You are on page 1of 13

XII CONLAB Congresso Luso Afro-Brasileiro de 1-5 de fevereiro de 2015

Lisboa.
Negros diferentes: A imigrao haitiana no Brasil no sculo XXI

Prof. Dr. Daniel Granada - Universit de Paris Ouest Nanterre La Dfense Frana / Univates Brasil
Prof. Dr. Margarita Gavria Meja - Univates
Prof. Dr. Rosmari Casaroto - Univates
dangranada@gmail.com
GT 28A Migraes, Interculturalidades e Subjetividades

Resumo
A partir da pesquisa etnogrfica junto a um grupo de imigrantes haitianos
instalados na regio do Vale do Taquari no Rio Grande do Sul o artigo explora os
processos de construo identitria destes imigrantes com vistas a estabelecer
fronteiras que demarcam sua diferena com relao aos negros brasileiros. Questes
associadas s estratgias de insero e ao estabelecimento de redes sociais na
manuteno do fluxo migratrio tambm so privilegiadas. O uso das tecnologias de
informao permite a estes migrantes permanecer em contato com o pas de origem
mantendo laos com sua terra natal. As ligaes tambm so mantidas atravs da
msica, dana, culinria, a comemorao de datas nacionais do pas de origem e o
cultivo de uma memria positiva associada ao Haiti. Constroem-se, deste modo,
identidades de contraste que reforam os laos dos etnicamente unidos e estabelecem
fronteiras com os brasileiros.
Palavras chave: Imigrao, identidade, haitianos.

Introduo:
Esta comunicao apresenta resultados preliminares sobre o recente processo de
chegada de imigrantes haitianos no Brasil. A pesquisa teve incio em novembro de 2013
e baseada em etnografia multisituada (Marcus 1995 ; 2002), entrevistas formais e
informais realizada nas cidades de Lajeado e Encantado no Rio Grande do Sul. Nosso
objetivo apresentar os mecanismos que estruturam as relaes entre os imigrantes
1

haitianos e o processo de diferenciao entre esta populao, os demais imigrantes


(senegaleses e bengaleses), bem como brasileiros com os quais eles negociam no
interior de um campo social transnacional (Basch et al., 1994). Neste sentido so
exploradas as estratgias de diferenciao e construo de fronteiras entre ns e os
outros, num contexto de contrastes altamente distintivos onde operam lgicas de
adaptao e diferenciao num quadro de circulao intensa de indivduos.

Imigrao e emigrao no Brasil


O Brasil um pas que recebe historicamente vagas de imigrantes, as primeiras
colnias se formam partir das primeiras dcadas do sculo XIX com a instalao de
Suos em Nova Friburgo no estado do Rio de Janeiro (Seyferth, 2002). Durante o
sculo XIX a colonizao obedece a uma lgica geopoltica de povoamento, que se
articula com a ocupao de terras pblicas consideradas vazias, sendo, portanto
compreensvel que os primeiros esforos se concentrem nos estados do Rio Grande do
Sul e Santa Catarina (Idem: p. 119). No final do sculo XIX houve o perodo de
chegada de imigrantes mais intenso no pas, principalmente portugueses, italianos e
espanhis que vinham para realizar a substituio da mo de obra escrava para o
trabalho livre nas lavouras e se integrar dentro do projeto de branqueamento da jovem
repblica brasileira (Skidmore, 1989; Schwarcz, 1995; Seyferth, 1996, 2000, 2002). Ao
longo do sculo XX estes fluxos continuaram de forma mais ou menos intensa a
contribuir com a formao da populao nacional. Durante os anos de 1980 tem incio
um novo movimento populacional, desta vez so os brasileiros que decidem emigrar em
busca de uma vida melhor e da ascenso social que lhes negada no Brasil, assim
milhares de brasileiros partem em busca de uma vida melhor nos pases do Norte
(Patarra, 2005 ; Martes,1999 ; Margolis, 1994.)
Atualmente, no sculo XXI, com a estabilidade econmica conquistada nas
ltimas duas dcadas, a evidncia do Brasil no cenrio internacional e o processo de
expanso da economia, o Brasil tem se tornado novamente um pas atraente para os
estrangeiros. Este cenrio demonstra a complexidade dos fluxos migratrios na
atualidade. Por um lado continua ocorrendo a emigrao de brasileiros ao mesmo tempo
que o pas atrai novos e diversificados fluxos de imigrantes. Tambm considervel o
movimento de brasileiros que retornam ao pas principalmente em virtude da crise
econmica a partir de 2007 nos Estados Unidos e Europa (Cavalcanti, 2014),

Os fluxos migratrios para o Brasil devem, portanto, ser entendidos em sua


diversidade e complexidade, atualmente fazem parte destes fluxos desde trabalhadores
altamente qualificados, refugiados polticos, vtimas de catstrofes ambientais,
estudantes, entre outros. Com relao aos motivos dos deslocamentos devem ser levadas
em conta, alm de questes laborais fatores como reagrupamento familiar, refgio e
asilo (Idem).
O caso dos haitianos
Nesse novo quadro ganha relevo o fluxo de haitianos que buscam no Brasil
melhores condies de vida e trabalho, muitos deixam suas famlias e partem em busca
de uma vida melhor no Brasil. Primeiramente temos que assinalar que a anlise da
populao objeto do nosso estudo a partir da categoria haitianos pode induzir
erroneamente a pensar em uma homogeneidade no perfil do imigrante reduzido
nacionalidade do pas de origem. Convm ressaltar que os imigrantes haitianos na
regio estudada possuem um perfil bastante diversificado. Eles provm de diferentes
regies do Haiti, dentre os que possuam vnculo de trabalho formal em 2013 a maior
parte tem ensino mdio completo (cf. Dutra et al. 2014, p. 60), todos falam crole, e os
que tiveram acesso educao formal no pas de origem falam francs, espanhol e
ingls. importante frisar que a categoria nacional no deve apagar, portanto, a
diversidade de experincias individuais que compem o fenmeno migratrio.
Em segundo lugar, devemos compreender o fluxo de haitianos para o Brasil
dentro da realidade da disperso histrica do povo haitiano que ocorre de maneira
intensa desde a segunda metade do sculo XX, tornando-se um fenmeno estrutural a
partir dos anos 1960 (cf. Audebert, 2012)1. Apesar das estimativas serem apenas
aproximativas com relao ao nmero de haitianos vivendo fora do pas de origem,
calcula-se que a populao haitiana residindo no exterior represente em torno de 20% da
populao do pas (Audebert, 2012, p. 9)2.
Quando perguntamos aos haitianos as razes da escolha por buscar a vida fora
do pas de origem muitos relatam que aps o terremoto que destruiu boa parte do pas
em 12 de dezembro de 2010 as condies de vida que j eram difceis, pioraram
bastante. Deste modo, a catstrofe ambiental vista como o elemento decisivo que afeta
1

preciso notar que o Haiti um pas caracterizado pela emigrao de sua populao, o fenmeno
notvel mesmo nas primeiras trs dcadas do sculo XX (cf. Perusek, 1984) entretanto o fenmeno ganha
amplitude considervel a partir dos anos 60 do sculo XX.
2
A populao haitiana residente no pas em 2014 estimada em 9.996.731 habitantes (fonte:
http://www.statistiques-mondiales.com/haiti.htm [consultado em 11/11/2014]

a racionalidade individual na explicao das motivaes de se lanar no processo


migratrio. Entretanto necessrio compreender o movimento diasprico haitiano em
um quadro mais amplo das migraes histricas a partir deste pas o que faz com que a
populao haitiana tenha a experincia da emigrao como uma das caractersticas
centrais de sua formao. Audebert (2012) assinala que alm das causas associadas
catstrofe ambiental preciso situar a imigrao haitiana em um quadro mais amplo de
onde se faz necessria a compreenso do contexto histrico e o papel dos governos
ditatoriais da famlia Duvalier entre 1956 e 1986 (Audebert, 2012, 24-33) e o que o
autor chama de imigrao como fenmeno estrutural, que se inicia nos anos 1960 e se
acentua durante o perodo de 1986 a 2011 (Idem, 33-39).
A imigrao haitiana no Vale do Taquari
Em 2012, uma parcela de populao haitiana que se encontrava no Acre comea
a ser recrutada por empresas no Sul e Sudeste do Brasil. Um dos destinos o Vale do
Taquari, localizado na poro centro-oriental do estado do Rio Grande do Sul.
Constitudo por 36 municpios e uma populao de 329.258 habitantes em 2011 (FEE,
2013) 3.
A ocupao e os usos do espao na formao territorial no Vale do Taquari
foram marcados por distintos processos. Primeiramente, o territrio era ocupado por
sociedades indgenas, as quais produziram e viveram nesse espao at que as investidas
espanholas e portuguesas os capturaram e expulsaram destas terras para dar lugar a
novos projetos de ocupao e colonizao, sendo nos dias de hoje bastante marcada a
presena de descendentes de alemes e italianos na regio.
Atualmente a agropecuria tem sua base social e econmica alicerada na
propriedade familiar, em minifndios, caracterizada pela diversidade de culturas e
criaes, estas sempre em regime confinado e na maioria das vezes organizadas em
sistema integrado com a indstria de alimentos (BDR, 2011, p. 24).
Nos ltimos anos, no Vale do Taquari, partes do setor empresarial
principalmente das indstrias de produtos alimentcios, que trabalham com o abate e
beneficiamento de frangos e sunos e a construo civil vm enfrentando o problema da
falta de mo de obra para atuar nos servios vistos como mais pesados e com menor
remunerao. Neste sentido o primeiro impulso para a imigrao haitiana na regio
3

Fundao de Economia e Estatstica FEE.


http://www.fee.tche.br/sitefee/pt/content/resumo/pg_coredes_detalhe.php?corede=Vale+do+Taquari
[consultado em 29 out. 2013].

dado por empresas do ramo alimentcio e da construo civil dentro da lgica de


reestruturao do capitalismo neoliberal (Glick-Shiller; aglar, 2011, p.4-7), na busca
de pessoas que aceitem o tipo de trabalho que os locais no querem mais realizar. A
vinda de haitianos, recrutados diretamente na regio Norte do Brasil tem-se constitudo
como possibilidade de suprir essa carncia. Uma vez em Brasileia (Acre), os haitianos,
aps negociaes com empresrios da regio so recrutados e vm para preencher as
vagas de emprego no Vale de Taquari, em uma longa viagem de nibus que dura quatro
dias e atravessa o pas de Norte a Sul.
A imigrao recente de haitianos no Vale do Taquari apresenta certas
especificidades, a principal delas o fato desta populao ter sido recrutada e ter vindo
com uma oferta de trabalho j existente no local. A primeira leva, em torno de 50
imigrantes a grande maioria homens, chegou ao final de 2012 para trabalhar na
cooperativa de alimentos do municpio de Encantado, Dlia. De maneira concomitante
os jornais comearam a noticiar a vinda de haitianos para trabalhar em empresas da
construo civil.
Os imigrantes haitianos na Dlia foram distribudos inicialmente por setores,
oito deles os direcionaram para trabalhar na Diviso de Produo Agropecuria, nas
granjas e na Fbrica de raes, e os demais ficaram no setor de abate e desossa de
sunos, atividades consideradas rduas e mal remuneradas pela sociedade local devido
s condies de trabalho em que se realizam. Contudo, uma avaliao da Unesco em
conjunto com a Secretaria de Direitos humanos da Presidncia da Repblica, em 2013,
registra, no caderno que trata o tema Direito ao Trabalho com Dignidade, a experincia
dos haitianos na Dlia como exemplo de educao em direitos humanos. Os critrios
levados em considerao para este destaque foi o fato dos haitianos contratados
permaneceram na empresa, situao que se diferencia da apresentada no relato da
Secretaria de Direitos Humanos do Acre, que informa que muitos deles no se adaptam
s empresas que os empregam.
Um ano e meio depois da primeira imigrao, h entorno de 400 haitianos em
Encantado, e estima-se que um nmero semelhante esteja instalado na cidade vizinha de
Lajeado. O nmero aproximado, pois o fluxo e a circulao de indivduos intensa
muitos continuam chegando no mais atravs das empresas, mas das redes sociais de
contato com amigos e familiares, com recursos prprios ou com o auxlio dos que j se
encontram instalados, por indicao de parentes e amigos previamente assentados no
municpio.
5

Entre as consequncias que so reveladas por este fenmeno temos: 1) a


fragilizao do operariado local que perde em poder de negociao face chegada de
novos trabalhadores dispostos a aceitar os salrios e jornadas de trabalho propostas
pelos empregadores; 2) a manuteno das margens de lucro do patronado local; 3) a
criao de um fluxo espontneo de novos imigrantes que chegam regio,
informados sobre as possibilidades de trabalho e frequentemente com auxlio financeiro
dos que j se encontram instalados.
Este terceiro ponto mostra a formao de um territrio circulatrio, para utilizar
a expresso consagrada por Tarrius (2001: 8 10). A noo de Tarrius evidencia a
existncia de um territrio que o marcador espacial da conscincia histrica de estar
junto, uma vez que eles englobam as redes definidas pela mobilidade das populaes
eles so chamados de territrios circulatrios (Idem: 8). Cria-se, deste modo, um
territrio circulatrio onde transitam os haitianos. Alguns dos recm-chegados vm
diretamente do Haiti para Lajeado, devidamente documentados para se juntar aos
familiares que se encontram no local, informados das condies de instalao de seus
conterrneos que vieram previamente e tiveram sucesso na instalao.
A descoberta dos imigrantes em Lajeado
Se no caso de Encantado o volume de imigrantes contratados para trabalhar na
empresa rapidamente chamou a ateno da comunidade e foi noticiado pela imprensa
local, no caso da cidade vizinha de Lajeado a descoberta da presena dos imigrantes
pelo poder pblico se deu de maneira distinta. Segundo o relato da ento secretria do
Trabalho, Habitao e Assistncia Social do municpio as primeiras informaes sobre a
presena de haitianos em Lajeado vieram a partir das agentes comunitrias de sade4.
Segundo a secretria, j em 2012 as agentes relatavam a presena de pessoas que
falavam uma lngua diferente e que elas no conseguiam se comunicar para fazer as
entrevistas durante as visitas domiciliares, relatavam inclusive a presena de mulheres
grvidas entre estas pessoas. Foi somente com a grande enchente do Rio Taquari,
ocorrida em agosto de 2012, que a prefeitura tomou conhecimento do grande nmero de
imigrantes presentes na cidade. Segundo o relato comearam a chegar caminhes
lotados com imigrantes no ginsio de esportes que havia sido disponibilizado para
acolher os desabrigados, a secretria estima que em torno de trezentos imigrantes foram
trazidos para o ginsio, alm de haitianos, bengaleses, senegaleses e ganenses.
4

Depoimento recolhido durante reunio ocorrida em maio de 2014 no CRAS (Centro de Referncia de
Assistncia Social) do municpio de Lajeado.

A partir desta experincia a prefeitura municipal comeou a pensar estratgias


para promover o atendimento a esta populao. Uma interrogao que surgiu durante a
reunio entre as diferentes secretarias foi que a assistncia aos imigrantes poderia ter
como efeito o aumento do fluxo. Uma vez que a prefeitura municipal oferecesse
assistncia a esta populao eles poderia se comunicar no sentido de intensificar o fluxo,
o que a longo prazo certamente acarretaria uma srie de problemas para a administrao
municipal. Sem soluo para o paradoxo se decidiu convidar as outras prefeituras da
regio e os empregadores para discutir o assunto e prepara a COMIGRAR (1
Conferncia Nacional sobre Migraes e Refgio ocorrida entre 30 de maio e 1 de
junho de 2014). Entretanto os empregadores no apareceram, to pouco as prefeituras
vizinhas enviaram representantes para a reunio.

Negros diferentes
Os processos de diferenciao social e de construo identitria ocorrem em
contextos precisos e so alimentados por diversos fatores como crena na afinidade de
origem, ligao a uma histria ou passado imaginrio comum, afinidade nos costumes,
revelaes de cunho religioso, de materiais fornecidos pela histria, pela atuao dos
novos agentes identitarios entre outros (Weber, 2001; Castells,1999). Estas
identidades, formadas dentro dos processos migratrios, so alimentadas por contrastes
altamente seletivos entre os etnicamente unidos e demais grupos com os quais negociam
seu espao dentro de um campo social transnacional. Neste sentido convm analisar a
forma como os grupos estabelecem e mantm fronteiras que delimitam o ns dos
outros, conforme sugere Barth (1998) desloca-se o foco da anlise da composio
interna dos grupos para as formas como eles estabelecem suas fronteiras em contextos
sociais precisos.
A diferena dos haitianos , portanto, produzida e alimentada por eles prprios.
O uso da lngua um dos fatores mais evidentes, todos os haitianos falam crole, esta
a lngua por excelncia que utilizam para se comunicar entre si. Alguns afirmam a
distino intelectual pelo fato de falar entre trs a quatro idiomas, e em razo disto se
sentem positivamente diferentes dos brasileiros com os quais convivem principalmente
no trabalho. Outro ponto de afirmao de diferena para boa parte dos haitianos se
relaciona com a religiosidade, utilizam a religio como forma de afirmao de uma
identidade distintiva. Uma das consequncias prticas da reivindicao desta diferena
pode ser exemplificada no caso ocorrido em uma indstria de produtos alimentcios de
7

Lajeado, onde os haitianos gozam de um cardpio diferenciado dos demais


trabalhadores. Os brasileiros reclamam que nunca tiveram direito a este tipo de
tratamento diferenciado. Os gestores explicam este tratamento porque muitos afirmam
que no comem carne suna por questes religiosas, deste modo comidas como feijo e
outros tipos de alimentos que utilizam a carne suna no poderiam se consumidos por
estes haitianos.
Os hbitos alimentares, como no exemplo citado, operam igualmente como
marcador de diferena entre os haitianos com relao aos costumes locais. Um das
crticas feitas pelos haitianos com relao ao preparo da carne na regio, eles
consideram que a forma como os brasileiros preparam o alimento conserva um gosto
forte na carne, eles julgam que sua forma de preparo, em que passam limo e depois
cozinham previamente antes de assar, seria mais adequada mascarando o sabor do
alimento. Os haitianos tambm se sentem diferentes por questes associadas ao estilo de
vida uma vez que dizem que poucos fazem uso de lcool, eles so vistos pelos
empregadores da regio como mais organizados e responsveis em relao aos seus
pares de outras nacionalidades, inclusive os brasileiros. Marcam tambm sua diferena
na relao com o dinheiro, eles afirmam que os brasileiros possuem uma forma muito
distinta de relao com o dinheiro do que eles possuem, afirmam durante as entrevistas,
que se um haitiano possui dinheiro e outro precisa, ele deve emprestar sem esperar nada
em troca, assim quando ele necessitar, o outro tambm vai partilhar o que possui,
segundo os entrevistados os brasileiros seriam muito diferentes neste ponto, sendo mais
individualistas e egostas do que seus compatriotas. Existem diversos provrbios que
so conhecidos por eles e que enfatizam a importncia de partilhar aquilo que possui.
notvel, quando se estuda a imigrao haitiana para a regio do Vale do
Taquari, a falta de ligao destes imigrantes com grupos militantes do movimento negro
no Brasil, at o momento em nossa pesquisa, notamos a presena dos empregadores,
atores institucionais ligados s igrejas, a Pastoral do Imigrante, professores
universitrios, no caso do municpio de Lajeado a administrao municipal demonstra
preocupao para o atendimento desta populao, sendo que inclusive um haitiano foi
contratado pela prefeitura para se comunicar e prestar auxlio aos estrangeiros residentes
no municpio. Entretanto, no temos informao sobre a atuao de grupos de
afrodescendentes na ateno populao negra imigrante, o que demonstra a
complexidade da relao entre a cor da pele e a nacionalidade, colocando talvez em

cheque a noo de existncia de uma conscincia negra que extrapole as fronteiras da


nao, pelo menos at o momento neste caso.

A festa do Dia da Bandeira


Outro ponto notvel no estabelecimento de limites e diferenas com a populao
local se relaciona com a existncia de um calendrio especfico e paralelo que diz
respeito a datas nacionais celebradas no pas de origem. Para os haitianos a principal
festa de celebrao da identidade haitiana a Festa da Bandeira. Em 18 de maio de
2014 um grupo de haitianos moradores de Encantado organizou uma grande
comemorao em homenagem ao Dia da Bandeira, ocasio em que celebrada a
memria da declarao de independncia do Haiti ocorrida em 1804. Carregada e um
contedo simblico forte para os haitianos, a Festa da Bandeira coloca em evidncia o
orgulho dos negros haitianos que conquistaram a independncia face ao colonizador
branco, as cores da bandeira carregam, segundo dizem, o significado da insurgncia dos
negros face aos brancos, por esta razo que a cor azul, que representa os negros do pas
sempre deve aparecer acima da cor vermelha que representa os brancos.
A festa foi um momento forte de afirmao da identidade haitiana e marca
simbolicamente o sucesso da integrao dos novos imigrantes na populao local. Na
ocasio foram convidados outros imigrantes residentes em cidade prximas para
participar da celebrao. As reunies preparatrias demonstravam a excitao dos
organizadores com o evento. Na programao estava prevista pela manh uma missa na
igreja catlica local, que fora celebrada por um padre haitiano. Em torno de duzentas
pessoas estavam presentes, alm dos haitianos a populao local compareceu
celebrao realizada em portugus e crole. No altar encontravam-se as bandeiras do
Haiti e do Brasil. A celebrao foi seguida de um almoo coletivo preparado com pratos
tpicos da culinria haitiana em um ginsio esportivo, com apresentao de um grupo de
msicos haitianos que moram na cidade.

Consideraes finais
As observaes contidas ao longo desta comunicao demonstram que os
processos de construo identitria so dinmicos, as formas de distino so elaboradas
dentro dos prprios grupos e negociadas na relao que estabelecem com os demais
atores dentro de um campo social transnacional. Estas primeiras notas demonstram que
o processo de diferenciao e acomodao, que so parte da incluso destes indivduos
na nova sociedade, continuam operando, em constante tenso no exclusivamente entre
os haitianos e a populao local, mas igualmente entre os haitianos e os outros grupos
de imigrantes, e os recm chegados haitianos que desfrutam de um estatuto diferente
10

daqueles que se estabeleceram h mais tempo. Estas reflexes levam a considerar que
ainda existe muito trabalho a ser feito para se compreender as lgicas do processo
migratrio tanto da parte dos migrantes, quanto dos atores institucionais e populao
local que esto envolvidos no processo. Com o prosseguimento dos estudos poderemos
avaliar melhor os resultados da chegada destes novos imigrantes na regio.

11

Bibliografia:
AUDEBERT, C. (2012), La Diaspora Hatienne. Territoires migratoires et rseaux
transnationaux, Rennes: Presses Universitaires de Rennes.
BARTH, F. (1998), Grupos tnicos e suas Fronteiras. In. P. Poutignat, J. StreiffeFenart, Teorias da Etnicidade, So Paulo: Fundao Editora UNESP.
BASCH, L., GLICK SCHILLER, N., SZANTON BLANC, C. (1994), Nations
Unbound: Transnational Projects, Postcolonial Predicaments and the Deterritorialized
Nation-State, New York: Gordon and Breach.
CASTELS, M. (1999), A Era da Informao: Economia, Sociedade e Cultura. Vol II
O Poder da Identidade, So Paulo: Paz e Terra.
CAVALCANTI, L. (2014), Imigrao e mercado de trabalho: caractersticas e
tendncias. In Cavalcanti, L., Oliveira, A., Tonhati, T. (orgs), Relatrio parcial a
insero dos imigrantes no mercado de trabalho brasileiro, Braslia: Cadernos do
observatrio das Migraes Internacionais.
DUTRA, D., ALMEIDA, S., TONHATI, S., PALERMO, G., Os estrangeiros no
mercado de trabalho brasileiro: Perfil geral na srie 2011, 2012e 2013. In L.
Cavalcanti, A. Oliveira, T. Tonhati (orgs), Relatrio parcial a insero dos imigrantes
no mercado de trabalho brasileiro, Braslia: Cadernos do observatrio das Migraes
Internacionais.
GLICK-SCHILLER, N., AGLAR, A. (2011) Introduction: Migrants and Cities. In:
Glick-Schiller, N., aglar, A. (orgs), Locating Migration. Cornell University Press, p. 1
19.
MARCUS, G. (1995), Ethnography in/of the World System: The Emergence of MultiSited Ethnography. Annual Review of Anthropology, 24, pp. 95-117.
_______ (2002), Au-del de Malinowski et aprs Writing Culture : propos du futur
de lanthropologie culturelle et du malaise de lethnographie. Ethnographiques.org, 1,
Disponvel em http://www.ethnographiques.org/2002/Marcus.html, [consultado em 13
de maro de 2011].
MARGOLIS, M. (1994), Little Brazil: Imigrantes brasileiros em Nova York, Campinas:
Papirus.
MARTES, A. C. B. (1999), Brasileiros nos Estados Unidos um estudo sobre
imigrantes em Massachusetts, So Paulo: Paz e Terra.
PATARRA, N. L. (2005), Migraes internacionais de e para o Brasil
contemporneo. So Paulo em Perspectiva, 19(3), pp. 23-33.
12

PERUSEK, G. (1984), Haitian Emigration in the Early Twentieth Century.


International Migration Review, 18 (I), pp. 4-18.

SCHWARCZ L. M. (1995) O Espetaculo das Raas : Cientistas, instituies e questo


racial no Brasil 1870 1930. Companhia das Letras. So Paulo.
SEYFERTH, G. (1996) Construindo a nao: hierarquias raciais e o papel do racismo
na politica de imigrao e colonizao. Raa, cincia e sociedade. Orgs. Maio,M.C. &
Santos, R.V. Rio de Janeiro, Ed Fiocruz/ Centro Cultural Banco do Brasil.
SEYFERTH, G. (2000), As identidades dos imigrantes e o melting pot nacional.
Horizontes Antropolgicos, 6 (14), pp. 143-176.
SEYFERTH, G. (2002) Colonizao, imigrao e a questo racial no Brasil.
REVISTA USP, So Paulo, n.53, p. 117-149, maro/maio.
SKIDMORE, T. E. (1989) Preto no Branco: Raa e nacionalidade no pensamento
brasileiro. Rio de Janeiro. Paz e terra.
TARRIUS, A (2001), Le lien social fort comme pralable la russite conomique.
Journal des anthropologues [en ligne], 84, Disponivel em http://jda.revues.org/2592, [
consultado em 13 de maro de 2011].
WEBER, M.(2001), Economia e Sociedade. Vol.1, Braslia: Editora UNB.

13