INTROD.

UCCION
Pese a la escasa importancia que en los pases. industriales
se concede a la comunicacin con los seres
no encam,ados, s.ta desempe,a un papel fun.damental en
l a h1.. ston a -h o- d 1 .. 1 1; umana. 1 - es , e os pnmeros nempos~ os
pueblos han buscado consejo y gua en los seres supe-..
riores,. En l:a antigua Grecia y en China, los orc1ulos y
sus recomendaci,on,es participaban. en la. vida ,cO'tidian.a
de las gentes, ,que los consultaban con regularidad. Las
tribus indgenas americanas, desde el estrecho de Bee
ring h.asta Tierra del Fueg,o, honraban y reverenciaban a
los espritus invi.sibles.. Tanto el Anti,guo como el N:u.ev,
o Testamento contienen pas~jes di.ctados por seres
incorpreos, La historia de la h,umanidad propot1cona
nconta,bles ejemplos de poetas, santos, msti,cos, inclu,S-i,o. :C -l l1e, - _nI. -t' -,t~ f1_'- j1 .', c.o_-_ s y_.- rh ',,, ' o '., .,m.- -'
- -,, - b"-r:- ,e_ s-:' d, '. e. - e , s l,.'B11.d, - o_ q,_ u. .e,_ ._ , d_, : :e ,
.a, -,, u-. o_. t,-ra_
fonna, han experimenta.do enc.uentros con seres metaffsi,
cos,
Actualmente,. se filtran. en los modios de COmuni,eacl..
6 --_n , .d 'e -- '.l.a: n-ue ~ v.a s. A~M~ ed. a d,~ - . - . ~ -s ''e . a11 d- tt
d' mensaJe . -':anu.i za ; os . :e
los espritus. Aparecen cada vez con mayor frec'.Uencia,
e -n- .c--1n . e ., , t.e. le- v 1' s. 1,~;n. , v1#,d eO ,, l,i _b_' :r-,o s, mn.+
- l o s-- y e. n-t. re. V .1 l1 s-ta s. ..
Y parece que el gran inters que despienan la. parapsi7
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cologa y los temas. afines no est llamado a disminuir
en un f.u turo pr, ' " 1
' xuno.
E eral "'d - - 1 . ~6 d. I r _ , ' , ' ' ' ' - ' 1 , .
' . ' l r , ' ~ . .-. ,
. - .... , .-.. ., - --~ .. . - . . -. v ~ . .-- , -,- ... - . , ~ n gen~ . _, con
si _ero pos1t1, a _.a a.tenc1 n que, . e
nuevo, se presta a la met!afsica; ahora bien, m.e parece
d.e vt"' ta1 l.l ll.port. anc1. a u..:a:1. scem1 r e 1 v a;l,o r y .1(1.a exactt tu
d de
cada fu.ente de informacin. No pod.em,os pennitir que
l,os mensaj,es procedentes del exterior sustituyan nuestta
,, '
d b d l ...,_.( .... 1: propia op1111 n,. n1 - ._ e ,e mos conce er es UU1.S vw
14 d . ez
que a nuestto propi., o conocl~ llll..e nto. L a verd,~:a d, e ra 1. n.ie,o r. ..
maci6n del espritu ampla y profundiza nuestra e.xperiencia
de este prodigioso uni.ve:rso in,explorado y nunca
n,os exige qu.e la reemplacemos con ideologas y creen ...
. ~ c1as .aJenas.
Mi acceso a la informacin espiritual se pTodujo al
final de un perodo de siete aos que pas con mi fami. lia en ntimo :conta:cto con la naturaleza .. Cuidbamos el
huerto, ordebamos las vacas., cultiv.bamos la mayor
p.arte de nue:stros al.i. m ent,o s; en s,:uma,. nos ocupa' b-:a mos
d e t:o d- a s nuestras neces1d a_,_d e s pnm ana s. o u r.ante aquellos.
aos,, vivamos. sin televisin~ radio~ peridicos, n
revistas ....... por lo ,que solemos decir, en broma, que en
o,q:!;u_',(e~.l p:'1,e~ 'n_,''o., .. -,d ..o : . '''ja' y._ .'u.,n,_a m, ,,o' ,-:
' d,_',e.;. . > ',l !o.. s. m0 di"'os de co. . mun1,.c~ , :v:~ . . :, 1 ~.':. ..
_l',, , 1:':.-, p. ..
ci6n. Como tampoco tenamos .electricidad ni caeras,
sacbamos el agu.a de un manantial cercano, nos ilum_in.

bamo:s con lmparas de queroseno y :cortbamos le.a

.P ara coci,,..n ar y c.a le n tamos* n. .. usca"''b amos, en l a n..q ueza
de nuestro apartado entorno rural, una comprensin ms
profunda d.e J,a naturaleza y de noso'tros mismos.
No ,creo que sea indispensable un tie.mp,o de retiro
y .sencillez como :el que y:o viv para cultivar la sensibilidad
espiritual; con todo, los a.os que median en.tre
19113 y 1979 me ayudaron a distin.guir los dferen8
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tes- tt pO'S de' m- e ns-aJees ''e an"11" ~ad' os''' Pen-s': que- al ' .-- '' ' . :
,' _' . ~ : - . ; 1 - ' ' - ~
'. - - ~ : - ' 1 1 ':(SJ, 1 ~ _'. ' - '. : - : ~:
.. -~ ' -_- .' . ~
' '' ' '
,, ~ ' prescindir de los medios ,de comunicacin exteriores,
_ _.. ;I./: d pUt..Ua at,en. er con mayor 1ntens1~d,L d a l' os d- e nn"' m te. ..
rior. Co,mo me sent a la v,ez inaigado y cautiva.do,
dediqu, mi tiempo-libre a reflexionar s-0bre ese descu ...
' ' ' . ' ' ' 'b r m. - -n,. e n to : r. 1, " , , ' _ ,..
. l -_- , ._- .. , . " . .. .. , _ _. ~ ----- ~ -- - ~ ) , ... -. , . . .
l. le gu - a comparar m1.. 1cuerpo con
un aparato de rad 1~,0 b. _i'o l6g.i co capaz d-e s1.. nton1.: zar tres
diferentes frecuenc-ias de informacin. Descubr, en algunas
ele e 11 as, un,a 1 'd :_ ea d- e esenci. a pru"'-'. cn.c ,a y prof ,'u n'.d , a:
que poda ayudarme a ser ms afectuo:so y :compasivo,
Una, l-d,- e-.a, q; ue-. p- ,o-.d , 1..,.,.a. '' e_-n n-!'q u:, e. c,_.e_- r 1a
-e.~s- eo-- n- m-- 1
,&a. mL~U1.A;o ,. 1a natur:a l eza y l-a soc1"ne..uA4A d. .
Perci.b tam'bin frecuencias ms bajas que slo se
o.,u.,.w__ .en e1 pensam.i.. :ento col ecn., vo u..ie 1. a h umaru.. d. a.d r. E n
ellas enc-ontr seres que pronto demostraron un hecho
-digno de mencin en esta poca ,de inters por las cues-tiones
espirituales ocultas: el nn estar encarn:ado no
i-~m p z caJ por .1:(_ .mJ.s m,o, l a presenct,,a a e. una i~n .tel 'z'" gen,c1 a
.s upe.ri or.
S b fre .. ,;{ n 1tn em. argo,. -en . -. cuenc1as m~ e1 a ras y sut1 1 , es,
de scu b:n ' 1a exi~ stenc.i a .d- e .sieres .d_e un grupo d's is ti'* nto por
-comple:to .. Su naturaleza es tal, que nuestra terminologa
-comn slo puede aludir a ella vagamente .. Son entidades. espaciales de ,gran inteligencia., ,que pueblan las fre ...
cu,encias ms elevadas. del continuum de luz y energa,
, "'be ,. d l y Vlven, resptran y reci 1- <n su propio ser . 1e . a eterna
presencia de esa reali,dad a la que llamamos Dio1s ..
E sa-s .-e- n--...a t-u-, r a s so-.,n -- d-: -i '~" g n-- a s d_e - , c-o-n,
, o , h -1 -h' " L_ e . ec .o,
,creo que -en nin.guna otra poca se ha necesitado tanto
l a 1 nte1 1 genc1.. a qu,e en :a s pued-,en proporc1o narnos .. s,., .us
pensami. entos, 1"'d e as y perspecti.. vas pue d- e n ayu,d; ar,nos a
9
..
'
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V,er el m'u,n 1d 'O:'' ,co... n m---:s e, la- n_.1 . d-'a,.d1 : ,en uni'' m,- o,. -m.
'to .. en, ,q, we - ' 1 , . , . , 1 ,
. ' _ ,., ,_ . , ' ',.
' , , ' . , J '
. ' - - # ' ' - - - . . " ,_
nuestra generacin hace malabarismos con los. desafos
1que suponen la inestabilidad econ,mi.c.a, l,as -annas nu,~
-cleares., la contaminacin ambienta.l, la epidemia del
SIDA e incontables difi.cultades sin resolver:. La comunicacin
-con esos seres etemos puede contrib,uir a crear
un nu.evo-pensamient,o que, en lugar de repetir la.s pautas

-que provocan los problemas., ofrez.cao s-oluciones.

No hay que ser Sherlock Holmes para advertir que el
origen de las dificultades del mundo ,es nuestro modo
de pensamiento .. Y ste se basa en conceptos tan antiguos
qu,e parecen no b a b, e. r se someti.d-o a un J.I D.C ,.t: o .,-:.-.1/-'1. tt. .
..
co desde la ltima glac.i:acin.. Es como si una sociedad
de bellotas quisiera re,solv,er sus problema,s perfeccio ...
nan,do modos de pensami-ento propi,os de bell-otas, en
vez d,e recurrir al herinoso y 1terrible estallido que libera
la extraordinaria. ener,ga oculta en el roble.
La lente por la que miramos los seres humanos ha
estado tanto tiempo enfocada de forma mio,pe que ya, se
ha Ox-1.'dado Ten demos a cons1derar u' ru'camente lo f1's1 .' ' '
1, , .
... >
.,. ' ' ' ; ' .', - , "
, .~ . ' - '
'
: ,
. ' . - ' ' . . ~ _'
s, . ' - . ' .' - ' . . ' ' . .. ' . ~. '. ' - - - . ' - _1_
. -_ - . -. '' - '-~ , ' . @
co, olvidando lo: espiritual y lo ,eterno. Nuestros oj,os,
cub,iertos por una red de veneradas telaraast apenas
pu,eden v,er un nico rbol y menos an el bos.que, que
ha quedado reducido a la leyenda.
Quitarnos esas telaraas d.e los ojos y re,troceder
u,n,os pasos para ampl,ar nu,estra perspectiva es algo
mucb.o ms impoTtante que un mero ej-ercicio de per ...
cepcin4 Quiz-s nuestro, fu.turo, el futuro de nuestros
hijos, incluso, la propi,a esencia de la vida en la tierra,
dependan :de una mayor comprensin del mundo qu,e
nos rodea .. Debido a, ,lo:s actual-es prejuicios de nuestra
cultura, el logro -de esa perspectiv,a ms a1nplia sera tan
10
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difcil como elevarn.os tirando de nuestra.s. orejas hacia
.aniba,, si .no fuera por la ayuda con que contamos.
D1_ < l1.rante l. a u"']-.ti. ma dc :ad a se h .an pr'od uc1'":d1 0 un
; u":m e-r--o.-.- c:1"1ec1~::. nte d' e e.n.e - en1t tO-'-s. c.o:n1 n _ - _., - _ e
u . _ _ _ __ _ "~e--f le-s- - d_, .e l. m.. , U _Jnd_:o-- .,
espiritual, a los que se refiere la tra.dicin occidental
con el nombre,. ba.s,tante simplista. de ''ngeles',..
He observado, al igual q.ue otros muchos, que esos.
seres no son todos del mismo tipo, sino que pertenecen
a numerosas tribus o familias y que ,cad,a grupo tiene
sus propi:os objetivos y distntos. campos de actividad.
Algunas de 1.as tribus anglicas, por ejemplo., n.o ac.ostumbrcm
a intervenir en la Tierra, ni en la vida de su.s '
habitantes. En tanto que otras han estado ntimamente
vinculadas a este planeta desde su origen y han representado
el papel de agentes Y' su.pervisorcs de: su. desa ...
rrollo orgnico.
Dentro de esta ~egunda. c,ategora de ngeles asoC.1.. a. d o---s. co-n 1; a v, ,", ':d .,' ! a- b'._ - l . - 'h- - -- . 1
. ,a-y.,... u,n g-_ .1r
. u-P-o~'. e, s-,p-e . c 1. .a~- , -- - . ' - - - -- ' - -,e,""' - - ' ' - - - ' , ;
- - - . - ' ' .
ocupado de la educacin humana. Aunque esas entidades
(que en ocasiones toman forma humana) tienen
proyectos de naturaleza general y a largo plazo, su meta
inm;ediata es liberar a nuestra especie de lo que ell,os
11ta ,m--. an~ ''e-1-. m-al-e fi: - . - ." . -. . -. - 1-c--10- d-..e. - l.a . .m .
a.- .t e .- .n .~ -a..' ' . ..
Durante el invierno de 1986-8.7 tuve una sucesin

de encuentros e.specialmente significativ,os con seres de este n.p .o. e:..-o n

pocas excepci.o nes, esos encuentros tomaron
la fo1ma de dilogos, que grab en cintas magnetofnicas
y despus 'transcribi S.herry, mi esposa .. De
esas transcri.pciones he seleccionado algunos pasajies.
claves, que presento ahora. en este libro.
En los siguiente.s captulos comparto con el lector
una narracin, en primera persona, de varias entidade:s
11
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anglicas .. Algunas. de ellas. abarcan extensos campos de
percepcin en la inmensidad de la esencia eterna; otras
se unen,. como cn.. sta1 e s so 11 tan. os., i~ nd --_"i v 1. d,- ua11*z n d_o se en
un momento ,concreto, a fin, de encarnarse para una estacin,
un da o un propsito y,, en ocasiones, ofrecen
recuerdos y pers.pectivas. muy definidos, pero todas esas
perspectivas brotan, en definitiva, de la misma. fuente ..
e d d 5d d 1 M a .a una .- e esas enn. . desd 1 :a1 es ve e umverso , ~ _ e un
punto distinto de la circunferencia formada por la gran
''Rueda de la Medi,cina'" de la e.s,encia eterna.
Nos habla del p,.apel sin,gul.ar que desempea la tierra
en l;a evolucin galctica., ,del objetivo de la presencia
h11mana -en el mundo., de la rebelin d:e las tribus
guerreTas, d.,el papel de las dos Amricas.. Nos hablan
tambi:n de sus anglicas. maniobras en,tre bastidores, de
su paciente labor milenari,.a 'bajo 1.a superficie de los
acontec:imientos hum,anos para conducir a nuestra raza
h , Medi- .. ..1 d hi. l asta nu.estro nempo.. - . ante. su 1uea -e nuestra : 1S
toria
pasada,. ,el momento presente y los hechos. por
veni.r ., c.om b:1. nan su perspecn.v a para reve1 a r un.a nueva
comprens1. o.,, n 1"' nteresante y s1 g n1"' f---icat1 va .d'.,e n.ues.tra s-...1.t n
a ....
cin actual en conj.unto.~
La capacidad de estos seres concretos para. evocar
recuerdos. vvidos de sucesos pasados es una ,de las car;
actersticas que ms me llam.aron la .atencin en mi
trabajo con :ellos,; En los primeros encuentros, que recog
en mi libro Sembrado desde las Estrellas, s:e hizo
tanto hincapi. ,en que me :c,oncentrase en el momento
presente, 1que al prin,cipio me sorprendi la evidente
importancia que ahora concedan. al pasado. Por .alguna
razn., nunca se me haba ocurrido que los ngeles tuvieran
memoria~ En cuanto al viaje a travs del tiem.po,
12
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haba supuesto que perteneca nicamente al dominio de
la ficcin. Sin embargo, cuando me relaj por primera
vez en presencia del gran ser que narra los primeros
captulos y comenc a armonizarme con l en un campo
compartido de percepcin luminosa, me asombr lo que
a primera vista pareca una absoluta incongruencia: al
aceptar la naturaleza presente de su espritu intemporal,
descubr que comparta su comprensin del pasado.
Vea los sucesos de antao como si observara un holograma
de extraordinario parecido con la vida. Al serenarme
ante esta presencia anglica, haba entrado en
contacto con una especie de memoria colectiva, un pormenorizado
documento vivo del conocimiento y la experiencia

humana. Para m, ste fue el principio. Despus

de la duda inicial, debida sobre todo al asombro,
decid aventurarme. Me dej ir, me abr totalmente a la
experiencia de mi unin con el ngel.
Una vez relajado en la profunda comunin interior
con el poderoso campo de su conciencia, nos integramos
juntos en el Ser cuyo desdoblamiento ha creado el
universo. Tras un breve descanso en presencia de aquel
inmenso amor, podra decirse que nos alejamos flotando
para experimentar algunas de sus manifestaciones,
tal como aparecieron en una tarde concreta de un tiempo
ahora pasado, pero extraamente presente en el
momento de mi contemplacin.
Las imgenes comenzaron a tomar forma. Al principio,
eran confusas y borrosas, pero, poco a poco, se
volvieron ntidas.
Incrdulo, observ cmo una figura de piel cetrina
y flameante tocado avanzaba con lentitud por la cresta
de una colina, mientras un mar de hierba se meca sua13
vemente a su alrededor, bajo el sol de l.a avanzada tarde-:
Se,nt- com .. o. s-1 lo e o n oc :1 e-ra e o,. m o- s-1 " co no, c
.. , _ , _ , . ... ,' , . . _I , f.. ' , , '1
'!r ' , , '' ' .... ' - . . -- . , '
.t: . - . . ' ,
b1.: .n . a 1o s so l)I A.d d !.C. l h .. ~ 1\Ul!_ 'O,s .i: e unu:orme azu: -a.c1a
qui-enes se.
.d in~g1,a ., l os b b'' ' t' de I razos a._ 1-enos,. en un ges o .-~._ paz.
Habl una vez en mi m:ent-e: ''El amor, como la
energl/'a''' di10 ''no p uede "'er de stru1.do e. u and o logr'l.'I _ _. -~ : . ~
, . : '. : 1 ! _
' _' :.,_: ,., _.-. _ ~' ,;,. , . , :,' .... : , _ 1 1' '. , '.
. \ i ' ~: - _'! '. ''., _. ! ' _:_, , ., ,_; -~-- (R,,
expresarse en el mundo, deja en la textura del universo
al-. teraci.. ones emoci.o n a l es, tr,azos d_, e .agu a: f' u1 1 uertes m.-_. oc:o
.-- - ,. -.
, ' ,.,. - '
~ ' - .. ' - . ' ' , . " a - '. - ~ - ' . - ,- ~ ' \ 1o res en l os. c1 e1 o s. s-- 1.. empre que .d, os personas se aman,.
si.e mpre que un.a com.un1'' d.a d' comparte su a.mor, y.a sea
ayer o hace miles de aos, ese sentimiento perdma y
puede ,experiment~se an .. A partir de las huellas que
de11a el a-.. m :o, r en eI u-n 1v er's,o... se p-ue d e-:n rie-- con
. , . ' '' , _ ,_. , \ ,. :... - ,
1 ' - ' '_, - ._
_- , 1 . . .1.. 1 , : _, . '_ ~ U. _. ,
vol ver a vi.v t. r 1o s sucesos con t.a [l . .n .1. t1" d. ez que ape.nas se
distinguen del modo en qt.1e ocurrieron~
'''Nosot.tos abrimos un.a ventana en el pasado a fin
d e que esn. m' 1 s, en to d a su 1. mportanc1.a ., l, o s. 1 argos si. glos de preparacin n:ecesario-s para crear 1el co-ntex .. to de
vuestro mundo moderno. Hemos sido enviados para
iluminar vuestra comprensin de la actual condici-n
humana y para acompaaros en un viaje a travs de los
m. - ,o:->m-1_e, .n ,t. os._ m s: ,.s 1.. g.,n 1" fi c.a- t.J .v ,.,o,s . .d_
: , r-- :e 1 ai ,c., .1. " ,-'.'n -, e: n.- tie1 ., 1o- -s.
ngeles y los hombres, de modo que podis sen,tir el
,. . - u l
d l - "' - b1 -r , , " tr. i ~ 1 r. g' ra. n n1 ' np' 1 1 s_ ,o' ., 1 e a
e n e r' g. 1. ,a q ' ue s' ' e) a .
.
' - ' . ' ' '
' ' 1 e paso en e os
sucesos humanos superficiales. Cu.and.o comprendis el
pasado como nosotros, entenderis lo inevitable e inminente
del ,despertar del Cread.or en la familia hu.mana, y
c1ol:ab,oraris, al reconocerlos -como propios, con los
,d e sl . .:g .r u.. o s de--1. G. r-an- E: .s-- p-- _, r- .it u, ,.~

As -o -- n 6- nu comun"c,,. c16-1 -- o. n 1 . . c. me z _ ,_ .... os 'n' ge le

:a:, I e i .' .-_ a , >, '.. - ,.. a
. _ .- ' . . '1
. -,\ . -.- '1 . . -- ... ' . ,. .,, . .. . - , , .r. .. ' .
.,
com,o s14 una canc1 6 n penet-rara por nn. ventana.. el a_-.t a s
, ' '..l A 1 J d notas. tra,04S por e viento, ,,os <1e con.oc1m1o, ento proc,e14
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dentes de una parte poco explorada de su, reino.. Las
ac,og con alegra, sin esfuerzo, s.in tensiones.. No me
afan por comprender, recordar, creer o dejar de creer.
Al t,erminar los mensajes, slo, permaneci en mi n1emoria
lo que me ataf,a y olvid ,el resto,.
Mi propsito, :al consignar estos pens,amientos por
escri.t o, es poner en contacto a qm.e nes l. os 1e an con 1a
Fuente de l.a qu,e brotan ..
Y con la puena a la que llama:n.
KEN CAREY, FREENwoo.o FoREST
FEBRERO DE 1988
15
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PRIMERA PARTE
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CAPTULO 1
LAS TRIBUS PAJARO
Recuerdo el da en que, erguida la cabeza y las
plumas desplegadas al viento, cruzaba la extensa pradera.
Los soldados divisaron mi silueta recortada en el
cielo. Camin lentamente hacia ellos con los brazos
extendidos, presentndoles las palmas, en un gesto de
paz. Vi como la ondas de amor, tan intenso como el
que he manifestado siempre, antes y despus del Glgota,
fluan de mis manos.
Los soldados me mataron a tiros.
Saba que lo iban a hacer.
Pero sus hijos han sido educados en mis enseanzas,
han amado mi espritu y han comprendido mis
principios creativos lo suficiente como para remontarse
a la Luna. Me pregunto si habra podido ensearles de
otro modo aquel da, cuando volaron sus balas y flotaron
mis plumas, y si mis palabras hubieran sido ms
claras que el ejemplo de mis hechos.
He muerto un milln de muertes y he vivido otras
tantas vidas para ensear a las tribus guerreras lo que
19
nunca habran podido aprender de otro modo. Al final
he vencido, ya que los hombres de esas tribus estn
cambiando profundamente, mientras yo resucito una y
otra vez y los conduzco, a ellos y a su especie, siempre
hacia adelante, hacia su destino entre las estrellas.
Vivo en todas partes del mundo y en todos los
tiempos gracias a recuerdos a los que puedo recurrir,
memorlas de gentes amables a travs de cuyas vidas
conoc la Tierra. Si lo intento, puedo recordar sus rostros,
las calles y el nombre de sus pueblos, sus danzas
otoales alrededor del fuego, cuando el bosque ola a
hojas secas y la luz de la Luna filtraba sombras entre
los rboles desnudos. Hay otras cosas que no necesitan
evocacin, que resultan imposibles de olvidar, porque

yo soy esas cosas.

Soy a veces los lagos de las montaas, porque
fueron el ltimo lugar donde vivi mi pueblo antes de
alzar el vuelo, antes de abandonar la forma humana y
dirigirse a los dominios del espritu y de la naturaleza,
en espera de que el paso de sus ciclos y de sus estaciones
lo llamara de nuevo al mundo.
Podra mostraros uno de esos lagos, cuyas orillas
poblaban quinientos habitantes. Era raro vislumbrar a
un hombre en esa zona. En cambio, sf se vean nutrias,
castores o mapaches, pues sus costumbres y su modo
de vida armonizaban perfectamente con el Sol y la Tierra.
Pero el tiempo del que os hablo es muy remoto;
mucho antes de las recientes migraciones europeas, aun
mucho antes de que las influencias de la civilizacin
alcanzaran el corazn de los mayas y de los olmecas.
Nuestra cultura era pacfica en este mundo an sin
descubrir, entre las tribus europeas en guerra y los beli20
cosos asiticos. Vuestros documentos apenas hablan de
las Amricas porque, hasta hace poco, nuestros pueblos
no haban creado la historia. Hasta hace unos dos mil
quinientos aos nuestras costumbres eran sencillas y
nuestros conflictos, pocos.
Aunque estos ltimos veinticinco siglos slo algunos
de nosotros hemos adoptado la forma humana, lo
hemos hecho de tal modo que no habis podido distinguirnos
de los hombres. Pero nunca hemos luchado.
Cuando yo me pona el tocado de plumas y cabalgaba
por las praderas, mi propsito era la enseanza, no la
guerra; enseaba con flechas de punta de pluma, con
paisajes que filtraban la luz del sol en un millar de
mensajes sagrados. Llevaba la caballera a los valles
ms fniles a beber las aguas de la verdad, para que
sus hijos crecieran en las colinas cercanas y se alimentaran
del maz y la calabaza que habran de transmitirles
la sabidura que su tribu haba olvidado.
Por tanto, no lamento el da en que, pese a mis
manos alzadas, los soldados dispararon y mi cuerpo
muri. Tendido bajo el cielo despejado, con la ondulante
hierba a mi alrededor, mientras ellos se alejaban
cabalgando en desorden, entre nubes de polvo, llev
aquellas balas hacia algo ms profundo que mi cuerpo
de tierra y agua, los atraje hacia mi alma. Y mi espritu
vol hasta el lugar de donde procedan. Vi entonces la
clase de fbricas donde se producan aquellos proyectiles
e imagin a las mujeres y nios que en ellas trabajaban.
Comprend que, mientras vertan el plomo, pensaban
en su familia, en su pas. Supe lo que sentan por
sus padres, sus abuelos, sus antepasados. Y girando,
rodando, dando vueltas con ellos en su conciencia, os21
cura y agitada ,CO'mO las amenazadoras nubes tormentosas
que se congregaban al otro lado de la pradera,
compart sus s.ueosi descu,brl la 'Verdad que haba en
ellos y los hice mos ..
Al as.l,l lll, w.... .s.us pal a,b -,r .a s d' 1 d 1 od 1 , e meta , apren e m: o
en que mis ense.anzas podan llegar al corazn de los
guerreros: les hab,lara de electrnica, de ondas que,
desde los .aparatos de radio, susur-raran maravillas a_l

viento, de alas de acero, en sutna,, de objetos1 que los

e d c1 nan " al d f fc.. "'l {\;"e uro e a .i:'\1 1f o d.e 1 ' f\ . n,. u:
.. ._ ..
1 , . 1. y 3 ~g,. : . -a.w n: .. - " ~ .. , w~ .
Y as1" 1.o , h.. .i ce. . o. :e nuevo, como en ocasio nes anten.. ores,
reforc l:a trama que,. poco a po;co hab:a urdido en tomo
a ellos mientras los empujab.a su,avemente, siempre
hacia adelan.te, a su des,tino~
Al creer que pod,ais m.atar a los moradores de las
praderas y de los bosques y que desap:areceran como,
un mal sueo, olvidasteis :que,. i,gu.al qne vosotros, me
pertenecen; que reap,arecern en vues,tros hijos y en los
hijos de vu,estros. hijos y, como vuestro pueblo, volvera,
n (il .. - a. v1.v:,i_r . P:u, e~~a l.,io_, .s. 1~n_ ,d:1i:a: ,s~ ;.a;m.
d. : 1>e.- lo,_ ,s._ : ., l~u:m o;_s.
s1~g l os han de apren:d_ e r l as mi. smas l ecc1... ones que vosotros; ya que proced.. e n tamb , 1~ 'n d: :e es't't" rpe guerrera.
Pero no siempre fue as ..
H 'b ,.- ' ,f 'U o, un nemp,o e. n que nos expresamos a traves
d ,' 1 . "6 1 ..
e, \'. ' un. . p: u_, e: ~b-'. :,o- a: 1 ~m'.- :'e. r, .i
o-.. '; .q.. ;u ':e-- p->r1-_e._ se... n~ -:c-,.,1.. ; .. .. /e.~-: .. n--.a. .c.1,n-.
,_en:\tot:. 'y.'
e 1 espl e nd .. or d.. ,. e nuestras crea,c1~ ones, pr.n ,ceIa d: a s vi"v as
que dieron lugar a, los lagos, los valles del rfo y las
monta:fas forestales de dos continentes~
Escuchadme y os h.ab:lar de mi raza, d,e los pocos
Q.ue he mos pen:nanec1'"d,,o aqu' para gui., aros y ensen- aras
en el oca..~ 1de vuestra era .. Os relatar nuestra. pacient,e
labor, nu.estro intento de liberar, siglo tras siglo,. a los
22
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oprimidos por el miedo, y de conducirlos al gran momento
de la salvacin de vuestro planeta.
Os hablar tambin de las nobles tribus de las que
procedemos y de su nombre. Ahora suelen llamarnos
ngeles, pero, antao, recibamos otro nombre. Durante
miles de vueltas de la Tierra alrededor de su astro, los
pueblos de las Amricas, los habitantes de las tierras
altas asiticas, los nativos del frica Central y los
campesinos de todo el mundo nos han conocido como
Las Tribus Pjaros.
Salvo los que quedaron para influir en el curso de
vuestra historia, la mayor parte de nosotros se ha encarnado,
aunque siempre hemos estado presentes en la
naturaleza y en el mundo espiritual que os rodea. Hace
unos veinticinco siglos, abandonamos la Tierra casi
todos, en espera del retorno de vuestra inteligencia y de
los lentos ciclos sagrados que favoreceran vuestro despertar.
Ahora regresamos como las primeras estrellas que,
antes del alba, anuncian el final de una tormenta. Penetramos
en vuestra conciencia sutilmente, apenas un susurro
en vuestro sueos, pero nuestra presencia crece
da a da y pronto resplandecer, clara como el sol de la
maana. En estos ltimos aos oscuros de la historia,
traemos un mensaje vital para vosotros.
Os hablamos a vosotros, humanos, seres de luz.
Alzaos de vuestro pasado encadenado a la traicin y
participad en nuestra labor creativa, en el despliegue de
prodigios sin fin. Elevaos por encima de la actual cultura
para recordar vuestra naturaleza y vuestro origen:
cuerpos luminosos como estrellas con temperatura definida,

que crean tiempo y espacio, pintando paisajes

23
espaciales en la pantalla del tiempo y atrayendo polvo
de estrellas con su luz danzarina. Hoy os expresis en
vuestras lenguas y en vuestras obras: aljibes, planes de
regado, parques urbanos, torres de cristal y acero ... ; os
expresis en vuestras ideas y modos de vida. Sin embargo,
nuestro pasado no es indicativo de nuestro potencial.
Los logros de la historia, comparados con el
florecimiento del Artista en su plenitud, no son sino los
esfuerzos de un nio que, ciegamente, carnina a tientas
en la oscuridad.
Cuando t, hombre encamado, comprendas que en
tu interior existe el mismo brillo, luz y calor que con
tanto fuego se produce en el desprendimiento nuclear
de las estrellas; y cuando t, mujer encamada, comprendas
que tras de ti se halla la fuerza creativa, la fuerza
de lo nuevo, el equilibrio, la sntesis y la verdad, entonces
sabris que nada amenaza vuestra existencia y que
no hay que albergar ningn temor, pues los aspectos
paterno y materno del amor divino, con su inmenso
poder, se han unido en la creacin de un universo material
concebido para vuestro progreso y florecimiento.
Durante tres billones y medio de aos, nosotros,
los que procedemos de los dominios anglicos, hemos
adaptado y mantenido con exactitud la temperatura planetaria
ms adecuada para vuestro desarrollo y evolucin.
No debis temer al cooperar con el Creador y con
nosotros: estis en buenas manos, protegidos por nuestro
amor.
El miedo, que durante tanto tiempo os ha atenazado
el corazn, os ha impedido comprender nuestro
mensaje; sin embargo, ahora estis preparados para recibirlo.
Os ayudaremos a sintonizar la frecuencia del
24
amor que curar al mundo enfermo y os atraer hacia
las estrellas. Escuchad y sentid en vuestras palabras esa
frecuencia en la que se revelan por siempre los designios
del eterno Creador.
Somos los alados del Cielo, guardianes espirituales
de la Tierra, vuestro reflejo en el amor perfecto, la
dimensin que os falta para alcanzar la plenitud. Acogednos
en vuestra conciencia y recordad. Conoceos
como lo que sois: verdadera y completamente humanos.
El hombre verdadero capta la voz del ro y le da
expresin, capta la voz del viento y le presta las palabras
que no puede pronunciar sin lengua humana, se
mezcla con la esencia del bosque, con los espritus de
la lluvia y de toda criatura viva de cualquier especie
animal, los representa y extrae lo mejor de su naturaleza.
Toda forma viva es energa en constante cambio
que se manifiesta en la materia y fluye siempre hacia
algo capaz de mayor expresin, desarrollo y revelacin
del mundo espiritual. El hombre verdadero ha sido creado
para contribuir a la evolucin de todas las formas
vivas y favorecer su capacidad para revelar de modo
ms perfecto la verdad que se encuentra en el corazn
de Dios. A travs de este hombre especial se expresa la
esencia de todos los seres creados, pero su voz es la del

Gran Espritu, que dice:

"Yo aparezco en la tierra, en el mar, en el
aire, en la luz de las estrellas y en el Sol. Aparezco
en las montaas y en la lluvia que refresca el
desierto. Soy la piedra y la estrella. Soy pjaro y
pez, mar y cielo. Eternamente Uno y Todo, me
25
desdoblo, me multiplico, me refracto como un rayo
de luz a travs del prisma de mltiples gotas de
agua, perlas suspendidas en la ms alta esfera de la
Tierra. Resplandeciente, vengo a conmover la superficie
del mundo material con un vibrante coro
multicolor de hombres y mujeres luminosos, creados
para dotar a esta danza sagrada de las formas
atmicas, orden, belleza, gracia y amor".
Polvo de estrellas. Helada luz estelar.
Lo que vosotros lllamis materia es la obra de arte
en que nos hemos afanado durante veinte millones de
aos. La hemos esculpido en forma de sistemas estelares,
de galaxias y de un universo tan variado como el
espectro del arco iris. Somos los hijos de la luz. Nos
han encargado la labor de crear la realidad dimensional.
Convertimos la msica del fulgor de las estrellas en
orden, estructura y belleza. Nuestro espritu manifiesta
los designios del Creador en toda la vida de este planeta,
de los bosques de seoya a los microbios, del pajarillo
de pluma ms fina a la ms slida ballena del ocano,
pero slo vosotros, humanos podis encarnar, con
vuestra verdadera esencia, la total realidad de lo que
somos nosotros y de lo que es el Creador.
Venid, hijos humanos, la verdad ha estado siempre
aqu. Los profetas os la han anunciado claramente.
Hemos habitado vuestras costas siempre que nos habis
permitido amarrar en las aguas de vuestra conciencia,
en las aguas de vuestro corazn.
Somos la inteligencia superior que buscis en las
galaxias. Durante aos, hemos estado en los rboles de
vuestros parques y jardines y enjaulados en vuestras
26
casas. Somos las tribus de los pjaros que ahora retornan.
Venimos para ensearos a volar. Sacadnos de la
jaula de los antiguos conceptos y definiciones y unos a
nosotros en las copas vivas de los rboles donde soplan,
libres e indmitos, los vientos del espritu.
Somos las Tribus de los Pjaros ya amamos las
fluidas y mansas aguas de la eterna verdad de nuestra
Madre as como amamos las estrellas que nutren y sostienen
las formas biolgicas de danzante luz. Siempre
estaremos prximos al agua y a la tierra, a la luz y al
sonido, al fuego del Padre y a la eterna sabidura de la
Madre.
Porque somos las Tribus Pjaro que vienen a la
Tierra a nadar en sus aguas como los peces del mar, a
pisar su suelo como los mamferos y a volar por el
espacio con las alas del Amor que nos cre y nos recrea
en cada momento. Porque amamos estos ocanos y
estas tierras.
Amarnos este planeta con un eterno fuego que
necesita todas las miradas de estrellas para revelarse,
pero basta una sola para decir a la Tierra: "Te amo

tanto que te dar mi fuego en tus eras de hielo; te dar

todo lo que soy hasta que, juntos, demos fruto, hasta
que engendremos toda una progenie que tambin ser
hija del ardiente amor de la luz estelar y de la suave
verdad del mundo ocenico".
Despierta, humanidad. Los maestros del amor giran
entorno a la estrella matutina, descienden en espiral,
se detienen y desembarcan en la costa de tu historia.
Batiendo las alas, penetran en tu conciencia.
Regresan las Tribus Pjaro.
27
CAPTULO 2
ESCULPIDO EN PIEDRA
Honrados por los aborgenes de Australia, recordados
por los mitos africanos de la creacin y por las
tradiciones populares de todos los pueblos de la Tierra,
somos las Tribus Pjaro, el Clan Solar, los Hijos de las
Estrellas. Somos la fuente de todo nacimiento, el modo
en que la creatividad espiritual adquiere forma en este
mundo y en todos los mundos superiores. Nosotros,
seres espirituales inteligentes e individualizados, somos
la influencia tangible que sobre el mundo material ejerce
el Creador Todopoderoso.
Disolviendo nuestra identidad en el estallido de
gozo que la traduce en luz, abandonamos nuestras estrellas
de origen y volamos a lomos de ondas luminosas,
surcando el mar del espacio, hasta llegar a este
mundo. Aunque cada uno de nosotros proceda de una
estrella diferente, nuestro ser es el origen de todas las
estrellas. Y en ese Ser somos uno.
En los primeros tiempos, se nos asign la tarea de
catalizar la actividad biolgica de los ocanos y supervisar
el desarrollo y la evolucin de las criaturas humanas,
tarea que todos realizamos: por un lado, los que
29
habamos ocupado un cuerpo fsico y, por otro, aquellos
que permanecieron en forma de seres resplandecientes
de pura luz. Siempre que era necesario, nos encarnbamos
mediante un proceso consciente de materializacin,
atrayendo hacia nuestro campo luminoso los tomos y
molculas que nos vestiran de materia.
Las formas que adoptamos en aquella primera poca
eran similares a la humana, aunque ms ligeras,
menos slidas que los cuerpos que hoy ocupis. La
materializacin, sin embargo, tena un inconveniente:
haba que dedicar mucha energa y atencin al mantenimiento
de esos cuerpos; as, aunque gozbamos de la
ventaja de contar con instrumentos fsicos con los que
crear, el cuidado que habamos de proporcionarles resultaba
molesto y nos distraa de las actividades creativas.
La solucin obvia era originar cuerpos autosuficientes
dotados de un ego o identidad fsica que se
ocupase de ellos y colaborase estrechamente con nosotros,
no slo en el mantenimiento de nuestras proyecciones
humanas, sino tambin en nuestra continua labor
de creacin en el plano material.
A los primeros seres humanos biolgicos, les comunicamos
el siguiente mensaje:
30
"Somos vuestro espritu. Gracias a nuestra

presencia en el valle del ro, habis emergido de la

tierra; sin embargo, estis an incompletos, no sois
todo lo que podis ser. Por un lado, personificis
una evolucin bien dirigida, pero, por otro, creis
que sois algo que, en realidad, forma parte de lo
que algn da se convertir en nacimiento posterior.
Dejad que os ayudemos a resolver este enigma
en v.osotros, de mo.do que, al subrayar el val1or
de vuestro cuerpo como mor:ada del Gran Espritu,
m.a.ntengis l,a mente y el corazn ab1iertos a la
comunin con n.os.otros, que des.embocar en una
armona en que todos seremos u,n,o en el plano fsico,.
Junto,s, .alcanz.aremos la perfeccin.
E:ntre l.a infinidad de astros que centelle.an en
vuestro _ ciel,o nocturno, u.na estrella especfica 1enva
su espritu a la Tierra para encamarse en vuestra
forma humana in.dividual.. Hem,os. creado a
vuestro ego :(que conoce mejor las e.sferas. ms.
fras) par:a que ayude :a es,e espritu. a permanecer
en:carnado en. la Tierra de forma creativa..
No seris comp'letos h,asta el momento en que
os unis con la co11ciencia de la estrella . An no,
conocis vues.tra naturaleza material y espiritual,
pero, poco a poco, l]egari:s a c.omprenderla. Ahora
bien, si n.osotros os ayud.amos a experimentar en
f> .l; paz esa ,era que se avecina, m1entras vuestra :especie
se multipli.ca y llena la Tierra,, vosotros habris de
reverenciar los valores de nues.tro espritu, as ,como
nosotros honramo:s vuestros v.alores. materiales.
Ct1ando seamos uno, desaparecern esas distinciones.;
sin embargo, hasta ese mome.nto debemos tener
delicadeza y tratamos con p,aciencia y respeto,'*.
Los, ,ego.s de los primer,os encarnad.os acogieron
bien este mensaje y, durante un tiempo, se mantu.vieron
llenos de entusiasmo .. Nos amab.an en verdad y compartan
nuestro deseo ,de ver el cumplimiento del plan del
G- r-.a- n E----sp- r -i-" ;,t u._ 1 _ s--1-n:- e~m--_- b. --a----- r-- -,-go--r --m-- e p-as.- : a-r.o_.-n la.s 1-u-n-a s-_
de las prim:eras estaciones, desapareci en algunos la
31
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buena voluntad para desempear su papel de modo
creativo, y sucedi lo que ocurre cuando un actor secundario
quiere actuar como protagonista desconociendo
el papel. Vosotros estbais all desde el principio.
Quizs lo recordis.
Con el paso de los siglos a algunas tribus de los
primeros humanos les pareci tan sobrecogedora y extraordinariamente
rica la energa que penetraba por sus
cinco canales fsicos de percepcin, que olvidaron que
sta tambin poda adoptar frecuencias intuitivas e imaginativas.
Ese descuido tuvo importantes consecuencias,
pues la imaginacin y la intuicin eran, precisamente,
las vas comunicativas internas concebidas para mantener
el contacto frecuente y directo entre los espritus
anglicos y sus proyecciones humanas, en las primeras
etapas de su vinculacin.
Como aquellas primeras tribus dieron creciente
prioridad al plano material, orientaron su comportamiento

cada vez ms en torno a los sentidos. Con el

paso del tiempo, ciertos egos concedieron tanta importancia
a su labor como guardianes del cuerpo fsico, que
olvidaron la razn original por la que ste exista; por
otra parte, comenzaron a tomar decisiones en la esfera
espiritual, en la que an carecan de experiencia.
As pues, algunos de vuestros antepasados, en clara
minora que, sin embargo, repercuti desproporcionadamente
en el resto, se dejaron cegar por la sensualidad
y su conducta se fue distanciando poco a poco de nuestras
enseanzas y, por consiguiente, de los designios del
Gran Espritu. Adems, comenzaron a considerarnos
como "elementos extraos" y olvidaron que ego y espritu
son dos manifestaciones de la misma realidad, y
32
que todo cuerpo humano se crea gracias a la presencia
de un ser espiritual en el plano fsico; olvidaron que
eran reflejos materiales de esa presencia. Finalmente, el
cuerpo y los sentidos llegaron a ser su nica realidad.
En tales condiciones, no poda producirse la proyectada
unin entre ego y espritu.
Una tribu en concreto reaccion con temor cuando
empez a considerar que cooperar con nosotros era trabajar
con seres que, pese a ser invisibles para sus ojos,
parecan enormes aves que, al posarse sobre las ramas
de su sistema nervioso, los estremecan.
En lugar de ver la conveniencia de aunar nuestras
gozosas cualidades espirituales y sus caractersticas fsicas
perdurables en la labor creativa comn, los egos de
aquella tribu sintieron miedo ante la diferencia existente
entre nuestros sistemas de valores, sin advertir que era
saludable y beneficioso. Sobreestimaron su legtima
funcin de guardianes del estado fsico del cuerpo y nos
acusaron de falta de respeto para con el plano material.
Rechazaron los valores espirituales, tachndolos de frvolos
y superficiales y, de ese modo, se identificaron
con una sola pieza del rompecabezas, con un solo aspecto
de su totalidad. No comprendieron que, al actuar
as, Jo que rechazaban era su autntica naturaleza, a
cambio de una identidad ficticia y sujeta a la muerte;
no se dieron cuenta de que entraban en las tinieblas al
alejarse de los seres de luz que los haban creado.
Al considerar el espritu como algo distinto a ellos,
se desviaron de la direccin interna que haba de guiar
la multiplicacin y el florecimiento de su especie en la
Tierra. En aquella tribu, dejaron de encarnarse los ngeles
y la creacin humana qued interrumpida. Sin la
33
cooperac1on del ego, no pudo realizarse el necesario
vnculo entre ego y espritu.
Cuando los hombres regidos por el ego se internaron
en la jungla, nosotros los llamamos, dicindoles:
"No! Por nada del mundo cortis la comunicacin
con nosotros! Sin la ayuda de los espritus
invisibles no podris sobrevivir como seres conscientes
en la jungla de la materia subconsciente.
Tenis una perspectiva muy restringida; los rboles
no os dejan ver el bosque. Volved! Si segus
motivados por el miedo, slo experimentaris el
dolor, el sufrimiento y la muerte".

Pero los egos no hicieron caso de nuestra advertencia

y se hundieron en un mundo ilusorio. Su miedo
provoc un remolino emocional que chirriaba como interferencias
constantes en la frecuencia destinada a
comunicarlos con nosotros, por lo que resultaron imposibles
ulteriores contactos. Tuvimos que dejarlos marchar,
pues su libre albedro era un factor esencial para
la gestacin que estaba ocurriendo en la Tierra.
Al transcurrir los milenios, los egos centrados en el
miedo intentaron dominar a otras tribus y se inici la
guerra, que merm el nmero de los hombres regidos
por el amor. Con el tiempo, la motivacin del miedo suplant
a la del amor, convirtindose en la deidad humana
ms importante, que no toleraba ningn otro dios.
As tom el ego la zona central de la identidad humana.
Las consecuencias resultaron ms importantes de
lo que nadie haba previsto. Los grupos humanos, unidos
en un principio por clidas corrientes de afecto tri34
bal, comenzaron a guerrear y a debilitarse. Se extendi
sobre la tierra el. salvajism.o de la era de los cavemco1,as, como una bestia producida por la. ign.orancia. S,e
descuidaron los proyectos originales,, el mu11:do e~l'iri--tual,
las instrucciones del Gran Espritu para el uso adecuado
del cuerpo hurnano, y se hizo caso omiso del sistema
con.oebido para guiar a los hombres. Nuestros ean
al es d . e comun1~. cac1.6 n, que h' 'b ;1" an d .' e re 1a c1..o n.an1os con
aqullos que habamos creado, s.e .haban vuelto inoperantes.
Slo nos q.uedaba una op.cin: guiar a lo:s re.beldes
,desde fuera y co.nfiar en que al final. apr,enderan.
Anhe1bamos ver de nuevo a nuestro, puebl:o corriend.
o alegremente por los prados y los. bosques, in
ventan,do. canciones que int1ndaran de gozo la Ti,erra y
a s:us criaturas, sin esforz,arse dolorosamente, como ahora.
7 por cons.truir sus cabaas y cuchitriles en las abigarr:
a.das orillas de los ros+ Ans.ibamos que las sociedades
guerreras ,cesaran de hacerse dao, que d.ejaran de clamar,
desesperada.s, ante imgenes de un dios e:sculpido
en piedra~ D'esebamos que volvier'an .a ver con SU'S pro-p1. os OJ..O S. aJ o . 1 l T-. Mad 1 :1os vivo q,ue es, .a a vez, a ..1erra :: :
Creadora y el Espritu, Igneo del S,ol.. So.bam.os con el
da. en que volvieran a. acogemos entre ellos para comple-tar
~ uni,do,s, el florecimiento ,de nuestro mundo sagrado ..
Pero vues.tro,s antepasados eran inaccesibles; se
h.aban quedado tan atr.s qt1e no podamos recuperarlos
ya. que, cuando rompieron su vnculo, conscient,e con. el
1Gran Espritu, :se adentraron en las tenebrosas zonas del
subconsciente donde imperaban las leyes de la evoluc1 o~ n., 1 a ed.. u cac1.o, n y una, r1. guros,a J~ t1stt.e1.. a. L . os sen- ores.
del karma dictaban me,ticulosas reglas en esos mundos
osctwos y, con10 :rb,itros escrupulosos., juzgaban el bien
35
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y el mal, asegurndose de que se hiciese el balance al
final de cada era.
Con objeto de salvar a cuantos fuera posible, se
aislaron en sistemas cerrados: tribus, naciones, incluso
continentes enteros, para garantizar a sus habitantes el
derecho a elegir su propia forma de educacin.
Transcurrieron miles de aos y acontecieron incontables

epopeyas, historias y aventuras.

Los ngeles nos afanamos por preservar la armona
en el mayor nmero posible de tierras. Durante siglos,
cuidamos, benevolentes, de las razas guerreras. En
muchas tradiciones se recuerda an la poca de nuestra
intervencin con el nombre de "era de los dioses". Sin
embargo, cuando vuestros antepasados se multiplicaron,
retrocedieron las Tribus Pjaro para permitir el libre
desarrollo de vuestro ciclo de aprendizaje.
Cuando las tribus guerreras se volvieron demasiado
peligrosas, los pocos encamados cuyos egos amaban
y servan a los divinos espritus, pueblos tranquilos y
pacficos, se refugiaron en las colinas, las islas y los
montes. En algunos de esos pueblos estbamos completamente
encamados; otros, buscaban nuestra gua, pero
nos consideraban como seres separados de ellos. A estos
ltimos los guiamos desde fuera y, a los primeros,
desde su interior. Con ellos, nos retiramos a lugares
cada vez ms altos. Finalmente, muchos de los ngeles
volaron a los cielos y decidieron no encamarse hasta la
llegada de tiempos ms propicios.
Sin embargo, an en los tiempos en que no nos
encambamos, seguamos educando, enseando y, como
veris, influyendo en el curso de los acontecimientos
humanos.
36
CAPITULO 3
LAS CIVILIZACIONES
Tras la rebelin, quedaron algunas tribus humanas
que no participaron en el rechazo de su espritu estelar.
Durante nuestros consejos, representbamos a cada una
de las tribus leales a nosotros con un pequeo crculo
trazado en la arena, junto al fuego. Despus, dibujbamos
alrededor de aquellos "Guardianes de los Crculos
de la Luz" un crculo ms grande que representaba al
Gran Espritu, que todo lo abarca. Nos denominbamos
Ongwhehonwhe, que significa "fieles a la realidad".
Gracias al respeto de las instrucciones originales
del Creador y gracias tambin al aumento de energa
producido por el acuerdo que reinaba entre nosotros,
conservbamos an en nuestras manos el poder terrenal.
Sin embargo, hay cosas que no se pueden forzar y el
amor a la verdad es una de ellas: la cooperacin de los
egos haba de ser voluntaria; de lo contrario, no podra
realizarse el proyecto total humano. No consideramos la
posibilidad de vencer a las tribus guerreras en una gran
batalla y expulsarlas as de la Tierra, aunque hubira37
mos podido hacerlo. Pero, encarnadas o no, esas tribus
seguan siendo parte de nosotros y, encarnadas o no,
continuaban alterando la paz emocional de la conciencia
colectiva, que con ellas compartamos.
Como el pueblo guerrero haba cado por dar excesiva
importancia a su componente fsico, slo en ese
medio podra recuperarse. Seran necesarias las enseanzas
de seres encamados que les mostraran el destino
que supona permitir que el miedo rigiera sus vidas.
Slo mediante la experiencia terrena podra lograrse que
un grupo de entre ellos volviese de nuevo el corazn a
Dios. Adems, su ardiente espritu segua siendo un elemento

esencial para el futuro de nuestra especie en conjunto.

As pues, tenamos que proporcionarles tierras.
Les cedimos el rea baada por el mar que hoy se
llama Mediterrneo y mantuvimos nuestra presencia en
las restantes zonas.
Pero las agresivas tribus guerreras se multiplicaron
rpidamente y, con el paso de los milenios, ocuparon
poco a poco las tierras de lo que hoy son Asia, frica y
Europa. Nosotros, que pretendamos ensear pacientemente
con el ejemplo, sin recurrir a la guerra ni a la
violencia, nos fuimos retirando. Al final, slo pudimos
mantenernos firmemente en dos islas, en los umbrales
de la poca histrica.
Dos islas. Cada una de ellas, todo un continente.
Naturales e indmitas, sin civilizar. Refrescantes
como las torrenciales aguas que corren por el corazn
de sus tierras y caen copiosas sobre la exuberancia de
su vegetacin. En estos dos continentes mantuvimos un
campo delimitado y protector, donde vivieron y prosperaron
infinidad de tribus, mucho despus de que el res38
to .d. e l;a h umam. da d se h u b:1. era prec1.p 1.. tad o en e l' caos y
las tinieblas. La actual generacin apena.s conoce lo que
ocurri en estas ti,erras, pues no hubo docum:entos escri ...
tos, n,o hubo historia.
El P. u.. e'bl o- d-e-.. l"as Tn- 'b-us PJ~aro, v1 v-1~6. sob -re- l
7
'. , , ._ ._.
_
1 _
7
. ,._ r .' _ _ __ ': _. -. , ._. _ .
, _. , , _ : : , _ _ __ ,
de las Amricas sin alzar un s.olo monum,ento que
d.ominara,. arr.ogan.te, el mar; sin dejar un sol.o nombre
cincelad.o en piedra ni un solo hueso que .atestiguara su
pr:esenc1. a en e1 seno -de 1a M.. -1a:d-_:r e T-'1" erra. E_ sas tn.b , us
ascendan y no se en,cuentran huellas de su estancia en
el mundo.
Las Amricas. Continentes sin disturbios. Sin historia~
Sin ruinas. De todas las tareas del mundo, e:n -sta
permanecimos m.s tiempo encama:dos ..
Tras la rebelin, parte de la :energa de los guerreros
se haba infiltrado en la esfera de pensamiento y
emocin que rode.aba l.a 'Tierra, pero,, en las Amricas,
nues.tra aura conrinent,al filtr lo ms turbulento de esa
influencia,. :Cuando, a pesar de todo., el n1iedo .excesivo
alcanza,ba el coraz6n d,e nues.tro pueblo, celebtb,amos
un co,nsejo. Si los afectados por el temor supo,nan un
peligro para el equilibrio, sagrado, les rog,bamos que
,cambiaran de actitud y, si se ne.gaban. l,es pedamos .que
ab_ a11d. .. Q' '
"b l h , 1 onaran nuestra tierra.. /u1enes se 11 an, .o . ,ac1an
de buen grado y no .in.tentaban volver. Saban que l.a
d-. . .. d l . . ~ ec1s1 , n, e' .conseJ,o era Justa e imparci. al y comprendan
que hab,an elegido un co1mportamiento inco:mp.ati.b-le co-n- la- TT"nonr: 1~a ,d e.-- n.. u,, es tr.--o con-tin:.en"t:
lleil ' ''. ' '' ~, , - '-- . . ' '_ '' , . , , - - , : , ~ , J ' - ' ' ' I
nuestras tierras,, 'bien por va martima, bien a.travesan,do
el gran pu.ente de hielo, que los co,nduca h,acia ,el norte ..
Quienes abandonaron Amrica para .establecers.e en
otros, puntos del mundo, ,comprendan la razn de su
39
.-.

'
. .
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destierro. Si conservaban la historia de lo sucedido en
cortezas de abedul o pieles de bfalo, o si lo transmitan
por tradicin oral, sus descendientes sabran que
llegara un tiempo en que se les invitara a volver, un
tiempo en que lo que estaba roto se volvera a unir, lo
que estaba perdido sera hallado y, lo olvidado, volvera
a la memoria de todos.
Los que permanecimos en Amrica vivimos una
vida pacfica, honrando a nuestros espritus, hallando el
equilibrio con la naturaleza, viviendo en armona con
sus estaciones y con nuestros hermanos. ramos tribus
amantes de la paz; aunque no ramos perfectos, no discutamos
por razones sin importancia. Aprendimos a
satisfacer nuestras necesidades en armona con la tierra
a la que respetbamos y con sus criaturas, los animales,
a los que considerbamos tambin hermanos nuestros.
Nuestra labor creativa se centr en lo biolgico.
Creamos frutas y verduras de formas y tamaos diferentes:
patatas, maz, judas, cacahuetes, cidras, melones,
calabazas, batatas. ame ... Creamos tambin nuevas
formas de vida que interpretaron la luz y el sonido
de otro modo: hermosas aves, criaturas inteligentes con
las que nos comunicbamos como si, con nosotros, estuvieran
invitadas en la casa de nuestra Tierra Madre.
Tratbamos a los espritus de animales y plantas como
amigos iguales que nosotros. De cuando en cuando,
surgan dificultades y cometamos errores, pero siempre
encontrbamos el modo de recuperar la armona. Los
egos de Amrica permanecieron fieles en su mayora y
en muchos de ellos estaban encamados por completo
los espritus divinos.
Mientras las poblaciones eran pequeas y la con40
ciencia colectiva no haba influido en todo el planeta,
mantuvimos la enfennedad del miedo fuera de nuestras
islas. El temor, sin embargo, fonnaba parte del ser de
la colectividad y los pueblos por l dominados se multiplicaron
rpidamente en los milenios posteriores a la
rebelin, por lo que el influjo de sus vibraciones aument
con el paso de cada era.
Hace poco ms de veinticinco siglos, poda percibirse
una clara conciencia humana mundial, debida al
crecimiento de la poblacin. No es extrao que, en esas
condiciones, las influencias del miedo fueran cada vez
mayores en nuestras tierras. El aura continental que las
protega se estaba debilitando y comenzaron a brotar las
semillas del descontento.
Yo perteneca a un pequeo grupo responsable de
controlar el creciente influjo de la energa guerrera en
la capa de pensamiento que envolva la tierra. Cuando
vi que el mvil del miedo comenzaba a defonnar y tergiversar
los valores de las principales tribus de Amrica
Central y Sudamrica, conclu que lo que presenta (la
prxima llegada de los europeos a nuestras costas)
pronto se vera confinnado. Saba que nos acercbamos
al ciclo de purificacin y que, en breve, en menos de

dos milenios, habra un nico mundo humano. El perodo

de aislamiento de nuestro continente llegaba a su fin.
Era perentorio tomar una decisin: me adentrara
en el corazn de la fortaleza guerrera y hablara con sus
tribus en persona. Aunque probablemente rechazaran
mis enseanzas, dejara sembradas en su pueblo ideas y
nociones que podran modificar y mitigar la fuerza de
la invasin futura. Intentara presentarles una imagen
global para que recordasen su propia integridad, la ra41
zn por la que fueron desterrados y el reino que haba
de venir.
El desafo que tendra que afrontar sera estar en
su mundo sin ser de l. Saba que ese mundo slo exista
en su imaginacin, que lo haban creado sus temores.
Por tanto, hice lo nico que poda hacer para aproximarme
a ellos: provoqu en mi espritu el olvido, de
modo que pudiera encarnarme en su pueblo y crecer
como un nio de su cultura, adaptando mi conciencia a
sus ficciones y amoldndome a una forma de comunicacin
que-hablara su lenguaje.
Me adormec en compaa de las tribus guerreras y
filtr mi conciencia a travs de sus sueos. Me cubr
con el ropaje de su cultura para que no vieran mis enseanzas
como extraas, sino que las aceptaran como la
sabidura propia de su sociedad judeorromana.
Les ense, al despertar, que el poder de Dios vivo
est siempre al alcance del hombre, que les infundira
conocimiento, los despenara y los sanara, que a l
podran confiar todos sus temores. Les revel que no
era un poder etreo, mstico o abstracto, sino una realidad
prctica, biolgica, que alentaba en su interior: el
poder llamado Vida.
Les ense que la vida que los sustentaba y los
rodeaba contena un cuidadoso proyecto y una profunda
inteligencia y les mostr cmo comunicarse con esa
inteligencia y cmo dejar que el proyecto vital, el reino
de los cielos, emergiera del fondo de su corazn.
Les ense que los seres espirituales, los ngeles,
durante tres billones y medio de aos, haban ejercido
el poder creador de la vida en la Tierra. Les expliqu
que la unin con el Espritu Santo de esos seres trans42
1.e_ .orman;, a y revol uc1. onan"a su vi"d a, pero que para el,'l o
h. ab. r . ' a n. ' d. ' :e' pe. d. i' r, s. .u 1 n' t.e rven. c1'",. . ,n .. , d.' e
' o. . t..r .o. m. o. d . lo. . , 1' a s
Tribus Pjaro s.e qu.edaran al marge:n, respetando su
libre voltJntad.
e . "d . - . f l 1 ~ on m1 vi : a, nus ensenanzas y rm eJ:em:p o, mst.s ti'/ '
en que los hombres no ,deban dejarse dominar por sus
temores., que podan descansar y arrojar el miedo al
Fuego Sagrado que arde ,eternamente en el corazn de
Dios, que podan acercarse al amor divino, hacerse uno
con el Creador y vivir llna vida n.ena de pa.z. y armona
con sus hermanos y con un universo protector y benv
olo.
Haba algo 1que me importaba. n1s que nada en el
n1un,do .. Anhel,aba, ver el da en que los ho'mbres de los
pueb,los guerreros .se perdonaran, se. amaran y contem.p1 a ran e1 mund.: 'o a trave., s d. ,: re 1I o .s, OJ.O S d, e 1 esp1" n~tu , si~

n
quedar limitados por la percepcin del ego~ Ansiaba que
lle.garan a conocer la magnificencia, que les rodeaba,
que recordaran su olvidado gozo .. Invoqu, al Bien su ...
premo .Y mi plegaria, que coincida con los designios
del Creador, al. ser interrumpida provoc una respuesta
. 1 .~ .M. .. . .,, ~ en c1e os. y tlerra.. ... 1 111vocac1on tr,a:spaso 1,,o s
ni.. ve1 e ,s
ms elev.ados del mundo espiritual'" Lo,gr comunicar a
otros lo que yo perciba y, c,omo se trataba ,de algo que
afectaba al corazn del Gran Espritu, se cre, en aq.uel
I momento, un en,torno adecuado, para sanar a l' as m. s
' . , , - . -' - vi.o :,.e .ntas tr.,..b. us gue"erias.
Siempre que en la vida terrena de un encarnado se
interrump:e una p]eg.aria y existe el anh:elo de Completar1a , como en nn. caso, repres.enta una b 'b . 1 ur uJa, un
campo d:e cultivo en po,~encia, como las bacterias que
1.e: ermentan l a leva:d ura o e1 yogur. A. s1" tamb. *1 e"n ., mi...s pa43
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labras se convirtieron en el fermento de un nuevo tipo
de cultura humana completa, con la manifestacin potencial
de todo lo positivo y todo lo negativo .
La civilizacin cristiana. Algo que invita a todos a
completar la vida que interrumpi la crucifixin, algo
que hizo caso omiso de todas las convenciones, algo
que resquebraj hasta el fondo la oscuridad regida por
el miedo del orden judeorromano.
La labor realizada por los siglos de la civilizacin
cristiana tiene dos caras diferentes. Bien puedo decirlo,
pues, en compaa de otros espritus de mi Crculo de
la Luz, he seguido de cerca cada uno de esos siglos.
Encarnados durante momentos o das en la vida de figuras
importantes de uno u otro punto, inspirando a los
bardos con canciones inocentes y llenas de sabidura,
hemos guiado siempre que nos fue posible a quienes se
abran a nosotros: msicos, nios y conductores de la
humanidad.
Nuestra presencia entre bastidores a lo largo de la
historia ha pasado inadvertida a la visin humana porque
las gentes histricas carecen de visin, ya que ceden
su percepcin a otros. Se niegan a aceptar realidades
que no pueden expresarse fcilmente con palabras.
Creen que, si en su lengua materna no hay palabras
para designarlas, si nadie habla de ellas, es porque no
existen. Dejan, en efecto, que otros "vean" por ellos.
Renuncian a su poder y se convierten en prisioneros
involuntarios de una ficcin popular centrada en el lenguaje.
Son incapaces de advertir la presencia de un solo
l. En el original se juega con la palabra "culture", bismica en
ingls; significa a la ve,:. "cultivo" y "cultura".
44
ngel, y menos an la d e una especie completa de guardianes
e.'ipirituales, aunque nos encontremos etcmamcn
te tras sus preocupaciones, tan falsas como los accesorios
teatrales.
Quienes conceden ms imponancia a lo que se les
dice que a su propia experiencia son la base de la civilizacin,
de una influencia que Jo defonna y tergiversa
todo y que, en definitiva, produce un cambio e n la

orientacin humana: el paso de la gua interna del Gran

Espritu al dominio externo de otros hombres.
La civilizacin no tiene cabida entre los pueblos
sanos. En las sociedades sanas y sin historia, las gentes
no se preocupan en exceso por las fantasas ajenas y de
ningn modo se dejan manipular por descripciones de
la realidad impuestas desde fuera. En Amrica, la civilizacin
supuso un paso atrs, aunque para las tribus
guerreras represent u n paso hacia adelante.
Para la domesticacin de los animales y el cultivo
del grano se requeran facultades distintas de las necesarias
para la caza depredadora y las incursiones anuales
a los pueblos vecinos. Con ese objeto, enseamos
cienas tcnicas a las tribus guerreras. Las civilizaciones
que iniciamos en Japn, la India, China y en otros
puntos, nos proporcionaron un entorno educativo en el
cual pudimos introducir valores que las sociedades guerreras
nunca habran descubieno de or.ro modo.
Como sus prejuicios lingllfsticos firmemente arraigados
hacan prcticamente imposible la comunicacin
directa e individual con los miembros de las sociedades
guerreras, decidimos comunicamos con ellos len!llmcnte,
pero cada vez con mayor profundidad, a travs de la
evolucin a largo plazo de sus valores colectivos. Man45
tuvimos durante muchos milenios esa lenta pero efectiva
fonna de comunicacin con los humanos, hasta que
percibimos que haba llegado el momento de introducir
enseanzas ms concretas que slo podan proceder de
uno de nosotros que realmente se hubiera encamado
entre los hombres.
Las ideas que se produjeron al comienzo de la era
cristiana, aunque en un principio fueron rechazadas,
pervivieron en la conciencia occidental. Como la hiedra
se abraza suavemente pero con firmeza a un muro de
piedra, as se adentraron esas enseanzas poco a poco
en muchas de las concepciones del estado guerrero y
las derribaron. Esas ideas, al intensificar toda influencia
humana, tanto creativa como destructiva, fueron directamente
responsables del slido entorno de la sociedad
que dio origen a la Revolucin Industrial.
Aunque ha hecho estragos en la ecologa terrestre,
la Revolucin Industrial ha sido valiosa y necesaria.
Cuando la humanidad se haya curado de la enfermedad
del miedo y podamos abrimos paso libremente entre
nuestra raza, no habr ningn dao ecolgico que no
pueda remediarse en pocos siglos. Es ms fcil limpiar
de toxinas los ros de la Tierra que eliminar las ideas
txicas que las producen. Recordad esto: para la curacin
de la humanidad, lo primero que debe cambiar es
la conciencia del hombre.
El efecto ms significativo de la era industrial es
que ha dado origen a la Era de la Informacin y ha
hecho posible que nos comuniquemos con vuestra raza
en un grado que no se hubiera podido alcanzar de otro
modo.
La Revolucin Industrial puso de manifiesto las
46
contradicciones d:el estado de temor. En una poca, en
que el niv:el de la inteligen.cia humana ha alcanzado

cimas sin prec:edentes que se aproximan al t1mbral del

despertar, los sistemas ,de telecomunicacin mundial
mantienen centr.ada la aten.ci6n de los hombres. en los
conflictos 1qu.e provoca el pensamiento orien.tado por el
miedo y la mantendr,n as hasta que los resolvis. del
nico m.odo posible: alejndoos por compl:eto del para~
digma guerrero. Y ese alej.amiento de las viejas ,costum-
bres ya .ha comenzado a producirs,e.
Ahora, muchos. nos co,nocen ..
D e mod. o creci~e nte,. nuestr:a conc1.e .11c.1 a se f"1l tra,
uno y otro da"' a travs de los procesadores de textos
de miles de pensadores creativos y nuestras ideas y
perspectivas b,urbujean baj,o la superfici.e de docen.as de
nuevas pelculas, de ci,e,ntos de nuevos libros y ,de mil
lares d-e art'c ul os pen .o, d,<, 1, 1.' stt ,c os y canci..o nes pop,ul 1 ares.
Actualmente, el gnero humano fom1a una nica comunidad
socioecon6mica que recibe y escu.cha una nueva
i1tfor1nacin d,e gran relevancia en potencia ..
L-a actual civilizacin del mundo se basa en unas
premisas tan errneas como las de ,cualq.uier otra ,civilizacin
anterior con respecto a. la. separacin entre Dios
y el hombre; sin :embargo, con sus adelantos, ha acelerado
con gran dinamismo nuestr:as enseanzas a la raza
humatta y ha aumentado la intelig,enci.a humana hasta
lmites inso,spechados. Lo que ha,ce dos siglos. slo
pod _ a mos comuni.. car f r. ... a gmentan.. amen.te a unos pocos
individuo1s aisl.ados., est ahora a punto de ser compren.dido
por ciento.s de millares de personas.
4-7
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CAPTULO 4
SUPERVIVENCIA, COOPERACION
Y NUEVOS SERES
Del mismo modo que cada clula humana completa
se produce gracias a la colaboracin de seres microscpicos
diferenciados, existen seres espirituales concebidos
para realizar una cooperacin simbitica con
cada ego.
Recibirnos diferentes nombres. Nos han llamado
ngeles, Tribus Pjaro, Naturalezas superiores, hoksedas,
espritus de las estrellas ... Pero somos mucho ms
de lo que un hombre puede expresar. Somos mltiples
proyecciones del Eterno, espritus destinados a la unin
con los seres humanos actuales. Vosotros creis que
sois vuestro ego, pero el ego no es sino la mitad de la
ecuacin humana. El hombre completo es una asociacin
de ego y espritu.
Somos aspectos individualizados de un Ser eterno
y santo, somos vuestro espritu apartado del maleficio
de la materia. No evolucionamos. Nos encarnamos.
Nuestra inteligencia es preexistente; nuestra identidad,
49
una frecuencia bien sintonizada de luz estelar. Queremos
encamamos en vuestro cuerpo y despertar en vuestra
mente y en vuestro corazn.
Nos proponemos devolver el gnero humano a su
Creador; sin embargo, como el ego es el guardin del
hombre, el responsable de su corazn y de su mente, no
podemos unimos con vosotros sin su cooperacin.
Hombres dominados por el ego: si vuestro organismo

siguiera en su funcionamiento las mismas pautas

que determinan vuestra conducta, quedara obstaculizada
cualquier asociacin cooperativa entre ribosomas,
enzimas, mitocondrias y otras formas de vida, que no
podran producir ni siquiera una clula y, menos an,
un cuerpo ntegro y sano.
El cuerpo humano est formado por cientos de
miles de seres microscpicos que colaboran de modo
voluntario. No se trata de la supervivencia de los ms
capacitados, como proclaman vuestras creencias, que se
basan en la observacin a corto plazo; es el florecimiento
de los que ms cooperan, como confirma la
observacin a largo plazo del universo. Slo mediante
la cooperacin recproca. se adaptan y se desarrollan las
diversas formas de vida. Y slo mediante la cooperacin
simbitica de multitud de organismos ms sencillos,
comienza la existencia de otros ms complejos,
como vuestro cuerpo.
En los estadios crticos de su evolucin, las formas
de vida cooperan, por su propio beneficio, con otras
distintas. Con el tiempo, pasan de cooperar a quedar
unidas, con lo que surge un nuevo organismo. En la
creacin de formas de vida complejas se repite, una y
otra vez, el mismo procedimiento.
50
Esto es anlogo a lo que volver a ocurrir cuando
el mundo del siglo XX llegue al momento adecuado
para la unin de los seres humanos. orientados hacia lo
material y regidos por el ego, con nosotros, sus complementos
del mundo del espritu. Vuestra raza est a
punto d e experimentar un despertar generalizado o ,
como lo interpretarn algunos, u n copioso descenso de
seres de las estrellas.
Somos los sueos del Gran Espritu, los sueos v e r daderos,
claros y limpios, sin contaminar por el miedo,
libres de cualquier motivacin que no sea el amor; sin
embargo, slo somos sueos, pensamientos, seres sin
encamar que, informes, vagan sin rumbo por un universo
que considera la forma como el ms elevado de los
valores; seres que viven en la conciencia de un Creador
cuyo deseo es tomar forma en la criatura que resultar,
precisamente, de nuestra unin con vosotros.
Nuestra inteligencia espiritual es el aspecto rechazado,
la dimensin que falta a vuestra plenitud. Nos
habis temido durante miles de aos. Pero muchos de
vosotros estis aprendiendo que, si volvis a establecer
contacto con nosotros, no tendris que albergar ningn
temor, pues ser en vuestro propio beneficio. Slo v u e s tro
ego os vuelve temerosos.
L a labor del ego es cuidar del cuerpo fsico, asegurarse
de que se alimenta adecuadamente, vigilar que no
camine por el borde de un acantilado, ni se hiera sin
advertirlo. El ego es el responsable y seor en potencia
de todos vuestros temores en el plano fsico, un componente
importante y necesario de vuestra identidad. No
obstante, no fue creado para proporcionaros el sentido
de vue.stra autntica naturJleza.
51
En estado saluable, e.l eg.o es un componente s,ecund
an..o d'e .l a 1,. ,u,./:: e,_ ..,.,.,.1 . ,a,.,._ud . hu mana.

En estado s.aluda.:ble, se experimenta como sentido

esencial de l.a naturale.za humana al Ser que hay tras
todo s.er, .a la Natural,eza que hay tras toda naturalez~
al Gran Esp:ritu que sustenta toda la creacin .. Para ello,
no hay que reprimir el ego ni trascenderlo.. El ego no
tiene .que morir. Tiene que es.tablecer una relacin apropiada
con el espritu que sois en verdad, con el espritu
qu.e quie,re en.carnarse y hac,er de vuestro cuerpo, mente
y coraz,o"' n .Stl res1.:d ~ e nci~ a ..
El ego es, por naturaleza, un reflejo. Y como refl~
jo puede ser adecu,ado, el.aro, y ntido o bi.en puede tra-
tar ,de ser un reflejo indepen.diente .. . Aunque la lgica
dem,uestra que n.o existe tal 'refl~jo independiente'''~ e1
ego puede crear ,esa lusi6.n; sin emb.argo,, si creis en
ella, estaris permanentemente preocupados e insa.tisfe ...
chos.
Cuando, el ego cesa en su empe.o d.e actuar ;de
modo independiente e in'vita al :espritu a penetrar en la
conci.encia humana, la ilusin histrica se evapora como
la bruma en una maana soleada., Se produce un cambio
completo de polaridad en la lAbor d.e cooperacin
de vuestra envoltura humana con nosotros y ,cambia la
e.sfera de conciencia que hay a vuestro alrededor. iSe
despierta en n,osotros un sentimiento -de la verdadera
naturaleza que despla.za el d:ominio del ego sobre vuestto
sentido ,de identidad q.ue i,mpde de conozcis al
<kan Espitu,. Llegis a conoceros como proyeccin del
S"er que ha creado las ,estrellas que resplandecen en el
cielo. Llegis a conoceros como miembros de una familia
1de seres divinos que ;comparten el verdadeTo Ser de
52
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Dios. Recordis y lo veis todo de otro modo. Volvis a
percibir el mundo a travs de los ojos de la conciencia
universal. El ego se convierte en vuestro colaborador y,
juntos, comenzis la creacin de una nueva realidad
humana.
Nosotros os traemos una conciencia anglica que
no se ha encamado demasiadas veces en la historia.
Traemos una eterna continuidad de conocimientos a fin
de que, de ahora en adelante, os conozcis como n o s o tros
nos conocemos. Unidos en amorosa cooperacin,
combinaremos el espritu y la materia e n annonioso
equilibrio.
No venimos a dominar vuestro ego, s-ino a asegu
rarnos de su consentimiento para que hombres y ngeles
cooperemos y, finalmente, cuando pasen estos aos
de transicin, nos fundamos en una nica entidad biolgica,
psicolgica y espiritual, una entidad que de ningn
modo negar las necesidades y preocupaciones del
ego y del espritu, sino que respetar los designios y
metas fundamentales tanto del uno como del otro.
Nosotros comprendemos el amor y e l modo en que
desea objetivarse en el universo material. El ego humano
comprende el funcionamiento del plano fsico. J u n tos,
formaremos una sola pareja creativa, u n punto de
comienzo en que se derramar la creatividad universal
del Eterno y de ah saldr a raudales para transformar
los dominios de la materia.
Venimos para ayudaros a pasar del mundo inconsciente

de la biologa a una biologa consciente que cree

con nosotros. Con nuestra presencia, pretendemos que
esta poca de grandes cambios resulte lo ms grata
posible. Nuestro propsito es unimos a vuestra especie,
53
llevaros a la armona con el Creador y con la Tierra,
crear un mundo que se ocupe de todos, un mundo que
permita el ptimo desarrollo de la capacidad creativa.
Hay ya muchos seres humanos que se nos unen. Siempre
que vemos un corazn deseoso de honrar a los espritus
del amor, descendemos, nos encamamos. Completamos
la creacin humana.
En la poca en que el miedo se entroniz corno un
dios en el fondo de la motivacin humana, apenas se
produjeron encamaciones de los nuestros. La mayora
de nosotros, vuestro complemento simbitico, la pieza
que os falta para ser verdaderamente humanos, volamos
a esferas ms apacibles, de vibracin. ms elevada, nos
alejamos batiendo las alas como aves que, sobresaltadas
por los golpes de una criatura vulgar e ignorante, emprendieran
el vuelo. Pero regresamos ahora para, en
condiciones ms favorables, volver a aproximarnos a
vosotros.
Sin embargo, an en los tiempos ms tenebrosos,
los miembros de un Crculo de la Luz determinado -el
mo- volbamos cerca de vosotros. Para influir, para
inspirar, para unirnos cuando era posible. Os han llegado
rumores de nuestra presencia. Maestros, sabios, seres
que curan, en uno y otro punto.
Escuchad ahora, hombres del mundo actual, el relato
acerca de un ser que anduvo una vez por vuestras
llanuras.
54
CAPTULO 5
MUJER CRIA DE BUFALO BLANCO
Descendi de las estrellas. Vino a muchas tribus,
cada una de las cuales la conoca con un nombre distinto.
Podis imaginarla como la vieron por primera vez
dos jvenes cazadores sioux cuando, como un sueo,
atravesaba descalza las onduladas colinas de la pradera.
Los cazadores haban subido a una de aquellas cimas
dispuestos para la caza y acechaban cualquier indicio
de movimientos en el extenso y rizado mar de hierba.
A lo lejos, divisaron un punto en el horizonte y lo observaron
con atencin. Antes de que desapareciera tras
la colina que se levantaba ante ellos, saban que se trataba
de una figura humana.
Esperaron en silencio. Al fin, sobre la cresta, apareci
una joven cubierta con un hermoso traje de ante
blanco que adornaban oscuras pas de puerco espn.
Llevaba una petaca de cuello al costado. Una pluma de
guila, prendida en su negro pelo largo y trenzado, atraa
la luz de la tarde recin estrenada. Al ver su extraordinaria
belleza, el primero de los indios guerreros man55
fest que le gustara poseer a esa mujer all. sobre la
hier'ba de {.a pradera. templada por el sol.
-Desecha esos pensamie11tos, -dijo su compaero-.
-Esta mujer e.s sagrada; quiz sea una aparicin;
de ningn modo pu.edes abordarla as.*

S,in emb.argo, vio, con sorpresa~ que la mujer v,esti9"

da de blanco sonrea al robusto guerrero y le deca:
- Ven. conmi,go,. tendrs lo que deseas.
As, ,el s.egundo gu,errero qued SOlo, de pie 1en la
piadera, y vio cmo su hermaoo se al~jaba caminando
y c,mo, al parecer,. g,ozaba de la misteriosa mujer tras
un turbio remolino de polvo que, por un momento, los
ocult. Cuando :d:esap.areci6 la cortina de po:Ivo~ pudo
ver a la mujer qu,e, lent,amente, compona sus vestidos.
A sus pies, parcialmente descompu,esto, yaca. un c,adtiver
:cubierto de gusanos .Y es.cara.bajos. y rodeado por
' '
' ' ' ' 1 ', ' ,
una nu be d e . ,V I. d. a' 1
s. m,'
o, .
.' s'\ :c a,
En ese momento, Mujer Cra de Bfalo Blanco,
que era la fo11na que haba adop,tado el Gran Espritu
P<a-r_r- :a~--.- e. _ ;n s_ e, n~ ~.',a, .r- a. l, o,'._ .e" p~-' u,' _ e, -b: . . l_
;s d: ._I_ e~- l(a, __s . n a- n. ,u' r: a. s , . s, e,_. d--~- '_'i,_ :.r_ i ui al
. . _:
joven ,guerrel"io, ahora solitario, y le dij:o:
-El h,ombre que, antes que nada, considera la belleza
externa de una .mujert. nunca advertir Stl belleza
1.. nter1. or, pues sus 'OJ.O S esta"n cegad .o s p-or el, po.11 v o.. S.'i 1. n
embargo., quien ve en ,ella el espritu del Todopoderoso
y contempla primeramente la belleza del 1espri.tu y de
la verdad, conocera a Dio.s en esa mujer; y si ella deci ...
dl~~e, ra... ,. .v1 acer co n e;f_l ese ho:m, ,.b""'e p~'f!l'f-~c-1:'p
._ . :- ', .l. ' _: ;'""-~l.U,.. : . . -_ ..._ ,, - ,' ........ _ ._ .:.'
,con m,ayor profundidad que el primero.
T .,, al ., d . . b 11 >> u, , _ mirarme, no te ,; eJaste cegar por m1 1. e'. e .
..
z.a; por e l rcontran,.o , tus pn.m eros p,ensarm. entos f ueron:
''Quin es esa hermosa mujer? 'Qu es lo que confiere.
56
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a su semblante tanto brillo bajo el sol de la tarde? De
qu tierra proviene? Qu noticias nos trae?"
Por eso, amigo, no has de tener miedo; tambin
obtendrs lo que deseas.
Tu compaero y t simbolizis los dos caminos
que pueden elegir los hombres de una tribu. Si buscis
primero la sagrada visin del Gran Espritu, veris lo
que ve el Creador y descubriris as que viene a vuestras
manos todo cuanto de la tierra necesitis. Sin embargo,
si vuestra primera preocupacin es aseguraros de
satisfacer los apetitos terrenos y olvidis el espritu,
morir vuestro interior.
En pocas sagradas, la mayora de los hombres
elegan el mismo camino que t; pero, ahora, hay muchos
que siguen el camino de tu hermano cado. Lo que
viste en la nube de polvo era una vida acelerada; tu
hermano vivi muchos aos en aquellos momentos en
que t slo viste un remolino. No sufri tanto como
imaginas. Vivi una vida que muchos, en esta era de
olvido, llamaran "plena". Pero estaba dominado por las
pasiones y al final, su cuerpo volvi al polvo, pues
polvo eran todos sus pensamientos. No slo haba olvidado
al Gran Espritu, sino tambin su propio espritu.
No aport nada significativo ni a m, ni a la mujer, ni a
los pueblos de la llanura.
Entonces el joven cazador le pregunt quin era

ella.
Con los ojos negros como pozos nocturnos entre
las estrellas, lo mir fijamente, como si slo con su
mirada le diera la respuesta.
- Soy el Espritu de la Verdad, - replic por ltimo-.
Tu pueblo me conoce como la Madre de los Anti57
guos, pero ya ves que soy joven para que me den ese
nombre. Mi edad no es superior a la de la hierba que se
mece al vienco, ni a la de las flores que adornan la
pradera. Soy la madre que vive dentro de cada madre,
la nia que juega con cada una de vucstnts hermanas.
Soy e l rostro olvidado del Gran Espriiu. He venido a
hablar de las naciones d e la llanura. Ve delante de mf a
tu pueblo. D i a tu jefe q uc prepare un generoso tipi2
que albergue a todas las personas d e tu campamento.
Y o ir en breve. Os ensear algunas cosas, cosas sagradas
que tu tribu ha olvidado.
Lleno de respeto y enmsiasmo, el joven cazador corri
hacia su pueblo y cont al jefe cuanto haba visto.
El jefe de aquella tribu se llamaba Cuerno Hueco de
Pie, nombre que ningn jefe habra recibido en otros
tiempos, pues simbolizaba las bravatas y la vaciedad
que haban llegado a ser caractersticas e n demasiados
hombres de aquellos llanos. Sin embargo, Cuerno Hueco
no era irreflexivo ni malvado. por lo que, tras escuchar
el relato del joven, se puso a trabajar junto con sus
hombres, y encre todos montaron un gran tipi de muchas
pieles para que pudieran reunirse los miembros del
campamento; el tiempo en aquellos primeros meses del
ao era a menudo desapacible y tormentoso por la noche,
y Cuerno Hueco de Pie no estaba dispuesto a p e r mitir
que sus pueblos se distrajeran de las enseanzas
de quien, como sospechaba, poda ser la madre de las
estrellas.
2..- Tlpl; Ticncb en orm11 cnica. formado. pO r una armadura de
postes de m,idera recubierta de pieles de 00.alo, que oonatilua lo. vivienda
de los puebl os amerindios que habitaban las grandes praderas del centro
de: los Estados Unidos ck: Amrica (N. T.).
58
Aun antes de que despegara los lab:ios para pron
nc"'ar palt',lb'.... ha'b"a u . 1 . , "' ~ .ia,, , 1, - :d .a .. d .':o . .a l p,u
*o 1 -ne n- 1 o 1: ux a e se anza
ms profunda ,que n.unca haba recibi,do con su porte
y con su ejemplo. Cuando hab.l por fin,; su voz le record
la cancin de las a.guas que canturrea:n sobre las
rocas, la msica de los pjaros que cantan al sobrevolar
los prados.. Les recOTid el susurro del viento nocturno
ent. re } os t'i" pi,. s y su si. lb' 1.. d, .o por e.nt.r e .l a s rama.s d e il
os
.,
.
Pm. 1 .o, s.
- Siete veces -dijo-,. he rodeado esta hogu.era con.
Ve. n. e ra e 1 ,0.n y e.n, , S. 1'",l .e nc 1:~ 0, . E," ' te fu. e . g:o ; : s.
, 1z a: e. l aJm. , or
.q ue ar de por s,.1e mpre en e1 corazo,n d, e l.~- an E, s,p.tn .. '.tu ..
Es el fuego que calienta el corazn de toda cra. de
bf alo~ de todo bfalo; de tod.o perro de la pradera,, de
toda pruidet1t.e gallina, de toda ,g'uila y de todo ser
humano. El p1ueblo de los sioux es como un nico ,ser.

Este tipi representa su cuerpo; el fuego que arde en el

,centro es su amor~ Y el fuego del. amor se ,expresa a
veces med 1.,a nte l. a sexua1 1'd , ad, ..
Hi.. zo, una pat1sa y mi.r ,6: profr und ' amente a 1,o s. OJ.O S
,de los reunidos en su tomo ..
E,. d
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d' d
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mo ,o
creativo o

,
estru.ct1vo,
-pros1.g a1., u~- 4 L, a pas1"6,': n que ru,ge sm. contro l es como e l
fueg,o de hierba silvestre, que todo lo de:struye a su . .
. ,, . , .
.- . . ._ ; , ' '~-, " . { ,, _,. .. ... . -~ , . . _, ' ' . ' . i - .
) ' ,. ' .,. . d 1, b' 'd r .. , , ~ . .
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. . :_ '' , ' paso,. pero, atempera .. a por a sa 1 u . a, es
a :ausma
pwi1.. .: n. pu,e d e au ... men.tar a generaci ones enteras; pue .d. e
e al entar nn.1 e s d e tt~ end_ a s ,en ci.e n.tos d e 1. nvi~ emos nev,o ...
sos, y trans.nu. u.. r su f'u erza a vu.estros h. l.lJ.. os y a 1o s .h- .i J ...o
s
d h
,..
, e vuestros . lJOS,.
>>Quienes, como; el joven cuyos huesos reposan
ahora bajo la lun,a de la pradera, piensan primeramente
en l, a .e xpres1~ 6-' n sexua.l, df d " e ese _ uego, y : espu :s, s.1 es que
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recordis a los Alados del cielo?, a los Pjaros de

Fuego?, a las Tribus del Trueno? Cunto tiempo hace
que no nos invocis en vuestros consejos? Despacio,
dio una vuelta alrededor del fuego, manteniendo en alto
la rama encendida y mirando escrutadora los rostros de
los congregados, en espera de una respuesta.
Todos los ojos se volvieron a los narradores de la
tribu, conservadores de la tradicin.
Los narradores guardaron silencio.
- Vuestro pueblo ha olvidado, -continu Mujer
Cra de Bfalo- aquello que es ms precioso que el
agua. Habis olvidado vuestra unin con el Gran Espritu.
Yo he venido -aadi, sujetando la rama encendida
por encima de su cabeza-, con un fuego del cielo
que avivar de nuevo vuestro recuerdo de lo que fue y
os fortalecer en los tiempos difciles que se avecinan.
Torn a poner entonces en el fuego la rama y tom
de su costado la petaca de cuero. Quienes no haban
reparado en ella anteriormente quedaron asombrados al
ver sus dibujos de pas de puerco espn y sus hermosos
adornos de abalorios.
- En esta petaca hay una pipa -dijo ella-. Es una
pipa sagrada. Os la doy como recuerdo de mis enseanzas.
Tratadla siempre con respeto. Slo habis de llevar
esta pipa, y las que hagis tomndola como modelo, en
bolsas de la ms fina piel, decoradas por las manos de
las ms piadosas.
An sin abrir la petaca que contena la pipa, Mujer
Cra de Bfalo Bianco la puso con veneracin junto al
fuego y, moviendo las manos hacia l de vez en cuando,
explic el empleo de la pipa.
-Llenad esta pipa con tabaco sagrado que cultiva62
ris especialmente con ese fin. La primera aspiracin de
humo habr de expresar vuestra gratitud al Gran Espritu,
cuyo aliento os ha dado la vida3 Utilizad el humo
de la pipa para representar vuestros pensamientos, plegarias
y aspiraciones. Con cada exhalacin, impulsados
hacia arriba, hacia el Gran Espritu, Wakan Tanka, Gran
Padre de todas las cosas. Cada vez que lo hagis, pasad
la pipa con lentitud y reverencia a quienes se encuentren
reunidos con vosotros mientras ofrecis la primera
bocanada al Gran Espritu que est sobre este mundo.
Con la segunda aspiracin de tabaco sagrado, que
vuestros pensamientos sean de amor y gratitud a vuestra
Madre, la Tierra. Dad gracias por las hierbas que
cubren su pecho en las praderas de ondulante grano.
Dad gracias por el dosel de cielo azul que ella sostiene
para vosotros, como mundo en el que vivir. Dad gracias
por las nubes tormentosas que traen la lluvia a las praderas
y que llenan las charcas, riachuelos, estanques y
manantiales. Pasad la pipa en el crculo con respeto,
mientras cada uno aspira por segunda vez el humo sagrado
y lo ofrece a la tierra.
Que vuestra tercera aspiracin sea por los seres
de cuatro patas y los cubiertos de plumas, por el bfalo
y los pollos de la pradera, por los peces de los ros y
por todas las criaturas de esta frtil tierra.
Y que la cuarta bocanada sea por los ongwhelhonwhe.
Rezad para que vuestra tribu permanezca siempre

entre ellos y para que, un da, las gentes fieles a la

realidad pueblen todas las naciones del mundo.
3.- En el original se juega con la polisemia de la palabra inglesa
.. breath .. , que significa .. aliento", .. aspiracin", .. respiracin .. , etc. (
N. T.).
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Duran,te toda su alocucin, an no haba abierto la
peta.ca donde gu,ardaba la pipa.. Ahora, desat con lentitud
las correas del cuero que la cean y, abriendo una
parte, meti. la mano y sac de la bl,an.ca petaca de piel
una pi.. pa d._. e p.1.......~. :a-a roJ a .. E. l mod : o en que :a. l z:: 1a pi.
p,ara que todos. la vieran expres,aba tal veneracin que
tod;os. los re11n:idos en el' ,gran tipi p~ermanecieron inm
vil,es.. Muchos sintieron el corazn lleno de respeto y
las l,grimas brillaron en sus ojos... :
Est. a p~p-a sagr ,;da ,..1,1"'J"'o M. u1er C,. 1'a de B .. <~alo '. ! ': ':
~ : ,:, 1 ~. ', :Q.'.i; : 1 _ ~ ' ' _.
<' .~ ,_.' ,; -,. ' '-_ . - ' 1 ' -::. '
; w 1 . ~ ', j
Bla11co- y cada aspiracin que hagis de ella os ayudar;
n a ,recordar que cada inspiracin es sagrada. La cazo ....
leta ,es de piedra roja y tiene la formla d,e un crculo que
simboliza el Ar,o .S:agrado, el crculo s.agrad:o del dar y
el recibir,. de la inspiracin y la ex.piracin en que cobran
existencia todo,s los seres vivos mediante el poder
,del Gran Espritu.
Pidi tabaco y llen, la pipa diciendo,: -Este tabaco
se cultiva en la ti:er1a ms fnil y s que lo cuid,is C:on
gran es,mero .. Represe.nta el mundo de las plan:tas, el
mus,,go q u:e cubr,e las piedras, :el csped,. J,as, flores y l.as
briznas de hierba q,ue recu.bren las laderas de las ,colinas.
para que vuestra madre no quede desnuda bajo el Sol ..
Vosotros, mi. puebto Sioux, estis aqu para cuidar de la
tierra .. El mismo fue,go que arde en el corazn ,del Gran .
Espritu~ Wakan Tanka, ha enc,endido vuestra vida.
-Con estas palabras,, ech tina ramilla al fuego hasta
que .ardi res-plandeciente.
-Igual que enciendo esta r-a.milla con el gran fuego
que brilla en .el centro del tipi, as cada s[er humano
individual es una llama tomada d.el eterno fu,ego del
amor ,divino.~
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-Llevad esta pi.pa siempre con vos.otros -dijo-..
1 . H d d 1 , - '
1 - r 1
1
, , ,
- .., - , ) - '
, - , 1 1
'Tratad a eo mo un obj-eto sag r - -.a-c~.,.1 o o-n-r- a- _ a. tJo :as.
' ' ' ' ' - ' , - ' - ' ' ' ' : : ' ' ' '
- - ' , . ' ' ' - ' _" ,_ - 1 : - ' ,
criaturas y vivid en armona co.n el Camino S,agrado del
Equilibrio que representan toda flor, todo rbo1l y todo
nuevo da. Durante muchas estaciones, vue:stro corazn
ser limpio y el.aro como un manantial de montaa y
conoceris la paz y el go,zo del Gran Espri,tu. Sin
embar.go, si alguna vez vacilan vuestros pasos, .ahora 10
en 1a s ,&..,,vno cas turb ul' entas que se aveci~n an,. s~i .a l, guna vez
adverts que os habis alejado de la va del Camino
Sagrado, si alg-una vez se siente ,oprimido vuestro cora ...
zn~ no malgastis el tiempo en lamentaros. Os enseare,, una ceremon.i a - pros1 g u1"', , l_l d - . 1enan I o la pipa una vez
ms y volviendo a encenderla con el fueg.o sagrado-,

una ceremonia que podis celebrar en compaa de

otros o solos en el interior de vuestra tienda o al aire
libre, en la pradera ..
Detened vuestras activida.des._ Buscad una rioca
para sentaros y, ro,gando al Gran E.spritu que os. gue
como yo os he enseado, desenvolved la pipa y evocad,
al contem.plar su cazoleta roj:a, la va .sagrada, el camino
de la vida, el rojo sendero del s.o:J. Despus de ofrecer
las correspondientes bocana.das al 1Gran Esp1ritu, a la
tierra, a los. animales a las g:en.tes fieles a la real"idad, y
de spue, s :d e d'a t graci~ as a l. as cuatro d"i'r ecc.i.. .ones, asp,i. radr,
por quinta vez para pedir la gua de los grandes seres
alad.,os del mundo ,espiritual~
>> Ro-g.: -.'a' d,, A'""'1l ~~;~ filiad-o d:e1 mund o -sp' t ual " -- -,,.. a: .- 1 ',
,' - ', , .
, - ' :
. , e tn .~ f mas c~rcano
a vosotros ayuda para ver el camino ,qu.e habis de
seguir. Suplicad su asis.tencia para descubrir los pasos
necesarios p.ara llegar a la va que habr de recorrer
vuestro conocimi:ento ms profun,do. Con el tiempo,
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de saber, pueblo mo -dijo:, recalcan,do las. palabras-,

que se puede encender una gran hoguera. con un solo
rescold,o brillante ..
>>Pues cuando pase la tormenta, ese rescoldo encen-
der un amanecer ms resplan,deciente que cualquier
otro amanecer anterior ..
Crecer un nuevo :rbol, :an ms glorioso que el
que hoy dejo entre vo.sotros.. Con ese n.uevo amanecer~
yo regresar y bajo la sombr,a del nuevo rbol vivir
con vosotro:s. Y se nos unirn no ,slo l,as tribus rojas,
s,ino tan1bin las blancas del norte, las negras del sur y
l.U! IQ~ a~m. I;.,a/ :r-i~, l.'' l a,.' ,s' :. d>:';e, "I' e'_.,s'<t_, e<. Lf}i_,l.:s_
::. c. u' a. t: r'.o:\ .' r"Q,~?G~C' v1. '"'v.;.O..(J,n..i. e. -n ) a:~~ -r'm 'o:._._
na hajo; las ramas d,el nuevo rbol~ La era que juntos
con,.oceremos s.er la mejor que nunca ha existido .. Todo
lo que se haba roto volv,er a integrarse .. Se restablecer
el Aro .Sagrado. La caza ser abundante y el espritu
de todas la.s :criaturas se regocijar en la annona de un.
nuevo orden perfecto. El Gran Esp:fritu, el propio P:jaro
del Tru,eno., ,actuar en el interior de todas las razas.,
vvir,,, respirar y crear a travs de todos los puebl.os
,de la tierra. Regresarn los creadores originales de la
vida, los Alados del cielo, y 1Con ellos llegar a la nacione
la p.az.
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