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'
SBRE A ACULTURAO
DOS GRUPOS
INDGENAS DO BRASIL*
Edtw.rdo Galvo
( Museu
Paraense
Emlio
Goeldi)
Trabalho
apresentado
neiro em 1953.
la.
Reunio
Brasileira
de Antropologia,
realizada
no Rio
de Ja
,!
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Eduardo
Galvo
Estudos
sbre a acultu1,ao
dos grupos
indgenas
do Brasil
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sbre a aculturao
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a coleta de babau, como das relaes econmicas entre ndios e civilizados. Se foi importante a transformao de uma agricultura de sub .sistncia em uma de produo de comrcio, a oscilao de preos na praa nacional e estrangeira para o babau, principal produto de coleta e
via de integrao do Tenetehra
na economia local, um dos fatres
condicionantes de assimilao e de mudana cultural dsses ndios .
Diante dsses problemas, uma abordagem limitada apenas a aspectos que poderiam ser considerados ''aculturativos'' teria pouco valor. Na
ree.lidade, as culturas indgenas tm sido aproximadas de maneira mais
inclusiva. O nosso conhecimento do amerndio est agora alcanando um
nvel mnimo de suficincia, e os ensaios de caracterizao de reas regionais somente agora vm de ser iniciados.
Nas monografias sbre grupos indgenas os C:ptulos de aculturao ou de mu .dana cultural sofrem ainda de certa limitao que advm
da falta de conhecimento da cultura cabocla ou da frente pioneira que
entra em contacto com o ndio. As observaes, ou a constatao de
aculturao so acentuados em trno de alguns elementos de cultura ~a~
teria 1, como ferramentas, roupas, utenslios domsticos e idias religiosas.
Nossa preocupao maior tem sido a de reconstituir a cultura tradicional. O que no est errado, pois essa reconstruo histrica essencial
para se compreender o mecanismo das mudanas que tiveram lugar, mas
que de certo mo .do nos tem tolhido, ou pelo menos, no facilitado a viso de problemas mais dinmicos.
O objetivo da antropologia, afinal
de contas, no apenas d'escrever as culturas indgenas como se encontram no momento,. mas o de tentar alcanar a dinmica e o funcionamento de transmisso e de mudana cultural. Em outros trmos, b~sc.amos generalizaes sbre o fenmeno cultural, no apenas a etnografia das tribos do Brasil ..
Devemos esquecer um pouco acultura .o e pensar mais em assimilao. Em nossa monografia sbre os ndios Tenetehra,
nos deixaacelerado de transio dessa
mos empolgar pelo ritmo relativamente
cultura indgena para os padres brasileiros.
Embora o grupo mantenha sua unidade tribal e possa ser distinguido da populao cabocla por
uma configurao cultural diferente, so evidentes os sinais de desgaste
da cultura tradicional e as de substituio de valores tribais por outros,
brasileiros, resultantes do impacto de trezentos anos de convvio geralmente p~cfico com nossa sociedade rural. Conclumos que no demoraria te.lvez mais que uma ou duas geraes para que os Tenetehra _ se
transformassem em caboclos. Somente a experincia que adquirimos no
Servio de Proteo aos ndios, onde nos familiarizamos com uma variedade .de situaes de contacto e assimila ,o de grupos indgenas, nos
permitiu uma perspectiva mE.is correta. E' bem possvel que os Tenetehra e~ certo ponto de sua transio tomem por outra alternativa que
Edua1do Galvo
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Citamos sse fator, porque nos estudos de aculturao e de mudana cultural est sempre implcita a condio de assimila o cultura
dominante e s perspectivas dessa assimilao.
Embora os estudos de
aculturao no sejam orientados, na maioria dos casos, com objetivos
prtic os de tr2 .ar prc gramas de antropologia aplicada, nesses estudos
que os administradores
encarregados
da poltica indigenista tm procurado ou devem procurar inspirao para seus planos. A sse respeito
interessante reproduzir O pensamento de Steward: Os estudos de aculturao no so, naturalmente,
idnticos aos da antropologia
aplicada, mas materiais para o estudo de ambos os campos sero muitas
vzes os roes .mos ou ao me nos coincidiro ; necessrio que um esprito
de absoluta objetivid :ade cientfica presida a Bmbos. De fato o adminis t rador de qualquer programa estar muito mal servido se a pesquisa
relaxar de qualquer modo suas diretrizes cientficas ou fr conduzida sem
o fundamento te ,r ico necessrio.
As necessidades e os problemas para a pesquisa de situaes de
''aculturao'' ou de mudana cultural para a Amrica Latina, apontadas
por Steward podem bem ser transposte .s para a nossa condio regional.
Assim, em nosso pais , quaisquer estudos de mudana cultural, ou,
para usar do trmo corrente, toma .do prticamente
como seu sinnimo,
de aculturao , esto a exigir:
a)
intensificao
dos estudos monogrficos sbre grupos indgenas, orientados ao mesmo tempo para a compreenso da situao cultural em que atualmente
se encontram, como para a reconstituio
das
mudanas que ocorreram, tomando-se como ponto de referncia as culturas tribais at onde possvel reconstituir a histria dessas tribo s;
b)
culturais
ga; reas
geogrfica
traos ao
caracterizao de reas
os atualmente em vosentido de distribui~o
mas da relao dsses
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Galvo