Srie: Abra os ouvidos A mensagem de Cristo s sete Igrejas da sia

Continue firme
Apocalipse 2.8 ao 11 Pr Jailson Santos
Ns temos pregado nas cartas que Cristo enviou as suas igrejas da sia menor, e
vamos fazer isso ao longo dos prximos domingos.
No sermo passado a gente deu uma olhada um pouco na estrutura do Apocalipse
e vimos que este livro pode ser dividido basicamente em trs partes. A primeira
delas as coisas do passado e isso uma referncia que est em Apocalipse 1.9
at o 20, vimos ainda que Joo fala das coisas do presente daquilo que ele estava
vivenciando no meio da igreja e isso ns encontramos em Apocalipse 2. 1 at o
captulo 3.22, que so exatamente essas sete cartas depois vimos tambm que
esse livro fala de coisas futuras, e que apesar dessas coisas j estarem
acontecendo naquele momento, elas teriam um pice do seu acontecimento em um
futuro prximo, sobre tudo, bem prximo da volta de Jesus.
Coisas que ns conhecemos na teologia como j e o ainda no. Vimos ento
que a nossa srie aborda essa parte do livro: as cartas no captulo 2 e 3 so o que
ns estamos expondo aqui e vamos fazer isso se Deus quiser e nos der vida nos
prximos domingos.
Semana passada iniciei falando sobre a carta que Cristo enviou a sua igreja em
feso, e vimos o que ser uma igreja bem louvada haviam muitas coisas boas
acontecendo nessa igreja, mas, faltava apenas uma coisa. Jesus comea aquela
carta elogiando a sua igreja e ele trabalha essa ideia dentro de um dos propsitos
do livro, que afinal era exatamente exortar aqueles que estavam desanimados e a
fim de trazer essa exortao ele j abre essa srie com uma igreja que precisava
levar de certo modo um puxo de orelha. Essa igreja que tinha muitas coisas boas
mas estava faltando apenas uma coisa. A gente viu, por exemplo, que essa era
uma igreja extremamente dedicada, as palavras que Joo escolhe para falar do
trabalho dessa igreja sublinha a profundidade e o grau de servio que eles
prestavam ao Senhor. A gente viu que alm disso era uma igreja que era uma
guardi da f os Presbteros foram orientados pelo Apstolo Paulo para que
protegessem a igreja dos falsos profetas, e agora, uma nova gerao surge e essa
gerao continua sendo uma espcie de guardi da f essa era uma igreja que no
tinha problemas doutrinrios e a gente viu ainda que essa uma igreja
perseverante eles estavam suportando as provas, eles estavam vencendo os
obstculos por causa de Cristo Jesus, porm faltava apenas uma coisa disse Cristo
Jesus que eles j tinham perdido o primeiro amor, eles tinham abandonado o
primeiro amor. Vimos que, pessoalmente e contextualmente perder o primeiro amor
est ligado a misso que essa igreja tinha para com o mundo em Mateus 24. 12 ao
14 Jesus j tinha dito no captulo que por aumentar a iniquidade o amor de muitos
esfriaria, mas Ele disse que aquele que perseverassem seriam salvos e logo no
versculo 14 diz que o evangelho seria pregado por todas as naes ento viria o
fim.

Essa igreja que era a luz da sia j no estava mais comprometida com essa
misso e Jesus ento exorta essa igreja. Ele se apresenta como aquele que anda
no meio dos candeeiros e ameaa tirar o candieiro dessa igreja.
Ainda vimos na semana passada que esse livro alm de ter esse propsito
exortativo tinha o propsito de trazer consolo para aqueles que esto sofrendo e
tambm trazer consolo para uma igreja que estava sendo perseguida.
Bem, na manh de hoje a gente vai ver um pouco do cenrio que trata desses dois
propsitos por isso eu quero que voc aba a sua Bblia em Apocalipse 2.8 at o 11,
onde Jesus agora orienta sua igreja para que continue firme.
Essa uma das poucas igrejas que no recebe nenhuma censura de Jesus, Jesus
no tem palavras de exortao aquele tem apenas palavras de esperana e de
consolo:
Ao anjo da igreja em Esmirna escreva: Estas so as palavras
daquele que o Primeiro e o ltimo, que morreu e tornou a viver.
Conheo as suas aflies e a sua pobreza; mas voc rico!
Conheo a blasfmia dos que se dizem judeus mas no so,
sendo antes sinagoga de Satans.
No tenha medo do que voc est prestes a sofrer. Saibam que o
diabo lanar alguns de vocs na priso para prov-los, e vocs
sofrero perseguio durante dez dias. Seja fiel at a morte, e eu
lhe darei a coroa da vida.
Aquele que tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. O
vencedor de modo algum sofrer a segunda morte.
Apocalipse 2:8-11
Vamos orar mais uma vez, feche seus olhos vamos falar com Senhor:
Senhor ao redor do mundo muitas pessoas tm sofrido por causa do teu nome.
Muitos irmos tm perdido at mesmo a prpria vida por amor ao teu reino. Ns
queremos te pedir que nessa manh o Senhor nos ajude a entender o teu propsito
no meio de tudo isso, e que por meio dessa exposio a gente encontre consolo
para nossa alma e esperana para a nossa vida.
Ns queremos te pedir Deus que o Senhor fala aos nossos coraes, ns
queremos te pedir que o Senhor fale as nossas vidas.
Queremos ser animados e queremos ser exortados por Ti mesmo ajuda-nos.
Senhor que o Esprito Santo ilumine a nossa mente e o teu Esprito Santo amolea
o nosso corao de maneira que a tua palavra possa chegar no mais ntimo do
nosso ser e a gente possa entender mais de quem Cristo Jesus e esse
entendimento possa trazer despertar em ns um sentimento de adorao pela sua
pessoa e que ns venhamos a am-lo ainda mais o que ns Te pedimos em
nome de Jesus. Amm.
Na semana passada eu disse que uma das maneiras de ns entendermos essas
cartas exatamente olhando para como Jesus se apresenta a cada uma das
igrejas. Se voc prestou ateno na leitura do texto j percebeu que Ele se
apresenta a essa igreja de uma maneira diferente como ele se apresentou Igreja
de feso o versculo primeiro diz que quem escreve essas palavras, que essas so
2

as palavras daquele que o primeiro e o ltimo daquele que morreu mas tornou a
viver. A compreenso dessas palavras nos ajuda a entender o restante do texto
sobre tudo o que dito dessa igreja e da realidade na qual as igreja est vivendo o
versculo de nmero 2 diz que essa igreja ela est sofrendo uma grande aflio, a
palavra usada por Joo para descrever essa aflio, ou para falar desta tribulao
significa viver debaixo de uma opresso intensa e contnua algum que est
sofrendo um dia, dois dias, de manh, de tarde e a noite. Esse sofrimento ele
acompanhado de uma outra palavra para descrever a realidade dessa igreja, a
palavra pobreza, e a expresso que Joo ento escolhe para usar aqui uma
expresso uma palavra singular, havia muitas palavras no grego para pobreza,
mas, agora Jesus descreve essa igreja que como uma igreja pobre e a pobreza
aqui exatamente uma referncia desprezvel pobreza de um mendigo. No
algum que pobre porque agora no tem mais dinheiro para colocar gasolina no
carro, uma igreja que no tem mais dinheiro para colocar o arroz na mesa.
Jesus ento descreve a realidade o contexto dessa igreja como a igreja que sofre e
uma igreja que est pobre e qual a razo da igreja est exatamente nessa
situao?
A descrio de Jesus lana luz para os inimigos essa igreja, essa igreja est
batalhando basicamente com trs foras a primeira delas so aqueles que so os
adoradores do Imperador. A cidade de Esmirna tinha feito um pacto com Roma era
uma das cidades aliadas do Imprio romano que se orgulhava de ser a principal
cidade da adorao ao Imperador. Um dos primeiros templos a Deusa Roma foi
feito nessa cidade, aqui estava um dos principais lugares do culto ao Imperador
que permeava bsicamente todos os aspectos da sociedade onde a adorao e a
vida pblica estavam conectadas de tal maneira que se voc no adorasse ao
Imperador sofria retaliaes era comum, por exemplo, algum que se recusava
adorar o Imperador j no ter mais acesso aos negcios como tinha anteriormente,
era comum ser perseguido e pra que voc tenha uma ideia mais clara do que a
igreja est sofrendo eu queria te convidar para que voc agora se tornar-se um
membro da Igreja de Esmirna.
E eu queria que voc ento olha-se imaginasse a seguinte situao: voc est
seguindo a Jesus voc agora diz que um cristo confessa ao Senhor Jesus como
seu Salvador, se rene com aqueles que se renem em nome de Jesus e se
recusa a adorar o Imperador por essa razo voc que empresrio j no
consegue mais fazer negcios, o imposto pra voc maior e a de repente voc
comea a sofrer algumas perseguies, at que voc entregue nas mos do
Imprio romano e vai parar na priso, mas, a casa que voc demorou tanto pra
comprar um carro que voc demorou tanto pra comprar as suas propriedades
agora so tomadas e a sua famlia agora est sem mais nada. Te resta pobreza
uma vida de mendigo enquanto voc est em um calabouo, em uma priso que
nesse perodo era uma espcie de ante-sala da morte a sua famlia est sofrendo
voc que tinha muitas propriedades agora no tem mais nada e o seu filho passar
fome enquanto voc est em uma priso em Roma apenas esperando a hora da
morte.
3

Agora vamos pensar em uma situao to comum tambm que naquela poca era
normal, para que voc servisse de exemplo para os demais, quem no adorava
imperadores sobretudo se declarava Cristo era torturado, amarrado assim os ps
em um animal, as mos em outro animal os colocavam em caminhos opostos e os
atiavam para correr. Era comum nessa poca tambm fazer um espetculo
pblico com os cristos eles eram entregues as feras para lutarem com essas
feras, com lees, os melhor os melhores gladiadores eram eram colocados de uma
arena e os cristos eram colocados ali para ser espetculo pblico, e, agora essa
igreja est vivendo exatamente essa realidade.
O prprio escritor dessa desta carta aquele que Jesus escolhe para se revelar
pra mandar essa carta pra essa igreja est preso em apenas alguns dias ele no
mais existir e ele escreve agora pra essa igreja amada.
Jesus agora est no meio dessa igreja se ele diz: olha eu conheo a tua aflio,
eu conheo a tua pobreza, eu sei que no meio de vocs h muitos que perderam
tudo em meu nome Eu sei que alm disso alm da adorao desses adoradores.
Eu sei que vocs tambm tem que lidar com aqueles que se declaram judeus e no
so porque alm de viver em uma sociedade pag eles so extremamente
perseguidos por aqueles que deveriam ser irmos na f. Jesus veio para os
Judeus, mas, os judeus no o aceitoram e os judeus disseram que tudo que ele
que ele fez na verdade foi uma blasfmia que Ele fazia aquilo em nome do diabo e
agora esses mesmos que se dizem serem judeus, mas, que no so, porque aos
olhos do prprio Jesus e do apstolo Paulo os verdadeiros judeus so aqueles que
so circuncidados no corao que conheceram o prprio Cristo e no o caso
aqui, eles so aqueles que so a fonte da perseguio. Por isso que Jesus disse
que eles so sinagoga de Satans. A palavra sinagogue traz a ideia de uma
reunio era algo comum entre os judeus e se reuniam, mas ao invs de se reunir
para adorar a Deus, para cultuar a Deus, eles se reuniam para levantar falsas
acusaes calnias contra os cristos.
Por isso sabendo que o nosso acusador exatamente Satans Jesus usa esse
trocadilho pra dizer eles no se renem em nome de Deus como eles dizem, na
verdade eles se renem em nome do grande acusador.
Quando agora acusao era feita e no havia mais o que fazer esses nossos
irmos eram entregues s autoridades romanas e todo tipo de sofrimento todo tipo
de aflio vinha ento a partir disso, e, agora Jesus Ele est no meio dessa igreja
Ele olha para essa igreja, Ele conhece os inimigos dessa igreja Ele olha para essa
igreja e conhece de perto a situao dela e ele diz ento Eu conheo a tua aflio,
conheo ento a tua pobreza agora eu disse ainda ontem enquanto conversava
com com Beto que as palavras que Jesus vai dizer mais frente no fazem sentido
se ns no entendemos quem t dizendo por que diante de uma situao como
essa de grande dor de grande tristeza, de grande agonia Jesus se aproxima dessa
igreja e diz isso no versculo de nmero 10 No tenha medo do que voc est para
sofrer, no tenha medo do que vocs esto prestes a sofrer.
Essas palavras s fazem sentido se ns entendemos quem est dizendo porque
uma coisa seria por exemplo eu diante de tanto sofrimento de tanta dor dizer fique
4

calmo, no tenha medo, mas outra coisa quem est dizendo essas palavras e
quem disse essas palavras a essa igreja esse que foi apresentado dessa maneira
com essa identidade no versculo de nmero 1.
O versculo de nmero 1 apresenta Jesus como sendo o primeiro e ltimo, como
sendo aquele que morreu e agora vive. Durante a liturgia lemos textos que
apresentavam Deus como sendo o primeiro e ltimo que apresentava Yav como
sendo aquele que governava e reinava sobre todas as coisas e agora Jesus
apresentado como sendo o prprio Deus aquele que agora se chega a essa igreja
aquele a mo no ombro dos irmos, aquele que tem o poder sobre todas as
coisas, aquele que governa todas as coisas.
Agora ele diz olha vocs no precisam ter medo Eu sou o primeiro e Eu sou o
ltimo, e, no apenas isso eu sou aquele que morreu mas que agora vive a nfase
aqui no est no fato de que ele morreu e ressuscitou, mas, a nfase aqui est no
fato de que Ele vive ento aquele que o Rei dos reis aquele que soberano
sobre todas as coisas o nico que tem atributos da Divindade e no apenas ele
o Rei dos reis, mas tambm o Senhor da vida um Deus vivo. Observe vocs
que a nfase aqui est exatamente para diferenciar dos dolos a pessoa desse que
deve ser adorado os Salmos j disseram que os dolos eles tem boca mas eles no
falam, eles tem olhos mas no veem, tem mos mas no consegue apalpar, so
seres inanimados agora esse diferente de um totem do Imperador diferente de uma
esttua de Domiciliano ou de qualquer outro Imperador. Esse no algum que
voc vai se aproximar, que voc vai se ajoelhar, que voc vai orar e ele no vai
poder te ouvir, esse no algum que voc vai falar mas ele no pode ver, ele no
sabe o que est acontecendo com a sua vida, no, esse aquele que vivo Ele
tem ouvido e Ele ouve e Ele tem boca e fala com a sua igreja. Tem mos e acode a
sua igreja. Ele no apenas algum que vivo mas apresentando aqui como
sendo o Todo-poderoso, o Rei dos reis.
Por isso uma das descries mais lindas desse Rei esta exatamente no Captulo
de nmero 5 do livro de Apocalipse.
Eu quero que voc leve os seus olhos para o Captulo de nmero 5 para olhar
algumas coisas desse texto. Algum tempo atrs preguei nesse texto no Projeto
Aliana quando os diconos estavam l juntamente com o Presbtero Anderson o
representante da nossa Junta. Porque esse o texto que se encaixa exatamente
com a realidade dessa igreja olhe o versculo de nmero 1 que diz assim:
Ento vi na mo direita daquele que est assentado no trono
um livro em forma de rolo escrito de ambos os lados e selado
com sete selos
O livro na literatura Apocalptica significa histria fechada, significa histria sem
final, pergunta sem resposta, esse livro est extremamente fechado com sete
selos.
Selo era a maneira de se guardar uma informao naquela poca, sete significa a
perfeio dessa informao de como essa informao est sendo guardada esse
livro est extremamente fechado.
Versculo de nmero 2:
5

Vi um anjo poderoso, proclamando em alta voz: "Quem

digno de romper os selos e de abrir o livro? "Mas no
havia ningum, nem no cu nem na terra nem debaixo
da terra, que podia abrir o livro, ou sequer olhar para
ele.
Ningum nem no cu protestades qualquer tipo de esprito, e ele continua nem na
terra governantes, lderes polticos, religiosos, qualquer tipo de filosofia que
pudesse trazer uma soluo para o mundo, aqui ns estamos vivendo no mundo
da plis da cidade, mas no h soluo para essa sociedade.
Observe vocs que diz ainda que nem debaixo da terra que pudesse abrir o livro ou
sequer olhar para ele. Qual a consequncia? Versculo de nmero 4:
Eu chorava muito, porque no se encontrou ningum
que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele.
Exatamente nesse momento de incerteza, nesse momento de angstia, nesse
momento de desesperana, nesse momento que parece de fato os gregos tem
razo ao dizerem que a histria cclica no h uma meta, no h um fim na
verdade tudo o que acontece nas nossas vidas simplesmente coisas do acaso,
que no h ningum que est governando a histria nesse momento onde essa
filosofia parece reinar que Joo ouve as seguintes palavras:
Ento um dos ancios me disse: "No chore! Eis que o
Leo da tribo de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir
o livro e os seus sete selos".
Joo continua:
Ento vi um Cordeiro, que parecia ter estado morto, de
p, no centro do trono, cercado pelos quatro seres
viventes e pelos ancios. Ele tinha sete chifres e sete
olhos, que so os sete espritos de Deus enviados a
toda a terra.
Olha a descrio que feita Ele est de p no centro do Trono se ele est cercado
por seres o texto nos diz que ele tinha sete chifres isso mostra o quanto ele
onipotente, sete mais uma vez sinal de perfeio chifres significa sinal de poder,
no apenas isso ele no tem apenas chifres tambm tem sete olhos ele v todas
as coisas.
E agora o versculo de nmero 7 encerra a exaltao do Cordeiro da seguinte
maneira:
Ele se aproximou e recebeu o livro da mo direita
daquele que estava assentado no trono.
Ele se aproximou e recebeu o livro da mo direita daquele que estava assentado
no trono, receber algo da mo direita significa transferncia de autoridade, agora a
autoridade dada ao Cordeiro, e, agora Ele digno de abrir o livro, ou seja que
tem histria nas suas mos, Ele est no controle de todas as coisas que governa
todas as coisas. Ento preste ateno, quem se aproxima dessa igreja que vai
aproximar-se essa igreja, quem coloca a mo no ombro desses irmos e diz No
tenha medo. exatamente esse Cordeiro esse que governa todas as coisas.
6

Volte l no Captulo de nmero 2 Jesus diz: Eu sei que vocs vo passar por
dificuldades.
Olha l no versculo de nmero 10 e Ele diz: O diabo lanar alguns de vocs na
priso para prov-los, vocs sofrero perseguio durante dez dias.
Alguns comentaristas dizem que o pano de fundo desse texto exatamente o livro
de Daniel voc sabe da histria de que quando aqueles jovens chegaram num
reino pago foram convidados para sentar na mesa do rei, isso era sinnimo de
lealdade ao Rei, esse mesmo rei que tinha tomado para s o ttulo de Deus, e que
gostava de pedir para si mesmo a adorao. Era servido na mesa desse rei um
grande banquete e agora a comida uma oferenda, adorao para esse rei.
Agora esse jovens eles se permitem at mudar de nome, mas eles dizem ns no
queremos nos contaminar ns no queremos abandonar o nosso prprio Deus, s
existe um Senhor, s existe um que precisa ser adorado e esse o nosso Deus e
eles pedem ento ns no vamos comer essa comida e queremos que voc nos d
uma dieta. Essa dieta dada por esse perodo de tempo e o que que aconteceu
com esse jovens? Depois de ter passado esse teste eles eram os mais corados
entre os jovens. A inteligncia desses jovens ultrapassava a dos demais eles foram
escolhidos para exercerem altos cargos, mas, comendo uma dieta de legumes que
os sustentou? O prprio Deus.
Depois esse jovens foram convidados para adorar ao rei e se recusaram a fazer
isso e foram lanados na fornalha ardente e o que que aconteceu com esse jovem?
Nem um fio dos seus cabelos se queimara. Depois Daniel se recusou adorao e
ele foi lanado na cova dos lees e no aconteceu nada a Daniel.
Agora esse mesmo Deus que protejeu os seus servos do passado aquele que se
aproxima agora na pessoa do Filho coloca a mo no ombro e diz: _No tenha
medo. No Temas eu estou aqui.
Quem diz isso quem diz essas palavras exatamente aquele que governa todas as
coisas o Rei dos reis, e porque ele o Rei dos reisele aquele que tem o
controle sobre tudo e sobre todos, inclusive sobre os dos governantes, aquele
que inclina o corao do rei para onde Ele quer. como se ele tivesse dizendo:
_Vocs acham que a vida de vocs est nas mos de Domiciliano esse Imperador
cruel? No. Eu quem governa todas as coisas ele apenas um meu servo para
cumprir o meu propsito.
E agora ele se apresenta como um rei por qu? Porque Ele vai fazer aquilo que Ele
fez no passado, lembra que ns lemos o texto de Isaas onde Deus est
convocando as naes para a batalha. Deus esta dizendo:_Vocs podem se
ajuntar ou suas armas ns vamos nos encontrar para resolver a questo, e agora
Jesus aqui est dizendo:_Olha fique tranquilo eu sou o Rei dos reis, estou
governando essas coisas e vou colocar as coisas nos seus devidos lugares.
A pergunta de Et foi: Senhor aonde est o teu ungido? Porque as naes
parecem que esto nos subjugando. Aonde est o teu ungido?
Agora Deus t dizendo aqui est ele governando todas as coisas e Ele vem diz o
Salmo de nmero 96 Ele vem para julgar o mundo e julgar o mundo consoante a
sua equidade. Ele se apresenta a Daniel dizendo que vai julgar todas as coisas,
7

que vai pesar todas as coisas na balana e aqueles que foram achados em falta
Ele vai julgar todas as coisas. Esse Rei agora se apresenta de forma poderosa e se
isso uma verdade pelo menos trs coisas, pelo menos trs coisas precisam fazer
sentido na nossa vida.
Eu encerro com essas trs coisas.
A primeira delas que, se Jesus disse para no ter medo ento fique tranquilo.
Se Jesus disse para no ter medo ento fique tranquilo, porque quem t dizendo
essas palavras exatamente aquele que governa todas as coisas.
Essas no so palavras que elas advm de algum que no tem o controle sobre
todas as coisas. Quando ele se aproxima de ns Ele diz assim no tenha medo,
Ele t dizendo isso porque ele pode realmente cuidar da gente.
interessante que ns temos medo de tantas coisas, as crianas possuem medo
de tantas coisas, a Laurinha pequenininha tem medo de trovo, outros maiores tm
medo de tantas outras coisas, ns que j somos grandinhos temos medos, temos
medo da morte, temos medo de perder o emprego, temos medo de ficar doente,
temos medo de envelhecer, agora ele vem pra sua igreja ele diz _Vocs no
precisam ter medo. Ele pode dizer isso porque aquele quem cuida de ns, mas
olha que coisa interessante, que esse texto tambm nos ajuda a entender uma
segunda coisa muito importante sobre o sofrimento. que o sofrimento por causa
do nome de Cristo traz maior Glria a Ele, existe um livro do John Piper intitulado
Alegre-se os povos. A Supremacia de Cristo nas misses eu falei desse livro na
semana passada. Nesse livro 1 se no me engano o terceiro ou segundo captulo
que ele fala sobre o sofrimento ele traz ento histrias de missionrios que se
dedicaram e que sofreram em nome de Cristo eles dizem assim Cristo permite que
essas coisas aconteam alguns ele simplismente livra como ele fez com Daniel e
seus amigos, ou outros como por exemplo Policarpo que era Bispo de Esmirna,
dessa mesma igreja, j um senhor de 86 anos que foi queimado por seguir
exatamente essas palavras quando foi chamado para negar a Jesus ele disse: Ao
longo destes 86 anos tenho servido esse Jesus ele nunca me decepcionou Ele,
nunca me abandonou agora vou neg-lo? No, adiante essa obra, coloque fogo em
mim. John Piper diz que homens como esse glorificam a Cristo. Porque Cristo
permite que essas coisas aconteam? E a ele disse que como essas pessoas por
meio do seu sofrimento mostram o valor e a grandeza de Cristo. Porque so
pessoas que diante mesmo diante da morte dizem que ama a Cristo mais do
qualquer outra coisa, mesmo diante da escassez se eu tiver que perder tudo e virar
um mendigo, eu posso no ter o que comer, mas, mesmo assim eu amo a Cristo.
Alguns sofrem, outros morrem, e o John Piper diz que isso mostra a glria de
Cristo. A tese principal dele do seu ministrio, da sua vida que Deus mais
glorificado em ns quando ns mais nos satisfazemos Nele, e ele diz que essa a
prova de que de fato algum est mais satisfeito em Deus. Quando Cristo de fato
tudo, quando ele est disposto a ir at as ltimas consequncias por amor desse
Cristo. Porque ento que Deus permite que essa igreja sofra e diz _Eu sei que
muitos de vocs sero lanados na priso.

Ele sabe que priso aqui nesse tempo como eu disse era a ante sala da morte,
dificilmente algum quero lanado na priso nesse perodo voltava vivo, morria de
algum tipo de peste, ou morreu torturado, ou morria de velhice, e ele disse Eu sei
que alguns de vocs, eu sei que alguns pais dessa igreja sero lanados na priso
eu sei que como consequncia disso tudo ser tirado, eu sei que a famlia de vocs
vai sofrer, eu sei que a pobreza vai bater porta de vocs, eu sei que vocs vo
olhar pros filhos, que vo olhar e vo buscar alguma coisa pra que eles tenham o
que comer eles no tero. Eu sei disso mas aqueles que perseverarem serei fiel
esses vo glorificar o meu nome e alguns disseram sim senhor ns queremos
isso. Um discpulo direto de Joo conta-nos a histria resolveu e at as ltimas
consequncias e Cristo glorificado a maneira que ns mostramos que de fato ele
tudo que ns temos, e tudo que ns precisamos, que ele a prola de valor
aquela que ns abandonamos qualquer outra coisa em prol Dele. Ao mesmo tempo
que isso exorta o nosso corao porque no poucas vezes eu e voc negamos a
Cristo por coisas to pequenas, deveramos testemunha-lo mas ns fazemos
negcios que no honram seu nome porque temos medo de no termos proviso
no nosso emprego tomamos atitudes que no hornam a Cristo porque ns temos
medo de perder nosso emprego de perdemos nosso sustento e quando essas
coisas acontecem ns mostramos que o nosso corao est mais nessas coisas do
que no prprio Cristo, mas, quando ns estamos dispostos a perseguio ao
sofrimento por amor de Cristo mostramos o quanto ele valoroso para ns mas
uma terceira e ltima coisa que esse texto fala.
Observe aqui uma coisa que dita no final do versculo de nmero 10 seja fiel at
a morte a ideia aqui no que voc vai ser fiel at o perodo da morte apenas, a
ideia aqui at no momento da morte voc seja fiel mesmo diante de toda a
tortura, seja fiel ao meu nome e Ele faz uma promessa eu lhe darei a coroa da vida
literalmente o que Jesus t dizendo aqui eu lhe darei a coroa, isto , a vida.
Permita me encerrar com isso da seguinte maneira eu disse na semana passada
quando, nessa semana mesmo durante o sepultamento do pai do nosso irmo
Cverson eu tentei explicar enquanto pregava um conceito teolgico de vida
eterna, o que Jesus est prometendo aqui, e disse para aqueles irmos que
estavam ali que para entendermos a ideia de vida eterna ns precisamos entender
o que que morte e biblicamente existem trs tipos de morte: a primeira morte a
morte espiritual, a Bblia diz que por causa do nosso representante Ado ter
desobedecido a Deus todos ns j nascemos mortos nos nossos delitos e pecados
morte espiritual significa separao de Deus, por isso que ns no cremos que o
homem pode possuir sol se apresentar diante de Deus de Deus porque ele est
morto, est longe de Deus ele est separado de Deus porque o pecado faz
separao entre ns e Deus; segundo tipo de morte a morte que todos ns
vamos enfrentar exceto aqueles que vero Cristo vir como ns acabamos de
cantar, com poder e glria a morte fsica; mas existe um terceiro tipo de morte a
morte que descrita nesse texto no livro de Apocalipse como sendo a segunda
morte. Mas a frente Joo vai dizer que aos covardes, aos feiticeiros, aos idlatras o
destino deles a morte eterna conhecida biblicamente tambm como segunda
9

morte que que eu estou apresentando aqui pra vocs nessa linha de trilogia
como sendo a terceira morte, a terceira morte ento a morte espiritual levada s
ltimas consequncias por toda a eternidade, ou seja, a comunho que foi
perdida por com Deus agora no estado eterno para todo sempre.
S que a bblia usa tambm trs palavras para vida a primeira palavra a palavra
BIOS que se refere a essa vida que eu e voc vivemos e voc est aqui nesta
manh porque voc tem vida, voc no est morto e uma segunda palavra para
vida normalmente usada na Bblia como ZE e que a representao da vida
espiritual essa vida s aconteceu porque um dia Cristo Ele foi partido por ns
naquela cruz por isso que naquele dia quando ele reuniu seus discpulos ele diz:
_Olha isso aqui representa o que vai acontecer comigo, como eu serei partido por
vocs como meu sangue ser derramado naquela cruz e agora por causa dessa
obra de Cristo ns novamente estamos conectados com Deus se ns morremos no
mortos em nossos delitos e pecados diz apstolo Paulo que Cristo nos deu vida,
que , ento, a vida espiritual que significa comunho restabelecida com Deus.
Por causa disso aqui (mesa Santa Ceia) a gente tem novamente a comunho
sendo estabelecida com Deus, isso aqui (mesa Santa Ceia) representa o pice
dessa comunho o momento que ns temos comunho com Cristo, o momento
que ns temos comunho com os nossos irmos, o momento que ns somos
conectados a Deus, isso mostra a nossa conexo com Deus, agora ns no somos
mais inimigos ns somos amigos, ns somos amigos de Cristo, agora ns no
somos mais apenas uma criatura de Deus ns somos filhos de Deus.
Agora Jesus encerra esse texto dizendo que aqueles que forem fiis mesmo numa
situao de perigo, mesmo diante de tanto sofrimento, eu darei pra vocs a coroa,
isto a vida, e que vida essa? Jesus est falando aqui de uma vida eterna, a vida
espiritual significa comunho restabelecida com Deus, a vida eterna significa
comunho imperdvel com Deus.
Agora voc consegue imaginar na sua mente, na minha cachola eu no consigo
pensar isso, agora voc consegue pensar o que que significa comunho imperdvel
com Deus? Voc consegue imaginar o que uma vida sem pecado?
No por um dia, no por uma noite, no por um momento, mas, para todo sempre.
Isso nos mostra ento que existe uma vida que mais importante do que a vida.
Agora voc entende porque que Jesus t dizendo que alguns vo ser lanados na
priso e alguns de vocs vo perder a prpria vida, mas o que essa vida diante
desta vida.
O que morrer fisicamente diante de morrer espiritualmente comunho perdida pra
sempre, por toda a eternidade, e o que perder a vida para ter a vida entende que
agora a vida ganha outro significado pra essas pessoas, por isso, que essa uma
mensagem de esperana se voc tiver que morrer por mim morra.
Senhor mais o meu corpo eles vo partir ao meio eles vo fazer como acontece
entre os nossos irmos na Indonsia que um pas muulmano, onde quem se
declara e confessa a Jesus como Salvador tem a sua cabea decepada e eles
andam pela cidade por toda a cidade com cabea como se fosse um trofu.

10

Paulo diz no se preocupe com isso porque no dia que ele voltar ele vai
transformar todas as coisas ele vai pegar a cabea e colocar de novo no lugar,
agora vocs tero vida l, e eles tero a morte eterna, vocs tero comunho pra
sempre, e eles estaro afastado de mim por toda eternidade por isso Ele Jesus diz
Seja fiel at na morte porque o que tem do outro lado essa vida.
Vamos orar:
Senhor Deus o nosso corao se alegra em saber que temos at mesmo privilgio
de poder sofrer pelo teu nome e um privilgio para ns quando isso acontece.
Porque quando ns somos encurralados e quando ns nos mantemos fiis e
mesmo em um mundo mpio de perseguio, quando ns no negamos o Senhor
com as nossas palavras e sobretudo com as nossas atitudes ns glorificamos o teu
Filho amado ns dizemos para Ele o quanto ele uma pedra preciosa para ns, o
quanto ns o amamos acima de todas as coisas.
Pai a mensagem de hoje ela traz uma palavra dura ao nosso corao quando ns
olhamos para nossa prpria vida e ns percebemos que ns temos amado tantas
outras coisas acima do Senhor.
Temos procurado caminho do pecado diante das dificuldades e das lutas da vida e
assim negamos a Jesus com palavras e aes temendo o mundo que ns vivemos
Pai, encurralados pela filosofia da nossa poca ns temos feito vistas grossas pra
tantas coisas. Muitas vezes tomado pela crise financeira que assola o nosso pas
ns temos nos entregando ao jeitinho brasileiro quando deveramos ser fiis ao
Senhor e acreditar na tua providncia ns temos pecado contra Ti. O nosso
corao, de fato, tem sido uma fbrica de dolos e ns temos amado essas coisas.
Ns queremos glorificar a Cristo. Pai ns queremos am-lo sobre todas as coisas,
ns queremos crer mais no Senhor, ns queremos descansar no Senhor que se
apresenta para ns como sendo aquele que controla todas as coisas o Rei dos
reiso Senhor da vida. Livra-nos Pai de pensarmos que a nossa vida depende de
ns mesmos, depende da situao que o nosso pas vive, depende do poder
poltico dos governantes. Ajuda-nos a olharmos para Cristo Jesus, ajuda encontrar
nele consolo para nossa alma esperana para nossa vida.
Deus nesse momento que vamos participar mais uma vez da mesa do Senhor d
Deus que esse momento esteja vivo na nossa mente para que a gente possa
sempre que olhar para esses elementos se lembrar da comunho imperdvel que
ns teremos contigo para todo sempre, para que a gente possa louvar a Cristo
engrandecer o pela sua obra ns Te pedimos isso Pai em nome de Jesus Rei dos
reise Senhor da vida. Amm.

11