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Pablo Santomauro
Estimado hermano:
¿Podría usted explicarnos el significado bíblico del Seol, el Hades y el Infierno?
Respuesta:
Uno de las cosas más importantes que determinan nuestro entendimiento acerca de
lo que la Biblia enseña sobre la muerte y la vida más allá de la muerte, es la
interpretación apropiada de términos claves como Seol, Hades y Gehenna
(Infierno).
SEOL --- En el Antiguo Testamento esta palabra hebrea es usada para definir el
mundo de los espíritus, la morada de los muertos, el lugar donde van los espíritus
de los que han partido.
HADES - La palabra constituye un puente lingüístico que nos lleva del AT hasta la
posición del NT en el tema de la muerte. La Septuaginta la usa en 71 ocasiones, 64
de ellas para referirse al Seol.
Una vez aclarado esto, debo señalar que según las fuentes que he consultado, el
concepto judío del Seol había progresado durante el período intertestamental al
punto de que ya se creía que existían en él dos compartimientos o secciones.
Este concepto del Hades es ratificado por Jesús en Lucas 16, donde el Señor usa
una parábola rabínica para expresar que no hay escape posible del tormento, ni
tampoco una segunda oportunidad, y que debemos creer a las Escrituras en esta
vida para poder ser salvos.
Otro paso que es naturalmente previsible es que las epístolas desarrollen el tema
más allá del material contenido en los evangelios.
Los creyentes están hoy presentes al Señor (2 Co. 5:6-8), adorándole con el
ejército de ángeles en el cielo (He. 12:22-23) y junto al altar de Dios (Ap. 6:9-11).
Por lo tanto, los creyentes, luego de la asunción de Cristo, no vamos al Hades sino
que ascendemos inmediatamente a la presencia del trono de Dios.
Este es el desarrollo progresivo que tomó lugar: Antes que Cristo fuera levantado
de la muerte, los apóstoles suponían que todos los que morían físicamente iban a
parar (por decirlo así) al Seol o Hades. Este Hades tenía dos secciones, una para los
justos y otra para los injustos.
Pero la resurrección del Señor cambió este cuadro. Por lo tanto, Pablo usa el
lenguaje de transición cuando habla de Cristo transportando a los justos fuera de
Hades en dirección al cielo (Ef. 4:8,9).
El hecho de que Cristo fue al Hades está establecido claramente en Hechos 2:31.
¿Qué hizo Cristo mientras estuvo en el Hades? Según Pedro, proclamó o anunció a
los "espíritus encarcelados" el completamiento de Su misión en la cruz, o sea,
proclamó su victoria (1 P. 3:18-22). Esta anunciación no debe ser entendida como
que Cristo fue a predicar el evangelio al compartimiento de los injustos en el Hades
(la palabra "predicó" es "kerusso" y se traduce mejor como "proclamó")
Ahora, si bien la palabra "paraíso" en Lucas 23:43 (en el caso del ladrón en la cruz)
se refiere a la sección del Hades donde estaban los justos (seno de Abraham),
cuando llegamos a los tiempos en que Pablo escribe 2 Corintios 12:2-4, ya se
suponía que el paraíso había sido quitado del Hades para ser establecido ahora en
el tercer cielo. Esto es lo que hizo Cristo en su ascención.
¿Qué pasa con el injusto, pecador o inconverso cuando muere hoy en día? Aun
desciende al Hades, y allí aguarda su futura resurrección y sentencia eterna.
El Hades (o sea su población) será recién lanzado al lago de fuego en el final de los
tiempos (Ap. 5:14)
Pablo Santomauro
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