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objeto del goce en tanto que incluye la castracin. Es por eso que podemos
sostener con mucha seguridad que el toxicmano no es un perverso. No es
un perverso porque la perversin supone el uso del fantasma. La perversin
supone un uso muy especfico del fantasma. Mientras que la toxicomana es
un uso del goce fuera del fantasma, ella no toma sus caminos complicados
del fantasma. Es un cortocuito. La ruptura con el "pequeo-pip", como dice
Lacan, tiene como consecuencia que se pueda gozar sin el fantasma.
Es por lo que The Economist ha querido legalizar la droga, no parece que se
puedan esperar maravillas de una medida parecida. Porque para legalizar
hara falta que el sujeto estuviera concernido por el hecho de que sea legal o
ilegal. No creo para nada, si tomamos como definicin de la toxicomana "el
uso del estupefaciente es la ruptura con el goce flico", que se pueda
sostener que lo ilegal sea una atraccin para el toxicmano en tanto que tal.
Para ciertos toxicmanos puede ser. Esto interesa seguramente a aquel que
vende su sustancia porque esto permite aumentar el precio, pero el
toxicmano ha sobrepasado el punto donde "legal" e "legal" quieren decir
algo.
Cuando en el Seminario sobre la Etica del psicoanlisis el Dr. Lacan dice "slo
la Ley nos vuelve desmesuradamente pecadores", ello supone que aqul que
es desmesuradamente pecador, aqul que quiere serlo, aquel que se interesa
en la transgresin, no quiere decir que haya roto con el goce flico. Es incluso
como suplencia de la inadecuacin del rgano-simblico que l se apoya en
la Ley, para hacer de su goce peniano algo flico. Y an volvindose
desmesuradamente pecador, hacerse el objeto absoluto, si es perverso. Me
parece que implica tomar en serio la observacin en la que Lacan indica que
l va ms all del Ideal.
Legalizar la droga no tiene como consecuencia ms que querer tratar este
flagelo social por las leyes del mercado. Por qu no?. Pero hay que
reconocer que se limita slo a eso.
Tercera observacin: Me parece que se puede tratar la toxicomana como el
surgimiento en nuestro mundo de un goce uno. En tanto tal no es sexual. El
goce sexual no es uno, est profundamente fracturado, no es aprehensible
ms que por la fragmentacin del cuerpo.
Mientras que all se presenta como nico. Y en este sentido, est
seguramente el porvenir. La relacin de nuestra civilizacin al goce se va a
jugar alrededor de este punto.
Interrogado en 1973 sobre las cuestiones preocupantes del porvenir, desde
el punto de vista del psicoanlisis, Lacan, en Televisin, retomando por otra