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Estudio:

Estudio:

Ministerio Quintuple
Ministerio Apostlico Casa de Paz
Ineternacional
Iquique - Chile

Apostoles Pedro & Ilse de Sanhueza Iquique Chile


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Contenido
1. La provisin de Cristo para Su Iglesia
2. El llamado Divino
3. Dios equipa al que llama
4. La fidelidad al llamado
5. Variedad y equilibrio
6. El apstol
7. El profeta
8. El evangelista
9. El pastor
10. El maestro
11. La variedad de dones del ministerio
12. La funcin de los que ayudan
13. El ministerio de lenguas y la interpretacin
14. La exhortacin
15. El ministerio de repartir
Todas las Escrituras usadas en este estudio fueron tomadas de la Biblia Casiodoro de
Reina- Revicin de 1960.
En este estudio se utilizaron referencias e informacin del estudio: Los Dones del
Ministerio
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ministerio a nuestra lnea telefnica ministerial: 05

ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS


Leccin I
LA PROVISION DE CRISTO PARA SU IGLESIA
A. El los dio. El Seor Jesucristo dio los dones del ministerio.
EFESIOS 4:8 y 4:11
8Y DIO DONES a los hombres.
11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros.
B. Cuando los dio? Cuando Jess ascendi a lo Alto llevndose con El a los santos del
Antiguo Testamento que haban esperado la consumacin del gran plan de la redencin de
Dios desde que esperaban muertos fsicamente en el Paraso- el seno de Abraham.

EFESIOS 4:8-10
8 Por lo cual dice: SUBIENDO A LO ALTO, llev cautiva a la cautividad, y dio dones a los
hombres.

Y eso de que subi, Qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes mas
bajas de la tierra?
10. El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima de todos los cielos para
llevarlo todo.
C. De donde vienen los dones? Estos dones del ministerio vienen y vinieron directamente
de la mano de Cristo exaltado que esta sentado ahora a la mano derecha de Dios en el cielo.
D. para que dio los dones del ministerio?

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EFESIOS 4:12
10 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo.
1. Para perfeccionar a los santos.
La palabra griega (KATARTISMOS) que traducida quiere decir perfeccionar, segn el
Diccionario de palabras del Nuevo Testamento escrito por W.E. Vine, denota el ajuste y
preparacin completa que significa un proceso que conduce a la consumacin.
Si uno de los propsitos por los cuales los dones del ministerio fueron dados es para
perfeccionar a los santos,podrn ellos alcanzar la madurez sin esos dones? NO
1. Para la obra del ministerio.
2. Para la edificacin del cuerpo de Cristo.
E. Hasta cuando dio El los dones del ministerio?

EFESIOS 4:13
8 HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS a la unidad de la fe y del conocimiento del hijo de
Dios, A UN VARON PERFECTO, A LA MEDIDA DE LA ESTATURA DE LA
PLENITUD DE CRISTO.
Dichos dones del ministerio son la provisin propia de Cristo para la sociedad contnua de
ministerio en Su Iglesia hasta que El venga.
Las Escrituras dicen que dichos dones fueron dados al hombre por Cristo, HASTA QUE
TODOS LLEGUEMOSa un varn perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo.
Hasta que Jess venga, todos nosotros nunca podremos alcanzar ese estado de madurez.
Cuando Jess venga, algunos bebes acabaran de nacer en la familia de Dios. Ellos no habrn
tenido tiempo de madurar.
Estos dones del ministerio son el programa de Dios para la madurez de los santos hasta que
Cristo venga.
F. Cul es el ideal supremo en todo ministerio?

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EFESIOS 4:13
8 HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de
Dios, A UN VARON PERFECTO, A LA MEDIDA DE LA ESTATURA DE LA
PLENITUD DE CRISTO;
9 PARA QUE YA NO SEAMOS NIOS FUCTUANTES, llevados doquiera, por
estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error,
10 Sino que siguiendo la verdad en amor, CREZCAMOS EN TODO EN AQUEL que es la
cabeza, esto es, Cristo.
16. De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre si por todas las coyunturas que se
ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para
ir edificndose en amor.
1. La Iglesia necesita estar rodeada de crecimiento espiritual para llegar a su destinada
perfeccin en Cristo.
2. Los nios espirituales se trastornan y se dejan conducir fcilmente por cosas falsas.
3. Los dones del ministerio que Cristo puso en la Iglesia nos ayudan a crecer a Su
imagen.

4. No podremos alcanzar dicho estado sin la obra del ministerio quntuple.


5. Algunas reas de la cristiandad no se han madurado completamente porque solo han
reconocido dos o tres dones del ministerio: evangelistas, pastores y algunas veces
maestros.
Resumen: El propsito supremo de todo ministerio no es de glorificar ni ensalzar al
hombre de ninguna manera. Esta dirigido totalmente hacia el Cuerpo de Cristo. Se
necesita el funcionamiento de dichos ministerios para edificar y vigorizar al Cuerpo de
Cristo.
Hechos 13: 1,2
1 Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioquia, profetas y maestros: Bernab,
Simn LucioManan y Sulo.
2 Ministrando estos al Seor, y ayunado, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a
Sulo PARA LA OBRA A QUE LOS HE LLAMADO.

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Bernab y Saulo no fueron llamados por la profeca. Ellos no fueron puestos por profeca o
por el hombre. Dios simplemente confirmo algo.
G. El ver una necesidad no es un llamado al ministerio.
1. Si no tenemos cuidado, caeremos en la actitud general de la Iglesia que el ver una
necesidad es un llamado. Esto no es bblico. Existe un llamado divino.
2. Naturalmente, como cristianos, cada vez que vemos una necesidad, nos preocupamos
de dicha necesidad y nos esforzamos con toda nuestra habilidad para ministrar dicha
necesidad. De acuerdo con la Biblia esto es correcto. Pero no debe confundirse con el
llamado divino al ministerio.
H. Una uncin es prueba del llamado divino.
I. Si Dios no te ha llamado para que dediques todo tu tiempo al ministerio, no lo hagas.
No te ira bien.
J. Cuando sabes que eres llamado por inspiracin divina, esto soluciona para siempre la
pregunta. Ah no debe haber ms confucin sobre el asunto.
Este es mi lema No ando por lo que veo. No ando por lo que siento. Ando por lo que creo.
Aprende que las cosas espirituales son ms reales que las materiales. Aprende a dirigirte en el
espritu. Tu espritu te lo dir. Tu espritu sabe las cosas desconocidas por tu mente.

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ESTUDIO: LOS CINCO MINISTRIOS


Leccin II
CUANDO DIOS LLAMA
A. Dios puso a unos en la Iglesia. Existe un llamado divino.
I CORINTIOS 12:27, 28
27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
28. Y A UNOS PUSO DIOS EN LA IGLESIA, primeramente apstoles, luego profetas,
tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan,
los administran, los que tienen don de lenguas.
1. Efesios 4:11 dice, Jess constituyo. Este pasaje dice Dios puso
2. Este versculo de Efesios anuncia que el Cuerpo de Cristo es la Iglesia. La Iglesia es
el Cuerpo de Cristo. El Cuerpo de Cristo es la Iglesia.
B.

Dios pone los dones del ministerio en la Iglesia- No el hombre.

1. Hay una diferencia muy amplia entre que Dios ponga a unos en la Iglesia y que el
hombre ponga a unos en la Iglesia.
2. Un estudio sobre la historia de la Iglesia revela que atravez de los siglos, varios
grupos se han esforzado en regresar a lo que ellos las practicas del Nuevo Testamento.
Ellos pusieron en marcha organizaciones que frecuentemente fueron algo fabricado por
el hombre- algo de la carne, algo humano. Ellos llamaron y pusieron a personas que
no tenan llamados divinos en ciertos puestos o ministerios . Hoy todava muchos
concilios y organizaciones practican estas cosas creando un caos ministerial dentro de la
Iglesia, nombrando por preferencia y segn la carne.
Esto No es Bblico. DIOS ES EL QUE PONE, DIOS ES EL QUE LLAMA
C. Tu no entras en el ministerio ni en ninguna fase de este solamente porque tu
sientes que es un llamado santo y quieres responder afirmativamente.
1. No puedes hacerte a ti mismo un don del ministerio.

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2. Es peligroso el hacer algo simplemente porque tu quieres hacerlo.


C.

No entras en el ministerio porque otra persona te dice que estas hecho para el
mismo.

Experiencia personal: He visto como otros miembros de la iglesia arruinan a muchas


personas cuando se le acercan diciendo,yo creo que tu has sido llamado para predicar, y
as sucesivamente. Ellos tratan de hacerlo y fracasan. Incluso algunos dejan el camino de
El Seor por estas experiencias tan desastrosas y desiluciones que son difciles de
enfrentar.
1. No vayas porque alguien te llamo.
2. No vayas porque tu madre te llamo.
3. No vayas porque tu padre te llam.
4. Esposos, si sois ministros del Evangelio el llamado divino esta en vuestras vidas, no
trates de llamar a vuestra esposa si ella no ha sido designada por Dios a un ministerio
especfico. Incluidla en el ministerio de toda forma que sea posible, pero no en lo que
no ha sido llamada.
5. Esposas, si tienes el llamado, no trates de hacer de vuestro esposo un predicador
cuando no lo es. Y no lo separis de vuestra vida. Incluidlo en el ministerio de toda
forma que sea posible conforme al llamado de Dios en su vida.
Cmo reconocer el llamado divino?
1. Tendrs la conviccin en tu propio espritu.
Tendrs el testimonio en tu propio corazn.

2. Dios se relaciona con el espritu del hombre.


3

Aprende a escuchar tu propio espritu.


a. Aprende a escuchar en lo profundo de tu interior y sabrs muchas cosas que
de otra manera no sabes.
b. Pero si vives segn el mundo, dedicado solo una mitad de tu vida, una mitad
adentro y la otra mitad afuera, debido a que estas viviendo demasiado segn la
carne, la carne te dominara y no estars consciente en tu espritu.

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c. Si estas completamente dedicado y consagrado a Dios para todo lo que El


quiera que tu hagas, te hars conciente de ese algo que esta dentro de ti.
d. Habr una compulcin divina en tu interior.

F. Los mtodos empleados para llamar al hombre no tiene importancia.


Lo que es importante es la obediencia al llamado.
1. Si los mtodos fueran importantes, la Biblia lo enfatizara; pero no lo hace.
2. La Biblia dice mucho sobre la obediencia.
3. Algunas veces Dios obra de forma extraordinaria. Pero esta no es la regla.
a. Las visiones. Algunas veces las personas tiene visiones. Pablo las tuvo. La profeca.
Los dones del ministerio no son puestos en la Iglesia por la profeca. La profeca
puede confirmar el llamado ya recibido.

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Leccin III
DIOS EQUIPA AL QUE LLAMA
A. Los dones del ministerio son personas- personas llamados por Dios.
1. Pedro fue llamado apstol
2. Felipe fue llamado evangelista
3. Pablo fue llamado profeta y maestro, mas adelante apstol.
4. Otros creyentes en el Nuevo Testamento son llamados los dones del ministerio.
A. Dichos creyentes (dones del ministerio) que Dios llama son equipados por El mismo con
dones sobrenaturales.
1. .Dichos ministerios no estn basados en los dones naturales sino en los dones
sobrenaturales.
a. Si la Iglesia y el ministerio no se dan cuenta de esto, se separan de lo sobrenatural para ir
a lo natural.

2. Cuando una persona nace de nuevo, Dios tiene en su mente un llamado para que haga
algo. Con el nuevo nacimiento, uno es equipado con ciertos talentos espirituales que los
equipan a ser tiles en el lugar donde son situados en el Cuerpo de Cristo.
3. El ser lleno del Espritu Santo lo mejora.
4. Dios equipa con los dones necesarios para ser tiles en el ministerio al cual fueron
llamados.
a. Los laicos pueden tener dones espirituales que obren atravez de ellos. Pero los ministros
sern equipados para ministrar regularmente con aquellos dones que sean necesarios para la
obra a la cual fueron llamados.
3. La educacin o cultura es buena.- pero necesitamos ms que tener una buena educacin
cultural. La ambicin que sea justa es buena
(siempre que anele los deseos de
Cristo)-pero necesitamos un ministerio equipado con los dones espirituales.
C. Los dones del ministerio consisten no en nombre sino en poder.

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1. Fcilmente puedes decir que eres lo que quieras pero esto no prueba que seas lo que dices
que eres..Puedes sentarte en un garaje diciendo que eres un carro, pero esto no prueba que
seas uno.
2. Puedes llamarte un pastor, pero esto no prueba que seas uno. Puedes llamarte un profeta,
pero esto no prueba que seas uno. Puedes llamarte un apstol, pero esto no prueba que seas
uno. Para saber si es real hay que probarlo.
D. Toda la obra del ministerio es dirigida por Jesucristo.
1. El Nuevo Testamento presenta a Jesucristo activamente dirigiendo todas las
operaciones desde el trono de Dios.
Marcos 16:20
20 Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, AYUDANDOLES EL SENOR Y
CONFIRMANDO LA PALABRA con seales que le seguan.
a. Observa que era el Seor quien estaba ayudando a esos primeros dispulos.
b. Era como su Seor y no meramente como su ayudador que obraba entre ellos.
Aunque es nuestro ayudador, por medio del Espritu Santo, Jess tambin es nuestro
Seor.
2. El Seor Jesucristo es la cabeza de la Iglesia.
a. El es el nico que da.
b. El es el nico que llama.
c. El es el nico que equipa.
d. Permitamos que sea El quien lo haga.

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ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS

Leccin IV
LA FIDELIDAD AL LLAMADO
Introduccin: Algunos en el ministerio o nunca fueron llamados, o son completamente
infieles.Por que? Porque Dios no planeo ningn fracaso ministerial. Bien seamos
miembros individuales de Cristo o seamos llamados a ser dones del ministerio, El no dio
a unos para que fracasaran y a otros para que triunfaran.NO! El planeo que todos
triunfaran. Por lo tanto, algunos ministros o son completamente infieles o nunca fueron
llamados. Como puedes apreciar, tienes que darte al llamado de Dios en tu vida. Un buen
ministerio no ocurre sin hacer nada, lo mismo que un buen matrimonio. T tienes que
cultivar y cuidar tu matrimonio.
A. Estudia. El tiempo empleado en la preparacin nunca es tiempo perdido.
2 Timoteo 2:15
15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
a. Dedcate. Junto con el llamado va la dedicacin.
b. Consgrate. Junto con el llamado va la consagracin.
c. Somtete a la voluntad de Dios. Junto con el llamado va la sumisin a la voluntad de
Dios.
Comentarios: Cuando eres un principiante en el ministerio, no comienzas por el puesto mas
alto. Lo mismo que para subir una escalera nadie comienza a subirla por el escaln ms alto.
Se sube desde los primeros escalones hacia los de arriba. Tienes que hacer lo mismo en el
ministerio. Y algunas veces los primeros aos en el ministerio requieren grandes sacrificios.
Pero si sabes que has sido llamado, te quedars en el ministerio no importa lo que te cueste.
Tienes que hacer esta clase de consagracin a Dios: EN EL VALLE O EN LA CUMBRE,
HUNDIDO O TRIUNFANTE, MUERTO O VIVO, CONTINUARE EN EL MINISTERIO
PORQUE DIOS ME HA LLAMADO. Ya que has empezado por la fe, sabes que no
terminaras de dicha manera trgica, pero en ocasiones parecer que s. Parecer como si
estuvieras viviendo lo peor de los tres puntos mencionados arriba-en el valle, hundido y
muerto.

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Pero si permaneces fiel en estas ocasiones cuando parezca que vayas a fallar, cuando parezca
que te estas hundiendo, cuando parezca que te estas muriendo- SUBIRAS A LA CUMBRE
PORQUE CRISTO TE LLAMO!
A. S una persona ntegra.
1.Salmos 15:4 contiene una de las caractersticas de un peregrino espiritual,
El que aun en dao suyo, no por eso cambia
2. Los creyentes que tengan el llamado de Dios en sus vidas y que sean ntegros, honestos y
sinceros, quedarn firmes.
A. Desarrllate. Alcanza madurez y Crece
1. Los ministerios son desarrollados. Para desarrollar el don del ministerio se
requiere tiempo.
2. Los obreros necesitan tiempo para equiparte con lo necesario para hacer lo
que Dios tenga para ellos. No slo deben estar equipados; ellos deben ser
maduros.
3. Algunos comienzan a trabajar frecuentemente en una ramificacin del
ministerio diferente a la que Dios llam.
a. Sulo ( Pablo) es nombrado como uno de los cinco profetas y/o maestros en el captulo
13 de Hechos. Ms tarde el Nuevo Testamento lo llama un apstol. Pero l no comenz con
el ministerio de apstol. El comenz como un profeta y un maestro.
b. Felipe comenz en el ministerio como un sirviente
(Hechos 6:1- 6)
a. El fue fiel en dicho cargo. Despus recibi el ministerio de evangelista
( Hechos 8; 21:8)
b. Si Dios te llamo al ministerio de pastor, no comenzaras pastoreando una iglesia de 2,000
personas. No sabras hacer ese trabajo. Puede ser que comiences con un rebano pequeo o
como auxiliar, como ayudante de pastor, como lder de jvenes, etc.
c. Dios puede haberte llamado a ser evangelista. Con el tiempo puede que prediques a 5,000
personas. Pero no comenzaras predicando a las 5,000. Puede ser que principies predicando a
cinco personas.
d. No menosprecies el da de pequeeces (Zacaras 4:10).
4. Toma tiempo para esperar y ver lo que Dios quiere que hagas. Permite que Dios haga
de ti el ministro que El desea que seas.
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a. No digas, Yo elijo este puesto. No puedes escoger.


b. No trates de imitar a otro. S t mismo. Anuncia la verdad de la palabra de Dios que haya
sido revelada permitiendo a Dios que te use personalmente para introducirla en las almas.
Entonces dicho mensaje ser tu mensaje.
c. No digas soy maestro. Detente y espera hasta asegurarte si en verdad eres uno.
d. No digas, soy un profeta,simplemente porque hayas tenido una revelacin y varias
palabras de profeca.
Es muy probable que no lo seas. Dios no quebrantar Sus propias normas. Su palabra dice de
no poner nefito o novicio en el puesto de dicono (1 Timoteo 3:6). Dios no pondr a un
cristiano prematuro ni tampoco a un predicador prematuro en el puesto de profeta.
a. Antes de anunciar el cargo que ocupas en el ministerio, debes crecer y desarrollarte
espiritualmente y tener ms experiencia.
b. Si Dios te llama y te pone en cierto cargo del ministerio, no necesitaras anunciarlo de
todas formas. La gente se dar cuenta.
c. Si el ministerio est en ti en la fase de embrin, ste se desarrollar a medida que te
mantengas fiel.
d. Date cuenta que tienes el llamado de Dios. Despus trabaja para Dios donde quiera que
ests. ( Siempre es apropiado predicar y ensear.) Despus, cuando alcances alguna madurez
mental y espiritual, Dios te revelar el llamado que tienes.
5. Debes tomar tiempo para esperar en Dios. Pon tiempo aparte para ayunar y orar. Toma
tiempo aparte para averiguar Su voluntad perfecta para tu vida y ministerio.
Mantente abierto a Dios. Si te estableces en otro llamado, o en otra rea del ministerio y no
mantienes las lneas de comunicacin abiertas entre ti y el Cielo, Dios te dejar continuar
adelante y sufrirs las consecuencias de estar fuera de la voluntad perfecta de Dios.
G. No te entremetas en el puesto del ministerio que no es tuyo.
1. Segn mi opinin lo que obstaculiza ms a aquellos en el ministerio es el de tratar de
sostener el puesto que no es el suyo. Lo triste del caso es que ellos viven y mueren en dicho
trabajo sin saberlo.
2.

Puede costarte tu ministerio.

a. Carlos Finney fue el mejor ganador de almas y evangelista que hubo desde los das del
Nuevo Testamento hasta su tiempo. A los 80 aos de edad l escribi, Yo s muchas cosas
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de Dios, cosas profundas de Dios, cosas que soy capaz de ensear. Si enseo tales cosas,
pierdo la habilidad de ganar almas.
Por qu no poda ensear las cosas que l saba? (Claro que poda compartirlas con otras
personas individualmente, pero l no las enseaba a toda iglesia.). Porque ste no era su
llamado. Deja que lo hagan los que son maestros. Su llamado era para el puesto de
evangelista. El fue llamado para ser un ganador de almas. Si l hubiera cambiado de
ministerio, habra cesado de ser una bendicin.
1. El entrometerte en el puesto de ministerio al que no has sido llamado puede costarte la
vida.
a. Las cosas santas son sagradas. En el Antiguo Testamento, si alguien entraba
en el Lugar Santsimo sin ser el Sumo Sacerdote, caa muerto
instantneamente. Se haba entrometido en el lugar que no le corresponda.
b. Es peligroso jugar con las cosas santas
c. El llamado de Dios es Santo.
d. El ministerio de Dios es Santo.

H.

Desarrolla tu carcter.

1. De aquellos que estn separados para un cargo en el ministerio se requiere ms.


2. Da un buen ejemplo en todo tiempo.
3. Provee cosas que sean honestas delante de todos los hombres.
4. Ocupa tu lugar con dignidad.
Si eres llamado por Dios para ocupar cierto cargo en el ministerio, ese cargo requiere
respeto. Si tienes respeto por el puesto que ocupas en el ministerio, ensearas a la gente que
le tengan respeto. Recuerda es un regalo de Dios a tu vida. El te ha escogido para que seas un
reprecentante suyo aqu en la tierra. Si eres responsable en tu trabajo secular, se mucho ms
responsable con el llamado de Dios a tu vida.

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ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS

Leccin V
VARIEDAD Y EQUILIBRIO

A. Una de las cosas ms fascinantes sobre los dones del ministerio de Cristo es su variedad.
1. Apstoles. El puesto de Apstol parece que abarca casi todos los tipos de ministerio.
2. Profetas. El ministerio de los Profetas es inspiracional. El habla por inspiracin divina y
por revelacin.
3. Evangelistas. El Evangelista est dotado directamente por el Seor para PREDICAR la
Palabra a las almas perdidas y cuando es necesario a la iglesia.
4. Pastores. Los Pastores cuidan el rebao de Dios.
5. Maestros. Aquellos que ocupan el cargo de ensear la Palabra.
natural, mas por medio de la habilidad divina del Espritu Santo.

No por habilidad

A. Estos dones del ministerio han sido dados a la Iglesia para que haya equilibrio en la
Iglesia.
1. Hay que notar lo bien que estaban equilibrados los dones del ministerio en el gran centro
misionero del la Iglesia Primitiva en Antioquia (Hechos 13-1).
2. El asunto de equilibrio es de importancia vital para obtener resultados.
3. Algunas Iglesias, grupos de oracin y otros, no conocen ms que el ministerio de una sola
persona, de quien esperan que cumpla todo el requisito.
4. En el otro extremo, hay aquellos que dan tanto valor e importancia a estos dones que
consideran que los ministros deben estar continuamente rodeados de las manifestaciones de
todos los dones espirituales.
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C. Necesitamos apreciar la variedad de los dones del ministerio que Cristo puso en la
Iglesia, y tambin darnos cuenta de que tdo los ministerios son esenciales para una obra
equilibrada y de crecimiento.
1. Con frecuencia se oye a los maestros hablando desdeosamente de los evangelistas,
llamndoles superficiales y sensacionales.
2. Los evangelistas algunas veces censuran a los maestros acusndoles de ser fros y
verbosos.
3. Los evangelistas y maestros con frecuencia se unen en decir que los profetas son
fanticos y extremistas.
4. Todas las actitudes anteriores son malas.
5. Puede haber extremos en el uso de todo don del ministerio; pero debemos tener mucho
cuidado de no cruzar la lnea del espritu y comenzar a ser incrdulos.
A. El plan divino es que cada ministerio que Dios ha puesto en la Iglesia corrija y complete
al otro, supliendo as la necesidad de equilibrio y vigilancia.

1. El profeta es para inspirar el maestro.


2. El maestro es para estabilizar al profeta.
3. El evangelista es para predicarle a las almas perdidas y para continuamente recordarle a
la Iglesia el deber de ganar almas para El reino de Dios, tambin recordara a Iglesia la
necesidad de evangelizar el mundo.
4. El pastor es para recordarnos que las almas necesitan mucho cuidado despus de haber
sido ganadas.
5. Y el apstol sobre todo, es inspirar y guiar a nuevas coqustas para Cristo y la Iglesia.
D. Lo fundamental de todo ministerio es la unin- no la divisin.
Efesios 4:13 dice, Hasta que todos lleguemos a la unidad de la f y no Hasta que todos
nos dividamos en grupos separados
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D. Una persona puede ocupar ms de un puesto en el ministerio; nosotros las


separamos para definirlas.
Nota importante: Recuerde que estos ministerios son para trabajar unidos,

ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS

Leccin VI
EL APOSTOL
1CORINTIOS 12:28
28 Y a unos puso Dios en la Iglesia, PRIMERAMENTE APOSTOLES
EFESIOS 4:11
11 Y l mismo constituy a unos APOSTOLES.
A. El Primer don que hay al comienzo de la lista es el del Apstol.
B. La declaracin ms importante de la Biblia sobre este ministerio es que el mismo Cristo
fue un Apstol. 1 Por tanto, hermanos santo, participantes del llamamiento celestial,
considerad al Apstol y Sumo Sacerdote de nuestra profesin, en Cristo Jess.
En griego la palabra Apstol se escribe APOSTOLOS y significa uno que es enviado, un
enviado.
A. Jesucristo es el mejor ejemplo que tenemos de uno que es enviado.
JUAN 20:21
21 Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros. COMO ME ENVIO EL PADRE, as
tambin yo os envo.
A. El verdadero Apstol es uno que siempre va con una comisin, l no va por s mismo,
mas es enviado.
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2 CORINTIOS 12:12
12 Con todo, las seales de Apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por
seales, prodigios y milagros.
Cules son dichas seales? Seales, prodigios y milagros.
A. Para ocupar este puesto, uno tiene que tener una experiencia personal con el Seor- algo
muy profundo y verdadero, algo fuera de lo corriente. No es un nombramiento hecho de
segunda mano o heredado por la tradicin.
1. Notemos algo de Pablo cuando estaba defendiendo su apostolado: No soy apstol? No
soy libre? NO HE VISTO A JESUS EL SENOR NUESTRO?.....
(1 Cor. 9:1). Pablo no vio a Jess en una visin espiritual (Hecho 9:3-6). El tuvo una
profunda experiencia espiritual con el Seor. Incluso su conversin no fue una cosa
ordinaria. La experiencia espiritual de Pablo con el Seor fue tan profunda que en el
repartimiento de la Santa Cena poda decir: Porque yo recib del Seor lo que tambin os he
enseado (1 Cor. 11:23). Lo que l saba no lo haba aprendido de los otros apstoles. El
lo recibi por revelacin. Jess se lo dio. Ningn hombre ense a Pablo el Evangelio que
predicaba. El espritu de Dios se lo ense. Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio
anunciado por m, no es segn hombre; pues yo ni lo recib, ni lo aprend de hombre alguno,
sino por revelacin de Jesucristo ( Gal. 1:11,12). Nosotros hemos odo a otros predicar estas
cosas, pero Pablo no las oy. Continuemos leyendo el resto de este pasaje en Glatas sobre la
revelacin de Pablo- que prueba la experiencia tan profunda que tuvo con el Seor.
GALATAS 1:13-24; 2:1,2
13 Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua
sobremanera a la iglesia de Dios, y la asolaba;
14 y en el judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo
mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres.
15 Pero cuando agrad a Dios, que me apart desde el vientre de mi madre, y me llam por
su gracia,
16 revelar a su Hijo en m, para que yo le predicase entre los gentiles, NO CONSULTE EN
SEGUNDA CON CARNE Y SANGRE,
17 NI SUBI A JESRUSALEN A LOS QUE ERAN APOSTOLES ANTES QUE YO: SINO
QUE FUY A ARABIA, Y VOLVI DE DE NUEVO A DAMASCO.

19
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Cunto tiempo estuvo Pablo en Arabia? Nadie lo sabe. Pero fue en Arabia donde Pablo
recibi la revelacin del Evangelio que escribi en cada Epstola.
18 Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Pedro, y permanec con el quince
das;
19 pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo el hermano del Seor.
20 En esto os escribo, he aqu delante de Dios que no miento.
21 Despus fui a las regiones de Siria y de Cecilia,
22 y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo;
23 solamente oan decir: Aquel que en otro tiempo nos persegua, ahora predica la fe que en
otro tiempo asolaba.
24 Y glorificaban a Dios.
Pablo regres a Damasco tres aos despus, fue a Jerusaln y pas dos semanas con Pedro.
1 DESPUES, pasados catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab, llevando tambin
conmigo a Tito.
2 Pero sub por una revelacin, y para no correr o haber corrido en vano, expuse en privado a
los que tenan cierta reputacin el evangelio que predico entre los gentiles.
Pablo llevaba 17 aos predicando en dicho tiempo. El no saba lo que los apstoles
predicaban. El no los haba odo. Solamente haba pasado dos cortas semanas con Pedro.
Despus de esto pas 14 aos predicando y fue entonces cuando el espritu de Dios se le
revel diciendo que fuera a Jerusaln para tener comunin con los hermanos.
Claro est que Pablo tuvo una profunda experiencia espiritual con El Seor Jesucristo.
H. La obra de un Apstol es poner el fundamento.
1 CORINTIOS 3:10
10 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto PUSE EL
FUNDAMENTO, y otro edifica encima; pero cada uno mire cmo edifica.
EFESIOS 2:20

20
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20 Edificaos sobre el FUNDAMENTO DE LOS APOSTOLES Y profetas, siendo la


principal piedra de ngulo Jesucristo mismo.
1. La obra del Apstol consista en poner el fundamento.
2. Los primeros doce apstoles pusieron el fundamento de la iglesia como los primeros
pioneros y predicadores del Evangelio. En segundo lugar, ellos pusieron fundamento a la
Iglesia al recibir el Espritu Santo.
I. El ministerio del Apstol parece que abarca todos los otros dones del ministerio. El
resultado sobresaliente es la habilidad de fundar y establecer iglesias.
1. El apstol tiene el don sobrenatural de administrar el cual aparece en 1 de
Corintios 12:28 La traduccin de Weymouth lo llama PODERES DE
ORGANIZACIN
2. Despus que las iglesias son establecidas, los Apstoles pueden ejercitar autoridad
sobre las iglesias que hayan establecido. (1Corintios 9:1,2).
Comentarios: Hay muchos que se llaman a s mismos apstoles que quieren dominar y regir
al pueblo. Ellos dicen: Soy un apstol. Tengo autoridad. Tienes que hacer lo que digo. En
los das nuevotestamentarios los apstoles podan ejercitar autoridad sobre las iglesias que
ellos mismos haban establecido o que le pedan su covertura. Pablo nunca ejercit ninguna
autoridad sobre la iglesia de Jerusaln, o ninguna otra iglesia que los otros apstoles haban
establecido.

2. Un misionero que es verdaderamente llamado por Dios y enviado por el Espritu Santo es
un apstol.
a. Hechos 13:2,4 Dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Sulo para la obra que
los he llamado. Continuando con el versculo 4 dice: Ellos, entonces, ENVIADOS por el
Espritu Santo descendieron..
Ellos fueron ENVIADOS. Ellos hicieron el primer viaje misionero a los gentiles.
a. El nuevo testamento no menciona la palabra misionero a pesar de ser un cargo muy
importante. Pertenece al ministerio del apstol.
b. El misionero tendr la habilidad de todos los dones del ministerio.
1) El har la obra de evangelista. Salvara las almas.
21
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2) El har la obra de maestro. Ensear y afirmar las almas.


3) El har la obra de pastor. Pastorear las almas durante un tiempo limitado.
a) Al estudiar cuidadosamente la vida del apstol Pablo, notamos que l nunca edific sobre
fundamento ajeno. El se esforz en predicar el Evangelio donde Cristo no haba sido
predicando ( Romanos 15:20) El siempre se quedaba en un lugar desde seis meses hasta tres
aos.
apstoles del Cordero (Apoc. 21:14)
a. La Biblia nos da las cualidades de los doce apstoles cuando tenan que seleccionar a uno
para reemplazar a Judas.

Hechos 1:15-22
15 En aquellos das Pedro se levant en medio de los hermanos ( y los reunidos eran como
ciento veinte en nmero), y dijo:
16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la escritura en que El Espritu Santo
habl antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua de los que prendieron a Jess.
17 y era contado con nosotros, y tenia parte en este ministerio.
18 Este, pues, con el salario de su iniquidad adquiri un campo, y cayendo de cabeza, se
revent por la mitad, y todas sus entraas se derramaron.
19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusaln, de tal manera que aquel campo se llama
en su propia lengua. Acldama, que quiere decir, Campo de sangre.
20 Porque esta escrito en el libro de los salmos: Sea hecha desierta su habitacin, y no haya
quien more en ella, y: tome otro su oficio.
21 Es necesario, pues, que de estos hombres QUE HAN ESTADO JUNTOS CON
NOSOTROS TODO EL TIEMPO QUE EL SENOR JESUS ENTRABA Y SALIA CON
NOSOTROS,
22 COMENZANDO DESDE EL BAUTIZMO DE JUAN HASTA EL DIA EN QUE DE
ENTRE NOSOTROS FUE RECIBIDO ARRIBA, UNA SEA HECHO TESTIGO CON
NOSOTROS. DE SU RESURRECCION.

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a. Para ser uno de los doce apstoles del Cordero, uno tena que haberlos acompaadosa los apstoles y a Jess- todo el tiempo que Jess entr y sali entre ellos durante los
tres aos y medio de Su ministerio. Pablo no estaba con ellos.
Los primeros doce apstoles fueron enviados para ser testigos, del ministerio de Jess, de la
obra, la vida, muerte, entierro, resurreccin y ascensin del Seor Jesucristo. Ellos ocuparon
un lugar que ningn otro apstol o ministro podr ocupar jams.
Hay apstoles en estos dias? Grasias a Dios que s

2. En nuestros das hay apstoles como lo fueron Bernab y Pablo.


a. Adems de llamar a Jesucristo, Apstol, y a los doce apstoles del Cordero, el Nuevo
Testamento tambin llama a otros apstoles:

1) Bernab y Pablo. (Hechos. 14:14)


2) Jacobo, el hermano del Seor. (Glatas 1:19)
3) Andrnico y Junias. (Romanos 16:7)
4) Silvano y Timoteo. (1 Tesalonisenses 1:1 y 2:6)
5) Apolos. (1Corintios 4:4-9)
Dos hermano a quienes la Biblia no da nombres. (2 Corintios 8:23)
6) Epafrodito (Fil. 2:25)

* La Palabra mensajero en estos versculos es la misma palabra griega traducida


apstol en otras partes.
3. Existe hoy el ministerio del apstol? Grasias a Dios s existe. Regresemos al captulo
cuatro de Efesios.
EFESIOS 4:8, 11-13
8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto llev cautiva la cautividad, y dio dones a los
hombres.
11 El mismo constituy a unos, apstoles; a otros profetas; a otros evangelistas; a otros
pastores y maestros.
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12 A fin de perfeccionar a los santos para la obra del minsterio, para la edificacin del cuerpo
de Cristo,
13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un
varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
a. Si Dios ha quitado alguno de estos ministerios de la lista, la Biblia nos debiera haber
dicho que El los haba dado solamente por un tiempo limitado.
b. .Todos estos ministerios fueron dados para la perfeccin de los santos, para la obra del
ministerio, para la edificacin del Cuerpo de Cristo. Esto incluye a los apstoles.
c. Para cuanto tiempo los di? Todos fuero dados hasta que todos lleguemos a la unidad
de la fe y del conocimiento de Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de
la plenitud de Cristo.
K. Cules son las seales que debemos ver en un apstol de hoy?
1. Dones espirituales destacados.
2. Profunda experiencia personal.
3. El poder y la habilidad para establecer iglesias.
4. La capacidad de proveer adecuada direccin y cobertura espiritual a los demas
ministerios.
Comentarios: Si Dios te llam para ser un apstol, yo no me preocupara en absoluto, porque
no comenzaras como apstol. Pablo no era un apstol en su comienzo. Hechos 13:1 nos
dice, Haba entonces en la iglesia que estaba en Atioqua, profetas y maestros: Bernab,
Simn.Lucio. Manan .y Saulo. Cada uno de esos hombres era profeta o maestro, o
los dos de una vez ( uno puede tener mas de un ministerio). Luego, segn las Escrituras,
Pablo era profeta y maestro. Hechos 14:14 lo llama un apstol porque lleg a ser uno mas
tarde.
Acurdate de esto: No te preocupes de nombres y ttulos. Si yo no supiera a lo que Dios me
ha llamado, ni me preocupara un solo minuto.
Si sientes el llamado dentro de ti, ensea y predica, deja que con el tiempo Dios te posicione
en el ministerio que El tiene para ti.
Al comenzar, Pablo y Bernab no fueron nombrados apstoles, pero con el tiempo Dios los
puso en dicho ministerio.
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Recuerda: El Apstol NO es un ttulo como muchos dicen; Apstol es un MINISTERIO

ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS

Leccin VII
EL PROFETA
Introduccin: 1 CORINTIOS 12:28
28 Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apstoles, LUEGO PROFETAS
EFESIOS 4:11
Y el mismo constituy a unos apstoles; a otros, PROFETAS.
A. Hay profetas hoy?
1. Hay algunos que dirn que hoy no existe el ministerio del profeta- que haba profetas en el
antiguo testamento, pero que no hay ninguno hoy.
a. No hay evidencia en las escrituras de lo que dicen.
1. La palabra de Dios nos dice que El mismo constituy a unos apstoles; a otros
profetas.(EFESIOS 4:11)
a. Algunos dicen que los unicos ministerios que tenemos hoy son los de evangelistas,
pastores y maestros. Estn muy herrados.
b. La palabra de Dios no hace diferencia entre los ministerios. Me parece que la lista o debe
ser aceptada toda o no aceptemos nada de lla.
c. Para qu propsito fueron dados? A fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del Cuerpo de Cristo.
Es que ya son perfectos los santos? Hay alguna obra del ministerio hoy? Necesita
edificacin el Cuerpo de Cristo? Entonses todos los dones del ministerio deberan estar en
funcionamiento.
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d. Dichos dones del ministerio sern necesarios hasta que Cristo venga.
B. Que es lo que constituye la function del profeta?
Comentando en lo que el Nuevo Testamento en griego dice sobre el profeta,un profecional
destacado en griego dice: El profeta habla por una inspiracin del espritu, iluminado por
una revelacin divina. Aqui parece fundamental hablar lo que proviene de una revelacin
espontnea ya que es relacionado con el futuro o con la voluntad del Espritu en general.
El profeta habla directamente inspirado por el cielo, una revelacin- no algoque pens; es
algo que recibi sin pensarlo en un momento de inspiracin repentina.
3. Para llegar al miniaterio de profeta, primeramente el individuo tiene que ser llamado y
separado por Dios. El profeta es un don del ministerio.
b.Un laico puede profetizar, pero no es profeta por el mero hecho de profetizar.
1) Pablo hablaba con la iglesia de Corinto para que profetizaran (1Cor. 14:1)
Despues defini con simplicidad lo que es el don de profeca: Pero el que profetiza habla a
los hombres para edificacin, exortacin y consolacin
Luego, la respuesta para la pregunta Son todos profetas? Ciertamente ! NO ! ( 1Cor.
12:29).
1. Hay que haser una diferencia entre la profecia y el ministerio de un profeta- a pesar de
que un profeta puede profetizar.

HECHOS 21: 8-11


8 Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos a Cesarea; y entrando en
casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, posamos con l.
9 Este tena cuatro hijas doncellas QUE PROFETIZABAN.
10 Y permaneciendo nosotros all algunos das, decendi de Judea UN PROFETA llamado
Agabo, Quien viniendo a vernos, tom el cinto de Pablo, y atndose los pies y las manos,
dijo: Esto dice el Espritu Santo; As atarn a los judos en Jerusaln al varn de quien es este
cinto, y le entregarn en manos de los gentiles.
Las cuatro hijas de Felipe profetisaban. Esto significa que estaban obrando en el don de
profeca a los hombres para edificacin, exhotrtacin y consolacin (1 Corintios 14:3)
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Agabo era un profeta, y a pesar de que un profeta puede profetizar lo que es revelado, Agabo
no est profetizando aqu. Simplemente est diciendo lo que el Espritu Santo est diciendo.
3. Para tener el ministerio del profeta, uno debe tener una manifestacin mucho ms
consistente de al menos dos de los dones de revelacin (palabra de sabidura, palabra de
ciencia o el discernimiento de espritus) ms la profeca.
a) Los tres dones de revelacin son:
1) Palabra de sabidura: Una revelacin sobrenatural del Espritu de Dios concerniente al
propsito divino en la mente y voluntad de Dios. Es una revelacin que siempre habla a el
futuro.
2) Palabra de ciencia: Una revelacin sobrenatural del Espritu de Dios concerniente a
realidades o hechos en la mente de Dios relacionados con personas, lugares o cosas. Es una
revelacin siempre en tiempo precente o pasado.
3) El descernimiento de espritu: Es un conocimiento profundo sobrenatural del mundo de
los espritus. Es ver en el mundo de los espritus.

a. Cualquier creyente lleno del Espritu Santo puede tener manifestaciones de dichos dones
segn la voluntad del Espritu y la necesidad. Pero un profeta tomar el lugar de predicador o
maestro teniendo una manifestacin ms consistente de los dones. La diferencia est en que
el profeta tiene este ministerio. Llega a ser un don del ministerio en un nivel ms alto.
a. El profeta es aquel que tiene visiones y revelaciones.
b. Hay tres tipos de revelaciones y tres tipos de visions. La revelacin de tipo mayor y la
vision de tipo menor son similares y algunas veses el individuo no puede ver la diferencia.
1) Una vision spiritual. Una persona puede tener una vision en su espritu, o ver en su
espritu. Esta es la manera y la vision de tipo menor.
Ejemplo: Saulo en el camino a Damasco. Relatando su experiencia, Pablo nos dice que
cuando la vision ocurri sus ojos fueron cegados y no podia ver. Pablo no vio al Seor con
sus ojos fsicos. El vi en el reino spiritual. Mas tarde Ananas or por l para que recibiera la
vista.
1) Un xtasis: En mi opinion es la segunda clase de vision ms lta que una persona puede
tener.

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Cuando uno cae en xtasis, sus sentidos fsicos quedan en suspenso durante el momento del
trance. No est consciente del lugar donde est ni de todo lo que tiene contacto co el mundo
fsico. No queda inconciente; lo que ocurre es que queda ms conciente de las cosas
espirituales que de las fsicas.

Ejemplos: Pablo. Cuando Pablo fue a Jerusaln la primera vez l dijo, Y me aconteci
vuelto a Jerusaln, que orando en el templo me sobrevino un xtasis. Y le vi (a Jesus) que me
deca: Date prisa y sal prontamente de Jerusaln; porque no recibirn mi testimonio acerca de
m (Hechos 22:17-18).
Pedro: El captulo 10 de Hechos nos relata la vision de Pedro en la cul el Seor le dijo que
llevara el Evangelio a los gentiles. Pedro subi a la azotea para orar y le sobrevino un
xtasis (Ver.10).
Cuando le sobrevino el xtasis, Pedro vi el cielo abierto.. (Ver.11)
De la Biblia aprendemos que a Pedro y a Pablo les sobrevino un xtasis y vieron en el mundo
espiritual.

1) La visin consciente: Esta clase de vision es la mayor de todas. Cuando ocurre, los
sentidos fsicos no estn en suspenso. La persona tiene los ojos abiertos. Posee todas sus
capacidades fsicas, pero puede ver en el mundo del espritu.
a. Los profetas del antiguo pacto eran llamados videntes. Ellos vean y saban cosas
sobrenaturales.
1) Cuando Sal era un muchacho y estaba buscando las asnas de su padre que se haban
perdido ( 1 Sam. 9). Cuando l las buscaba, el criado le sugiri ir al profeta para
preguntarle dnde estaban. Sal fue al profeta Samuel y ste le dijo que ya haca tres
das que las asnas habn sido encontradas, y ahora andaban buscndole a l. Samuel
supo esto de una manera sobrenatural.
Samuel le pidi a Sal que esperara, ya que tena palabra de sabiduria concerniente al plan de
Dios para l. Sal entonses fue ungido para ser el primer rey de Israel. Claro est que Samuel
no saba las aventuras de todas las asnas que andaban en Israel. Es possible que hubieran
muchas asnas perdidas en aquellos tiempos. Pero Dios tena propsito al darle la revelacin
en aquel dado tiempo, ya que se trataba del futuro rey de Israel.
f. La palabra rebelado es usada en relacin con el ministerio del profeta.

1 CORINTIOS 14:29-30
29 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen.
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30 Y si algo le fuere REVELADO a otro que estuviere sentado, calle el primero.


1) El profeta puede comunicar sus revelaciones a travs del ministerio de la profeca.
2) El profeta puede comunicar sus revelaciones simplemente diciendo lo que dice el
Espritu Santo.
3) Hay que juzgar las revelaciones.

a) Los profetas anuncian lo que ha de ocurrir.


1) Agabo. El predijo que vendra una gran hambre ( Hechos 11:28)
El predijo lo que ocurrira a Pablo (Hechos 21:10,11).
a. Algunos no creen que sea bblico el dar profecas personales. Ellos no creen que un
profeta pueda tener un mensaje para un individuo.
1) Agabo lo tena (Hechos 21:10,11). El no prohibi a Pablo que fuera a Jerusaln.
Simplemente le dijo lo que all ocurrira, y ocurri.
2) Muchas veces Dios me ha mostrado cosas como stas que han bendecido y ayudado a
individuos. Necesitamos dichas manifestaciones en estos das.
3) Dios nos muestra cosas de acuerdo a Su voluntad para prepararnos para el futuro. Una
persona, sin embargo, no puede usar el ministerio del profeta cuando le parezca o quiera. Es
como el Espritu quiere.
4) Dios usa a algunos para llevarle un mensaje a cierta persona. Despus, dichos individuos
piensan que pueden ir dando mensajes a todas las personas. ! NO ! Aquellos que siempre
estn dando mensajes personales y profecas todo el tiempo y a toda persona que ven o tienen
contacto tienen que tener cuidado de no caer en el fanatismo o la manipulacin la cual s;
HECHISERIA. SATANAS PUEDE GUIARLOS Y CIERTAMENTE QUE LO HACE.
i. Hay una similaridad entre el miniterio del profeta del antiguo pacto y el Nuevo pacto. No
obstante, el profeta bajo el Nuevo pacto no ocupa la misma posicin de profeta del antiguo
pacto.
1) Las personas del pacto antiguo se dirigan al profeta para pedir direccin y gua. Los
nicos que eran ungidos por el espritu de Dios eran el rey, el sacerdote y el profeta.
El resto del pueblo no tena la presencia tangible de Dios en sus vidas. La presencia de
Dios se manifestaba en el lugar santsimo. Ellos no tenan el Espritu de Dios sobre ellos,
ni en ellos.
Solamente algunas veces Dios decida salirse de lo corriente, como en el caso de Geden;
por lo dems, el pueblo iba al profeta para ser guiados.
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C. Bajo el Nuevo Pacto no es bblico el buscar la direccin u gua de un profeta.


1. Nosotros tenemos un major pacto.
2. Nosotros tenemos la misma Presencia de Dios en nosotros que estaba en el lugar
Santsimo. El esta viviendo en nosostros. Nuestros cuerpos se transforman en el templo
de Dios bajo el Nuevo Pacto. (1 Cor. 3:16; 6:19; 2 Cor. 6:16).
1. El est en nosotros para guiarnos. Porque todos los que son guiados por el Espritu
de Dios, stos son hijos de Dios (Rom.8:14)
2. Todo creyente necesita aprender a ser guiado poe el mismo Espritu de Dios. El no
deberia tener que ir a ndie para recibir gua.
3. Debes saber en tu propio espritu que Dios te est guiando. Nunca caer en el espritu
de error que cae mucha gente buscando palabras de supuestos profetas como si fueran
Siquicos.
4. El profeta Agabo tom el cinto de Pablo y atndose los pies y las manos dijo:
(Hechos 21:11-14) 11 . Esto dice el Espritu Santo: As atarn los judos en
Jerusaln al varn de es este cinto, y le entregarn en manos de los gentiles. 12 Al or
esto, le rogamos nosotros lo de aquel lugar, que no subiese a Jerusaln.13 Entonses
Pablo respondi: Que hacis llorando y quebrantndome el corazn? Porque yo
estoy dispuesto no solo a ser atado, mas aun a morir en Jerusaln por el nombre de
Jess.14 Y como no le pudimos persuader desistimos, diciendo: Hgase la voluntad
del Seor.

Notemos lo siguiente: Agabo dijo lo que iba a ocurrir, pero no dijo nada sobre la voluntad de
Dios para el caso. El no le dijo a Pablo que fuera o no fuera. El no dio ningn consejo
personal. Simplemente le dijo lo que ocurrira si iba a Jerusaln. Pablo era quien tena que
decidir.
Algunas personas piensan que que Pablo no hizo la voluntad de Dios y que el Espritu de
Dios le estaba diciendo que no fuera. Esto no es cierto. Porque cuando Pablo fue detenido
segn lo dicho por Agabo, Jesus se apareci a Pablo durante la noche.

HECHOS 23:11
11 A la noche siguiente se le precent el Seor y le dijo: Ten nimo, Pablo pus como has
testificado de m en Jerusaln, as es necesario que testifiques tambin en Roma.
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Si Pablo no hubiera estado haciendo la voluntad de Dios, el Seor se lo hubiera dicho.

D. Hay que poner la palabra antes que todo. Incluso si hay manifestaciones de Dios en tu
vida, NO edifiques tu ministerio sobre manifestaciones sobrenaturales. Puedes desearlas y
tenerlas. Pero adifica tu ministerio en la palabra. Incluso si eres un profeta, tienes que edificar
tu ministerio en la palabra.
E. Es peligroso sentirse obligado a actuar.
1. Alguno de los llamados por Dios, ungidos y establesidos por El, cuando ocupan ciertos
ministerios piensan que estn obligados a actuar.
Asimismo, cuando parece que no se manifiesta el Espritu de Dios, ellos tratan de tener una
manifestacin de si mismos. ESTO ES MUY PELIGROSO.
2. Tienes que entender que si el Espritu de Dios no esta en manifestacin y se mueven en un
rea tratando de provocar algo en la carne, se esta abriendo ampliamente una puerta a la
decepcin de los poderes del ocultismo. Esto ocurre en muchos lugares porque han dejado a
un Segundo plano la palabra de Dios. Cuando no se le da el primado a la palabra de Dios se
le abren puertas al padre de toda mentira.
F. Discierne la diferencia entre el Espritu de Dios y los espritus de adivinacin.
1. No debemos asustarnos de los espritus malos- en realidad son los espritus de adivinacin
(o espritus familiares ) los que estan obrando.Elloson los que conocen las personas y se
comunican con ellos a travz de los cuales operan.

2. Cuando Dios gui a Israel fuera de Egipto, Aarn tir la vara y sta se convirti en una
serpiente. Los hechiceros tiraron las suyas y tambin se transformaron en serpientes. No
obstante las varas de Moiss y Aarn se tragaron las varas de los hechiceros.
1) El enemigo sabe algunas cosas pero no lo sabe todo como Dios. La biblia nos habla sobre
los espritus de adivinacin. Ellos son reales. Ellos te conocen incluso si ests lleno del
Espritu Santo y eres salvo. Si alguien esta en contacto con ellos, stos le dirn algo de ti.
Pablo echo fuera de una muchacha un espritu de adivinacin (Hechos 16:16-19). Ella
adivinaba el futuro. Pero era un espritu malo. El enemigo conoce las cosas que le ocurriran a
la gente si continuan andando como andan. Si son sus hijos, l sabe exactamente todo lo que
les ocurrir.
4. Conozco una persona a travz de la cual la palabra de ciencia operaba supuestamente. El
saba cosas de las personas y manipulaba a los debiles o ignorantes en la f muchas veces
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para robarles. Aparentemente Dios lo usa y es verdaderamente todo un charlatan con todo el
sentido de la palabra.
5. Como podemos notar la diferencia?
a. Leyendo Primera de Corintios 12:1-3
1 COTINTIOS 12:1-3
1 No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales.
2 Sabis que cuando rais gentiles, SE OS EXTRAVIABA llevndoos, como se os llevaba, a
los dolos mudos.
3 Por tanto, os hago saber que nadie hable por el Espritu de Dios llama anatema a Jesus; y
nadie puede llamar a Jesus Seor, sino por el Espritu Santo.
Interpretemos esta escritura segn el contexto. Pablo est escribiendo sobre las
manifestaciones espitiruales y las cosas que pertenecen al Espritu Santo. Es cierto que una
persona puede decir que Jesus es el Seor usando solo su cabeza. Una fila de pecadores
podra decir eso. Lo que la escritura esttratando de decir es esto, Cuando el Espritu Santo
se manifieste siempre da la gloria al Seor Jesus. Cuando es el Espritu Santo el que se
manifiesta, ste dice que Jesus es Seor. No da la gloria al hombre, ni hace al hombre Seor.

a. Esa manifestacin da la gloria a Jesus ? Bendice a las personas ?


b. Acerca las almas a Dios?
c. Exalta al hombre ( la manifestacin )? Atre la atencin hacia lo que es humano ?
6. No debemos temer a los espritus malos. DIOS PUEDE SOBREPASAR LO QUE EL
MALIGNO HAGA. Las manifestaciones del Espritu Santo son reales. Tengamos las
manifestaciones que en verdada bendicen las almas.
7. Seamos sencibles a Dios e invitemos al Espritu de Dios para que se manifieste entre
nosotros en la variedad de ministerios que Jesus estableci en la iglesia.
G. El concepto errneo que tienen muchos sobre el servicio de los profetas.
1) Muchos piensan que el profeta solo debe profetizar.
a. El profeta no solo profetiza. En verdad, frecuentemente cuando est dando la
revelacin del momento, no est profetizando- sino que simplemente est diciendo lo
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que es revelado.Por ejemplo, Agabo daba a entender por el espritu que vendra una
gran hambre. (Hechos 11:28).
b. El profeta no solo tiene revelaciones. Algunos de los que dicen, Yo tengo el llamado
de profeta (y puede ser que lo tengan) caen en error al estar siempre tratando de
tenes revelaciones y profecas.
c. Ante todo, el profeta es un predicador o maestro de la palabra.
d. La imposicin de manos forma parte del servicio del profeta.
e. El ministerio de sanidad forma parte del ministerio del profeta. Y cuando el profeta
ejercita sus dones de sanidades (o lo que sea), es el ministerio del profeta en accin.

1) Jesus dijo de Eliseo:

LUCAS 4:27
27 Y muchos leprosos haban en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos
fue limpio, sino Naamn el sirio.
Eliseo tena un ministerio de sanidad y el pueblo lo saba. Naamn fue al profeta Eliseo
porque una muchacha juda le haba hablado de l. Ella haba sido capturada en la guerra
contra Israel y era una esclava en la casa de Naamn. Cuando ella supo que Naamn tena
lepra dijo: Si rogase mi seo al profeta que est en Samaria, l lo sanara de su lepra (2
Reyes 5:3).
1) Jesus sostena el ministerio de profeta. Su ministerio de sanidad es un ejemplo de la
variedad de mafistaciones que no podras ver de un solo ministro.
2) El ministerio de sanidad de un profeta puede obrar a travz de la imposicin de manos.
3) Puede obrar tambin de otras maneras.
a) Eliseo no puso las manos sobre Naamn. Ni siquiera fue a verlo. El tena una palabra del
Seor. El envoi un mensajero diciendo: V y siete veses en el Jordn, y tu carne se te
resturar, y sers limpio (2 Reyes 5:10).
b) Jesus imparti sanidad a travz de la imposicin de manos.
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Pero el caso de los leprosos, sin tocarlos les dijo; Id y mostraos a los sacerdotes. Mientras
iban fueron sanados (Lucas 17:12-14).
Jesus escupien tierra e hizo lodo con la saliva, y unt con el dedo los ojos del ciego
diciendo, V y lvate en el estanque en elestanque de Silo (Juan 9:6,7). Porqu obr as
? Porque el Espritu de Dios se lo dijo. El estaba sirviendo como profeta y los dones de
sanidades obraban a travs de Jesus.
Otros fueron sanados haba una transferencia del poder sanador con el cul El estaba ungido,
fluyendo de El. (Leer Hechos 10:38.) La mujer con el flujo de sangre es un ejemplo ( Marcos
5:25-34). (Tambin leer Mateo. 14:34-36; Marcos 6:56; Lucas 6:19.)
5) Jesus dijo, concerniente a la sanidad de Naamn a travz del miniserio de Eliseo, Y
muchos leprosos haba en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero a ninguno de ellos fue
limpiado, sino Naamn el sirio. (Lucas 4:27).
Por qu no podia Eliseo hacer lo mismo sanando a todos los leprosos de Israel ?
Naamn esa un pagano. El adoraba al dolo Dagn.
Por qu no poda Eliseo a los leprosos de Israel: Id y meteos siete veses en el ro Jordn y
vuestra carne ser limpia como la de un nio?
! Porque Dios no se lo dijo!
No puedes hacer ms de lo que dice la palabra de Dios. Sin lugar a dudas, en el caso de
Naamn fue la palabra de Dios que cay sobre Eliseo y le dijo lo que tena que hacer.
2) Muchos piensan que un profeta tiene que saber todos los secretos de todas las personas y
todo lo que ocurra alrededor de l.
a) Esto no podra ser verdad. Porque si fuera as, Giezi el siervo de Eliseo, hubiera
sabido que su amo lo saba todo y por nada en el mundo hubiera hecho lo que hizo.
Naamn ofreci regalos al profeta despus de ser sanado. Eliseo no quizo aceptarlos.
Cuando Naam regresaba de Siria, Giezi corri hacia l diciendo: Mi seor me
enva a decirte: He aqu vinieron dos jvenes de los hijos de los profetas. El no
deseaba nada para s mismo pero puedes darle un talento de plata y dos vestidos para
ellos. Pero cuando Giezi regres a la presecia de su maestro, Eliseo le pregunt de
dnde vena. Giezi contest: Tu siervo no ha ido a ninguna parte. Entonces le dijo
Eliseo, No estab all tambin mi corazn, cuando el hombre volvi de su carro a
recibirte ? ( 2 Reyes 5:26).
Pero si Eliseo hubiera sabdo lo que pasaba, Giezi que viva con l conocidole bin,
habra sabido sto y nunca habra intentado hacer lo que hizo.

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b) El Seor te hace saber lo que El desea que tu sepas. Dios no te lo dice todo, todo el
tiempo.
Cuando muri, el hijo de la mujer sunamta lla se asi de los pies de Eliseo y ste dijo:
Su alma est en amargura, y Jehov encubierto el motivo, y NO ME LO HA REVELADO
(2 Reyes 4:27).
2) Algunos piensan que porque uno es profeta llos pueden preguntar en cualquier
momento, Tienes alguna palabra para m ?
a) T no puedes evocar tales cosas segn lo desees.
b) Puede ser que Dios te d una palabra o no.

ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS

Leccin VIII
EL EVANGELISTA

EFESIOS 4:11,12
11 Y l mismo contituy a unos, apstoles; a otros profetas; OTROS EVANGELISTAS; a
otros pastores y maestros.
12 A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo
1 CORINTIOS 12:28
28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego LOS QUE HACEN MILAGROS, despus LOS QUE SANAN, los que
ayunan, los que administrant, los que tiene don de lenguas.
A. La palabra EVANGELISTA ocurre solo tres veces en el Nuevo Testamento.

1. En Efesios 4:11, citado anteriormente.


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2. En Hechos 21:8, la Biblia habla de Felipe el evangelista.


3. En 2 de Timoteo 4:5 Pablo le dijo a Timoteo (quien era pastor de una iglesia
nuevotestamentaria), que hiciera la obra de evangelista.
B. La palabra Evangelista significa: Uno que anuncia el Evangelio ( las buenas nuevas );
un mensajero de buenas noticias.
C. El evangelista lleva el mensaje de la gracia redentora de Dios.
D. El tema principal del evangelista es la salvacin en su forma ms simple.
E. Felipe es el nico ejemplo de evangelista que tenemos en el Nuevo Testamento. Felipe es
el modelo porque es el nico que Dios nos ha dado.
1. Felipe solo tena un mensaje, ste era Jesucristo.
a. El mensaje de Felipe a Samaria:
Hechos 8:5
5 Entonses Felipe descendiendo a la ciudad de Samaria. LES PREDICABA A CRISTO.
b. El mensaje de Felipe al Eunuco:
Hechos 8:35
35 Entonces Felipe abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, LE ANUNCIO
EL EVANGELIO DE JESUS.
c. El evangelista tiene una caracterstica muy notable: El anuncia a Jesus, no importa
cual sea la escritura que use al comenzar. Este es su llamado. Este es su mensaje.
F. El equipo sobrenatural que acompaa el ministerio del evangelita incluye MILAGROS
y DONES ESPIRITUALES
1) El evangelista es un don que viene directamente del Seor (Efesios 4:11) Sin embargo, 1
Corintios 12:28, no meciona el nombre de evangelista. (Tampoco menciona el nombre de
pastor. Slo menciona los nombres de apstol, profeta y maestro. Pero no menciona al
evangelista o al pastor.)
2) Yo creo que 1 Corintios 12:28 incluye al evangelista cuando dice milagros y los que
sanan.
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a. Los Milagros y dones de sanidades pueden ir tambin con otros ministerios, pero
sabemos por el modelo del Nuevo Testamento, Felipe, que deben estar en el
evangelista.
HECHOS 8:5-8
5 Entonses Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo.
6 Y la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que deca Felipe, OYENDO Y
VIENDO LAS SENALES QUE HACIA.
7 Porque de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dando grandes voces; y
muchos paralticos y cojos ERAN SANADOS.
8 As que haba gran gozo en aquella ciudad.
b. Estas son las sanidades que siguen la predicacin de Cristo. Si, como las escrituras dicen
que El llev nuestras enfermedades, y sufri nuestros Dolores, no puedes predicar
totalmente a Cristo sin incluir la predicacin de la sanidad.
1. Segn mi opinion, el que llamamos muchas veces un evangelista es un exortador.
a. Hay un ministerio de la exortacin ( Romanos 12:8 ).
b. Un exhortador exhorta para salvacin.
c. Los Milagros y los dones espirituales no siguen al ministerio de la exhortacin.
d. Uno puede comenzar exhortando y despus llegar a ser un evangelista.

G.Si la persona el don divino o uncin en su interior, dicha persona no necesita rogar para ser
un evangelista. Habr un impulso divino que arde dentor de ella.

1. Felipe fue primero un diacono o ayudante en la Iglesia ( Hechos 6:1-6 ). Sin lugar a dudas,
podemos decir que Felipe fue ordenado dicono, pero nadie le dio la comicin de
evangelizar. Con todo lo vemos en Samaria con el don divino que arda en su espritu,
ungidole para que predicara el evangelio con resultados gloriosos.
2. Pablo dijo, Ay de m si no anunciare el evangelio! ( 1 Cor. 9:16 ). Si una persona tiene
verdaderamente el llamado divino que arde dentro, no importa cual sea su funcin, como
Pablo l dir, Ay de mi si no anunciare el evangelio!
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3. Dios mand a Jeremas que profetizara contra Israel. Tambin le dijo que nadie escuchara
su voz- nadie se convertira. El lamento de Jeremas creci tanto que l le dijo: Ya no voy a
continuar haciendo esto. No hablar ms en el nombre de Dios. ( Nosotros diramos, Ya no
voy a predicar mas.) No obstante, Jeremas dice, haba en mi corazn como un fuego
ardiente metido en mis huesos ( Jer 20:0 ).

H.

Las seales del verdadero evangelista segn el modelo del Nuevo

Testamento:

Publicidad sobrenatural.
a. Haba algo que ver y or en el ministerio de Felipe: Y la gente unnime, escuchaba
atentamente las cosas que deca Felipe, oyendo y viendo las seales que haca ( Hechos 8:6
).
b. El evangelista Felipe, estaba dotado de los dones espirituales necesarios para su
ministerio- hacer milagros y los dones de sanidades. Los dones que l tena son la mejor
forma de publicidad que pueda haber.

2.
a.

El verdadero evangelista tiene que predicar la Palabra.


La predicacin de la Palabra es esencial en todo ministerio de evangelista

b. El poder divino atraer a la multitud. Los milagros y sanidades detienen y llaman la


atencin de las personas. Pero es al creer y aceptar la Palabra que las personas son salvas.
Hechos 8:12
12 Pero CUANDO CREYERON A FELIPE QUE ANUNCIABA EL EVANGELIO DEL
REINO DE DIOS y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres.
1) Los milagros y sanidades ya fueron anunciados en los versculos 6 y 7. Ellos vieron los
milagros. Pero la Biblia no dice, Cuando creyeron en lo que vieron La Biblia dice,
Cuando creyeron a Felipe que predicaba
2) Nadie se salv antes de la predicacin de Felipe, la predicacin trajo el resultado de la
salvacin.
c..Pablo dijo a Timoteo: Que prediques la Palabra ( 2 Tim 4:2 ). Y recordar que tambin
le dijo: que hiciera obra de evangelista.
d. La predicacin de la Palabra es lo nico que afecta la voluntad del que no conoce a Dios.
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3.Desiciones individuales.
a. La convercin es un sunto individual. Es algo personal entre el espritu humano y Dios.
b. Dios est diciendo algo al describir en el mismo captulo la convercin de multitudes en
Samaria y la convercin de una persona- el eope convertido la encontrarse con Felipe la
final del captulo.
c. El don supremo de un verdadero evangelista es el poder de atraer un alma para que se
decida a aceptar a Cristo.
4. El evangelista necesita a los otros ministros.
a. La variedad de ministerios puestos por Cristo dependen unos de los otros para conseguir
resultados.
b. Es importante que enviara a Pedro y Juan a Samaria.
Hechos 8:14
14 Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la
palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan.
1) Felipe cumpli su obra trayendo a la gente a Dios. Despus los apstoles enviaron a otros
para que continuaran la obra.
c.Es muy dificil para una persona hacerlo todo. Y no debe tratar de hacerlo. Nuestra
capacidad es limitada. Todos los ministros son limitados. Pero Dios es ilimitado. Nosotros
nos necesitamos los unos a los otros.
d.No hay nadie que sea todo-suficiente. Nos necesitamos los unos a los otros.
I. El ministerio de un evangelista es un ministerio en el que se viaja bastante. El evangelista
tiene que estar conciente de que su vida es predicar de lugar en lugar y disfrutarlo con pacin
y amor por las almas.

NOTA: El evangelista es un mensajero de Dios, un reprecentante de Dios a las almas


perdidas para comunicarle la salvacin y el evangelio del Reino de
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ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS


Leccin IX
EL PASTOR
EFESIOS 4:11
11 Y el mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros
PASTORES
A. La palabra Pastor es usadad unas 15 veces en el Nuevo Testamento.
El trabajo del pastor es probablemente el ms amplio y reconocido en el
ministerio de la cristiandad de hoy.
B.La palabra Pastor es usada en referencia a nuestro Seor y Salvador, el Seor
Jesucristo, que es el Mejor Ejemplo de un verdadero pastor;
10:11
11 Yo soy el BUEN PASTOR. EL BUEN PASTOR su vida da por las ovejas.
HEBREOS 13:20
20 Y el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, EL GRAN
PASTOR DE LAS OVEJAS
1 PEDRO 2:25
25 Porque vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habis vuelto al PASTOR Y
OBISPO de vuestras almas.
1 PEDRO 5:4
4 Y cuando aparezca el PRINCIPE DE LOS PASTORES, vosotros recibiris la corona
incorruptible de gloria.
C. Jess es el Prcipe de los pastores, el gran pastor, de todas las ovejas.
D. Jess es el Prncipe de los pastores. Un pastor est bajo la autoridad del Prncipe de los
pastores. Un pastor pastorea las ovejas de Dios.
E. Dios llama a personas y las prepara para pastorear un rebao.
F.Los pastores son necesarios.
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1.Cuando los creyentes comenzaron a juntarse en una iglesia de la localidad, o en grupos, o


en asambleas, en tiempos nuevotestamentarios, llos necesitaban a alguien que los protegiera
y los cuidara con amor. Esa es la posicin del pastor
2.Jess tena compacin de la multitud porque eran como ovejas que no tenan pastor.
a.Las ovejas sin pastor se esparcen y se pierden.
b.Vemos esto en los grupos que no tienen pastor.

G.El pastor vigila el rebao.


1.Jess es el Gran Pastor. El es la cabeza, el obispo de toda la Iglesia. El pastor est bajo la
autoridad del Prncipe de los pastores y de un Apstol. El pastor es la cabeza, el obispo del
rebao local o grupo. Todo se centraliza en el. La cabeza administra. La resposabilidad de
administrar la iglesia se centraliza en el cargo de pastor.2
2.El cargo de pastor no se menciona en 1 de Corintios 12:28. Pero si se encuentra la palabra
administrar. Creo que esta es una responsabilidad del pastor, que se encuentra en esta lista
de los dones del ministerio que Dios puso en la Iglesia.
3. Es bblico que la iglesia sea dirigida por la junta de diconos o de ancianos ?
a.En los tiempos de la iglesia primitiva- cuando la iglesia esta en su poca infantil en cuanto
a desarrollo- las asambleas fueron dirigidas por los ancianos de la iglesia hasta que los
ministerios se desarrollaron.
La traduccin de la palabra griega para anciano significa persona de edad. Los ancianos
eran gente de edad, adecuados para tomar un cargo de posicin y responsabilidad.
Los nicos ministros que haba en la Iglesia primitiva eran los doce apstoles. Un novicio no
poda ser establesido como pastor del rebao. Luego, hasta que no se prepararan algunos de
los llamados entre los novicios.- la preparacin requiere tiempo-ellos establecan algunos de
los ancianos, porque normalmente las personas de edad son ms maduras mentalmente, y los
ponan al cuidado del rebao.
Han ocurrido grandes problemas cuando algunos han dicho: Queremos una iglesia
nuevotestamentaria. Regresemos a los Hechos de los apstoles.
(Si, debemos regresar a la experiencia de los hechos de los apstoles. La misma esxperiencia
que tuvieron ellos podemos tenerla nosotros hoy. Pero si administramos la iglesia de hoy al
igual que la Iglesia primitiva, tendremos que regresar al desarrollo infantil de la Cristiandad.
! El Nuevo Testamento claramente nos revela que el plan de Dios es que la iglesia crezca!)
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Los ancianos de hoy que son establesidos por el hombre tienen problemas al momento de
juzgar las cituaciones si no tienen el llamado de pastor. Si no estn llamados para pastorear,
tampoco estn ungidos para este ministerio no pueden ejerserlo con efectividad.
El escoger ancianos para que cuiden el rebao- cuando hay un pastor es peligroso ya que en
muchas ocaciones los ancianos, o la junta quiere tomar el control- esto NO es bblico.
Este es u n proceso de retrocedimiento aceptando que, Nunca hemos crecido. Somos nios
espirituales.

4. Obispos. La palabra anciano se refiere en especial a una persona de edad y de buen


comportamiento. Despus haba un ttulo ms elevado que se llamaba obispo.
Episcopos es una palabra griega que traducida es obispo y significa un gua en su posicin
oficial.
a. Pablo us la palabra obispo en su amonestacin a los ancianos de la iglesia de Efeso:
HECHOS 20:28
28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el reba en que el Espritu Santo os ha puesto
por OBISPOS, PARA APACENTAR LA iglesia del Seor, la cual l gan con su propia
sangre.
Para apacentar la iglesia del Seor dichos ancianos tenan que ser maestros. No podan haber
sido solamente personas de edad cuidando al rebao sin ningn ministerio. Podemos ver que
algunos de los ancianos que fueron para dirigir, crecieron hasta tener un ministerio ellos
mismos. Dios los haba llamado para ser ministros.
b. La palabra griega episkopos tambin es traducida como obispado .
1 TIMOTEO 3:1
1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena cosa desea.
Recordemos que la palabra episkopos es traducida en los otros lugares por obispo.
Aqu esta hablando de un don de pastor. El pastor por naturaleza apacienta las ovejas.
1) El cuador formado por la palabra es el de un pastor con su rebao. El pastor gua el
rebao. El pastor no se levanta por la maana diciendo, Ser mejor que reunamos las
ovejas principales, las mas adultas y le preguntemos la opinin que tiene del lugar donde
vamos a apacentar hoy. NO! El pastor es quien pastorea el rebao. El pastor es quien cuida
el rebao. El anda por el camino y las ovejas le siguen.
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2) Notemos que esta funcin del obispado es la funcin o cargo del pastor. Si esta funcin
no es la del pastor, entonces es una funcin que no fue establecida por Jess ( Efesios 4:11 ).
La funcin de obispado aqu mencionada tiene que ser la misma que la de pastor.
1 TIMOTEO 3:2-3
2 Pero es necesario que el obispo sea irrepencible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear.
3 No dado al vino ni pendenciero..
3) Es el deber del rebao el mantener al pastor. Pero el pastor no debe servir por el dinero
mal ganado. Su motivo debe ser servir a Dios y a las almas.
1 TIMOTEO 3:3-5
3.no codiciosos de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
4 que govierne su casa, que tenga hijos en sujecin con toda honestidad;
5 (pues el que no sabe governar su propia casa, como cuidar de la iglesia de Dios ?
4) Es definitivo que estos versculos hablan de la funcin del pastor.
1 TIMOTEO 3:6
6 No un nefito (novicio), no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo.
5)No un nefito. Como ves, ellos no hubieran podido empezar como pastores. Llev tiempo
para que Dios desarrollara sus ministerios. Aunque seas llamado por Dios, tienes que esperar
la preparacin de Dios.
c.En el versculo que sigue vemos una vez ms la funcin del obispo pastoreando,
enfatizando dicha funcin de pastor al terminar el versculo.
1 TIMOTEO 5:17
17 Los ancianos que goviernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los
que trabajan en predicar y ensear.

1) La iglesia que leemos aqu est saliendo del estado de niez. Algunos de los ancianos
escogidos por Dios para cuidar el rebao se han desarrollado.
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Aquellos que trabajan en predicar y ensear son predicadores y maestros. Algunos de los
ancianos y otros obreros se aban desarrollado y ahora podan ocupar el cargo de pastor,
ocupndose de la Palabra y doctrina.

5. Es importante notar que la Iglesia Primitiva tuvo una niez. Las caracterstica de la niez
es el crecimiento- bien sea espiritual o de otra clase, pero el crecimiento requiere tiempo.
a. En el pasado siglo, durante el comienzo de la poca del movimiento carismatico, los
creyentes tuvieron que regresar, casi por necesidad, al estilo de administracin que tenan en
los Hechos de los Apstoles.
Los pioneros con ms experiencia iban a lugares donde no haban iglesias predicando el
Evangelio completo.

I.

La funcin de pastor es una de las ms importantes.

1. Practicamente todos los dones del ministerio son vanos sin la ayuda del pastor. No
importa lo bueno que sea un evangelista, ni importa las almas que fueron salvas, si no hay
alguien que sepa pastorear las ovejas- pastorearlas y guiarlas en el camino de Dios- dichas
almas caern njunto al camino. No importa el nmero de bebs que nazcan en una casa u
hospital, si no hay alguien que los cuide, llos morirn.
2) Los pastores son los ms que recibieron instrucciones en el Nuevo Testamento. Los
apstoles no recibieron ninguna instruccin, tampoco los evangelistas recibieron
instrucciones. Las otras funciones recibieron poca instruccin. El pastorado es el cargo que
recibe ms directa instruccin (considerando que los ancianos que ensearon y predicaron, y
los obispos pertenecen al pastorado) que ninguna otra funcin.
3) El pastorado es un cargo respetado y necesitado por Dios. Es una causa noble.

J. El Espritu Santo es el que transforma a los hombres en obispos, el hombre NO puede


hacerlo.
K .Dios ha provisto un equipo sobrenatural para el pastor. El pastor debe estar equipado con
las armas sobrenaturales.
1 .Los dones del Espritu (1Corintios 12) pueden manifestarse en las vidas de cada miembro
del Cuerpo de Cristo. Pero tambin estoy convencido que dichos dones sobrenaturales son
armas espirituales para aquellos que tienen funciones en el ministerio.

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2. Estoy convencido de que el pastor debe tener la palabtra de sabidura, la palabra de


ciencia, y tambin lenguas e interpretacin. Tambin estoy convensido de que si no tiene
dichos dones, puede pedirlos y los recibir. Yo los ped.
a. Algunas veces, dichos dones no aparentan ser tan espectaculares cuando obran por medio
de un pastor, aunque s estn en operacin.
b. Deberamos acudir a Dios para recibir el equipo sobrenatural en el ministerio. Dios los ha
provisto.
1) Pablo escribi una carta a la iglesia de corinto diciendo, Procurad pues, los dones
mejores (1 Corintios 12:31)
El no escribi a Juan Gonzalez de la iglesia de Corinto, diciendo: Juan, deseo que procures
los mejores dones. El no escribi a nadie en especfico, el escribi a toda la iglesia que
decearan los dones.
Si un grupo de persona desean lo sobrenatural, el Espritu se manifestar por medio de
algunos individuos, aquellos que tiene un corazn puro y sus deseos son para edificacin de
las almas glorificar el nombre de Dios.
L. La caracterstica ms sobresaliente de un pastor es su corazn de pastor.
1. El corazn de un pastor es un don de Dios.
a. Grasias a Dios por aquellos que tienen ese don que aman las almas. Ellos son fieles al
rebao en todo momento.
b. Se necesita un corazn de pastor para cuidar de los cristianos que son como bebs para
amarlos, para alimentarlos, y para guiarlos cuando ellos empiezan a tratar de andar.
c. Las personas comprenden lo que es el amor. Hay gente que posiblemente no
comprendern las lenguas o la teologia, pero comprenden el amor. Y t que eres pastor o
tienes llamado a pastor tienes que probarles que los amas. Los pastores tienen que amar a las
almas.

2. El mejor ejemplo que tenemos de un pastor es el mismo Seor Jesucristo. Recordemos lo


que El dice: Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas ( Juan 10:11 ).
EL BUEN PASTOR SU VIDA DA POR LAS OVEJAS !

Nota: EL Pastor es el Guardian de las obejas del Reino.


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ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS


Leccin X
El Maestro
EFESIOS 4:11
11 Y El mismo contituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros
pastores y MAESTROS.
1 CORINTIOS 12:28,29
28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas. LO TERCERO
MAESTROS, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayunan, los que
administran, los que tienen don de lenguas.
29 Son todos apstoles ? Son todos profetas ? TODOS MAESTROS ?..
ROMANOS 12:4-7
4 Porque de la manera que un cuerpo tenemos muchos mienbros, pero no todos los
miembros tienen la misma FUNCION;
5 As nosotros, siendo muchos, son un cuerpo en Cristo, y todos miembros unos de los
otros.
6 De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeta,
USESE conforme a la medida de fe.
7 o si de servicio EN SERVIR: O EL QUE ENSENA EN LA ENSENANZA.
A. Los maestros y la enseanza tienen una funcin muy bien definida e importante en el
Nuevo Testamento.
B. La palabra maestro es la unica que aparece en las listas de ministerios.
C. Uno puede obrar como pastor y maestro, as sucesivamente. Nosotros separamos las
funciones para poder definirlas.

1. Hechos 13:1 menciona los nombres de cinco hombres que eran profetas o maestros, o
profetas y maestros a la vez.
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HECHOS 13:1
1 Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, PROFETAS Y MAESTROS:
Bernab, Simn el que se llama Niger, Lucio de Cirene y Maman
a. Bernab era un maestro ( Hechos 11:22-26 ).
b. Pablo era un profeta y maestro.
c. Los dos llegaron a ser apstoles.

D. Uno que es maestro sin ser pastor ( por ejemplo, uno que no tiene el cuidado de un
rebao). Generalmente tiene un ministerio recorriendo iglesias o ensea en su iglesia.
1. Si alguien es pastor y maestro ( y con frecuencia ste es el caso ), posiblemente tendr un
ministerio en un lugar determinado, a pesar de que de tiempo en tiempo ensee en otras
iglesias.
E. El don de la enseanza es un don divino.
Dios se est refiriendo a un cargo del ministerio cuando habla del maestro (Romanos 12:4).
El est hablando de hombres y mujeres que son llamados por Dios, puestos por el Espritu de
Dios, para sostener ese cargo y ensear.
1. Por muchos aos diferentes organizaciones han dejado la imprecin de que estos dones
aqu mencionados se refieren a los maestros de escuela dominical.
a. La Iglesia Primitiva no tena escuela dominical. La escuela dominical tiene 100 aos de
existencia.
b. Naturalmente, una persona que conozca la Biblia puede ensear todo lo que sepa de lla.
Todos los cristinianos podemos y debemos compartir los unos con los otros lo que sabemos
ensendonos y ayudndonos. Pero ste no es el don de la enseanza al que Dios se refiere.
F. El ministerio de la enseanza requiere un don divino.
G. El maestro no se hace maestro meramente debido a una virtud de capacidad natural que
tenga o una inclinacin hacia la enseanza.
1. La habilidad e inclinacin hacia la enseanza pueden ayudar a este don pero no se trata
de algo natural.
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H. No hay ningn ministerio de ensear que sea seco y muerto con el poder del Espritu
Santo. Ser como ros de agua viva.
1. Pablo compara el ministerio de ensear con el hombre que riega.
1 CORINTIOS 3:6-9
6 Yo plant, APOLOS REGO; pero el crecimiento lo ha dado Dios.
7 As ni el que planta es algo, NI EL QUE RIEGA, sino Dios, que da el crecimiento.
8 Y el que planta Y EL QUE RIEGA son una misma cosa; aunque cada uno recibir su
recompenza conforme a su labor.
9 Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y VOSOTROS SOIS LABRANZA
(jardn)

b. Mucha obra de Dios ha sido arruinada porque le faltaba agua de riego para poder radiar
por el Seor y para transformarse en plantas maravillosas en la via del Seor.
c. Cuando el regado- es decir, la enseanza de la Palabra de Dios- se hace a travz de un
don espiritual ya que uno es llamado y dotado para ensear, la Palabra deja a las almas
satisfechas y avivadas, lo mismo que cuando se riega una planta que est sedienta- ella se
aviva y refresca.
d. Si la enseanza no aviva a las personas, simplemte es porque no se ensea con el poder
del Espritu.

2. Apolos era un maestro. Se dijo de l que fue de gran provecho.


HECHOS 18:27
27 Y queriendo l pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los dicpulos
que le recibiesen; y llegado l all, FUE DE GRAN PROVECHO A LOS QUE POR LA
GRACIA HABIAN CREIDO.

a. Aquellos ya haban creido por la gracia de Dios ya eran salvos.


b. Apolos les ayud mucho el ejercitar su don de enseanza.
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I . La incredulidad y la dureza de corazn pueden causar diviciones, incluso cuando la


enseanza se hace con el poder del Espritu.
1. Esto ocurri bajo el ministerio de Jess. Ellos no aceptaban las enseanzas de Jess. En
una ocacin la Biblia dice, Desde entonses muchos de sus dicpulos volvieron atrs, y ya no
andaban con El (Juan 6:66).

J. El verdadero maestro debera apartarce de causar diviciones de la misma manera que se


aparta de una plaga.
K. No obstante, no podemos negar los principios fundamentales de las doctrinas de Cristo.
1. En Hbreos 6:1,2 encontramos los pricipios fundamentales de las doctrinas de Cristo. Esas
doctrinas son fundamentos que no se pueden negar.
a. El arrepentimiento de las obra muertas.
b. La fe en Dios.
c. La doctrina de los bautismos.
d. La imposicin de manos.
e. La resurreccin de los muertos.
f. El juicio eterno.
L. Otras cosas no son fundamentales y no debes crear divicin.
M. Debes usar sabidura.
1. NO vayas y trates de convertir a todo el mundo de la noche a la maana al mensaje de fe.
Muchos nunca lo recibirn. Como quiera que sea debes amarlos, porque el Seor contina
amndoles y no los abandonar.
N. El trabajo de un maestro es de edificar no destruir.
1. Cristo constituy maestros para que edificaran al Cuerpo de Cristo.
2. La palabra edificar significa construir o infundir virtud. El no constituy a los
maestros para que dividieran al Cuerpo.
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a. Si notas que algo est cusando divicin aunque sea verdad puedes retroceder para
evitar coflictos.
b. Pablo mismo dijo a la iglesia en Corintios y a los hermanos que eran hebreos: Tengo
muchas cosas para deciros ahora, pero no voy a hacerlo porque no estis preparados para
recibirlas. Pablo continuaba amndoles, pero l saba que eran como nios que necesitaban
crecer.
O. Los maestros siempre deben estar listos para mirar la verdad desde nuevos puntos de
vista.
1. La revelacin seala el ministerio de un maestro.
2. Yo no escuchara a un maestro que no estuviera dispuesto a aprender.
3. Mantn humildad de espritu y humildad de mente.
4. Mantn tu mente abierta y siempre lista para aprender.
5. No seas uno de sos que lo saben todo.
a. Yo todava estoy aprendiendo, aprendes t? Sera una cosa terrible si todo lo que sabes
ahora lo nico que supieras en el futuro.
b.Mientras ms sabemos, ms nos damos cuenta de lo que no sabemos.
c. Un gran y sabio hombre de Dios, W. I Evans. Sola decir: Sabemos tan poquito. Porque
mientras ms aprendemos, menos vemos lo que sabemos.

Nota: El Maestro es el educador del Reino, es el don de ensear en cuerpo humano.

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ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS


Leccin XI
LA VARIEDAD DE DONES DEL MINISTERIO
EFESIOS 4:8,11,12
8 Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.
9 Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las partes mas
bajas de la tierra ?
10 Y l mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros
pastores y maestros,
12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo.
1 CORINTIOS 12:28-30
28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas.
29 Son todos apstoles? Son todos profetas? Todos maestros? Hacen milagros?
30 Tiene todos dones de sanidad? Hablan todos lenguas? Interpretan todos?
ROMANOS 12:4-8
4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero todos los
miembros tienen la misma funcin,
5 as nosotros, siendo muchos, somo un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los
otros.
6 De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de
profeca, sese conforme a la medida de fe;
7 o de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza;
8 el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el preside, con solicitud;
el que hace misricordia, con alegra.
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A. Aparentemente, Efesios 4:11, parece ser una lista parcial de los dones del ministerio.
B. Las otras listas de ministerios agregan algunas palabras y las mismas funciones de
ministerios son definidas de una manera un poco diferente.
C. Estas tres porciones de las Escrituras, revelan la riqueza extraordinaria y la variedad de
ministerios que la Iglesia ha recibido.
1. Hay cuatro palabras griegas diferentes que traducimos DONES en el Nuevo
Testamento.
2 .La palabra traducida DONES relacionada con los dones del ministerio significa
dotacin.
a. La funcin recibida en el ministerio es una dotacin.
b. Si Dios te llama para cierta funcin en el ministerio, El te dotar con todo lo necesario
para dicha funcin.

D. La lista de los ministerios segn Romanos 12:


1. Reconocemos inmediatamente al profeta (ver.6).
2. Reconocemos inmediatamente al maestro (ver. 7).
3. El que precide probablemente se refiere al pastor (ver. 8).
a. El pastor es el que precide y dirige la iglesia.
4. Tambin encontramos los que sirven (ver.7).
5. Los que exhortan (ver. 8).
6. Los que reparten (ver. 8).
7. Los que hacen misericordia (ver. 8).

E. La lista de los ministerios segn 1 Corintios 12:


1. Encontramos a los apstoles (ver. 28).
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2. Los profetas (ver. 28).


3. Los maestros (ver. 28).
4. Los milagros y los dones de sanidades son considerados como ministerios aparte (ver.
28).
a. Ya sabemos estudiando que dichos dones ocupan un lugar especial en el ministerio del
evangelista.
b. Pero no son para el evangelista solamente.

4. Los que ayudan (ver.8).


a. Para esto no encontramos adecuado paralelismo con Efesios 4:11.
b. Creemos, sin embargo, que tiene paralelismo con Romanos como estudiaremos ms
adelante.

6.Los que administran (ver.28).


a. Probablemente el equivalente a los pastores en Efesios 4:11.
b. Probablemente lo mismo que el que precide en Romanos 12.

7. El don ( diversidades ) de lenguas ( ver. 28 y 30 ).


a. Es un ministerio establecido definitivamente por Dios para la Iglesia.
b. Segn lo que leemos en 1 Corintios 14:5, el don de lenguas es muy parecido al ministerio
del profeta cuando es acompaado por el don de interpretacin

F. El origen divino es enfatizado en las tres listas.


G. Algunos de dichos dones- especialmente los de Romanos 12- pueden parecer como que
les falte el elemento sobrenatural. No obstante, todos tiene el mismo origen, establecidos por
el mismo Espritu y dados por gracia.
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1. Lo sobrenatural en las funciones o cargos de los que ayudan y presiden puede


que parezca que no sea tan espectacular, pero no dejan de ser funciones
sobrenaturales.
ESTUDIO: LOS CINCO MINISTERIOS
Leccin XII
LA FUNCION DE LOS QUE AYUDAN
1 CORINTIOS 12:28
28 Y a unos puso en la Iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros,
luego los que hacen milagros, despus los que sanan. LOS QUE AYUDAN
A. Aqu en el mismo centro de la lista con los dones del ministerio- junto a los apstoles,
los profetas, los maestros, los evangelistas, etc.- se encuentra el ministerio de los que
ayudan.
1. Como ya hemos dicho ante, la Iglesia ha perdido mucho porque slo ha reconocido dos o
tres dones del ministerio.

QUE GRAVE ERROR! Cuando yo comenc solo se reconoca al pastor y al evangelista.


2. Tu llamado puede ser el ministerio de los que ayudan.
a. Si esto es as, sers un intruso al ocupar una funcin o cargo que no te pertenece, y
resultar habiendo problemas.
1) Yo creo que muchos creyentes sabindolo a conciencia, cambiaron el ministerio que
tenan de ayudantes, y despus fracasaron en el ministerio. Ellos hubieran sido de mucha
bendicin para la Iglesia si hubieran permanecido en el ministerio de los que ayudan.
2) Con frecuencia ellos han pensado as: Yo siento el llamado. Por lo tanto, debo ser pastor
o evangelista. Trataron de trabajar en uno de dichos ministerios y fracasaron.

B. La palabra griega de los que ayudanse encuentra nicamente en 1 Corintios 12:28.


C. El diccionario griego dice que significa el que ayuda o auxilia.
1. Este significado abarca mucho.
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2. El mejor comentario y paralelo que podemos encontrar, probablemente se encuentra en


Romanos 12:8 el que hace misericordia.
a. El pensamiento que se encuentra aqu esta dirigido especialmente al ministerio entre los
afligidos y los que tienen necesidades.
b. La Biblia en ingls de Moffat, traduce el versculo 8 as: El que visita los enfermos debe
tener alegra.
c. A. S. Way dice de este versculo: Si consuelas al amargado con compasin, debes llevar
la luz de Dios en tu rostro.

D. El que ayuda debe estar equipado de gracia divina y poder.


E. Romanos 12:7 dice:O si de servicio, en servir
1. La palabra servicio es usada con mucha frecuencia en el Nuevo Testamento para todos
aquellos que ministran en cosas santas, incluyendo a los apstoles.
a. En primer lugar, Romanos 12:7 puede usarse como una instruccin para cualquier
ministerio en el que te encuentres, ya que todo ministerio es un servicio, o si de servicio, en
servir.
1) Qu quiere decir esto? Quiere decir que para tener xito, para ser capaz de ministrar con
eficacia, tendrs que dedicar tiempo a la preparacin y al esperar en Dios.
2) No obstante, de la forma que esta palabra es usada en dicho versculo, tiene un sentido
diferente a los otros ministerios mencionados. Aqu se acerca mucho al significado de la
palabra diacono.
a. Esta palabra es usada en Filipenses 1:1 y 1 Timoteo 3.
b. Tambin es usada para describir a Febe en Romanos 16:1 y es traducida como
diaconisa.
c. El ministerio de los diconos de la Iglesia primitiva, estaba conectado especialmente con
el servicio de las limosnas de la asamblea y de la ayuda a los pobres y a los enfermos.
d. Este don divino de servicio es establecido por la cabeza de la Iglesia. Es algo ms que
mera habilidad natural para los negocios.
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3. Hechos 6:1-6, describe cmo escogieron a siete hombres para servir de diconos en el
ministerio de ayudantes.
a. Felipe comenz aqu en el ministerio de ayudante. El estaba ayudando a los apstoles en
el servicio de las mesas para que llos pudieran dedicar ms tiempo a la oracin y a ministrar
la Palabra. Dios hizo que l llegara a ser un evangelista.
b. Esteban tambin comenz aqu sirviendo las mesas y Dios lo us de una manera
poderosa.
c. Los otros cinco hombres no se mencionan en otros lugares. Posiblemente continuaron en
el ministerio de ayudantes.
d. A pesar de que sus nombres no fueran mencionados en otros lugares, si fueron fieles en
su labor, ellos recibirn la misma recompensa que Felipe y Esteban.
4. Pablo escribi de los que le ayudaron, Saludad a Priscila y Aquila, mis colaboradores en
Cristo Jess, que expusieron su vida por m; a los cuales no slo doy gracias, sino tambin
todas las iglesias de los gentiles (Romanos 16:6).
5. Tambin escribi, Saludad a Maria, la cual ha trabajado mucho entre vosotros
(Romanos 16:6).
6. El Nuevo Testamento contiene un sinnmero de otros que sirvieron ayudando.

F. El ministerio de la msica.
1. Que ayuda! Que colaboracin! Qu servicio tan maravilloso nos da el ministerio de la
msica!
2. Es un ministerio ungido.
a. No es simplemente algo que es hacho por alguien que tenga el talento.
b. Dios puede usar talentos si las personas se los dedican a El.
c. Pero aquellos que tienen el Espritu de Dios y son sensibles a las cosas del Espritu
pueden notar la diferencia que hay entre uno que ministra con la msica en el ministerio de
ayudante y el que simplemente canta.

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3. El profeta Eliseo pidi que le trajeran un taedor (msico).

2 Reyes 3:15 y 16
15 Mas ahora traedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov vino
sobre Eliseo,
16 quien dijo: As ha dicho Jehov
a. El taedor tocando su instrumento ayud al profeta a meditar y entrar en el Espritu.
b. La mano de Jehov vino sobre Eliseo significa que el Espritu Santo se movi en l.
c. Por qu pidi el profeta que tocara el taedor? Por qu le iba a obstaculizar? NO! Para
ayudarle.

G.Todo lo relacionado con el funcionamiento de la Iglesia o su ministerio puede pertenecer


al ministerio de los que ayudan.

1 Samuel 30:24
24 Porque conforme a la parte del que desciende a la batalla, asi ha de ser la parte del que
queda con el bagaje; les tocara parte igual.
b. Dios no nos recompensa de acuerdo con la funcion o cargo que ocupemos;
Dios recompensa la fidelidad.

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Leccion XIII
El Ministerio de lenguas y la Interpretacin
1 Corintios 12: 28-30
28 Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apostoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen DON DE LENGUAS.
29 Son todos apostoles? son todos profetas? todos maestros? hacen todos milagros?
30 Tienen todos dones de sanidad? HABLAN TODOS LENGUAS? INTERPRETAN
TODOS?
A.
El don de lenguas es considerado aqu como un ministerio definitivo puesto por Dios
en la iglesia.
B.
El ser lleno de Espiritu Santo y el hablar en otras lenguas segn el Espiritu de el
denuedo no es un ministerio de lenguas.
C.
Lo que la Palabra de Dios nos dice en 1 Corintios 12:28 y 30 se trata de ministrar a
los otros.
1.
Por ejemplo, la funcion del apostol, mencionada en primer lugar,, no es algo para tu
propio beneficio o ayuda. El tener la funcion de apostol, el obedecer el llamado de Dios para
dicho cargo, el ser equipado por el Espiritu para sostener ese cargo te capacita para ministrar
a los otros.
Asimismo, el ministerio del profeta no es para tu uso personal. El profeta esta equipado pro
el Espiritu de Dios para capacitarle a ministrar a los otros.
Lo mismo ocurre con el ministerio del maestro. El don de ensear no es para que te ensees a
ti mismo. Es cierto que te beneficiaras, pero es para ensear a los otros, para mnistrar a los
otros.
2. El don de lenguas se encuentra en la misma lista con los apostoles, profetas, maestros. Esto
no es algo para tu propio beneficio en privado. Es algo para que sea ministrado en la
asamblea publica para ministrar a los otros.
D.
El ser lleno del Espiritu Santo y el hablar en otras lenguas es para tu propio uso en
privado y tu edificacin- no para los otros.
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1. Este es un don especialmente para tus devociones privadas.


2. Pablo dijo a la iglesia de Corintios: Doy gracias a Dios que hablo en lenguas mas
que todos vosotros, (1 Cor. 14:18), mostrando que esa un don devocional, para ser usado en
sus vidas de oracion en la alabanza y adoracin a Dios.
E.
Todas las lenguas tienen la misma esencia, pero el proposito y el uso que tienen es
diferente.
F.
Solamente algunos de los estan llenos del Espiritu Santo y hablan en otras lenguas
seran usados en el ministerio publico de las lenguas. Pablo dice sobre esto,Hablan todos
lenguas? (Ver. 30). La respuesta es que no.
1.
Algunos no comparan este versiculo con otros y dicen que significa: El hablar en
lenguas no es para todos.
2.
Comparandolo con otros versiculos, vernos que Pablo esta claramente hablando del
ministerio de lenguas.

G.
Interpretandolo mejor, lo que Pablo quiere decir en esta lista de los dones del
ministerio juntamente con los apostoles, profetas, y maestros , es algo completamente
diferente de lo que nosotros llmamariamos entre los laicos el dar un mensaje en lenguas.
Esto es un ministerio. Se trata de personas llamadas para ministrar con las lenguas.
H.

Las lenguas y la interpretacin obran juntas.

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Leccion XIV
LA EXHORTACION
Romanos 12:8
8

El que exhorta, en la exhortacion

A.
Este es el unico lugar donde se usa la palabra exhortacion como un ministerio distinto
y separado.
1.
Normalmente la exhortacion es considerada como una parte normal y esencial de casi
todos los ministerios.
B.
El pensamiento principal de la exhortacion es el llevar animo bien sea para consolar o
para incitar a las personas.
C.

La exhortacion es un ministerio por si solo.

D.

El que exhorta incita a los perdidos a buscar la salvacion.

1.
En los tiempos de Sam Jones, el gran evangelista metodista, el predicaba durante dos
horas y despus dejaba la reunion a una persona para que hiciera la exhortacion para un
llamado al altar.

2.
En mi opinin, muchas veces el que llamamos hoy evangelista es uno que exhorta. Su
ministerio parece en su totalidad incitar a la gente para que sean salvos.
a.
Los que ocupan el cargo de evangelistas tienes dones sobrenaturales (milagros y
dones de sanidades). Estas seales seguian los pasos del unico ejemplo que tenemos en el
Nuevo Testamento de un evangelista, su nombre era Felipe. Dichas seales seguiran al
verdadero evangelista de hoy.
b.
Yo no estoy despreciando el cargo del que exhorta Es una funcion en la iglesia! Lo
que yo quiero decir es
que tenemos equivocados algunos nombres de los ministerios.
E.
La persona que exhorta tambien exhorta a los cristianos con un mensaje de nimo y
consuelo. No solo al cristiano sino tambin al que no conoce a Dios, exortndolo a vivir una
vida mejor en Cristo. Debemos ser portavoces de este Reino y para eso necesitamos
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exortadores que exorten con pacion y devocin en espritu de verdad Conoceres la verdad
y la verdad os har libres.

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Leccion XV
El Ministerio de Repartir
Romanos 12:8
8

El que exhorta, en la exhortacion; EL QUE REPARTE, CON LIBERALIDAD

A.
La iglesia primitiva reconocia el Ministerio de dar, lo mismo que reconocia el
ministerio de ensear o sanar. Tambien este es un don del ministerio.
B.
Todos nosotros podemos tener la gracias de dar, pero algunos tienen un don de Dios
para repartir:
1.

Las riquezas personales.

2.

O, para administrar las riquezas colectadas.

C.
El Hermano A.S. Way lo presenta asi: El que tenga riquezas para repartir debe
hacerlo poniendo su mente en el servicio de Dios.
D.
Aquellos que tengan riquezas para repartir deben hacerlo bien, en buenos lugares
donde sean usadas para Dios.
1.
como dar:

Los ministros del Evangelio deben tomar tiempo para instruir a la gente sobre

a.

Las congregaciones.

b.

Aquellos que tengan riquezas para repartir.

2.
Algunos truhanes que se llaman a si mismos ministros, por ejemplo, colectan
dinero para proyectos que no existen.
3.

No creas todo lo que parezca bueno. Aprende a dirigirte por tu espiritu.

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4.

Ora y busca a Dios sobre donde debes repartir tu dinero.

E. Algunos pueden sentir un llamado al ministerio, y Dios los ha llamado al ministerio de


repartir. Por lo tanto sentiran gran gozo al encontrar su identidad en El Reino de Dios y
realizar lo que Dios los envi a este mundo a hacer. No podemos tampoco generalizar a todos
por igual ya que muchos son procesados y enseados atravez de otros ministerios como el
ministerio de repartir.
E.

Este ministerio es muy importante ya que realiza una obra ordenada por el mismo
Jess cuando dijo que tenamos que cuidar de las viudas, los huerfanos y los
desamparados. Es un presioso ejemplo para la comunidad de cmo el reino de
Dios tambin alcanza a los ms necesitados. Este ministerio no solo reparte en la
iglesia sino tambin aquellos que no conocen a nuestro Seor Jesucristo.

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