Renacimiento 1

INTRODUCCIN
Cambios polticos: Desarrollo de la monarqua, como sistema
donde se asienta todo el poder. Unificacin de los estados
modernos.
Cambios econmicos: Inicios del capitalismo.
Cambios ideolgicos: Humanismo, el hombre es centro del
universo frente a la teora medieval. Espritu crtico: avances
cientficos y tecnolgicos.
Afn de conocimientos: descubrimientos geogrficos.
Concepto de Renacimiento: nueva concepcin del hombre y
de la naturaleza.
CARACTERES GENERALES
Surge en Florencia en el siglo XV extendindose por el resto
de Europa y adoptando algunas particularidades exclusivas de
las distintas nacionalidades.
Causas de su aparicin en Italia: tradicin grecorromana,
escaso arraigo medieval, desarrollo urbano tanto poltico
como econmico y social.
Representa una nueva concepcin del hombre y de la
naturaleza con respecto a la Edad Media.
Los rasgos ms caractersticos del Renacimiento son:
Antropocentrismo: todo se estudia con referencia al hombre.
Individualismo: el hombre se define por su individualidad
frente a la idea de colectividad de la Edad Media.
El nuevo ideal humano es
armnicamente desarrollado.

el

hombre

completo,

 Racionalismo: frente al sobrenaturalismo medieval, el

hombre renacentista confa en la razn humana como
fuente autnoma de conocimientos.
Se produce una separacin entre cristianismo y la cultura
laica que no es necesariamente anticristiana.
Estuvo alentado por la formacin de colecciones de la
antigedad, la difusin de la cultura clsica, las
excavaciones arqueolgicas y la formacin de los centros
de estudios humansticos (academias).
Naturalismo.
Se valora a la Naturaleza en si misma, no en cuanto
creada por Dios.
Vuelta hacia la realidad de las cosas.
Vuelta a la antigedad prestando especial atencin al
estudio metdico de los clsicos grecorromanos: de
Grecia adoptan el espritu y de Roma las formas
artsticas.
Invencin de la imprenta: juega un papel destacado en la
difusin de los tratados tericos.
Juegan un papel decisivo los Mecenas: protegen el arte
para demostrar y acrecentar su poder, y despertar la
nueva conciencia humanista. Destacan los Medici en
Florencia.
Adquiere dimensin la consideracin social del artista
que pasa a ocupar un puesto destacado en la sociedad.
Las obras dejan de ser annimas, fruto de los gremios,
sino que se individualizan mediante la firma del artista, a
diferencia de los gremios medievales.

 Visin unitaria: es fundamental para la armona y belleza

de las obras renacentistas subrayando los valores
eminentemente espaciales.
Nuevo concepto de belleza: se considera al arte ms
como pura recreacin del espritu que como expresin
del pensamiento religioso. La belleza de las formas
sustituye al expresionismo medieval. Lo autnticamente
bello es, sobre todo, el hombre en todas sus facetas. El
ideal de belleza est basado en la armona entre las
distintas partes, en la medida, en la proporcin, el
nmero y el orden.
Fue
importante
en
el
Renacimiento
el papel
desempeado por la teora: esto supone una formacin
cientfica del artista y que el pensamiento precede a la
ejecucin. Destacan tericos como ALBERTI, VIGNOLA
(Reglas de los cinco rdenes de la arquitectura civil),
PALLADIO (Los cuatro libros de la arquitectura).
Importancia de la perspectiva: conjunto de reglas
grficas y matemticas que permiten representar con
exactitud cientfica la realidad. Se usa no slo en la
pintura sino tambin en la escultura y en la arquitectura,
ya que es un medio de racionalizar la visin de la
naturaleza.
En Italia hay dos etapas principales
Siglo XV. Quattrocento o Primer Renacimiento. Centro:
Florencia.
Periodo de planteamiento de problemas. La arquitectura
abandona la verticalidad gtica; la escultura se independiza y
busca un canon de belleza humana; en pintura se logra el
dominio del espacio y del volumen.
Siglo XVI:
Primera mitad: Cinquecentto o Alto Renacimiento.

Centro: Roma, pleno dominio de las formas ajustadas a

cnones de belleza ideal.
ARQUITECTURA
CARACTERSTICAS
La arquitectura renacentista presupone al arquitecto una
slida formacin cientfica.
Frente a las formas gticas se oponen las formas y
principios de la arquitectura clsica, pero no se trata de
una copia sin ms de los mismos, sino de una
interpretacin de las leyes en que se basaba el arte
clsico.
Van a tener muy presente la idea de belleza y perfeccin
basada en un estricto racionalismo. El edificio es, de esta
manera, el resultado de un estudio racional: proporcin,
concordancia, simetra y armona.
Se parte de la adopcin de los rdenes arquitectnicos
griegos y romanos pero no respetan sus proporciones
sino que buscan una mayor esbeltez.
Est estrechamente
matemticos:

relacionada

con

los

estudios

Tiene un carcter racional y en ella prevalecen la

armona, la proporcin y la simetra.
Se basa en una serie de reglas que pueden ser
estudiadas y perfeccionadas racionalmente.
Toman como fundamento las formas bsicas geomtricas
claramente perceptibles: crculo, cuadrado, cubo, etc.

 Muestran especial preocupacin por las proporciones

matemticas de las construcciones, tanto en las
estructuras como en las plantas: establecen unas
relaciones de longitud, altura y profundidad, conseguidas
a partir de mdulos y de minuciosos clculos
matemticos.
Equilibrio entre las dimensiones de la planta y la altura:
no debe predominar lo vertical sobre lo horizontal.
Preocupacin por conseguir la visin unitaria de la obra
articulando armnicamente los distintos elementos entre
s y con el conjunto.
Est presente tambin el antropocentrismo: los
arquitectos toman como modelo las proporciones del
cuerpo humano para determinar las de un edificio.
El espacio se organiza de acuerdo con las leyes de la
perspectiva, considerada como mtodo racionalizador de
la visin.
.EVOLUCIN DE LA ESCULTURA
o QUATTROCENTO
Ghiberti
Autor de transicin entre el Gtico y el Renacimiento.
Destaca por la visin pictrica de los relieves:
o Grada el relieve desde formas casi imperceptibles
en el fondo hasta casi un bulto redondo en el primer
plano.

o Ordena las escenas en planos: aumenta el efecto de

profundidad y perspectiva.
o Todo esto manifiesta una fuerte influencia clsica
Fondos de paisajes o arquitecturas sobre
los que dispone un gran nmero de figuras: perfecta relacin
figura-espacio.
o Preocupacin por los detalles y lo puramente
decorativo.
Donatello
Se caracteriza por el humanismo, realismo, naturalismo y
expresividad.
o Representa al hombre en todas las edades, tipos y
estados de nimo.
o Introduce el tema del desnudo, abandonado desde
la poca romana. (David)
o Difunde el retrato: quiere representar el carcter del
individuo.
o En el relieve utiliza la tcnica del aplastado, de
manera que las figuras apenas se destacan del
fondo; sin embargo, consigue sensacin de
espacialidad al colocar las figuras en planos
superpuestos.
o CINQUECENTO
Miguel ngel

o Supera el realismo de Donatello para intentar

alcanzar la expresin esttica suprema: la IDEA de
belleza.
o Realiza formas monumentales, duras, llenas de
tensin.
o Busca
la
manifestacin
de
una
profunda
espiritualidad mediante formas desgarradas; a
veces incluso deja las figuras sin terminar para que
la expresividad sea mayor. Ansia de la muerte y de
la salvacin.
o Crea
arquetipos
humanos
grandiosidad, fuerza y vitalidad.

gigantescos:

o Presta especial atencin al desnudo resaltando una

musculatura poderosa y exuberante (estudio
anatmico).
o Posturas variadas, a veces de movimiento muy
complicado.
o Parte de esquemas piramidales, cerrados, para
alcanzar formas alargadas, fusiformes, abiertas.
o Los rostros expresan una gran variedad de
sentimientos, especialmente los gestos dramticos,
patticos; esto se conoce con el nombre de
terribilit.
o Su material preferido es el mrmol blanco.

Pintura

 Caractersticas
Inters por la figura humana, por la representacin del
espacio y de la luz.
Abandono de los rgidos esquemas medievales y
bsqueda de composiciones racionales, cientficamente
calculadas, de las que se deriva la armona y el equilibrio
de las partes en el conjunto de la obra.
Bsqueda de tipos ideales de representacin.
Los temas reflejan el creciente inters por el hombre y la
naturaleza:
temas
religiosos
(con
una
nueva
interpretacin) y profanos (retratos) enmarcados en
fondos arquitectnicos o paisajsticos.
De todas las manifestaciones del Renacimiento, la
pintura es la que evoluciona con mayor intensidad ad a
lo largo de los distintos periodos.
ALGUNOS MAESTROS DE LA PINTURA
Masaccio
- Prescinde totalmente del goticismo.
- Carcter escultrico de las figuras: formas robustas,
monumentales, llenas de dramatismo. Reencarna la
monumentalidad de Giotto pero las figuras se funden
mejor con el ambiente.
- Fondos muy trabajados: se abandona lo anecdtico.
Difumina los contornos y crea efectos de luz y sombra
para aumentar la sensacin de profundidad.

 - Modela las figuras mediante los juegos de luz y sombra.

Leonardo Da Vinci
- Parte del principio de que la pintura no puede alcanzar
el ideal de belleza si no deriva de un sistema compositivo
sometido a reglas y normas. Plantea la necesidad de una
sntesis de todos los componentes de la pintura:
composicin, perspectiva, proporcin, luz y color.
- Creador del sfumato o difuminado: los perfiles se
desdibujan, fundindose figuras y espacio en una misma
atmsfera. Esto se consigue mediante el paso gradual de
la luz a las sombras, de los colores vivos a los apagados.
El contraste de luces y sombras da volumen a las figuras.
Para Leonardo toda cosa lejana al pintor debe ser
considerada como inmersa en el aire, el cual tiende a
dulcificar los contornos, a fundir las masas, a tonalizar el
color.
- Composiciones piramidales en las que las figuras
aparecen totalmente relacionadas entre s.
- Estudia las figuras humanas tanto psicolgica como
anatmicamente.
- Representa una gran variedad de tipos y movimientos.
- Los rostros presentan una dulce y enigmtica sonrisa.
- Su concepcin del claroscuro como una lenta fusin del
negro y del blanco y no como una lenta gradacin de
tonos coloreados, ser el origen del tenebrismo barroco.
Miguel ngel

 - Muy influido por su carcter de escultor.

- Predominio del dibujo: volmenes netos y bien
definidos.
- El tema bsico es la figura humana
- Gran fuerza tanto fsica como espiritual.
- Gran inters por la anatoma.
- Gestos dramticos: terribilit
- Gran variedad de actitudes, prefiriendo las que
manifiestan un equilibrio
- Dinamismo, riqueza de movimientos.
- Elimina casi totalmente el paisaje,
- Prepara el camino para el Manierismo.
Rafael
- Ana el realismo y el idealismo.
- Figuras con gestos de dulzura y elegancia.
- Dibujo preciso y colores claros.
Primera etapa
- Figuras blandas, de suave modelado y mirada
ensoadora.
- Composiciones simtricas y ordenadas en amplios
escenarios.

Segunda etapa
- Influencia de Leonardo, uso del sfumato.
- Colores cada vez ms suaves y transparentes.
- Temas: Virgen con el Nio, Virgen de aspecto
melanclico con fondos de paisajes.
- Influencia de Leonardo, uso del sfumato.
- Colores cada vez ms suaves y transparentes.
Tercera etapa
- Influencia de Miguel Angel. Figuras ms robustas y
monumentales.
- Composiciones amplias de grandes espacios.
- En los retratos fusiona la figura con la atmsfera,
difuminando los contornos.
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Algunos Conceptos acerca del Renacimiento

Balza (autor)

Vladimir

Se da el ttulo de Renacimiento, al periodo de transicin

entre la Edad Media y los tiempos modernos, posteriormente
se entendi este lapso como un renacer de los valores
clsicos grecolatinos centrados en el hombre.
La frase de Protagoras: El hombre es la medida de todas las
cosas, cobra nueva validez, en dos aspectos: el ser humano y
la naturaleza fsica.

En general, debemos considerar al Renacimiento, como el

movimiento artstico-literario que madura entre los siglos XV y
parte del XVI, ejerciendo un poderoso y decisivo efecto sobre
Europa. Sin embargo, no debe verse en el Renacimiento un
arte clsico vuelto a nacer. La cultura grecolatina sirve de
gua, de inspiracin; pero el trasfondo era la rebelin contra la
Edad Media, severa y dogmatica, tanto en su filosofa como en
su arte.
Las causas del Renacimiento responden a una serie de
factores:
Transformaciones econmicas: El feudalismo se debilita
notablemente al mismo tiempo que creca la burguesa. Los
feudos no respondan ya a las exigencias de Europa, se
necesitaba expandir la produccin y el intercambio de bienes
Las nuevas ideas: La iglesia, y con ella sobre todo el clero,
haba cado en desprestigio, tanto por la corrupcin interna
como por su espritu dominante (dogmtico). La posterior
reforma de Lutero obedeci principalmente a esa situacin.
Por otra parte, los descubrimientos cientficos y geogrficos,
las nuevas doctrinas filosficas y el gusto por el
humanismo antiguo contribuyeron poderosamente a renovar a
Europa en todos los campos.
1) Hacia el siglo XIV, ya hay tentativas de imitacin de los
autores de la antigedad clsica, y un
revalidamiento de los grandes autores grecolatinos, ciertos
escritores pueden considerarse precursores del Renacimiento.
Es el caso de Petrarca y Boccaccio, que pueden ubicarse como
nombres de avanzada.
2) En el siglo XV se propaga el estudio de las lenguas
clsicas y se metodiza el estudio de las letras de la
antigedad.

La crtica cientfica, el escepticismo, la duda, surgen como

efectos de la tendencia del libre examen, as como de los
grandes descubrimientos cientficos y martimos. De todo ello
brotan cambios trascendentales en el pensamiento. Sin
embargo, las principales figuras del arte italiano se mantienen
fieles a la religin, si bien con un sentido ms humano de la
misma,
Caractersticas Generales del Renacimiento
1. Antropocentrismo o humanismo en contra del
espiritualismo y Teocentrismo medievales.
2. Florecimiento de la ciencia, la filosofa, el ate y la literatura.
3. Grandes descubrimientos e inventos. poca de viajes
ultramarinos.
4. Transformaciones econmicas, polticas y sociales.
5. Realismo y vuelta a lo clsico. Los artistas y escritores son
protegidos por mecenas (benefactores).

Los humanistas no dudaban de la existencia de Dios,

pero hicieron hincapi en las capacidades humanas
individuales y celebraron sus logros.
"Las causas"
El Renacimiento comenz en las ciudades-estado del
norte de Italia. En ciudades como Florencia y Venecia,
los ricos comerciantes y banqueros daban un valor
significativo a la educacin. Para las lites italianas, la
educacin era fundamental no solo para el dominio del
mundo del comercio, sino tambin para los asuntos
pblicos (poder poltico). Como consecuencia, las
ciudades del norte de Italia se convirtieron en centros
de las universidades y las escuelas sobre las que la
Iglesia (que era relativamente dbil en esta regin)
ejerca escaza supervisin.

El auge del comercio en las ciudades-estado italianas

dio a los gobiernos de la ciudad, a los gremios de
comerciantes, y a las lites, suficientes riquezas para
patrocinar (contratar) un gran nmero de pintores,
escultores, arquitectos, poetas y eruditos. En el 1400,
los gremios y los ayuntamientos de las ciudades del
norte de Italia competan entre s en el encargo de
obras de arte que reflejaran la grandeza y la gloria de
su ciudad, su comercio y sus logros personales.
A fines del 1400, el "prncipe" ( familias que haban
consolidado sus derechos polticos en las ciudadesestado) se convirti en el mayor cliente de los artistas
del Renacimiento. Fue la riqueza de la nueva economa
comercial la que permiti a los Medici de Florencia, los
Visconti de Miln, o los Papas Julio II o Len X (l
mismo un Medici), patrocinar a los artistas italianos.
La relectura de los clsicos
Los
humanistas
italianos
buscaron
inspiracin
principalmente
en
los
griegos.
Sus
esfuerzos
incluyeron las obras del filsofo Platn, de Eurpides y
Sfocles, y las obras histricas de Herdoto y Tucdides
El espritu cvico de las ciudades-estado griegas
resonaba en los intereses de los intelectuales en las
ciudades italianas.
El ejemplo ms dramtico de la admiracin, de los
humanistas, por la cultura helenstica, fue la creacin
de la Academia Platnica de Florencia. Los expertos
reunidos en esta academia (que tena como patrn al
duque Cosimo de Medici), se vieron como "neoplatnicos" y trataron de combinar las enseanzas de
Platn con las doctrinas del cristianismo. Lo ms
importante es que el hombre era el objeto principal de
sus estudios y se haca
hincapi en las infinitas
capacidades del mismo.
A qu responde el final del Renacimiento italiano?

Las invasiones y la guerra en los aos 1500 ayudaron

a destruir la riqueza misma y la prosperidad que
haban hecho posible el Renacimiento italiano. Otras
fuerzas colaboraron en el trabajo de socavar el
predominio italianos en el comercio europeo, ingleses,
holandeses, espaoles, y
portugueses haban
establecido nuevas rutas hacia el mar de Asia (y las
Amricas) Por lo que la riqueza de los duques y los
prncipes italianos disminuyo y tambin lo hizo su
patrocinio de las artes.
Hubo otras razones, de orden "poltico que
contribuyeron a la declinacin del Renacimiento
italiano a mediados de los aos 1500:
el clrigo
alemn Martn Lutero puso en marcha el movimiento
religioso que finalmente produjo la ruptura con la
Iglesia Catlica y neg la autoridad del papado. La
Iglesia Catlica, unos aos ms tarde, puso en marcha
su
propia
"Contra-Reforma"
(tambin
llamada
"Reforma Catlica"). La Iglesia no slo trat de detener
la propagacin del protestantismo, sino tambin
acabar con la "progresiva laicidad" del Renacimiento.
El Papado estableci un "ndice" de libros prohibidos,
estableci un tribunal de la Inquisicin en Roma, y
comenz a perseguir a artistas y acadmicos cuyos
puntos de vista parecan desafiar los de la Iglesia
Catlica.
Los historiadores consideran el efecto de esta
teolgico-censura ideolgica tan significativa como
para poner fin a la Italia renacentista.
Recordar que an en vida de Miguel ngel la Iglesia
encargo a Daniel de Volterra tapar los desnudos que el
artista haba realizado en el Juicio Final pintado en el
testero de la Capilla Sixtina y que la propia institucin
le haba encargado aos antes
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El programa no incluye el estudio del Renacimiento fuera de

Italia, pero para aquellos que estn interesados presento un
breve comentario acerca de las ideas que incidirn sobre las
manifestaciones artsticas que se produzcan en esa zona
En otras regiones como el norte de Europa, surge lo
que los estudiosos denominan el Humanismo Cristiano
En contraste con la tendencia al "humanismo cvico" de
Italia que se acercaba e interesaba por Roma y Grecia
en busca de inspiracin, el "humanismo cristiano"
tpico del Norte centr su atencin acadmica en el
estudio de los primeros Padres de la Iglesia Romana
(por ejemplo, los santos Agustn, Ambrosio y Jernimo)
y el Nuevo Testamento. Una de las principales razones
de esta diferencia fue que las grandes universidades
del Norte fueron bastiones de la escolstica (sistema
filosfico de la Edad Media) y adems que,
paradjicamente ejercan menos independencia con
respecto a la Iglesia, que los humanistas en Italia.
El mejor ejemplo de humanismo cristiano fue Erasmo
de Rotterdam (1469-1536) Holanda. Siendo un joven
monje, Erasmus lee prcticamente todas las obras
clsicas disponibles en la traduccin latina, al tiempo
que estudia griego y hebreo. A los 30 aos comenz
estudios de teologa en la Universidad de Pars, pero
en lugar de convertirse en sacerdote, comenz un viaje
de estudiosos con el apoyo de diversos patrocinadores
reales. A travs de su enseanza, sus abundantes
publicaciones y su correspondencia con colegas y
admiradores, Erasmo ayud a difundir la ideas y
actitudes hacia la erudicin, las artes, y la tica que los
historiadores denominan "humanismo cristiano".
En una prosa famosa en su poca, Erasmo produjo
traducciones de importantes obras cristianas; escribi
ensayos acadmicos sobre la literatura cristiana
primitiva, produjo stiras acerca de la corrupcin y la
ignorancia mundana (el ms famoso es El Elogio de la

locura), y las guas de la tica cristiana (como su

Denuncia de la Paz).
Una de las seas de identidad de la perspectiva
teolgico-tica de Erasmus fue la creencia de que la
Iglesia y los laicos se haba alejado de la moral y las
enseanzas del Nuevo Testamento, y que los eruditos
humanistas tenan el deber de orientar a sus lectores
hacia" la filosofa de Cristo. Otra fue que el
cristianismo predicaba la paz y que la verdadera
piedad cristiana exige un compromiso con el pacifismo.
Por su parte, Thomas Moro (1478-1535), un aristcrata
ingls, quien se desempe como Lord Canciller de
Inglaterra bajo el reinado de Enrique VIII, comparte la
mayora de los puntos de vista de su amigo Erasmo.
Una dcada antes de su ascenso al poder, Moro
escribi su obra ms importante, Utopa. En este libro
present una velada crtica a la intolerancia, la codicia
materialista y la guerra. Utopa, presenta un reino en
una isla en la que su gente vive en perfecta armona,
no posee propiedad privada, practica la tolerancia
hacia los dems puntos de vista (siempre y cuando
reconozcan la existencia de Dios), y no tienen
necesidad o deseo por la guerra.
Enrique VIII (Inglaterra) celebr y tuvo en gran estima
sus habilidades, sin embargo, cuando Thomas Moro se
enfrent a l, por su alejamiento de la Iglesia Catlica
y la fundacin de la Iglesia de Inglaterra, negndose a
tomar juramento reconociendo a Enrique como jefe de
la Iglesia Nacional (Moore crea que slo poda haber
una Iglesia Cristiana, ya que slo haba una verdadera
doctrina cristiana) el rey ordena su ejecucin (1533)
(posteriormente fue canonizado como santo catlico
mrtir)
Alguna de estas ideas criticas en relacin a la Iglesia
junto con la reinterpretacin de la Biblia darn apoyo
intelectual a los planteos de Lutero, quien a diferencia

de los arriba mencionados humanistas cristianos,

terminara por separarse de la Iglesia y generar la
Reforma Protestante.