DESARROLLO HISTORICO DE LA CIENCIA POLTICA.

LA PERIODIZACIN.
Maurice Duverger divide el desarrollo histrico de la ciencia poltica en dos
perodos: la prehistoria y la historia de la Ciencia Poltica.
La prehistoria, se extiende desde los orgenes de la humanidad hasta final del
siglo XIX, el poder no se estudiaba objetivamente, era estudiado desde el punto de
vista moral.
Aristteles, Maquiavelo, Bodn y Montesquieu, son los cuatro grandes de la
prehistoria y entre los autores que hacen salir a la Ciencia Poltica de su
prehistoria estn Augusto Comte., Alexis de Tocqueville y K. Marx.
ETAPA ANTIGUA. El pensamiento Poltico de la Antigua Grecia nace en su
comunidad primitiva y caracteriza a su desintegracin. En la antigedad, hubo
partidarios de la aristocracia, la oligarqua, la monarqua y la democracia. La
ideologa es reproducir el modo esclavista de produccin. La lucha la reflejaron los
esclavos a travs de las rebeliones de esclavos. Destacan las doctrinas de
PLATN Y ARISTOTELES.
PLATON: (427-324 A.C.), idelogo de la nobleza esclavista griega, obras mas
famosas La Repblica y Las Leyes. Mximo representante del idealismo
objetivo en la antigedad. Para Platn existen dos mundos: el mundo terrenal de
las cosas sensibles que perciben nuestros sentidos y el mundo de las ideas. Su
teora poltica es la justicia y el bien general. Partidario de la sofocracia, la poltica
como sapiencia, los sabios deben gobernar.
ARISTOTELES: (384-322 A.C.), obras ms famosas son La poltica y La
Constitucin de los Atenienses. Es considerado el creador de la lgica formal.
Defiende la esclavitud y la considera como algo necesario y natural. Sus ideas de
la desigualdad social por naturaleza y la idea de la familia como clula de la
sociedad. Crea el primer elemento de la ciencia poltica, el uso del mtodo de la
observacin.
Esboza los tres poderes del Estado (ejecutivo, legislativo, judicial).
ETAPA MEDIEVAL, va de la cada del imperio romano de occidente en poder de
los brbaros, ao 476, hasta la cada de Constantinopla en poder de los Turcos
1492. Feudalismo, pagar la renta de la tierra, en trabajo, en especie, o en dinero,
al esclavo se dio tierra en usufructo.
El cristianismo es la ideologa dominante, se orient a demostrar la divinidad de
los dogmas religiosos y no a la explicacin e la realidad objetiva. La alianza de los
esclavistas con la iglesia no es la liberacin del esclavismo (San Agustn) sino

para su dominacin feudal (las doctrinas de los padres de la iglesia y las

tendencias de la escolstica medieval-Toms de Aquino- Condena la democracia
y se inclina por la monarqua.)
La prueba de que los seores feudales eran los propietarios de la tierra reside en
la obligacin de los campesinos de pagar la renta feudal a cambio del usufructo de
la tierra. (forma de explotacin humana).
Predominaba la economa natural. Los valores de uso no se convierten en valores
de cambio.
Vasallaje, es una institucin econmica, poltica y jurdica, que comprende un
conjunto de relaciones sociales, contra la clase oprimida y productora, consiste en
la obligacin de prestarle servicio militar por la tierra que ha recibido de l, para
luchar contra la sublevaciones de siervos, realizar conquista o defenderse de
conquistadores.
En torno a la forma de vasallaje debe tenerse en cuenta que se trata de una
institucin correspondiente al feudalismo Europeo y que en tanto los campesinos
eran usufructuarios de tierra y no propietarios, tambin eran considerados
vasallados.
TEORIAS POLTICAS.
Teoras teocrticas son aquellas teoras destinadas a justificar el poder ideolgico,
econmico y poltico de la Iglesia Catlica, y sus pretensiones por ejercer una
dominacin econmica y poltica a nivel mundial. (La teora del sol y la luna, la
teora de las dos espadas).
La iglesia Catlica, gracias a su poder espiritual y que gracias a contribuciones,
indulgencias y donaciones de tierras lleg a convertirse en el mayor de los
terratenientes feudales.
Las Herejas son teoras y prcticas que se oponan a los privilegios de la Iglesia
Catlica y a las injusticias de los seores feudales.
Aparecen teoras de los seores feudales seculares. Se caracteriza la aguda
lucha ideolgica por el poder estatal, (Dante Alighieri, Marcelo de Padua)
Nominalismo medieval, reside en conocer que las ideas que poseemos acerca
de los objetos no son mas que nombres que las cosas concretas y particulares y
que lo real solo son objetos individuales, por cual declaraban que las cosas
existen antes de las ideas generales, y las ideas generales no son mas que
nombres.

ETAPA MODERNA. Cada de Constantinopla (1453) a la Revolucin Francesa

1789.
DESINTEGRACIN DEL FEUDALISMO (XV- XVI)
La Desintegracin de feudalismo, como consecuencia del desarrollo de las fuerzas
productivas y de la acumulacin originaria del capital, que consiste en el proceso
mediante el cual los medios de consumo y de produccin se transforman en
capital y los productores directos en obreros asalariados.
Monarqua feudal absoluta, a la cabeza del Estado feudal se encuentra un rey muy
poderoso en lo econmico y en lo poltico.
Revoluciones burguesas intentan conquistar el poder poltico, bajo la bandera del
liberalismo, econmico, con la idea de minimizar la intervencin del Estado en la
actividad econmica.
TEORIAS POLTICAS,
El Renacimiento, movimiento cultural, cientfico y poltico, propugnaba el desarrollo
de las relaciones capitalistas de produccin, cuyos idelogos ms importantes de
la teora poltica fueron Nicols Maquiavelo en Italia y Juan Bodin en Francia.
El Renacimiento es el abandono, de la Escolstica. Contiene un humanismo,
resalta el valor de la persona humana, al mostrar que los hechos sociales no son
solo obra de Dios, sino tambin de los hombres.
NICOLS MAQUIAVELOS (1469-1527), Obras, Discursos sobre la primera
Dcada de Tito Livio y El Prncipe. El genio de Maquiavelo consiste en lograr
una nocin autnoma de la poltica, un fenmeno distinto de la religin y la moral.
El prncipe contiene recetas para la conquista, conservacin y ejercicio del poder
estatal El fin justifica los medios, la fuerza es justa cuando es necesaria. Es
partidario del Estado Nacional Centralizado.
Adopta el segundo elemento de la ciencia poltica, el mtodo desligado de las
preocupaciones morales.
La poltica es la actividad humana destinada a la conquista conservacin y
ejercicio del poder poltico y que los medios pueden ser violentos y pacficos,
legales e ilegales, morales e inmorales.
Maquiavelo no es un filsofo o un pensador moralista o religioso, sino un
politiclogo, con el fin de buscar para su pas la unidad italiana y enfrentar el
desorden social y su debilidad poltica internacional.
Considera al hombre malo por naturaleza, pero digno de perfeccionamiento.

Por su anlisis histrico es considerado el creador del mtodo comparativo

histrico.
Sera el precursor del positivismo al desligar el estudio de la poltica de las
preocupaciones morales. No obstante considera a la religin como instrumento de
poder y de cohesin social.
Hay que agradecer a Maquiavelo y a los escritores de este gnero el que digan
abiertamente y sin disimulo lo que los hombres acostumbran a hacer, no lo que
deben hacer.
Sus escritos pertenecen ms bien a la literatura diplomtica. La idea de que el fin
justifica los medios fue escrita de la siguiente forma, todos los medios que haya
sido aplicado sern juzgados honorables.
La vida le impidi ser ateo y materialista.
JUAN BODIN (1530-1596) su obra Los seis Libros de la Repblica, su teora
poltica tiene, la soberana, naturaleza del poder, se opone a la democracia y
aristocracia, pero se inclina a la Monarqua absoluta. Formula su teora sobre los
climas, desarrollo el mtodo de la observacin.
Bodin se opone a la democracia por considerar que el pueblo es incapaz de
arribar a decisiones correctas, y rechaza la aristocracia, que no es defensa
segura. Es preferible la mas fuerte tirana a la anarqua.
Monarqua tirnica, el rey no respeta a las leyes. Monarqua seorial, el rey es
propietario de bienes y personas. Monarqua Real o legtima, los sbditos
obedecen las leyes del monarca y el monarca obedece las leyes naturales.
Dios es creador de la naturaleza y la razn humana, hasta el punto en que
examina las cuestiones polticas con independencia de las relaciones entre el
Estado y la Iglesia y prescribe que se deben prohibir controversias sobre la fe para
preservar la necesaria unidad religiosa. No se limita a la historia de Italia y a la
historia de la antigedad clsica, son procura consultar todas las historias, nos
dej una teora sobre la soberana que tiene validez hasta nuestros das.

EPOCA DE LAS REVOLUCIONES BURGUESAS (XVII Y XVIII).

Contina la centralizacin de la manufactura y la revolucin industrial.
CARLOS LUIS MONTESQUIEU (1689-1755) Su obra El Espritu de las Leyes.
(enciclopedista de la ideologa de la ilustracin- Francs).
Obra jurdica poltica, organizacin del Estado. Emplea mtodo de la observacin,
con el mtodo histrico. Emplea el razonamiento abstracto.

No hay forma ideal de gobierno en su teora.

La propuesta poltica de Montesquieu es la monarqua constitucional y el equilibrio
de los poderes del Estado (ejecutivo, legislativo, judicial).
Es considerado el descubridor de las leyes de la poltica.
MATERIALISMO FRNACES DEL SIGLO XVIII. La ilustracin se conoce con el
nombre de Materialismo Francs del siglo XVII. Pensadores, Montesquieu,
Gassendi, Descartes J. Locke. D. Diderot, J.J. Rouseau.
De acuerdo con el marxismo dos fueron las principales limitaciones del
Materialismo Francs del Siglo XVII: El carcter metafsico de su mtodo de
estudio y su explicacin idealista del progreso social.
Metafsica, atribuir a los fenmenos de la naturaleza y de la sociedad cualidades
que no tienen (ms all de lo fsico), opuesta al mtodo de la dialctica
materialista.
ETAPA CONTEMPORNEA.
Parte de la Revolucin Francesa de 1789, hasta nuestros das. Proceso
denominado globalizacin. La idea dominante ahora ser la de solidaridad o
alianza de clases, especie de socialismo espiritual. Se niega el carcter clasista
del Estado.
La igualdad entre los hombres es opuesta por la teora de la desigualdad por
naturaleza, es una realidad natural, la revolucin debe ser gradual y pacfica.
AUGUSTO COMTE (1738-1857) obras. Curso de Filosofa Positiva y Sistema de
Poltica Positiva. Es fundador del positivismo.
Sociologa, el estudio positivo de las leyes fundamentales propias de los
fenmenos sociales.
Contribuye a la formacin de la idea que puede formarse una ciencia especfica de
la vida social, a la idea que est regida por leyes objetivas y que su estudio puede
ser absolutamente cientfico, o sea libre de prejuicios filosficos, religiosos y
polticos.
Con aproximacin a la realidad, es considerado uno de los idelogos de la
burguesa que, a mediado del siglo XIX, propagaron la teora de la paz y
solidaridad de clases y la inmutabilidad de las relaciones capitalistas de
produccin.

Crea que la sociedad capitalista se encontraba en las condiciones de trnsito

hacia un estado positivo y de desarrollo, o sea, hacia una sociocracia o armona
social.
Es considerado el padre de la sociologa burguesa moderna.
Saint Simon es aceptado como el precursor ms importante del positivismo. Saint
Simon es abiertamente social, es defensor limitado de la clase obrera.
Comte es abiertamente partidario del mundo empresarial de la clase capitalista y
que con el desarrollo social la nocin de positivismo llegar a adoptarse como
negacin del pensamiento socialista.
Comte no trat de ser un revolucionario, pero trat de ser cientfico y, por ello, su
genio tiene un espacio en la historia de la ciencia poltica.
ALEXIS DE TOCQUEVILLE (1804-1859) Compatriota de Comte. La clase media,
duea de todo, como nunca lo fue, y como tal vez nunca lo ser ninguna
aristocracia, convertida en Gobierno, tom un aire de empresa privada.
La sociedad evoluciona necesariamente hacia la igualdad, haca la democracia.
Su obra De la Democracia en Amrica.
Antes de Tocqueville la observacin de los hechos era casi nicamente libresca.
El inicia la observacin directa de los hechos, aplicando la tcnica de la entrevista,
al realizar sus investigaciones.
En ella formula lo que hoy podemos denominar hiptesis de trabajo y se preocupa
de verificar los hechos observados. Es decir, una observacin sistemtica de los
hechos.
La doctrina de Alexis no parece comtismo, pero rene los dos elementos
esenciales del positivismo, a causa de la aceptacin de la democracia burguesa.