Sujetos (homo)erticos mexicanos frente a la pornografa: de la

construccin a la deconstruccin de identidades homosexuales

Resumen de no ms de 120 palabras (espaol e ingls)
4/ 6 palabras clave en esp e ing
Consideraciones previas
El presente trabajo se basa en una serie de entrevistas individuales
semiestructuradas que realic con varones que tienen prcticas homoerticas.
Las preguntas a las que contestaron estaban relacionadas con su manera de
abordar y consumir pornografa1 (imgenes, fotografas, historietas o relatos
sicalpticos, pelculas y videos pornogrficos). El objetivo es observar cmo los
sujetos (homo)erticos dan cuenta de la elaboracin de su identidad sexual y
qu funcin cumple, en su caso, la pornografa en la composicin de dicha
identidad.
Para llevar a cabo esta investigacin, entreviste a 15 individuos con edad entre
24 y 76 aos, la mayora residentes en la Ciudad de Mxico, aunque con
orgenes de nacimiento diferentes. Todos tienen estudios universitarios salvo
uno, de 25 aos, que dej la secundaria para trabajar como estilista. La
eleccin se hizo de manera aleatoria a partir de contactos personales en la red
social de Facebook y fue aumentando con algunos contactos de mis
informantes.

La

tabla

siguiente

detalla

la

composicin

del

grupo

de

informantes:
Tabla 1: composicin del grupo de informantes
Nombre
(ficticio)

Eda
d

Profesin

Relacin?

Residencia
De origen/ actual

Cmo
autodefinen?

se
2

1 Sin entrar en la problemtica cuestin de definir que es lo pornogrfico, entendemos por

pornografa aquellas representaciones, la mayora de las veces con contenido sexual
explcito, que cumplen con una finalidad masturbatoria. El carcter pornogrfico de las
representaciones no se da de manera objetiva sino que va a depender de la percepcin
subjetiva de cada informante.
2 En esta columna restituyo las palabras con las que se autodefinen los informantes. Es la
respuesta a la pregunta: Cmo te defines desde un punto de vista de gnero, sexo,
orientacin sexual?.

Javi

24

Estudiante en

No

Maestra de

relacin

Artes visuales

pareja

tiene
de

D.F. (Portales)/ D.F.

Ahora: trans, queer,

(Portales)

ambiguo (masculino

femenino).

Bixexual a partir de
los 13 aos, gay a
partir
Hugo

25

Estilista

Relacin

D.F.

(sale

Bernardin

25

con

alguien)

domicilio

no

(Obrero

Mundial)/ D.F.

de

los

aos.
Gay,

18

hombre.

Masculino: no tanto,
pero s.

Estudiante en

compartido
En
pareja

D.F.

Estados

No me defino por

Maestra

desde

hace

Unidos/

D.F.

nada, nada ms me

meses,

(Roma)

unos

dejo llevar por lo

domicilio

que mi cuerpo pide.

compartido

Si me pide mujer es
mujer, pero nunca
he estado con una

Lino

27

Ejecutivo

en

Banco

En pareja con

D.F (Tlahuac)/ D.F.

un

(San pedro de los

francs

desde hace 2

mujer.
Gay. Hombre gay

Pinos)

aos,
Domicilio
compartido
Jos

27

Licenciado en

parte del ao
No
tiene

Estado

Derecho,

relacin

Guerrero/ D.F.

Estudiante en

pareja.

de

de

Mauricio

Celio

28

31

me

Puto.

gustan

palabras

licenciatura de
filosofa

Hombre.

gay

No
las
y

homosexual.

letras
Estudiante en

Relacin

Doctorado

pareja,

de historia

domicilio

Mdico, Actor

compartido
No
tiene
relacin

de

San

Luis

Potos/

Gay. Hombre gay

D.F./
no

San luis Potos

Xalapa/ Xalapa

de

pareja

Sexo

masculino,

orientacin

sexual:

homosexual,

3 Por pareja se entiende relacin seguida con un varn.

2

Guillermo

34

Actor

En

relacin,

domicilio

no

D.F

D.F

(Zona

Rosa)

gnero.

compartido
Vctor

38

Profesor

de

En

gnero: hombre.
Hombre
en
el
Bisexual

hasta los 18, gay a

pareja

Ingls

desde hace 6

en primaria

aos,

Xochimilco/Xochim

partir de los 18.

Hombre

ilco

homosexual (gay)

D.F/ D.F. (Condesa)

Hombre

domicilio
Amancio

Gilberto

44

47

Dramaturgo/

compartido
En
pareja

Estudiante en

desde hace 6

Doctorado de

aos,

teatro

domicilio

Fotgrafo

compartido
En
pareja

San

desde

hace

Tecomitl/

25

aos,

(Condesa)

homosexual.

Antonio
D.F.

56

Siempre

con

hombres. Jams con

domicilio
Diego

Homosexual.

una mujer.

Jubilado

compartido
En
pareja

Mrida

(Pemex)

desde

hace

(Condesa)

Hombre.

25

aos,

D.F.

Gay

homosexual.

domicilio
Maximilia

65

no
Omar

69

Arquitecto/

compartido
No
tiene

Cartagena

Hoy:

diseador

relacin

(Colombia)/ D.F.

Antes: bisexual.

Jubilado

pareja
En
pareja

D.F.

Homosexual 100%

(Mdico)

desde hace 6

(Condesa)

de

D.F.

homosexual.

aos,
domicilio
Martn

76

compartido
No
tiene

Jubilado
(ejecutivo
Banco)

en

relacin
pareja

de

D.F. (Mixcoac)

Homosexual,

pero

un homosexual muy
raro.

Hombre

homosexual.

La idea del presente trabajo naci a raz de un ensayo que escrib, a modo de
captulo para un libro4 sobre identidad imaginaria, en el que analizaba dos
pelculas porno mexicanas, La putiza (2004) y La verganza (2005), en tanto
4 Ver Antoine Rodriguez, Reflexiones acerca del prono gay mexicano: La putiza y La verganza
como textos culturales, en Estela Serret (coord.) Identidad imaginaria: sexo, gnero y deseo,
UAM Azcapotzalco, 2014.

textos culturales que revelan y crean al mismo tiempo, a los sujetos a los que
se supone representan. Se trataba de un anlisis semiolgico y llegaba a la
conclusin que, en tanto digesis para representar y fantasear las prcticas
sexuales, las pelculas presentan una idealizacin del cuerpo gay y una serie de
actos sexuales codificados que contribuyen a la produccin de una hegemona
gay de clase media que comparte rasgos comunes con la cultura gay
occidental. Quedaba pendiente en el ensayo una puesta en perspectiva, una
confrontacin, con los consumidores de pornografa gay. Esta es la principal
preocupacin de este trabajo.
Transicin para la parte del sujeto erotico
Identidad, Sujeto (homo)ertico y script
Si las normas identitarias dominantes, regidas por un orden de gnero
coercitivo exclusivamente heternormado, se impusieran al individuo mediante
una socializacin (familia, escuela, instituciones religiosas, mundo laboral) en
la que su capacidad de autonoma y de accin personal se redujeran a cero, no
habra sujetos (homo)erticos. O dicho de otra manera, si, como pensaban los
estructuralistas en los aos 1960 y sus seguidores en aos posteriores, los
individuos son inconscientemente determinados en sus percepciones, sus
pensamientos y sus conductas por disposiciones (Habitus en la terminologa de
Pierre Bourdieu) incorporadas durante su socializacin (W, 2010), la existencia
de sujetos (homo)erticos sera incomprensible (incoherente?).
Estaramos en presencia de cuerpos dciles, como los llamaba Michel Foucault,
cuerpos de hombres biolgicos dcilmente en busca de placer sexual con
mujeres biolgicas. Reducido a un estado de vctima en el que se ejerce una
violencia simblica impuesta por las estructuras dominantes, el sujeto
(homo)ertico sera incapaz de construirse como tal en las sociedades
heteronormadas. Los informantes de esta investigacin, cualquiera que sea su
edad, hayan nacido antes, durante o despus de los movimientos de liberacin
homosexual, demuestran lo contrario, dejando claro cmo, en tanto sujetos,
fueron (subversin) construyendo su identidad homosexual para asumirla como
tal o, en algunos casos, para deconstruirla y escapar a las fbricas sociales de
etiquetas.
4

La identidad homosexual5 ha pasado por varias etapas. A un periodo de

estigmatizacin como conducta abyecta contra la que se consolida la identidad
heterosexual (Siglo XIX y principios del XX), le sigue un momento de
resignificacin positiva llamado de liberacin homosexual (aos 1970) en el
que se configura un sujeto gay hegemnico cuyo modelo sociocultural y
poltico se inspira en la agenda de los movimientos de clase media europeos y
estadunidenses. En los aos 1990, entramos, segn Gonzlez Villareal (2002),
en la etapa de la postliberacin y con la influencia de los estudios feministas,
de gnero y queer, se cuestiona la construccin hegemnica de un sujeto gay
militante, se desnaturalizan las categoras masculino/hombre/femenino/mujer y
homosexual y se fortalecen las prcticas vinculadas con lo sexual. La
liberacin, dice Gonzlez Villareal, no nos liber del sexo, nos at ms a l
(2002: 17).

Efectivamente, la identidad homosexual, desde las primeras ficciones erticas

o los primeros relatos de invertidos difundidos en Europa 7, integra el sexo y las
prcticas (homo)sexuales como rasgo identitario determinante. Y este aspecto
no ha cambiado ni con la liberacin homosexual durante la que nace la figura
del gay el homosexual auto-asumido que toma la palabra y se politiza-, ni en
la etapa postgay (aos 1990) en la que surge la figura del sujeto queer
preocupada por la circulacin del deseo y la ampliacin de las posibilidades
ertico-sexuales percibidas y afirmadas como prcticas de subversin poltica.
Ahora bien, qu entendemos por sujeto ertico en el marco de este trabajo?
Aunque la etimologa latina sub-jectum significa sometido, el sujeto
contemporneo, tal como lo concebimos, de acuerdo con las concepciones
sociolgicas actuales (Touraine, W, 2010) ha pasado de la sujecin a la
autonoma. El sujeto es, siguiendo la definicin de Touraine, la construccin
del individuo como actor, por asociacin de su libertad afirmada y de su

5 No s si hay que precisar lo que entiendo por identidad homosexual. Quizs s. Se trata de

retomar la categora inventada, ideado en el siglo XIX para referirse a hombres que tienen sexo
con hombre y que lo asumen. No se trata de relaciones homoeroticas casuales de hombres que
no se definen como homosexuales sino como heterosexuales. Asumida como tal, la identidad
homosexual tienen sentido.
6 Quizs pueda ser interesante insertar estas palabras de Gonzlez Villareal (p.17): La
liberacin ya se realiz. El poder es cosa del pasado; el sexo triunf. Pero ya estamos despus
de l. Las nuevas figuras sexuales estn des-realizadas. Perfilan su identidad alejadas del sexo
y de s mismas. Han luchado por liberarse del poder y, paradjicamente, se han liberado
tambin del sexo. Son formas transexuales y transpolticas
7 nota con ttulos de ficciones y de relatos de invertidos

experiencia vivida, asumida y reinterpretada8. El sujeto es el que organiza su

identidad de manera autnoma, lo no significa que lo haga de manera
independiente, ya que est l mismo sociolgicamente definido (Dubet, ).
Como lo precisa Giberto Gimnez (la identidad social, XXX) no existe cultura
sin sujeto ni sujeto sin cultura (p.4). Para este autor, la identidad responde a
dos tipos de atributos: los atributos de pertenencia social que implica la
identificacin del individuo con diferentes categoras, grupos y colectivos
sociales y los atributos particularizantes que determinan la unicidad
idiosincrsica del sujeto en cuestin (Gimnez, p. 10).
Por su capacidad de pensar, de actuar y de producir, ms que de reproducir,
una subjetividad, el sujeto, al afirmarse desde la toma de palabra en primera
persona al decir yo- se convierte en una fuerza que limita el control de lo
social sobre el actor. Es ms, el sujeto tiene la capacidad de ejercer a su vez
una fuerza subversiva sobre los determinismos sociales con la finalidad (el
objetico) de transformar, aunque de manera limitada, las normas sociales que
lo oprimen. Segn Wieviorka, el sujeto presenta dos rasgos. Uno defensivo que
resiste a las lgicas de los sistemas o de una comunidad, otro constructivo o
positivo que le atribuye cierta capacidad de ser actor, de construir su propia
experiencia.
En el campo de la sexualidad, y particularmente de la sexualidad disidente,
el sujeto (homo)ertico responde a los dos aspectos mencionados, en la
medida en que la identidad homosexual constituye, por una parte, una
resistencia a la norma heterosexual hegemnica y, por otra parte, una
construccin alternativa que se nutre del marco referencial de lo que
podramos llamar una subcultura homosexual. En el caso de los sujetos
erticos queer, se trata menos de la negacin del sujeto que de la
reconfiguracin de otro sujeto ertico contemporneo, un sujeto cuya accin
identitaria es escapar a las etiquetas sexo-genricas hegemnicas (hombre,
mujer, masculino, femenino) y a los comportamientos sexo-erticos impuestos
no slo por el sistema heterosexual sino tambin por cierta homonormatividad
de la(s) comunidad(es) lsbicas gay de los aos 1970-1980.
Nocin de script para entender como el sujeto organiza su identidad y su
comportamiento sexual, cmo gestiona o negocia
8 la traduccin es ma : citar frase en francs.
6

Vida mental, interaccin social, sistema cultural

Identidad homosexual
Sujetos erticos (varios niveles)