeira revoluo na moda:a
grande inovao foi afrouxar a silhueta formal,eliminando o
espartilho e reduzindo o nmero de roupas ntimas usadas
pelas mulheres.Sob a

influncia do estilo diretrio,ele

trouxe mulher uma silhueta inovadora.

16

interessante ressaltar o retorno do estilo diretrio do comeo do sculo

XIX,numa releitura de Paul Poiret para o sculo XX ,quando o estilista
abolindo o espartilho cria um novo conceito no design das roupas femininas
a partir de uma referncia do passado(fig.10).A revoluo feita por Poiret ao
suprimir o espartilho foi um marco na histria do traje ,mas nada se
comparou em termos de mudana visual e comportamental ao que a moda
dos anos 20 traria para sua poca.A esttica da Belle poque ligada ao
movimento art nouveau,o decorativismo oriental, que tambm influenciou as
criaes de Paul Poiret,dariam lugar ao despojamento visual que os anos
loucos to bem traduziriam.
Assim,no vis de transformaes sucessivas,a roupa feminina chega a
dcada de 20 com o encurtamento das saias e a urgente necessidade de
maior movimento do corpo das mulheres.O ideal feminino pendia para uma
silhueta mais esguia,que o prprio corte de cintura baixa dos vestidos
sugeria.A roupa ntima se modificava com tecidos elsticos ,usados tanto
para peas no busto como nos quadris.As mulheres deveriam parecer jovens
e coquetes,ou vamps como as estrelas de cinema.O ideal de beleza calcava-

34

se na juventude, em meio as perspectivas do novo,da modernidade do ps

guerra.Esta moda que se democratizava abrindo-se a novas possibilidades
estticas, recebia influncia considervel das correntes da arte moderna do
perodo.Segundo Lipovetsky:
A silueta da mulher dos anos 1920,reta e lisa,est em
consonncia direta com o espao pictrico cubista feito de
panos ntidos e angulares,de linhas verticais e horizontais,de
cores uniformes e de contornos geomtricos;faz eco no
universo

tubular

de

Lger,ao

depojamento

estilstico

empreendido por Picasso,Braque,Matisse,depois de Manet e

Czanne.Os volumes e curvas da mulher deram lugar a uma
aparncia

depurada,dessofisticada,na

trabalho das vanguardas artsticas.

continuidade

do

17

A partir da anlise desse autor entendemos que interligando-se com as

artes na mutabilidade das formas e materiais,o visual do guarda roupa
feminino dos anos loucos trazia em si mesmo a presena da novidade,da
criatividade. Ao mesmo tempo expressava uma grande transformao social,
na medida em que apontava para outras direes,principalmente os novos
campos onde as mulheres poderiam atuar e distanciavam-se cada vez mais
das concepes da era vitoriana,da viso limitada em relao ao feminino
inerentes ao sculo XIX.
Inserida nesta vanguarda e antecipando tendncias,surge Chanel com
novas propostas na moda, que praticamente apoiaram sua carreira de
estilista na alta costura e acompanhando as mudanas que ocorriam nos
efervescentes anos 20, afirma seu estilo abrindo na famosa rue Cambon em
Paris,sua grande Maison.A moda feita pela Maison Chanel nos anos loucos
vai personificar esta simplificao ,este despojamento caracterstico da

35

poca,tanto que a edio americana da revista Vogue do ano de

1926,destaca uma criao de Chanel,um sbrio vestido preto de mangas
compridas,com a seguinte referncia:Eis o Ford assinado por Chanel.Com
isso a elegncia feminina vinculada a cores discretas como o preto,apostava
no design

enxuto e moderno comparvel ao prprio carro da marca

Ford,objeto de desejo de consumo de muitos. (fig.11)

O rtmo de liberao existente na moda dos anos vinte,foi praticamente
traduzido por Chanel,inclusive no visual andrgino das mulheres, onde
poderiam estar inscritos outros cdigos na busca de outra imagem diferente
da estabelecida no passado e capaz de transmitir uma modernidade que
ultrapassava os padres da poca.Nesse aspecto nos apropriamos de
conceitos da psicologia junguiana,no caso de uma leitura arquetpica dessa
androginia,como um dado de modernidade que poderia ainda ecoar na
atualidade.Conforme June Singer,psicloga junguiana:
A androginia refere-se a uma maneira especfica de juntar os
aspectos masculinos e femininos de um nico ser.Vemos
hoje muitos indcios de uma tendncia andrgina no
Ocidente,seja nos hbitos e costumes sociais,na moral ou na
percepo de milhes de pessoas que buscam como
expandir a conscincia de si e do mundo em que vivem.

18

Diante disso,poderamos acrescentar ento, que a liberao implcita

inserida no comportamento e nas roupas dos anos vinte,imbuda de uma
androginia pertencente poca, poderia ter diversas leituras na atualidade,
manifestando-se em outros aspectos do coletivo.Relacionados a estes
indcios de uma tendncia andrgina nos hbitos e costumes ocidentais,
estaria includa a igualdade em termos profissionais e econmicos entre
homens e mulheres, sem distino de funes ditas masculinas ou

36

femininas.E a prpria condio feminina dentro da sociedade atual ,mais

liberada

partir

do

movimento

feminista

dos

anos

sessenta,que

conscientizou as mulheres do direito ao prprio corpo.Ainda sobre androginia

Singer afirma que:
O esprito profundamente tocante e instigante da androginia
ainda no se tornou evidente,nem chega a ser familiar ,na
nossa poca e lugar,embora seja mais antigo que a prpria
histria.Em

toda

parte,

sempre

existiu

como

rio

oculto,tendo nutrido a religio e a literatura..De tempos em

tempos vem tona,s vezes como fonte de uma nova
idia,s vezes como reao torrencial contra uma situao
poltica insuportavelmente tendenciosa e unilateral.

19

Assim o esprito da androginia com sua atemporalidade histrica,sempre

esteve presente nos designos da humanidade,e pode vir tona quando se
faz necessria sua manifestao.Pode deixar seu rastro em determinadas
pocas como os anos loucos influenciando o comportamento, a moda e a
criatividade de estilistas como Coco Chanel.

37

3. A PERSONAGEM CHANEL
3.1 Dados Biogrficos: Origem,Educao e Independncia
Mademoiselle Chanel,como gostava de ser chamada,criou alm de
uma grande maison e uma marca de sucesso internacional,sua prpria
imagem,a estilista.Detentora de um grande talento no s em relao as
artes

moda,mas

tambm

como

empresria,demonstraria

um

conhecimento de marketing e propaganda surpreendentes em relao a

poca, principalmente para algum do chamado sexo frgil.Nascida em
plena Belle poque francesa construiu uma personagem na medida em que
se recriou, libertando-se da origem familiar e se impondo na sociedade
elitista do princpio do sculo XX.Sempre afinada com as necessidades
femininas em relao a moda ,tornou-se a primeira estilista a interpretar a
roupa com toda a praticidade e despojamento que a modernidade de sua
poca sugeria.
Na realidade, Chanel teve uma origem humilde muito diferente da que ela
prpria narrava.Nascida no ms de Agosto,em Saumur, passou

seus

primeiros anos na cidade de Auvergne,interior da Frana,vivendo na pobreza

ao lado da me,Jeanne,que sofria de tuberculose e do pai, Albert Chanel, um
caixeiro viajante que a pequena Coco mal chegou a conviver.Aps o
falecimento da me,Gabrielle

Chanel, com

doze anos de idade, foi

abandonada pelo pai as portas de um orfanato catlico em Aubazine.L

permaneceu durante seis anos,tempo suficiente para que a austeridade do
orfanato e o tratamento diferenciado dado as alunas mais ricas marcassem
sua vida pessoal e mais tarde sua carreira.

38

Segundo alguns colaboradores que trabalharam a seu lado na Maison

da rue Cambon,o clssico tailleur Chanel teria sido uma vingana criativa ao
uniforme usado no orfanato,hiptese que no deixa de ter fundamento pois,
a estilista havia vivido situaes de submisso,obrigada a usar um tipo de
roupa que identificava as alunas pobres, e a diferenciava das alunas
pagantes de Aubazine.Assim sendo,seria bem plausvel que quisesse ver
muitas mulheres usando um uniforme idealizado por ela. O hbito das freiras
tambm teria influenciado a esttica de Chanel em suas criaes na moda.
Gostava de usar em sua colees a alvura do branco perto do rosto para
iluminar o semblante e a brancura dos punhos para acentuar a elegancia
das mos femininas. Depois de sua estada em Aubazine ,Chanel foi
encaminhada para Notre Dame,outro internato em Moulins, onde passou a
recebe lies de costura.(fig.12)
Logo conseguiu seu primeiro emprego numa loja de lingerie e enxovais.
Pouco tempo depois arranjaria ainda um segundo trabalho, como ajudante
em uma alfaiataria.Acredita-se que a jovem Chanel detestava sua condio
econmica, mas esforava-se para conseguir seu sustento pois, durante o
dia, mantinha os empregos para garantir sua modesta subsistncia, e a
noite,cantava num conhecido cabar de Moulin,onde o artistapassava o
chapudepois de cada nmero musical.Uma das canes era uma modinha
sobre um cozinho perdido entitulada:Quem viu Coco no Trocadro?.Assim
o apelido Cocologo foi assimilado pelo pblico que a aplaudia e gritava seu
novo nome.
Neste perodo da vida conheceu o primeiro amante, tienne Balsan, o
qual visualiza como a grande oportunidade para melhorar sua condio
social e financeira.As cocotes ou cortess ,assim chamadas na poca,eram
mulheres sustentadas por seus ricos amantes.Muitas chegaram a ficar

39

famosas , transformadas em celebridades,conforme descries feitas na

literatura de Colette ou ganhando destaque nas peas de Alexandre
Dumas.Segundo Wallach:
(...)elas eram uma tradio francesa que se mantinha havia
trezentos anos.Seu status era desejado pelas moas pobres
que cresciam esperando um dia encontrar homens ricos
para sustent-las. 20

Desse modo Chanel vai adquirindo um novo status social ao lado de

Balsan,atravs do qual tambm consegue ter acesso aos ambientes
requintados,as conversas intelectualizadas e ao luxo que desejava,mas at
ento desconhecia.Observadora atenta,aprendia e se aprimorava na vida
mundana dos sales e festas que passou a frequentar,vestindo-se
diferentemente das outras cocotes da Belle poque.Seu tipo fsico mignon
no ficava bem com as roupas ditadas pela moda daqueles tempos,com
muitos babados,enfeites e a famosa silhueta em S delineada por
espartilhos.Longe

disso

ela

executava

suas

prprias

roupas

complementava seu estilo extico com peas inusitadas para o guarda roupa
feminino da poca, como gravatas ,culotes,palets e camisas masculinas.
O detalhe que se destacava em todo traje criado e usado por ela era o
chapu.Este,tambm contrariando a moda,no era enorme e cheio de
enfeites e plumas,mas menor e mais discreto com delicados arranjos florais
e poucas plumas.Sobre os enormes chapus femininos,Chanel comentava:
Como o crebro pode funcionar dentro dessas coisas?

21

Tanto sua figura ,quanto sua aparncia e sua personalidade comearam a

se destacar nos lugares que frequentava.Em pouco tempo ,estaria
confeccionando

chapus e acessrios para outras mulheres,um pblico

40

seleto e vido por novidades. Entretanto, a independncia de Mademoiselle

chegou atravs da figura de um grande colaborador nos negcios e ,segundo
ela

prpria,seu

grande

amor,ArthurBoyCapel,um

carismtico

jovem

milionrio britnico. Boy Capel reconheceria o talento de Chanel como

estilista e lhe daria o apoio necessrio para abrir sua primeira boutique no
Boulevard Malesherbs, e mais tarde financiaria sua primeira loja em
Deauville.Sobre Capel,Chanel dizia:
(...)a sorte grande de minha vida.Ele me formou,sabia como
desenvolver o que eu tinha de diferente e nico 22

Assim sendo,contando com a prpria determinao e sabedoria para

aproveitar as oportunidades,e com o apoio dos amantes que colaboraram em
sua carreira e asceno social,Coco Chanel, as vsperas da Primeira Guerra
Mundial, j era uma estilista de sucesso em Paris.(fig.13)
Enquanto a guerra transcorria na Europa,a sociedade ia se transformando
de acordo com as urgncias e necessidades que o momento exigia.Os
homens ,em sua maioria, iam para os campos de batalha enquanto as
mulheres adquiriam novos e importantes papis sociais.Partiram para o
mercado de trabalho,para as ruas e nesse aspecto,as antigas roupas j no
condiziam mais com as novas atividades e funes que a atualidade
exigia.Os tecidos pesados,os laos,as barbatanas,as bainhas afuniladas das
saias s atrapalhavam o desempenho das mulheres em seus empregos e
dificultavam o locomover feminino nas vias pblicas.Segundo Souza Coelho:
Durante a guerra de 1914, preciso destacar a liderana da
moda exercida por uma mulher:Gabrielle Chanel que lana
um

estilo

prprio

para

mulher

41

ativa,dinmica,combativa.Sua

linha

era

simples

discreta;seus famosos tailleurs de desenho clean perduram

e se mantm em voga at nosssos dias,numa elegncia
feminina discreta,sofisticada e sbria.Chanel domina a
dcada de 20. 23

Assim sendo,este momento foi especialmente propcio para a moda e

para o sucesso das criaes de Mademoiselle que durante o perodo de
guerra, no s continuaria suas atividades como prosperaria nos negcios
como estilista e empresria. Enquanto outros fechavam suas portas
receosos com as perspectivas do conflito mundial,Chanel permanecia de
portas abertas para sua seleta clientela.O sucesso

de seus

modelos

alcanava os E.U. destacando-se nas manchetes das revistas americanas

com a Vogue e a Harpers Bazaar.Suas criaes simples e prticas se
adequavam por completo as necessidades da poca.Seus modelos em
tecidos leves facilitavam a locomoo das mulheres que agora faziam longas
caminhadas a p,andavam de bicicleta e usavam trasportes coletivos.(fig.14)
O lucro obtido por sua empresa e loja foi mais do que suficiente para
pagar o empreendimento do milionrio Boy Capel, e ainda sobrou para a
compra de seu prprio apartamento no Quai de Tokyo ,em Paris.Outro
acontecimento importante desta fase foi a inaugurao do famoso nmero
31 da Rue Cambon,endereo que passaria a ser

conhecido em todo o

mundo como a sede da Maison Chanel. No ano seguinte ao trmino da

Primeira Guerra Mundial,em 1919,Coco Chanel, como diria mais tarde, tinha
acordado famosa e aos 32 anos era a estilista mais aplaudida da poca:um
talento reconhecido internacionalmente.Este ano tambm seria significativo
no mbito afetivo, marcando uma grande perda em sua vida ,a morte de
Capel, em um acidente de carro.Segundo Janet Wallach :

42

No momento em que o sucesso financeiro estimulava sua

alma,o abandono fazia seu corao sofrer.24

O homem por quem havia se apaixonado,e que acreditando em seu

talento,havia investido em sua carreira, falecia coincidentemente no
momento em que o mundo da moda lhe abria as portas.Em seu testamento
Boy Capel deixara como herana,alm de uma grande fortuna para sua
famlia,mulher e filha,mais de meio milho de dlares para Mademoiselle
Chanel.Aps essa perda ,Chanel prefere se isolar de todos,at que alguns
amigos no intuito de minorar sua tristeza, convidam-na para uma viagem a
Veneza.L conhece vrias personalidades famosas do mundo das
artes,como o compositor Igor Stravinski e o produtor Diaghilev responsvel
pouco tempo depois pela encenao do renomado bal,A Sagrao da
Primavera.
Pode-se dizer que a dcada de 20 comea envolta em um clima de
otimismo,aps uma guerra mundial de quatro anos,Coco Chanel depois de
algumas

viagens,dedica-se

ao

trabalho,sempre

receptiva

as

novas

tendncias anunciadas pelo sculo XX ,nas artes,nos costumes e na

moda.Quando retorna da Itlia,j em Paris,vai participar de outro crculo
artstico do qual

fazem parte:o dramaturgo Jean Cocteau,o pintor Pablo

Picasso e o poeta Pierre Reverdy.Aproxima-se tambm de figuras que

pertenciam as classes altas e a aristocracia,ento conhece o gro duque
russo Dimitri Pavlovich,descendente direto dos csares.A juventude e a
nobreza de Dimitri exercem uma forte atrao sobre Chanel e um novo
romance se inicia.A influncia russa nesta fase de sua vida estendeu-se at
as suas criaes na moda.Cria peas de vesturio baseadas em tnicas,e
peles siberianas,utilizando prolas em acessrios e bordados. As jias em

43

estilo bizantino que recebe de presente do gro duque,iro inspirar mais

tarde suas colees de bijous. 1
Dimitri apresentaria Chanel a um antigo perfumista da corte russa
chamado Ernest Beaux,que seria o responsvel pela descoberta da
fragncia do perfume Chanel Nmero 5,perfume que

tornaria Chanel

independente economicamente at o final de sua vida. Durante os anos 20 e

30 o trabalho e o lazer mesclavam-se agradavelmente a vida de Coco
Chanel.

noite

frequentava

os

lugares

elegantes

da

boemia

parisiense,jantava com artistas e personalidades famosas e na manh

seguinte estava em seu atelier, acertando os detalhes de sua mais nova
criao.Charlotte Seeling,assim descreve o glamour deste perodo da vida
de Mademoiselle :
Pagava curas de desintoxicao de pio a Jean Cocteau e
viajava com o homem mais rico da Inglaterra,o duque de
Westminster,para

Esccia,onde

iam

pesca

do

salmo.Numa noite podia filosofar sobre a maldio da

existncia humana com o poeta Pierre Reverdy e,na noite
seguinte,jogar s cartas com Winston Churchill.

25

Enfim Chanel era uma cidad do mundo,signo do feminino conquistado,

modelo de mulher liberada socialmente ,circulando nas ricas esferas da
sociedade ou convivendo com a excentricidade no meio das artes.Para
comemorar seu sucesso pessoal e profissional ,encomenda ao escultor
Jacques Lipchitz um busto em bronze e pintora e cliente Marie Laurencin
um retrato.Mademoiselle dirigia pessoalmente seu Rolls-Royce azul e alm
de sua casa luxuosamente decorada,possuia outra propriedade no campo.
Alm de tudo isso, Chanel e o homem mais rico da Inglaterra, o duque de
1

O perodo Bizantino na arte mesclou caractersticas ocidentais e orientais com extremo luxo.

44

Westminster, iniciariam um romance que duraria seis anos e que se

transforma em amizade no fim do relacionamento.Wesminster mesmo depois
de casado, lhe empresta uma de suas casas em Londres,onde vai funcionar
uma indstria de perfumes da grife Chanel.
No comeo dos anos 30,Chanel cria figurinos para o cinema em
Hollywood e d um novo impulso a sua maison ao elaborar e lanar no
mercado as primeiras colees de bijous.Em meados desta mesma
dcada,por volta de 1935,a Maison Chanel alcanou seu apogeu.Alm do
sucesso da marca ,transformou-se numa grande empresa que gerava altos
lucros e empregava como mo de obra quase quatro mil pessoas,vencendo
assim como empresria no mundo da moda.
O mito Chanel foi se formando ao longo do tempo, juntamente com a
fama e a fortuna conquistadas por ela.As mulheres de sua poca sonhavam
com este universo ,desejando independencia ,fortuna ,status,glamour,tudo o
que a imagem de Chanel transmitia ,imagem esta que havia sido
cuidadosamente manipulada por sua criadora desde o princpio de sua
carreira como estilista.Ao longo da vida,Chanel criou e divulgou histrias
sobre sua educao e nascimento que contradiziam a verdadeira realidade
dos fatos.Conforme seus bigrafos, mademoiselle fora abandonada as
portas de um orfanato e havia lutado bravamente para sobreviver.
De certa forma estas fantasiosas verses contribuiram para a construo
do mito,da lenda sobre a estilista,superando a realidade ou substituindo os
anos sofridos por relatos amenos e muitas vezes glamourosos sobre seu
passado.A personagem Chanel que se impos no mundo da moda e
ultrapassou as barreiras do tempo como smbolo de elegncia, se fez real na
imagem de sua criadora com o aval do pblico,que assistia a sua

45

asceno.Assim, vida da estilista que marcou poca e se transformou num

mito,mesmo ultrapassando o real, somam-se a fatos e referncias histricas
importantes.

3.2 Referncias Cronolgicas

46

*1883 : Nasce Gabrielle Chanel em Saumur,pequena cidade do vale do rio

Loire,Frana,a 19 de Agosto.
*1895:Com o falecimento de sua me,Chanel abandonada pelo pai no
Orfanato de Aubazine.
*1901-1903 :Perodo em que mora no pensionato Notre-Dame em Moulin.
*1903-1906 : Emprego numa maison de confeco para senhoras em Moulin.
*1906-1908 : Chanel mantida por tienne Balsan perto de Compigne.
*1908 :Conhece Boy Capel,seu grande amor.
*1909 :Paris,Chanel trabalha em seu atelier de moda no Boulevard Malesherbs
*1910 :Usando o nome Coco Chanel,se instala no nmero 21 da rua
Cambon,Paris,onde cria e vende chapus com a etiquetaChanel Mode.
*1913 : Abre sua primeira loja de moda em Deauville.
*1915 : Abertura da primeira Maison de Costura em Biarritz.
*1916 : Chanel lana modelos confeccionados com jersey.Sua primeira
criao em jersey publicada na revista americana Harpers Bazaar com a
legenda:O charmoso vestido camisa.
*1917 : Chanel lana a moda dos cabelos curtos para as mulheres.
*1919:Abertura do nmero 31 da Rue Cambon.
*1920 :Viagem a Veneza.
*1920/21:Romance com o Gran Duque Dimitri.
*1921 :Lanamento do primeiro perfume da marca Chanel,o famoso N 5.Em
seguida em 1922 ser lanado o perfume N 22.Depois, sucessivamente,
sero lanados no mercado os seguintes perfumes:Gardnia(1925);Bois des
les(1926);Cuir de Russie(1927).Sycomore,Une Ide(1930);Jasmin(1932).
*1922 :Criao dos figurinos para a peaAntgona de Cocteau com cenrios
de Picasso.
*1921/25 : Romance com Pierre Reverdy.

47

*1924 : Criao da Sociedade dos Perfumes Chanel,com os irmos

Westminster.No mesmo ano abre um Atelier de Bijoux com tienne de
Beaumont e faz os figurinos paraO Trem Azul.
*1925/30 :Romance com o Duque de Westminster.
*1926 : Chanel

lana na moda o famoso vestido preto.Atualmente o

pretinho bsico,pea chave do guarda roupa feminino.

*1928 : Instala no seu apartamento da Rue Cambon uma decorao de
vanguarda para o gosto da poca,chamando ateno para sua esttica e
estilo prprio.No mesmo ano lana o tecido tweed em suas colees.Os
primeiros tailleurs em tweed so confeccionados pelas suas prprias mos.
*1929 : criada uma loja de acessrios no interior da Maison Chanel.
*1930/31 : Contrato milionrio com Hollywood para a criao de figurinos de
cinema.Chanel contratada por Samuel Goldwyn para vestir as estrelas que
trabalhavam para a United Artists.A estria de Chanel como figurinista
acontece no filme Esta Noite ou Nunca,onde cria os modelos usados pela
atriz Gloria Swanson.
*1931/34 : Romance com Paul Iribe.Muda-se para o Hotel Ritz,em Paris.
*1934 : Chanel desenvolve sua coleo de jias fantasia(Bijous),criando um
atelier especializado para confeccion-las.O talento de dois colaboradores
ajudaram-na neste novo empreendimento.So eles:Conde tienne de
Beaumont e Duque Fulco de Verdura.Assim sendo,so lanadas no mercado
da moda as primeiras bijuterias que misturavam gemas coloridas e longos
cordes em metal dourado.
*1935 :Apogeu da Maison Chanel que emprega quase quatro mil
trabalhadores e vende aproximadamente vinte e oito mil modelos.Chanel
exporta seu estilo para o resto do mundo.
*1939 : Chanel cria os figurinos para A Rgra do Jogo de Jean Renoir.
Incio da Segunda Grande Guerra Mundial e fechamento da Maison Chanel.

48

Somente a boutique do nmero 31 da rua Cambon ficaria aberta mesmo em

tempos de guerra,vendendo perfumes e acessrios com sucesso.Neste
mesmo ano Chanel tem sua ligao com Hans Gnther von Dincklage.
*1944 : Viagem a Berlim para tentativas de negociaes de uma paz
separada.
*1953/54 : O grande retorno de Chanel a Paris,depois de mais de dez anos
de ausncia.Reabertura da Maison Chanel no 31 da rua Cambon.Chanel
est com 71 anos e sua nova coleo desfila no dia 5 de fevereiro de
1954.Para abrir o desfile usado um tailleur de Jrsey, levado passarela
com o sugestivo nmero 5.
*1955/57 :Chanel recebe o Neiman Marcus Award,um Oscar da
moda,prmio oferecido por um grande

proprietrio de uma rede de

magazins de moda em Dallas,E.U.A.Este prmio tambm conferia a

Mademoiselle

ttulo

de:A

Criadora

Mais

Influente

do

Sculo

XX.Lanamento da primeira gua de toilette masculina da marca

Chanel,Pour Monsieur.
*1959 :Consagrao do design do frasco do perfume Chanel N 5,exposto
no Museu de Arte Moderna de New York.
*1970 : Estria na Broadway uma comdia musical intitulada Coco,com a
atriz Katherine Hepburn no papel principal, baseada na vida de Chanel.
Lanamento do perfume N 19 da marca Chanel.
*1971 : Em Paris a 10 de fevereiro, morre Mademoiselle GabrielleCoco
Chanel em seu quarto no Hotel Ritz.O desfile de sua coleo pstuma
alcana um enorme sucesso no mundo da moda.
A Maison Chanel continuou a existir com renovado sucesso ,perpetuando

a marca e o estilo de sua criadora.Comprovando a eternidade do nome

Referncias cronolgias segundo os bigrafos:Franois Baudot e Isabelle Fiemeyer.

49

Chanel como um smbolo de elegncia que ultrapassou a barreira do tempo

e as mudanas da moda,sobrevivendo at nossos dias.

50

3.3 Mito:Reinveno e Arqutipo

O mito da grande estilista Coco Chanel foi se construindo ao longo do
tempo e a partir dos anos 20, juntamente com um contexto histrico social
favorvel ao seu desabrochar, a imagem de Chanel transformou-se num
smbolo de elegncia ,ao lado de sua grife e maison.Seu talento criador em
relao as roupas,a percepo aguada para captar o desejo das mulheres
em relao a moda,estavam aliados a sua imagem pessoal.Em Chanel o
aspecto da construo da imagem pode ser analisado a partir de parmetros
psicolgicos junguianos,o que nos revelaria tambm outro ngulo da
questo.A Dra Nise da Silveira, em Jung Vida e Obra, no captulo sobre o
processo de individuao,nos explica o desvestimento das falsas roupagens
da persona:
Para estabelecer contactos com o mundo exterior,para
adaptar-se s exigncias do meio onde vive,o homem
assume uma aparncia que geralmente no corresponde ao
seu modo de ser autntico.Apresenta-se mais como os
outros esperam que ele seja ou ele desejaria ser,do que
realmente como .A esta aparncia artificial,Jung chama
persona,designao

muito

adequada

pois

os

antigos

empregavam esse nome para denominar a mscara que o

ator usavava segundo o papel que ia representar. 26

Nesse sentido,a persona desenvolvida por Chanel revela-se na figura

imaginria de uma estilista sofisticada com excelente origem e educao,na
mulher de bero,fina e culta que todos esperavam encontrar a frente de uma
grande maison de alta costura.Coco Chanel criou uma personagem ou
persona,segundo Jung,capaz de suprir suas prprias necessidades de
asceno social,numa sociedade extremamente discriminatria.Ao mesmo

51

tempo que vestindo esta mscara ,ela poderia desempenhar com

desenvoltura o

papel que sempre sonhara representar,no s na vida

pblica como na privada.Os relatos feitos por Chanel durante toda sua
vida,revelam o quanto ela se preocupava em conservar viva e coerente esta
persona,principalmente em relao aos fatos vividos na infncia.
Em Laurent Lapierre,h um captulo sobre Chanel intitulado Chanel O
Esprito de Independncia e a Liberdade Criadora,onde encontramos uma
das muitas histrias que a estilista contava sobre sua educao e infncia:
Uma vez adulta,e sem dvida antes mesmo disso,Chanel
expulsou de sua memria os sofrimentos de sua infncia e
adolescncia,bem como sua experincia humilhante naquele
orfanato de um outro sculo.Em seus relatos,preferiu contar
que tinha sido criada por duas tias que tinham prometido
educ-la,mas no am-la(Galante ,1973:13).Estas tias
eram,sem dvida,pura inveno;a profisso delas mudava
de relato em relato. 27

Admitir o abandono do pai e a estada num orfanato, eram com certeza

fatos que no combinavam com a persona criada e desenvolvida por
Chanel.Seria mais convincente e agradvel para todos,inclusive para si
mesma,

ter

sido

criada

por

tias

imaginrias,segundo

prpria

mademoiselle,sem vnculo afetivo com ela.Em outro momento do texto,o

autor aborda a verso de Chanel para seu apelido:
Como nunca mencionou sua carreira de cantora,a origem de
seu

apelidoCoco,permanece

envolta

em

mistrio.

possvel que ela tenha adquirido este apelido quando ainda

era cantora em um bar,em Moulins,no qual sua cano
favorita era Quem viu Coco no Trocadro?Provavelmente

52

os espectadores teriam reclamado a presena da artista

chamandoCoco!Coco!.Chanel

preferia

pai,no

Gabrielle,a

gostando

do

nome

dizer

que

chamava

seu
de

Pequena Coco at encontrar um apelido melhor.De acordo

com Chanel,o apelido pegou.Era horroroso,e eu teria
gostado de me livrar dele,mas no o farei nunca.(Haedrich
1971:23). 28

Outro fato que se apresentaria como absurdo para Chanel era admitir que
o prprio apelido,ligado a uma marca de renome internacional,teria nascido
dentro de um cabar popular.Nada mais carinhoso do que ali-lo a figura
paterna.Mesmo reconhecendo o mal gosto do cognome,submetia-se a ele,j
que afinal, esse nome, Coco Chanel,estava intimamente ligado a sua
imagem pessoal e ao sucesso profissional.Se voc nasceu sem asas,no
faa nada para impedi-las de nascer,essa frase dita por Chanel,pode ser
interpretada atravs da auto imagem criada pela estilista.Ela foi um pssaro
sem asas que no poderia voar devido a sua condio humilde,a falta de um
nome aristocrtico,bero e famlia,mas longe de impedir que estas asas
nascessem,propiciou seu nascimento.Empenhou todo seu desejo,aliou-se a
quem pudesse ajud-la,reinventou sua prpria histria de vida,para alar vo
e alcanar o sucesso profissional.
Carlos Byington, em Estrutura da Personalidade, diz que os cdigos de
vida pelos quais somos moldados aps o nascimento, incluem parmetros
familiares,sociais e culturais.Pelas frmulas contidas nesses cdigos de vida.
elaboramos os smbolos estruturantes e muitos vetos sobre os quais
construimos nossa persona.Esta persona construda ser a ferramenta vital
para que nosso eixo simblico possa estruturar dia a dia,a conscincia
atravs da adaptao social.Depois da adolescncia,na vida adulta
exercemos nossa persona de uma maneira mais refletida e at inovamos

53

sobre o que nos legado, assim damos nossa contribuio transformao

social.Apesar desta contribuio no ser mais do que uma gota dgua no
oceano,este oceano se constitui de muitas gotas, existindo pessoas que se
destacam e chegam a formar verdadeiras ondas neste oceano cultural
,afetando as geraes seguintes com suas inovaes.De acordo com esta
viso,Chanel reinventou seu legado pessoal,transformou sua imagem
perante a sociedade e trouxe uma nova postura

relativa a

mulher,

contribuindo com inovaes que com certeza influenciaram,afetando futuras

geraes.Entendemos com C.G.Jung que:
Ningum pode fazer histria se no quiser arriscar a prpria
pele,levando at o fim a experincia de sua prpria vida,e
deixar bem claro que sua vida no uma continuao do
passado,mas um novo comeo.Continuar uma tarefa que
at os animais so capazes de fazer,mas comear,inovar a
nica prerrogativa do homem que o coloca acima dos
animais. 29

Mademoiselle Chanel dentro do contexto histrico em que nasceu,das

condies precrias em que viviam as mulheres no comeo do sculo,fez
histria,arriscou-se numa grande aventura profissional no meio da moda,
numa poca em que a carreira de estilista era em sua maioria dominada
pelos homens. Ousou adaptar formas do vesturio masculino para o
feminino, o que jamais havia sido feito anteriormente.Inovou tambm em
relao aos materiais,experimentando novas concepes estticas e,alm
disso, teve coragem suficiente para arriscar a prpria pele, lanando suas
colees,idias e a si mesma no mundo da moda.Desse modo representou
aos olhos de milhares de mulheres,um smbolo de liberdade e de
possibilidade de realizao.Todas queriam se vestir como Chanel,sua grife

54

vendia a imagem da elegncia aliada ao sucesso.A prpria Chanel dizia

sobre sua maison:Eu vendo prestgio.(fig.15)
Alm de sua imagem como estilista que se confundia com sua prpria
persona,que outras imagens to poderosas faziam o pblico,principalmente o
feminino, desejar e usar as criaes de Chanel?Qual aspecto, possivelmente
inconsciente,conduziria o desejo das mulheres de ser como Mademoiselle?
Independncia financeira ou o mito eram avaliados pelo pblico?Pode-se
pensar tambm numa outra imagem,de natureza arquetpica,que agiria no
incosciente coletivo da poca.Um arqutipo que estaria vinculado a
construo do mito Chanel atravs da ao de um aspecto inconsciente do
coletivo,agindo nas camadas da memria ancestral da humanidade.Se nos
voltarmos mais uma vez para os smbolos presentes na psicologia
junguiana,poderemos encontrar referncias significativas relacionadas a
mitificao de Chanel, por meio de um aspecto sombrio do feminino,a
chamada Lilith,a lua negra.
De acordo com Barbara Black Koltuv, Lilith,a primeira Eva ou a mulher
que tentou Ado com a ma da rvore do Conhecimento,est presente em
vrias

mitologias:sumeriana,babilnica,assria,canania,hebraica,rabe

teutnica.A imagem da Lilith,uma das formas do Eu feminino,surge como

personificao dos aspectos negligenciados e rejeitados da Grande
Deusa,do

arqutipo da Grande Me. Esta autora,psicloga

junguiana,

assim explica a rebeldia existente no mito:

Deus criou Lilith,a primeira mulher,do mesmo modo que
havia criado Ado,s que ele usou sujeira e sedimento
impuro em vez de p ou terra.Ado e Lilith nunca
encontraram a paz juntos.Ela discordava dele em muitos
assuntos e recusava-se a deitar debaixo dele na relao

55

sexual,fundamentando sua reinvidicao de igualdade no

fato de que ambos haviam sido criados da terra.Ela quer
liberdade de se mover,de agir,de escolher e de decidir.Essas
so as qualidades do ego feminino individualizado medida
que emerge da matria inerte e passiva. 30

Na perspectiva de outro autor Secuteri,Lilith surge na cultura

contempornea a partir do aprofundamento da psicanlise de Freud e na
psicologia profunda junguiana:
Ela se manifesta ao surgir o sculo XX em campos criativos
subtrados ao domnio da razo pura :exatamente nos
campos ,onde o homem abre um novo caminho fascinante e
desconhecido,para a pesquisa do prprio mundo interno
nunca antes questionado em extratos to profundos. a que
Lilith se faz encontrar.

31

Emergindo de uma memria arquetpica,provavelmente resgatada num

momento

histrico

de

aprofundamento

nas

reas

da

psicologia

humana,renasce o mito de Lilith, mesclado aos acontecimentos e os novos

valores ligados ao feminino no princpio do sculo XX.Na turbulncia de uma
energia feminina associada a rebeldia e a atitudes transgressoras

das

mulheres da poca.Segundo Secuteri :

Assim ,por volta da metade do sculo XIX,e em nosso
sculo,vemos Lilith tornar a se propor,primeiro como
alienao

e,depois,como

dispertar

da

conscincia

feminina,ressuscitando a tentativa de recuperar a unidade

originria numa androginia endopsquica. 32

Na medida em que nos remetemos ao princpio do sculo XX,

percebemos

que

as

mulheres

buscavam

uma

nova

imagem,mais

56

participativa socialmente,como os homens,uma imagem que divergia da

antiga concepo vitoriana e confrontava com a idealizao da figura da
mulher dentro da sociedade patriarcal.Este novo lugar social tambm foi
personificado e vivido por Chanel,por meio de suas atitudes e criaes na
moda.O ideal de liberdade perseguido pela maioria do contingente feminino
da poca,encontrava em sua figura , um smbolo e um modelo como mulher
e estilista,a rebeldia necessria e manifesta, para a realizao deste desejo
comum a todas, o desejo de transformao que podemos associar
concomitante a imagem arquetpica de Lilith. Considerando as palavras de
Black Koltuv sobre Lilith entendemos que:
Lilith aquela qualidade pela qual uma mulher se nega a ser
aprisionada num relacionamento.Ela no deseja a igualdade
e a uniformidade no sentido da identidade ou fuso,mas os
mesmos direitos de se mover,mudar e ser ela prpria.No
princpio, a Lua quis fundir-se com o Sol e nele se
aquecer,como nos conta o mito do Zohar,mas Deus ordenoulhe

que

descesse,afim

de

seguir

as

pegadas

da

humanidade,como uma sombra.Em consequencia dessa

diminuio,a Lua renasceu como Lilith,o flamejante esprito
livre. 33

E dentro deste esprito livre ,em que permeia o mito de Lilith, podemos
ter um outro olhar para o desejo latente das mulheres do comeo do sculo
XX. Uma espcie de renascimento que anuncia a modernidade e designa
Chanel, um de seus cones.Coco Chanel ,como artista e criadora,foi
catalizadora do desejo feminino deste momento histrico,onde a Lilith
renascia no mago da sociedade.Recriando e modificando conceitos,
inclusive no espao da moda,contribuindo para uma nova concepo e viso
do feminino,da mulher inserida na contemporaniedade de sua poca.

57

Nesse caso poderamos relacionar Lilith ao processo de Chanel,a busca

da liberdade,a criao e as inovaes inseridas por ela no contexto histrico
das mulheres.

3.4 Algumas Reflexes de Chanel

-

A elegncia uma conquista do esprito sobre os sentidos.

58

A bondade o amor;a generosidade,uma forma de paixo.

As fortunas so feitas para serem perdidas.

Voc pode ser amado apesar de grandes defeitos e pode ser odiado por
suas verdadeiras qualidades ou suas grandes virtudes.

No se pode romper barreiras,a no ser as que ns mesmos erguemos.

A inovao fracassada penosa;a reconstituio fatal.

A moda uma rainha,s vezes uma escrava.

O rosto um espelho onde se reflete a vida interior:concedam-lhe muitos

cuidados.

Chega um momento em que no se pode mais tocar em uma obra de

arte:isto acontece quando ela chegou a seu pior estado.

Pela elegncia ,mesmo o passar do tempo pra as mulheres.

Nossas casas so nossas prises.Saibamos reecontrar a liberdade nelas

na maneira de decor-las.

Podemos nos acostumar feira,mas no a negligncia.

da ndole de um esprito fraco vangloriar-se de vantagens concedidas

apenas pelo acaso.

Se est decidido que os olhos so o espelho da alma,porque no admitir

que a boca seja intrprete do corao?

O bom tomdestri alguns valores reais do esprito:o gosto por

exemplo.

Nem sempre a sutileza da percepo tem relao com a sutileza do

corao.

Fingir ingenuidade faz com que voc fique com uma aparncia mais
boba do que se confessasse sua ignorncia.

A moda sempre um reflexo da poca,mas esquecida quando boba.

A verdadeira generosidade consiste em aceitar a ingratido.

Se voc nasceu sem asas,no faa nada para impedi-las de nascer.

59

Revista Vogue,Frana,1938.

4.PROCESSO DE CRIAO

4.1 Moda ,Arte e Criao

60

Chanel aprendeu no orfanato onde foi educada as primeiras noes de

corte e costura. Este pequeno aprendizado despontava unido ao grande
senso esttico e artstico de que a estilista era dotada.As atividades em seu
atelier de trabalho assim so descritas por Wallach :
No fazia nenhum desenho,no usava nenhum molde para
criar suas roupas.Trabalhava diretamente com tesoura e
alfinetes,e,com uma perfeita noo de cor e de linha,ela
determinava

resultado(...) Cortando

aqui,

aparando

ali,empurrando e puxando o tecido e s vezes espetando a

modelo com os alfinetes,ela ia fazendo a roupa ficar com o
exato estilo Chanel. 34

O procedimento de construo da roupa pressupunha tcnicas de

modelagem e corte dos tecidos no corpo das modelos,desse modo Chanel ia
como que esculpindo suas criaes,transformando em trs dimenses suas
idias para o guarda roupa feminino,tecendo seu inconfundvel estilo, sempre
correspondendo s necessidades da mulher do momento.Mademoiselle tinha
a completa compreenso do que o momento exigia em relao as
roupas,assim sendo, a moda e o esprito da poca estavam sempre em
harmonia em todas as suas criaes.
No incio de sua carreira, confeccionando chapus e acessrios, ainda na
primeira dcada do sculo XX,procurava atender a clientela e a si mesma.
Chanel no se dispunha a criar um tipo de moda que no suprisse suas
prprias necessidades individuais,de tal modo,que as mulheres da poca
sentiam-se representadas por ela em suas atitudes.Segundo Wallach,As
roupas que criava para as outras pessoas eram as mesmas que criava para

61

si,e seus modelos eram inspirados em tudo que estava ao seu redor

35.

Desse modo suas criaes basicamente voltadas para seu tipo fsico e gosto
pessoal acabavam por agradar a ela mesma e ao pblico em geral.
Moderna,com cabelos curtos e

pele bronzeada,Mademoiselle

personificava a melhor propaganda de seu estilo(fig.16). O estilista Karl

Lagerfeld, seu sucessor como chefe de criao da Maison Chanel,em
documentrio realizado pela BBC/Londres em 1995 declara: Mademoiselle
Chanel no era a velha dama que ditava estilo e elegncia.Era
agressiva,moderna e diferente que usava lingerie para fazer vestidos
chocando o mundo em 1916.
Na declarao de Lagerfeld,Chanel identificava-se com o novidade e a
irreverncia apresentando um trabalho de vanguarda tanto em relao aos
materiais como em termos de forma e praticidade das peas criadas em suas
colees.(fig.17)
A dcada de 20 foi particularmente especial para Chanel que soube
traduzir profundamente a coquete garonne dos anos loucos em termos de
moda.Segundo Seeling,Chanel dizia que:A moda paira no ar.tem algo a ver
com idias,com a maneira como vivemos,com o que nos acontece.36 Esta
declarao vai definir no s uma determinada moda de poca, como a dos
anos 20 ,mas tambm qualquer concepo de moda que se proponha a
acompanhar seu prprio tempo,sua prpria identidade.Atravs da histria da
moda encontramos os conceitos de Chanel utilizados por estilistas como
Calvin Klein e Ralph Loren,com toda uma preocupao relativa a pesquisa,e
a criao de moda que corresponde a um estilo de vida,o lifestyle.Desse
modo Chanel,j no comeo do sculo XX, no se limitava somente ao
design,procurava traduzir idias,concepes,maneiras de viver. (fig.18)

62

Geralmente se inspirava nos ambientes em que frequentava, tanto que,

poderamos considerar em seu processo de criao desde os amantes que
fizeram parte de sua vida, at o cotidiano, e os lugares e culturas
visitadas.Por exemplo ,durante seu relacionamento com Arthur Capel, vestiu
seu suter para proteger-se do frio e para tanto fez mudanas adaptando-o
ao seu estilo pessoal;cortou a frente com tesoura,fez um acabamento com
fita nas partes cortadas, acrescentando uma gola e um lao.O novo suter
criado fez sucesso imediato entre as mulheres decorrendo em muitas
encomendas.
O romance com o gro-duque russo Dimitri Pavlovch,tambm rendeu
novas idias para as criaes de Chanel.A influncia russa logo apareceu em
suas novas colees em forma de magnficos bordados,tnicas e chemisiers
para a noite enfeitados com miangas e prolas.Graas a um de seus
primeiros amantes ,criador de cavalos de corrida,Mademoiselle inspirou-se
nos coletes dos cavalarios para uma de suas primeiras criaes adaptadas
do guarda roupa masculino.Mais tarde,em outro relacionamento,os coletes
dos camareiros do Duque de Westminster foram matria prima para os
corpetes femininos com litras em vis.Assim,Coco Chanel utilizou vrias
peas de vesturio masculino adaptando-as para o das mulheres conforme
Wallach:
Reconhecia que as roupas masculinas ofereciam mais do
que conforto,transmitiam uma sensao de poder.Sabia
tambm que uma mulher com trajes masculinos podia sentirse acentuadamente feminina,como uma boneca frgil
envolta numa aura masculina,ou erticamente andrgina.37

63

Ciente destas questes,a estilista incorporou vrios elementos das roupas

masculinas:gravatas,camisas,calas e coletes. Transformou em elegncia e
modernidade feminina o que antes era estereotipado como roupa de
homem.No vis desse pensamento sobre a questo da forma em suas
criaes poderamos pensar na possibilidade do famoso tailleur Chanel,uma
de suas peas chaves,ser uma nova verso do terno e gravata.No por
acaso,que mesmo na atualidade,as profissionais executivas utilizem este
traje praticamente como uniforme oficial de trabalho.
Ainda em relao a este aspecto masculino no traje feminino,poderamos
acrescentar outras associaes,inclusive ligadas a androginia,como um dado
importante da dcada de vinte e que repercutiu no sucesso das roupas da
marca Chanel.A androginia,segundo a psicloga junguiana June Singer:
(...)no seu sentido mais amplo pode ser definida como o Um
que

contm

dois,a

saber,o

masculino(andro)

feminino(gyne) (...) A androginia talvez seja o mais antigo

arqutipo do qual temos alguma experincia.Ela provm do
arqutipo do absoluto,o nico a ter primazia sobre ela,pois o
Absoluto est alm da possibilidade da experincia humana
e deve permanecer incognoscvel para sempre.38

Seguindo esta linha de pensamento ,nos remetemos a Plato no

Banquete,especialmente o discurso de Aristfanes sobre o andrgino:
Havia tres sexos humanos e no apenas ,como hoje,dois:o
masculino e o feminino mas acrescentava-se mais um,que
era composto ao mesmo tempo dos dois primeiros,e que
mais

tarde

veio

desaparecer,deixando

apenas

nome:andrgino(...)Seus corpos eram robustos e vigorosos e

a sua coragem muito grande.Isso inspirou-lhes audcia e

64

resolveram escalar os cus e atacar os deuses(...)Zeus

cortou os homens,como cortamos as frutas para conservlas(...)Assim seccionada a natureza humana,cada uma das
metades

ps-se

procurar

encontraram,abraaram-se

a
se

outra.Quando
entrelaaram

se
num

insopitvel desejo de novamente se unirem para sempre.

39

Com isso podemos concluir que o amor que une as criaturas traria de
volta o andrgino na unidade dos opostos ,na juno das metades divididas
pelos deuses em masculino e feminino, na eterna busca da unidade perdida
do ser andrgino.A busca pela unidade vinda atravs do arqutipo do
absoluto na idia do ser andrgino,poderia ser vista como um fenmeno do
inconsciente coletivo,no caso das mulheres deste perodo que permeia a
dcada de vinte.Um fenmeno que se manifestaria pelas atitudes e
comportamento social na procura de maior espao participativo, na igualdade
de direitos entre opostos,masculino e feminino,na busca da unidade entre
homens e mulheres.Dessa maneira as formas das roupas usadas no
cotidiano, tambm seriam uma manifestao desta androginia,espelho onde
Chanel

se

contemplou,inspirando-se

para

criar

seus

modelos,

revolucionando com isso os padres da moda do perodo.

Em relao aos materiais ,o jrsey foi a grande novidade introduzida por
Chanel.Principalmente pela praticidade do tecido,primordial para a grande
aceitao do pblico,considerando-se que at ento esse tipo de tecido era
usado somente na confeco de roupas ntimas.Entretanto sua textura e
maciez ,moldavam-se aos livres movimentos do corpo,caracterstica
essencial para as mulheres da poca.Como o jrsey feito a mo era muito
espesso,a estilista foi buscar na tecelagem de Rodier algo mais fino e leve,
que tivesse mais afinidade com seu estilo.Esse novo material foi cortado de
forma simples,sem muitos detalhes ,favorecendo o caimento das roupas com

65

um tom

bem

despojado,que

atendia

plenamente

as

exigncias e

necessidades do momento.Enquanto as saias de outros estilistas, antes

mesmo da dcada de 20 ,eram compridas,estreitas e justas nos
tornozelos,as de jrsey no estilo Chanel eram rodadas leves e soltas,alm
de mais curtas, o que facilitava imensamente o movimento e a locomoo
do corpo feminino.
Para a proteo da chuva,j que as mulheres do comeo do sculo
XX,passaram a andar mais a p pelas ruas,Chanel inventou um tipo de capa
com revestimento emborrachado,um design inspirado

nos casacos dos

motoristas, com bolsos grandes e presilhas que se ajustavam aos

pulsos.Extremamente originais e prticas para a poca,essas capas
confeccionadas nas cores azul,rosa ou preto e branco,obtiveram sucesso
internacional.
As calas compridas tambm foram importantes no guarda roupa
Chanel,tanto que a prpria estilista aparece numa foto histrica de Jean
Morain(fig.19),sentada nos ombros de seu amigo Serge Lifar,vestindo
elegantes calas brancas de boca larga.Essas peas vindas do vesturio
masculino custaram a ser aceitas pela sociedade e vestidas pelas
mulheres.Desde sua apario como verso desportiva feminina das
chamadas bloomers para conduzir bicicletas ou como calas para equitao,
vrias tentativas foram feitas no sentido de incorpor-las a indumentria
feminina sem muito sucesso.S depois da Primeira Guerra Mundial as calas
compridas entram para o guarda roupa feminino, mas ainda ,como um toque
extico.Alguns autores de histria da moda, afirmam que essas pantalonas
foram especialmente relanadas por Chanel nos anos 20,o que pode ser
uma hiptese plausvel,considerando-se a atualidade das criaes da
estilista em funo do perfil da consumidora dos Anos Loucos.

66

Os esportes tambm influenciaram o estilo Chanel.As tnicas simples em

malha,os blaisers de flanela,as peas em tweed e o tecido das blusas que
combinava com o forro dos casacos trs quartos,vestiam de uma maneira
esportiva e confortvel as mulheres.Unindo o conforto utilidade ,essas
peas tambm conferiam a quem as vestisse um ar de juventude,
caracterstico do contexto da moda daquele momento.
Pode-se dizer que a arte e as criaes de Mademoiselle sempre
estiveram interligadas,como atesta sua participao na Exposicion des Arts
Dcoratifs

et

Industriels

Modernes,realizada

em

1925,popularmente

chamada de Art Dco.Esta exposio foi um marco no design do comeo do

sculo XX e uniu definitivamente o nome Chanel a vanguarda das artes e a
prpria essncia do modernismo.O estilo Art Dco se desenvolveu
juntamente com o rpido processo de industrializao europeu,constituindose numa reao ao movimento anterior ,o Art Nouveau.Substituiu as cores
claras e pastis,as linhas sinuosas,fludas e sensuais,pela angulosidade das
formas,a definio das retas e os pequenos detalhes em cores quentes como
o laranja,roxo e o verde limo.Somando-se a esta concepo do Dco
vieram as influncias da arte egpcia e a moda dos objetos persas e
japoneses. O apogeu do movimento Art Dco aconteceu entre as dcadas de
vinte e trinta na Frana,quando sofre influncias da Escola Bauhaus,do
cubismo e do futurismo.O crescimento desse estilo por diversos segmentos
das artes abrangia desde a arquitetura,mveis,objetos de decorao,relgios
,tapetes,assim como a joalheria e a moda. As criaes de Coco Chanel
fizeram parte de toda esta efervescncia artstica.A simplicidade do design
de suas roupas,o perfeito equilbrio das formas nos elegantes e discretos
conjuntos, podem e devem ser associados nesta fase de sua carreira,as
linhas do design Art Dco consagradas na Exposio de 1925.

67

Mademoiselle Chanel tambm criaria figurinos para o teatro e o cinema.O

primeiro figurino foi uma verso de Antgona de Sfocles por Jean
Cocteau,que estreiou em 1922, com cenrios e adereos de Pablo Picasso.
Foi Chanel porm,quem colheu os louros pelo sucesso.O trabalho
seguinte,em 1924,foi o figurino para a pera-bal intitulada Le Train
Bleu,produzida por Serguei Diaghilev,responsvel pela introduo da
Companhia Ballets Russes na Frana.O espetculo,uma pantomima
musical sobre as frias da gerao esportiva ps guerra,foi um tema perfeito
para Chanel ,que aproveitou a coleo feita para sua boutique da Riviera.A
Riviera Francesa havia se tranformado aps a Primeira Guerra num famoso
balnerio de vero para turistas,onde Chanel instalou uma loja de roupas.Os
cenrios do musical, Le Train Bleu, foram de Henri Laurens onde tambm
via-se uma cortina desenhada por Picasso.De tudo que Chanel criou para a
cena deste espetculo,o mais comentado foram os brincos que imitavam
prolas,confeccionados em porcelana e cobertos com cera.Os elogios a esse
par de brincos repercutiram de forma produtiva para seu trabalho na moda,a
ponto de, estimular sua entrada no ramo do design de acessrios e
consequentemente o sucesso de suas famosas bijuterias.
Para Chanel no havia praticamente diferena entre suas criaes para a
moda ou para o teatro.Segundo Janet Wallach:
Mesmo enquanto estava concebendo idias para o teatro,ela
criava roupas reais,no apenas um figurino para a pea.A
forma acompanhava a funo, e a inspirao para as coisas
que criava era buscada na vida real,no na imaginao.40

Assim sendo quando foi trabalhar com figurinos para o cinema,o estilo de
Chanel

se sobreps a construo dos personagens dos filmes ou ao

68

glamour das divas. O contrato milionrio com os estdios de Hollywood feito

por Samuel Goldwyn,famoso diretor da poca, e Chanel ,smbolo da
elegncia para os americanos, tinha tudo para ser sucesso garantido nas
telas do cinema,mas logo na primeira tentativa algo deu errado.O filme era
Tonight or Never, com Gloria Swanson, e os figurinos usados pela
atriz,feitos por Mademoiselle,no causaram nenhuma impresso especial
quando apareciam em cena.O fato que a estilista criou roupas
independente do personagem ou do estilo da atriz,um figurino muito parecido
com o que ela prpria Chanel usava, que servia perfeitamente para a
expectativa da mdia, mas no da cena.Roupas que servem para a vida real
no causam tanto impacto em um pblico de cinema, principalmente quando
se trata de divas hollywoodianas ,que ostentam seus prprios estilos
glamourosos ou personagens para seduzir seus fs na grande tela.O
segundo filme com o figurino de Chanel ,Cortess Modernas,obteve o
mesmo resultado.Enfim a experincia como figurinista de cinema no foi bem
sucedida. Coco Chanel no submeteu seu prprio estilo s necessidades
dos

estilos

criados

por

Hollywood,mesmo

perante

um

contrato

milionrio.Entretanto seu fracasso como figurinista de cinema em nada

abalou sua carreira de estilista bem sucedida.
Coco Chanel foi vanguarda para a moda no s em relao ao
vesturio,mas tambm nos acessrios da grife criados no comeo do sculo
XX e ainda hoje usados , agradando ao pblico pela simplicidade e elegncia
de seu design.Os sapatos bicolores de biqueira,presos ao calcanhar com
pulseiras de couro e as bolsas de correntes douradas, tambm entremeadas
com couro, representam um clssico atemporal.Outra grande novidade
lanada pela Maison Chanel foram as bijs,que marcaram uma poca na
histria da moda,como diz Wallach:

69

Desafiando a tradio,ela trasformou o reino esnobe da

joalheria no fantstico mundo da imitao.Se a moda antes
era determinada por roupas sofisticadas e jias caras,ela fez
com que passasse a ser chique parecer pobre,permitindo o
uso da bijuteria.Esta oposio ao esnobismo tornava as jias
falsas mais atraentes que as verdadeiras. 41

Antes das bijuterias de Chanel,a elegncia estava no uso de jias

verdadeiras.O falso era visto de maneira preconceituosa,indicando mau
gosto,simbolizando a pobreza.As bijs de Chanel reverteram esses
conceitos, transformando a jia falsa em um objeto cobiado.Subvertendo o
antigo significado de sofisticao ,o falso passa a ser chique aliando-se a
marca Chanel smbolo de status e de prestgio.Mademoiselle comeou a
desenvolver a idia das bijuterias a partir da necessidade de sair as ruas
com

suas

valiosas

jias,geralmente

presentes

de

seu

inmeros

admiradores: desagradvel andar por a com milhes em volta do pescoo

s porque,por acaso,se tem muito dinheiro.

42.Seguindo

este princpio,

desmontou e reformou vrias jias misturando falsas a verdadeiras,porque

para Chanel a jia em si no dava prestgio pelo simples fato de ser
usada,s

se

este

usar

estivesse

carregado

de

estilo.As

bijs

revolucionaram os acessrios de moda, abrindo caminho para uma outra

esttica ligada a outros cdigos de valores(20). Desse modo importante
considerar

forte

influncia

do

estilo

bizantino

no

design

das

bijuterias.Chanel ao longo de seu romance com o Gro Duque russo Dimitri

conheceu a catedral de So Marcos na cidade de Veneza,onde achou uma
de suas fontes de inspirao:
A catedral de So Marcos tinha uma arca repleta de cruzesde-malta com pedras coloridas,brincos cintilantes e colares
que refletiam a glria passada de Bizncio.Inspirada pelo

70

ouro fosco e pelas pedras enormes, Chanel guardou a idia

e mais tarde a usaria para criar um novo conceito de jia.43

Mademoiselle contou com importantes colaboradores na criao e

confeco de suas bijuterias,entre eles temos o Duque siciliano Fulco di
Verdura, que realizou muitas de suas idias em forma de bijs.A dupla
Chanel/Verdura viajava constantemente e frequentava museus pesquisando
para a criao de novas peas.
Verdura aplicou mosaicos de vidro colorido em broches de
ouro em estilo brbaro e cruzes de pedras semi preciosas
em

enormes

braceletes

esmaltados, cruciformes

esmaltados(...)Os

braceletes

e coloridos, incrustados com

pedras,tornaram-se um simbolo do estilo Chanel.

44

Alm das bijuterias,a Maison Chanel lanaria na dcada de 20 um de

seus maiores sucessos,o primeiro perfume da grife, o Chanel Nmero 5.A
receptividade ao perfume foi tamanha que garantiu a estilista Coco Chanel a
independcia econmica, pelo resto de seus dias.

4.2 Forma,Signos e Smbolos

71

Chanel ao longo de sua vida,alm da sensibilidade apurada

demonstrada

como

criadora

estilista,esteve

sempre

atenta

as

necessidades de sua poca.Segundo seus bigrafos foi tambm uma grande

estudiosa das antigas civilizaes,culturas milenares que surgeriram formas,
smbolos e signos transpostos e recriados para o mundo da moda.
Os perfumes foram uma das maiores contribuies para o
reconhecimento

da

maison

Chanel

como

smbolo

de

elegncia,

particularmente o Nmero 5 que a estilista batizaria com seu prprio

nome.Criado no princpio dos anos 20,este perfume passados mais de
oitenta anos de sua criao,continua sendo vendido em todo o mundo.A
histria relativa a criao do Chanel Nmero 5 envolveu vrias pesquisas
quanto a fragncia ,assim como o frasco e o nome do perfume,sendo que o
qumico responsvel pela concepo do aroma foi Ernest Beaux,antigo
perfumista do Csar Nicolau II da Rssia.Chanel queria um aroma inusitado,
inovador,diferente dos perfumes da poca :
No quero cheiros de rosas ou lrios.Quero um perfume
composto. um paradoxo. Os aromas naturais das flores
tm um cheiro artificial nas mulheres.Se calhar,um perfume
com aroma natural tem de ser criado artificialmente.

45

A partir desta afirmao pode-se concluir que a estilsita apostava na

novidade e ousadia.Neste sentido o perfumista fez vrias experincias em
seu atelier em Grasse,at conseguir uma frmula que suprisse as
expectativas de Chanel.Ernest Beaux chegou a combinao de mais de
oitenta essncias florais,com uma cara poro de jasmim intensificada com
produtos qumicos,usados pela primeira vez na histria da perfumaria.Assim
foi criado um perfume com maior fixao da fragncia,conseqentemente

72

seu aroma ficaria ativo por mais tempo.Chanel aprovou a receita criada por
Beaux, lanando no mercado o primeiro perfume de sua grife e identificandose com o aroma,cedeu o prprio nome para ao produto.O fato foi indito para
poca ,pois geralmente os perfumes dos anos 20 tinham nomes sugestivos
como Nuit de Chine ou Il Pleut des Baisers,logo o Chanel Nmero
5chamou a ateno do pblico.
Associado ao perfume,tambm pela primeira vez na histria,apareceria
um nmero ,o 5.Este nmero,de acordo com os bigrafos,estaria ligado a
quinta tentativa do qumico em seu laboratrio,junto a uma certa declarao
de Chanel, segundo a qual o nmero 5 era seu nmero de sorte.Contudo,
podemos lanar outras hipteses relativas ao nmero 5 ligadas antiga
ciencia alqumica,estudada pela psicologia junguiana.Segundo Zolla em
Androginia:
O cinco no tem gnero;contm tanto um par como um
impar(3+2), a divisibilidade e o contraste;com o cinco,os
quatro quartos(4+1) se centram no corao.O cinco
simboliza o andrgino como uma conquista,como uma volta
da polaridade unidade.

46

Desta maneira podemos associar o nmero do perfume

representatividade do cinco enquanto smbolo da androginia, presente no
inconsciente coletivo da poca e captado por Chanel. O cinco como smbolo
do andrgino estava no ar,presente no desejo de conquista do feminino e
masculino, na busca da unidade,na idia da completude do todo e misturavase ao perfume das mulheres no aroma do Nmero 5.
O frasco do Chanel Nmero 5 trazia um formato inusitado para a
poca.Enquanto os perfumistas utilizavam sofisticados vidros com detalhes

73

e adornos para caracterizar as fragncias ditas femininas,Mademoiselle foi

buscar na toilete masculina a inspirao para a criao de uma nova forma
de embalagem destinada as mulheres. Angulosa e retilnea com claras
referncias ao estilo Art Dco,estes elementos no design do frasco davam ao
Numero 5 um visual moderno e diferenciado,oposto ao formato tradicional
dos demais existentes

no mercado. Mais tarde ,no final dos anos 50,o

design deste perfume Chanel foi consagrado,ganhando status de obra de

arte ao ser exposto no Museu de Arte Moderna de New York.(fig.21)
A nova fragncia sugeria um estilo andrgino tanto no design como no
nmero gravado na embalagem do frasco:O vidro forte e quadrado e a
tampa slida e retangular contrastavam com a delicadeza da fragncia. 47 O
aroma de jasmim,essncia floral predominante no Nmero 5,adocicado e
extremamente feminino, surpreendeu as consumidoras dos anos 20 ao ser
encontrado num frasco trazendo um design inerente a perfumaria masculina,
geralmente associado a odores mais cidos e secos.Desta maneira a idia
relativa

androginia

implcita

no

novo

perfume

funcionou

como

marketing,apostando no inusitado contraste da forma com a fragncia.A

partir deste conceito existente no perfume ,as mulheres encontraram novas
interpretaes nas possibilidades para seu uso,associando o aroma da
fragncia a um aumento no poder feminino de seduo.Este poder de
conquista em relao aos homens foi comprovado anos mais tarde, em plena
dcada de 50,na notria declarao da famosa atriz hollywoodiana Marilyn
Monroe,um dos maiores sexy simbols da histria do cinema,que disse dormir
somente com duas gotas de Chanel Nmero 5.(fig.22)
Para o lanamento do produto numa grande estratgia de marketing, o
salo e os provadores da Maison Chanel foram borrifados com o Chanel
Numero 5,e amostras do mesmo foram distribuidas entre as clientes e
amigas mais ricas de Mademoiselle.

74

As mulheres que usaram o perfume evidentemente

pertenciam a uma sociedade rica e exclusiva,e com as
outras,ansiosas para juntarem-se a elas,Chanel criou um
smbolo de status e uma procura imediata pela nova
fragncia. 48

Assim o perfume Chanel Nmero 5,associado ao status das classes mais

abastadas, ganhava uma aura de sofisticao e exclusividade adquirindo um
forte marketing,pois todas as mulheres desejariam adquir-lo,ligando o seu
uso a fantasia da asceno social.
A Maison seguindo sua tragetria inovadora ,reflexo do estilo de sua
criadora,lanou outros perfumes.No decorrer dos anos 20, depois do Nmero
5 ,vieram as fragncias:Nmero 22 e depois sucessivamente:Gardnia,Bois
des les,Cuir de Russie e j na dcada de 30, o Sycomore,Une Ide e
Jarmim,todos lanados no mercado internacional com grande aceitao do
pblico.Entretanto nenhum outro aroma conseguiu superar o sucesso do
Chanel Nmero 5, incorporando o estilo ao nome, personificou a simbologia
da poca e traduziu a essncia da Maison Chanel.

4.3 Signo Alqumico ou a Eternidade da Marca Chanel

75

O desenho da marca que personifica a Maison Chanel no mundo da

moda, est vinculado ao forte estilo representado por seu logotipo.Este
tornou-se fundamental na distino dos produtos da marca,como garantia da
tradio do estilo Chanel,dois ces entrelaados so uma referncia de
elegncia internacional,do comeo do sculo XX aos dias de hoje.
Muitas maisons de Alta Costura nascidas na mesma poca da Maison
Chanel,com o passar dos anos,sucumbiram atravs das mudanas da
histria e da moda.Entretanto a eternidade da marca Chanel parece envolta
em mistrio ,despertando curiosidade pela longa permanncia durante
dcadas.Partindo-se deste pressuposto que envolve a idia de eternidade
junto a marca ,poderamos lanar um olhar sobre a simbologia alqumica
atravs da psicologia junguiana.Os alquimistas desenvolveram toda uma
simbologia ilustrando suas experincias ao longo de sculos.Estas imagens
foram interpretadas pela psicologia junguiana auxiliada pela linguagem
simblica dos sonhos e do inconsciente coletivo.Muitos desses smbolos
alqumicos foram resgatados na contemporaneidade,na maioria das vezes,
com algumas pequenas modificaes em sua visualizao, mas procurando
manter a possibilidade de uma fora arquetpica inerente s suas
concepes primitivas.
As imagens alqumicas relativas a Androginia,apresentaram ao longo da
histria algumas verses em forma de desenhos e ilustraes.O alquimista
Giordano Bruno de Nola (1548/1600),um dos expoentes da filosofia
moderna, condenado fogueira pela Santa Inquisio por suas concepes
intectuais

contrrias

Igreja

catlica,

criou

mandalas

ocidentais

representativas da androginia (fig.23/24),que apresentam semelhanas com

os dois ces intercalados, smbolo da Maison Chanel.Segundo Zolla:

76

Giordano bruno conseguiu criar os mandalas ocidentais que

mais tm a ver com os vednicos.A representao mais
simples que oferece da androginia consiste em dois circulos
intercalados,cuja interseo era conhecida na arte ocidental
tradicional como o olho de peixe ou a amndoa.Em seu
interior,os artistas situavam Cristo e a Virgem,porque o
espao em que dois se tornam um. 49

Sem dvida, percebe-se as semelhanas entre o smbolo criado por

Giordano Bruno e a marca da estilista Chanel, a forma arredondada dos dois
ces,a mesma dos dois crculos,s que no desenho da maison as duas
circunferncias no se completam para assim formar as duas letras
ces,enquanto que no smbolo alqumico da androginia,estes circulos se
completam numa perfeita forma arredondada.Estas mandalas consebidas
por Giordano Bruno tem a mesma interseo formada pelos dois ces
existentes no smbolo de Chanel.Sabemos que as formas mandlicas
pressupe uma energia contida no centro,sugerida pelo movimento
convergente presente nas linhas de seus desenhos.Cientes desta fora os
artistas, no passado ,centralizaram figuras sagradas no meio deste centro,o
chamado olho de peixe ou amndoa,onde se encontra a unidade do
masculino e feminino,o uno,ou o ser andrgino.Assim,pode-se dizer que,
tanto o smbolo de Giordano Bruno quanto o da Maison Chanel apresentam
em seus desenhos a mesma centralizao da forma,atravs de linhas
idnticas, s diferindo no aro maior da parte externa o qual na marca Chanel
no

forma

circulos

fechados,mas

abertos,constituindo

os

dois

ces

intercalados do desenho da marca.(fig.25)

A partir deste olhar poderamos levantar a hiptese relativa a eternidade
da marca Chanel ,ligando-se a esta fora energtica contida no desenho de
seu smbolo, ao smbolo alqumico da androginia criado por Giordano Bruno
no sculo XVI.Este centro energtico contido no smbolo alqumico e

77

presente nos dois ces intercalados conservaria o poder da marca Chanel.

Ainda sobre o andrgino alqumico,encontramos em Zolla uma importante
passagem:
Hermes Trimegistro,o lendrio fundador da alquimia,assinala
o mistrio principal da natureza,o princpio do fogo.Contm
em sua cruz de fogo os dois opostos essenciais:o sol e a
lua,o masculino e o feminino,o enxofre e o mercrio( direita)
que se tornaram no andrgino em todos os momentos de
concepo e nascimento da natureza. 50

Nas vrias fases alqumicas na concepo do andrgino do fogo ,temos

na terceira,a fase finalizadora do processo a seguinte definio:
Na terceira e ltima fase de toda a desordem
anterior,emerge

uma pasta viscosa denominada Pedra

Filosofal,Prola ou Olho de Peixe ou o Primeiro Im

porque atrai para si tudo o que necessita para sobreviver. 51

Diante disso,at que ponto podemos associar uma idia de eternidade

vinculada a marca Chanel,associando a imagem dos dois ces entrelaados
aos princpios mgicos e simblicos contidos na alquimia?Pois no centro do
entrelaamento dos dois ces, est concentrada toda a fora da simbologia
doPrimeiro Imou Olho de Peixe, encontrada tambm no desenho
representativo da androginia por Giordano Bruno e confirmada nas teorias de
Hermes Trimegistro.A imagem da marca Chanel Atraindo para si tudo que
necessita para a prpria sobrevivncia,encontra um caminho perpassando
por este olho energtico,conduzindo o smbolo

uma atemporalidade

aliada a prpria forma,capturando e conquistando o olhar de todos que o

78

vem . Desta maneira pode-se ter uma outra viso relativa a marca Chanel
e consequentemente para a existncia e durabilidade da Maison.
Atualmente a Maison Chanel

se mantm em plena atividade

consagrando-se no xito renovado de cada coleo,garantindo seu lugar no

mercado da moda contempornea.A empresa de Coco Chanel que comeou
nos anos 20 do sculo passado, continua a ser uma referncia de
elegncia,acompanhando as mudanas que o tempo exigiu.Transformou-se
num cone da moda,traduzindo estilo, status e atualidade,cumprindo a
misso determinada por sua criadora,vendendo prestgio ao longo de sua
existencia.

5. Concluso

79

No comeo desta monografia quando as idias relativas ao tema ainda

eram um esboo,apaixonada pelos anos 20,desejei escrever sobre as
transformaes e a arte do perodo ,mas por caminhos intuitivos,
sincronizados,cheguei at Mademoiselle Chanel e a proporo que
caminhava nas pesquisas ia me convencendo da escolha certa, porque ela
traduz a poca que sempre me fascinou.
Como vimos, Chanel teve um papel relevante no s como estilista,mas
sobretudo como cone feminino revolucionrio de seu tempo.Sem dvida as
condies histricas favorveis existentes nas primeiras dcadas do sculo
XX e

a modernidade das transformaes socio culturais,somaram-se ao

talento de uma estilista para a construo de um grande mito que se

expressou atravs do mundo da moda :Coco Chanel.
Mademoiselle Chanel ultrapassando as barreiras do tempo,hoje na ps
modernidade continua a ser um referencial de estilo e elegncia.Detentora
de uma personalidade marcante que fascinou escritores,bigrafos e
estilistas, recriou sua histria de vida construindo a Maison Chanel, que ao
longo dos anos sobreviveu as crises econmicas,as guerras, conseguindo
chegar at nossos dias.
Ao concluir esta monografia me parece impossvel separar a
personalidade da estilista e artista criadora, da mulher que vivenciou
profundamente os desejos femininos de sua poca.Entendo que o mito
Chanel se fez

a partir das necessidades de um poca de mudanas

sociais,polticas, morais e estticas pressionadas pela chegada de um novo

tempo,um

outro

sculo.Os

antigos

valores

presos

concepes

ultrapassadas que se referenciavam nos costumes da Era Vitoriana,no

sculo XIX,estavam em franca decadncia .Havia por parte da sociedade

80

uma busca na direo de outros valores morais e estticos que suprissem

as necessidades inerentes da poca.
Esta sociedade voltada para o futuro caminhava no ps Primeira Guerra
Mundial,vislumbrando a felicidade anunciada pela modernidade que se fazia
urgente,prenuncio de um novo paradigma que apostava no futuro prximo,
mais coerente com a imagem da mulher recm inserida no contexto social,e
na aceitao de outras concepes relacionadas ao universo feminino.Neste
sentido se Chanel no tivesse existido em sua poca,esta poca teria que
invent-la.
Os revolucionrios anos 20 de onde emergiu toda uma nova concepo
de modernidade necessitavam de um canal,uma figura representativa da
poca

,como

foi

Chanel

na

moda,nas

atitudes,nas

declaraes

inteligentes.Jung em O Esprito na Arte e na Cinciadiz que O artista

sem querer o porta-voz dos segredos espirituais de sua poca(...)52
,seguindo este pensamento veremos na estilista Chanel uma mulher que
transgredindo as regras do vestir inventou novas posturas em relao ao
papel social feminino,algum que atravs da sensibilidade artstica
interpretou o desejo revolucionrio das mulheres do comeo do sculo,enfim
a personificao do esprito de seu tempo.
A revolta pessoal de Chanel em relao a sua origem pobre se trasformou
em fora criadora e no autodestrutiva,sua sensibilidade como artista e seu
tino para os negcios ajudaram na construo do mito.O que teria sido de
Coco Chanel sem sua criatividade e profisso?A esta pergunta s
poderemos responder com outra:O que teria sido do sculo XX sem a
estilista Chanel?

81

Espero com este trabalho acrescentar um novo olhar sobre a pessoa e o

estilo

de

Coco Chanel,com toda sua representatividade como signo

feminino,que inserida na atualidade de seu tempo, espelhou a simbologia

dos

arqutipos,mergulhada

na

androginia

existente

no

incosciente

coletivo,no mito de Lilith ,captou a energia que ressurgia manifestada pelas

lutas e novos lugares do feminino,fora impulsionadora de uma poca,que se
refletiu na criao artstica,no comportamento, e na moda.
Assim,sintonizada com as transformaes que ocorriam a sua
volta,atravs de um estilo personalizado e nico,Chanel fez de sua arte na
moda a traduo da modernidade de seu tempo.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Orth.Rio e Janeiro:Vozes,2000.
1-

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2 -

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3 -

4 - Ibid.id.p.31.

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5-

6 Ibid.idi.p.365.
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9 -

10 -

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11 -

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12 -

13 -

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14 -

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Janeiro: Roxo,1999.
15 -

MOUTINHO,Maria Rita.p.40.A moda no sculo XX.Rio de Janeiro:

Senac,2000.
16 -

17 LIPOVETSKY,Gilles.op.cit.,p.78.

83

SINGER,June.p.28.Androginia rumo a uma nova teoria da sexualidade.

Trad.de Carlos Afonso Malferrari.So paulo:Cultrix,1995.
18 -

19 Ibid.idi.p.28.

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Soares Rodrigues.So Paulo: Mandarim,2000.
20 -

21 -

Ibid.idi.p.35.

22 -

Ibid.idi.p.32.

COELHO,Maria Jos de Souza.p.63.Moda:um enfoque psicanaltico.Rio

de Janeiro:Diadorim,1995.
23 -

24 -

WALLACH,Janet.op.cit.,p.43.

25 -

SEELING,Charlotte.op.cit.,p.107.

26 - SILVEIRA,Nise

da.p.89.Jung vida e obra.Rio de Janeiro:Paz e Terra,1984.

LAPIERRE,Laurent.(org.)p.214.v.1.Imaginrio e liderana:na sociedade,

no governo,nas empresas e na mdia.So Paulo,Atlas,1995.
27

28 Ibid.idi.p.214.
29 JUNG.C.G.2000.op.cit.,p.126.

KOLTUV,Barbara Black.p.38.O livro de lilith.Trad.de Rubens Rusche.So

Paulo:Cultrix,1997.
30 -

SICUTERI,Roberto.p.139.Lilith a lua negra.Trad.de Norma telles e

J.Adolpho S.Gordo.Rio de Janeiro:Paz e terra,1985.
31 -

32 Ibid.idi.p.140.
33 KOLTUV,Barbara

Black.op.cit.,p.41.

34 -

WALLACH,Janet.op.cit.,p.64.

35 -

WALLACH,Janet.op.cit.,p.14.

84

36 SEELING,Charlotte.op.cit.,p.101/102.
37 WALLACH,Janet.op.cit.,p.94.
38 SINGER,June.op.cit.,p.27.

PLATO.p.144/145/146.Dilogos.trad.de Jorge Paleikat.Rio de Janeiro:

Globo,1968.
39 -

40 WALLACH,Janet.op.cit.,p.78.
41 WALLACH,Janet.op.cit.,p.105.
42 WALLACH,Janet.op.cit.,p.103.
43 WALLACH,Janet.op.cit.,p.67/68.
44 WALLACH,Janet.op.cit.,p.112/113.
45 SEELING,Charlotte.op.cit.,p.106.
46 -

ZOLLA,Elmire.op.cit.,p.5.

47 WALLACH,Janet.op.cit.,p.68.
48 WALLACH,Janet.op.cit.,p.69.
49 -

ZOLLA,Elmire.op.cit.,p.69.

50 ZOLLA,Elmire.op.cit.,p.78.
51 ZOLLA,Elmire.op.cit.,p.79.
52 JUNG.C.G.op.cit.,p.107.

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ZOLLA,Elmire.Androginia a fuso dos sexos.Rio de janeiro:Delprado,1997.

ANEXOS / ILUSTRAES

87

Indice das ilustraes :

1)Entrada do Moulin Rouge,Paris 1900( foto).Catlogo da Exposio Paris
1900/RJ Centro Cultural do Banco do Brasil,2002.
2)Rio Sena e a Exposio- vista tomada do Trocadero (foto).catlogo da
Exposio Paris 1900/RJ Centro Cultural do Banco do Brasil,2002.
3)Tela de Claude Monet:A Fora de um cone de poca(foto).Reproduo
do livro Virando Sculos 1800-1914.
4) A fada eletricidade,smbolo da Exposio Universal de 1900 em Paris
(foto).Reproduo do livro Virando Sculos 1800-1914/2000.
5) Sufragistas numa manifestao a favor do voto feminino,1905 (fotografia
annima) coleo particular.Reproduo do livro v.4 da coleo Histria das
Mulheres.
6) Ideal
feminino de beleza vitoriano:(1859)Timeline of Costume
History:Main Page- http://.costumes.org/pages/timelinespages/timeline.htm
7) Padro esttico feminino da virada do sculo.Ilustrao de Mode
Artstique/1899.
8) Modelo de Chanel (1920).Ilustrao pg.47 do livro La Haut Couture/2000.
9) Garones dos anos 20, 1928 (foto) pg.21 do livro Histoire de La
Moda/2000.
10) Vestidos,Paul Poiret,1908,desenho de Paul Irib.Ilustrao pg.43 do livro
La Haut Couture/2000.
11)Pretinho Chanel,publicado na revista Vogue em 1926.Ilustrao pg.22 do
livro Histoire de La Mode/2000.
12) Coco Chanel aos 20 anos.(foto)pg.93 do livroCoco Chanel:Un parfum de
mystre/1999.
13)Ilustrao da revista Feminina(1913)pg.35 do livroChanel:Seu Estilo e
Sua Vida/2000.

88

14)Conjunto Chanel para a mulher que trabalhava durante a Primeira Guerra

Mundial.Ilustrao pg.41 do livroChanel Seu Estilo e Sua Vida/2000.
15)Chanel fotografada por Man Ray em 1935.Capa ilustrativa do livro
Chanel Mmoire de La Mode/2001.
16) Chanel no comeo da carreira de estilista. Foto (1912) pg.19 do
livroChanel Mmoire da la Mode/2001.
17) Desenhos de Karl Lagerfeld (1991),ilustrao pg.18 do livroChanel
Mmoire de La Moda/2001.
18) Taillleur Chanel/Anos 20.Ilustrao pg.50 do livro Chanel Seu Estilo e
Sua Vida/2000.
19)Chanel e seu amigo Serge Lifar,Foto de Jean Morain.pg.33 do livro
Chanel Mmoire de la Mode/2001.
20) Bijuteria Chanel,bracelete com cristais coloridos.(foto)pg.18 do livro
Chanel Mmoire de la Mode/2001.
21)Obra de Andy Warhol - The Chanel Classic Bottle N 5 :the most treasured
name in perfume(1985).Ilustrao pg.52 do livro Chanel Mmoire de La
Mode/2001.
22)Marilyn Monroe e o perfume Chanel Nmero 5 (foto) 1955 pg.28 do livro
Chanel Mmoire de la Mode/2001.
23)Mandala representativa da androginia por Giordano Bruno na posio
vertical do desenho original.Crculos intercalados,De monade numero et
figura.1884.Ilustrao pg.69 do livro Androginia/1997.
24) Mandala representativa da androginia por Giordano Bruno colocada na
posio horizontal.Crculos intercalados,De monade numero et figura
1884.Ilustrao pg.69 do livro Androginia/1997.
25) Smbolo da Maison Chanel.Ilustrao pg.114 do livro:Moda:O Sculo
dos Estilistas/ 2000.

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