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Universidad Mariano Glvez de Guatemala

Facultad de psicologa
Curso: Lgica Formal
Licda. Mirna Jurez

Historia de
la Lgica

Introduccin

El nacimiento de la lgica propiamente dicho est directamente


relacionado con el nacimiento intelectual del ser humano. La lgica
emerge como mecanismo espontneo en el enfrentamiento del hombre
con la naturaleza, para comprenderla y aprovecharla.
La lgica nace en el seno de la filosofa pero tal como ocurri con otras
disciplinas su mbito de estudio y de conocimiento dej de ser parte
exclusiva de la filosofa, para integrarse al campo general de la ciencia.
Sin embargo, hoy por hoy el discurso argumentativo es el vehculo de
expresin bsico en el quehacer filosfico, por lo tanto se puede decir
que la lgica es una de las pocas herramientas de anlisis y crtica de
que dispone el filsofo. Varias discusiones filosficas presuponen el uso
de principios lgicos bsicos y el uso del anlisis lgico puede ayudar a
esclarecer los planteamientos de varios problemas filosficos, de ah la
importancia de estudiar lgica en el campo de la filosofa.

Historia de la Lgica
El nombre de lgica, se deriva de la palabra griega logos, que tiene
mltiples y diversas acepciones, las cuales nos pueden servir para

hacernos una idea del objeto de estudio de la lgica. Entre otras


tenemos: El trmino logos un griego lo poda emplear en diversos
contextos y con diversas significaciones, por ello, se puede traducir en
el sentido de palabra, dicho; tambin se puede entender como
proposicin, definicin; en una tercera acepcin se puede emplear como
aserto, afirmacin, as como palabra divina,
Revelacin; al igual que fama, discurso, conversacin, trato,
negociacin, discusin, argumento, razonamiento, relato, narracin,
fbula, historia, tradicin histrica, facultad de razonar, juicio, buen
sentido, razn de las cosas, motivo, causa, ley, aprecio, concepto,
estimacin, pensamiento, cuidado, relacin, proporcin, analoga.
La historia de la lgica documenta el desarrollo de la lgica en varias
culturas y tradiciones a lo largo de la historia. Aunque muchas culturas
han empleado intrincados sistemas de razonamiento, e, incluso, el
pensamiento lgico estaba ya implcito en Babilonia en algn sentido, la
lgica como anlisis explcito de los mtodos de razonamiento ha
recibido un tratamiento sustancial solo originalmente en tres tradiciones:
la Antigua China, la Antigua India y la Antigua Grecia.
Aunque las dataciones exactas son inciertas, particularmente en el caso
de la India, es probable que la lgica emergiese en las tres sociedades
hacia el siglo IV a. C. El tratamiento formalmente sofisticado de la lgica
proviene de la tradicin griega, especialmente del Organon aristotlico,
cuyos logros seran desarrollados por los lgicos islmicos y, luego, por
los lgicos de la Edad Media europea. El descubrimiento de la lgica
india entre los especialistas britnicos en el siglo XVIII influy tambin
en la lgica moderna.

La poca griega
Mesopotamia
Durante los siglos VII y VIII, los astrnomos babilonios empezaron a
utilizar una lgica interna en sus sistemas de prediccin planetaria que
fue una importante contribucin a la lgica y la filosofa de la ciencia.2 El
pensamiento babilnico tuvo una considerable influencia en el
pensamiento de la Grecia arcaica.

La Antigua Grecia
En la Antigua Grecia, emergieron dos tradiciones lgicas opuestas. La
lgica estoica estaba enraizada en Euclides de Megara, pupilo de

Scrates, y con su concentracin en la lgica proposicional es la que


quizs est ms prxima a la lgica moderna. Sin embargo, la tradicin
que sobrevivi a las influencias de culturas posteriores fue la
peripattica, que tuvo su origen en el conjunto de obras de Aristteles
conocido como rganon (instrumento), la primera obra griega
sistemtica sobre lgica. El examen de Aristteles del silogismo permite
interesantes comparaciones con el esquema indio de la inferencia y la
menos rgida discusin china.
A travs del latn en Europa occidental y de distintas lenguas orientales
como el rabe, armenio y georgiano, la tradicin aristotlica fue
considerada de forma especial para la codificacin de las leyes del
razonamiento. Solo a partir del siglo XIX cambi este enfoque.

La Antigua India
Dos de las seis escuelas indias de pensamiento estn relacionadas con
la lgica: Nyya y Vaisheshika. Los Nyaya Sutras de Aksapada Gautama
constituyen el ncleo de textos de la escuela Nyaya, una de las seis
escuelas ortodoxas de filosofa hind. Esta escuela realista trabaj con
un rgido esquema de inferencia de cinco miembros que engloba una
premisa inicial, una razn, un ejemplo, una aplicacin y una conclusin.
La filosofa budista idealista se convirti en la principal oponente de los
Naiyayikas. Ngrjuna, el fundador del camino intermedio Madhyamika,
desarroll un anlisis conocido como "catuskoti" o tetralemma. Esta
argumentacin de cuatro aspectos examin y rechaz sistemticamente
la afirmacin de una proposicin, su negacin, la afirmacin conjunta y
negacin, y finalmente, el rechazo de su afirmacin y negacin. Pero fue
con Dignga y su sucesor Dharmakirti con quienes la lgica budista
alcanz su mayor altura. Su anlisis, centrado en la definicin de la
implicacin necesariamente lgica, "vyapti", conocida tambin como
concomitancia o penetracin invariable. A este fin, fue desarrollada una
doctrina conocida como "apoha" o diferenciacin. Comprende lo que se
podra llamar la inclusin y exclusin de propiedades definitorias. Las
dificultades concernientes a esta empresa, en parte, estimularon a la
escuela neoescolstica de Navya-Nyya, que introdujo un anlisis formal
de la inferencia en el siglo XVI.

La Antigua China
En China, un contemporneo de Confucio, Mozi, "Maestro Mo", es
considerado como el fundador de la escuela Mohista (mohsmo), cuyos
principios estn relacionados con temas como la inferencia vlida y las

condiciones de las conclusiones correctas. En particular, una de las


escuelas que siguieron al mohsmo, los lgicos, es considerada por
varios expertos como la primera que investig la lgica formal.
Desafortunadamente, debido a la rgida normativa legal durante la
dinasta Qin, esa lnea de investigacin desapareci de China hasta la
introduccin de la filosofa india por parte del budismo.

La Edad Media
El mundo islmico
Durante un tiempo tras la muerte de Mahoma, la ley islmica consider
importante formular estndares para los argumentos, lo que dio lugar a
una nueva aproximacin a la lgica en Kalam, pero esta aproximacin
fue ms tarde desplazada por ideas tomadas de la filosofa griega y
helenstica con el auge de los filsofos de la escuela Mu'tazili, que
valoraron extraordinariamente el Organon de Aristteles. Las obras de
los filsofos islmicos con influencias helensticas fueron cruciales para
la recepcin de la lgica aristtelica en la Europa medieval, junto con los
comentarios sobre el Organon elaborados por Averroes. Las obras de alFarabi, Avicena, al-Ghazali y otros lgicos musulmanes que en ocasiones
criticaron y corrigieron la lgica aristotlica e introdujeron sus propias
formas de lgica, tambin desempearon un papel central en el
subsecuente desarrollo de la lgica europea medieval.
La lgica islmica no solo incluye el estudio de modelos formales de
inferencia y su validacin, sino tambin elementos de la filosofa del
lenguaje y elementos de epistemologa y metafsica. Debido a disputas
con gramticos rabes, los filsofos islmicos estuvieron muy
interesados en trabajar en el estudio de las relaciones entre lgica y
lenguaje, y dedicaron muchas discusiones a la cuestin del objeto de
inters y objetivos de la lgica en relacin con el razonamiento y el
habla. En el rea del anlisis lgico-formal, elaboraron la teora de los
trminos, proposiciones y silogismos. Consideraron el silogismo como la
forma a la que toda argumentacin racional poda reducirse, y
consideraron la teora silogstica como el punto central de la lgica.
Incluso, la potica fue considerada, en ciertos aspectos, como un arte
silogstico por muchos de los ms importantes lgicos islmicos.
Entre los ms importantes desarrollos realizados por los lgicos
musulmanes est el de la lgica de Avicena como sustituta de la lgica

aristotlica. La Edad Media limit poco a poco la obra original sobre


lgica en el mundo islmico, aunque continu posteriormente en el siglo
XV.

La Europa medieval
Se entiende habitualmente por "lgica medieval" (tambin conocida
como "lgica escolstica") la forma de la lgica aristotlica desarrollada
en la Europa medieval en el periodo de c 12001600. Esta tarea
comenz tras las traducciones al latn del siglo XII, cuando textos rabes
sobre lgica aristotlica y la lgica de Avicena fueron traducidos a la
lengua de Roma. Aunque la lgica de Avicena tuvo influencia en los
primeros lgicos medievales europeos tales como Alberto Magno,la
tradicin aristotlica se convirti en la dominante debido a la importante
influencia del averrosmo.

Tras la fase inicial de traducciones, la tradicin de la lgica medieval fue


desarrollada en manuales como el de Petrus Hispanus (fl. siglo XIII), de
identidad desconocida, que fue autor de un manual estndar sobre
lgica, el Tractatus, que fue bien conocido en Europa durante varios
siglos.
La tradicin alcanz su punto ms alto en el siglo XIV, con las obras de
Guillermo de Ockham (c. 12871347) y Jean Buridan.
Un rasgo del desarrollo de la lgica aristotlica se conoce con el nombre
de teora de la suposicin, un estudio de la semntica de los trminos de
la proposicin.

La Edad Moderna
La lgica de Port-Royal
La expresin "lgica tradicional" hace referencia, habitualmente, a la
tradicin de manuales que comienza con La logique ou l'art de penser
de Antoine Arnauld y Pierre Nicole, ms conocido como Lgica de PortRoyal. Publicada en 1662, fue la ms influyente obra sobre lgica en
Inglaterra hasta el Sistema Lgico de Mill de 1825 [N4]. El libro presenta
una muy libre doctrina cartesiana (que la proposicin es una
combinacin de ideas antes que de trminos, por ejemplo) dentro de un
marco que se deriva ampliamente de la lgica de trminos aristotlica y
medieval. Entre 1664 y 1700 se publicaron ocho ediciones, y el libro

tuvo considerable influencia. Fue frecuentemente reeditado en Inglaterra


hasta finales del siglo XIX.

La Edad Contempornea 1860-1900


Histricamente, Descartes puede que haya sido el primer
filsofo en haber tenido la idea de usar el lgebra,
especialmente sus tcnicas para resolver cantidades
desconocidas en las ecuaciones, como vehculo para la
exploracin cientfica. La idea de un clculo de razonamiento
fue tambin cultivada por Gottfried Wilhelm Leibniz. Leibniz
fue el primero en formular la nocin de un sistema de lgica
matemtica aplicable de forma generalizada. Sin embargo, los
documentos relevantes al respecto no fueron publicados hasta
1901 y muchos de ellos siguen sin estar publicados, y la
actual comprensin del poder de los descubrimientos de
Leibniz no empez a desarrollarse hasta los aos ochenta.

Conclusin
La Lgica es la ciencia que determina cules son las formas correctas del
razonamiento humano. Y con nuestros conceptos, podemos decir que la
Lgica es la ciencia que nos ensea cmo debe ser y es la mente en los
rasgos de la verdad. La Lgica, como arte o como ciencia, es de la
misma estructura natural del Entendimiento humano. Las personas
venimos siendo seres lgicos. La investigacin no inventa la lgica,
porque sta es una cualidad que tenemos nosotros mismos.
La lgica natural, que es la inclinacin innata de la naturaleza humana,
la aptitud del entendimiento para discurrir y razonar, y la lgica artificial
o cientfica, que es el esfuerzo organizado para descubrir las leyes que
gobiernan esa inclinacin natural.