Dois lados da mesma moeda

Escrito por Editoria MSM | 24 Setembro 2006

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por Joo Luiz Mauad
Para os iniciantes, algumas dicas importantes para identificar um esquerdista, p
rincipalmente os dissimulados e mal intencionados.
"Eu sou um simpatizante da esquerda por sede de harmonia, de dignidade e de just
ia. Mas vejo freqentemente que a esquerda que mais ameaa essas coisas que me levara
m a me aproximar dela".
Caetano Veloso, cantor e compositor
A prola acima foi tirada da cartola em recente entrevista ao jornal Folha de So Pa
ulo e posteriormente reproduzida pela revista Veja. D o que pensar. A esquerda de
tm, graas propaganda incessante, vigorosa e inclemente dos seus militantes - que m
ais parecem membros de uma torcida organizada, tal o fervor e irracionalidade co
m que tratam determinados temas -, uma imagem associada ao monoplio da bondade, d
a justia, da harmonia, da dignidade, das boas intenes e tudo quanto se refere ao al
trusmo, ao desprendimento, etc. Quem no pensa pela sua cartilha, ou denuncia a ime
nsa carga de farsa, hipocrisia e inveja contida nos seus ideais igualitrios, logo
taxado de insensvel, egosta, injusto e outros qualificativos no menos infames.
A imagem sedutora da esquerda to bem trabalhada (principalmente em relao aos mais j
ovens, que no dispem de defesas suficientes contra o insidioso veneno da doutrinao),
que os mais embevecidos, como Caetano Veloso, no obstante sintam que h algo de mu
ito errado e pernicioso no seu interior, recusam-se a larg-la, mesmo depois da fa
se adulta. Malgrado s vezes consigam enxergar os fatos irrefutveis que a realidade
lhes revela todos os dias, preferem permanecer, merc de uma singularssima idiossi
ncrasia, ancorados no porto seguro dos discursos de igualdade e fraternidade. No
querem escutar a voz da razo mas somente aplacar suas conscincias, redimir suas cu
lpas. Ser de esquerda, afinal, os faz sentir bons, puros e magnnimos.
Esses so os idiotas teis, os soldados rasos do esquerdismo. O lado, digamos, since
ro e bem intencionado dessa doutrina corrupta por natureza. Mas existe o outro l
ado da moeda. O lado da liderana, dos mandarins, dos idelogos da grande congregao, d
e gente que no merece outra alcunha seno a de pstulas.
Eles so oportunistas e hipcritas, pois no acreditam no que dizem e no vivem de acord
o com o que pregam. Sua meta o poder a qualquer custo e, portanto, quaisquer mei
os se justificam. Sempre foi assim, desde Rousseau, Marx, Lnin e todos os outros.
Leiam a histria. Suas vidas privadas nunca espelharam aquilo que pregavam. Hoje
em dia, quantos desses igualitrios de fachada, por exemplo, cultuam o regime de C
uba, bajulam Fidel Castro, mas nunca sequer imaginaram largar suas espaosas manses
, ou o aconchego de seus apartamentos em Paris ou Nova York, para ir viver no par
aso da ilha-crcere? Lembram-se de Jean-Paul Sartre, aquele pseudo-filsofo maluquinho
do existencialismo, casado com a no menos famosa cortes, que propagava os modelos
stalinista e maoista como perfeitos, mas que nunca deixou o conforto dos Champs
Eliss? Pois , como ele h milhares espalhados pelos quatro cantos do mundo, dividid
os em inmeras categorias. Hoje, vamos nos ater a dois desses espcimes mais importa
ntes.
O primeiro tipo vive encastelado em cargos pblicos muito bem remunerados e detm va
stos privilgios trabalhistas ou polpudas aposentadorias. Seu discurso mais ou men
os este: defendo a re-distribuio de renda e o fim das desigualdades sociais. Minha

palavra de ordem Justia Social. Acredito que s a ao do Estado capaz de promover o be

m comum . Malgrado suas mensagens altrustas e benevolentes, um detalhezinho do seu
carter chama a ateno: nunca, mas nunca mesmo, tente mexer com os seus sagrados direi
tos adquiridos , porque eles viram fera ferida, fazem greve, passeata, arruaa, queb
ra-quebra e o escambau. So capazes de paralisar o atendimento pblico de sade, as es
colas ou o instituto de previdncia do pas por imensos perodos, a custa de prejuzos i
ncalculveis para a populao, sem que isso lhes cause qualquer comoo ou constrangimento
. Apesar de serem, em tese, servidores pblicos, colocam seus interesses pessoais
acima de tudo.
Outro exemplar, no menos famoso e hipcrita, o dos artistas. Tambm adoram falar de j
ustia social, igualdade, direitos humanos, etc. So, com rarssimas excees, a vanguarda
do anti-capitalismo, da anti-globalizao, da luta contra o demnio neoliberal. No en
tanto, quando o assunto direito autoral, plgio ou pirataria eles do saltos acrobtic
os de dois metros de altura e berram a plenos pulmes em defesa do direito de prop
riedade. Seus contratos com editoras, gravadoras e produtoras so elaborados por a
dvogados do mais alto gabarito e devem ser cumpridos risca, sob pena de processo
s indenizatrios milionrios. Ao mesmo tempo, se o assunto a dvida pblica externa em po
der desses capitalistas nojentos , no pensam duas vezes antes de mandar as regras c
ontratuais s favas e propor o calote. No interior de suas manses, a camarilha vive
permanentemente cercada e protegida por seguranas armados at os dentes, mas no v qu
alquer problema em dar apoio s invases de terras e outras propriedades privadas pe
lo MST et caterva. Afinal, como dizia o meu velho av: pimentinha nos olhos dos ou
tros refresco.
claro que h outros espcimes de esquerdistas mal intencionados escondidos por a. Cos
tumam ser dissimulados, eu sei, mas no assim to difcil reconhec-los. Para os inician
tes, aqui vo algumas dicas que os ajudaro a perceber quando estiverem diante de um
:
1 - compare o seu modo de vida com o discurso. Normalmente freqentam a mais alta
burguesia, mas no se consideram parte dela;
2 tente verificar se existe algum interesse pessoal escondido por trs das suas ba
ndeiras de luta. Por exemplo, donos de polpudas aposentadorias so todos adeptos d
a tese de que no existe dficit na previdncia, sendo tudo parte de alguma mgica contbi
l para prejudicar os velhinhos;
3 Preste bastante ateno na sua relao com o sucesso alheio, pois eles jamais aceitaro
que algum (especialmente se empresrio) possa ser bem sucedido honestamente (exceto
eles, claro).
Em sntese, procure pela hipocrisia, pelo logro e pela inveja.