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OBJETIVIDADE
Maria Clara Lucchetti Bingemer, professora do Departamento de Teologia da
PUC-Rio
No isolamento de uma priso no Ir, uma mulher de 43 anos vive o
compasso de espera pela execuo por apedrejamento. Seu crime?
Adultrio. Acrescido ultimamente da acusao de conspirao para o
homicdio do marido, assassinado pelo amante.
Tal como no antigo Israel e em vrias outras civilizaes semitas, o
adultrio era um dos crimes punidos com o apedrejamento. Assim tambm
a blasfmia, da qual Jesus de Nazar foi acusado. Acabou sendo crucificado
porque
sua
condenao
foi
proferida
pelo
poder
romano.
O Isl nasceu vrios sculos aps o Judasmo e o Cristianismo e seu
livro sagrado, o Alcoro, venerado pelos muulmanos como a prpria
Palavra de Deus feita livro, j que teria sido diretamente revelado por Deus
ao profeta Maom. Portanto, a religio islmica considera o Alcoro
intocvel e no modificvel, na forma e no fundo, no esprito e na letra.
No entanto, o apedrejamento no sequer mencionado no Alcoro.
Este estipula a pena de cem chibatadas ou priso perptua para adlteros.
No entanto, tal como no Cristianismo existe a Bblia - onde se cr estar a
Palavra de Deus revelada ao povo de Israel e primeira comunidade
apostlica e tambm o Direito Cannico, que seria a Lei da Igreja para os
catlicos; e a Confisso de Westminster, que seria algo anlogo para
protestantes
histricos,
no
Isl
existe
a
Xaria.
Xaria o nome que o Isl d ao seu cdigo de leis. No Ir, assim
como outras sociedades islmicas, diferentemente das sociedades
ocidentais contemporneas, o regime teocrtico. Ou seja, religio e
direito, religio e poltica no se separam e a vida dos cidados regida
pela lei religiosa. Todas as leis so religiosas e baseadas nas escrituras
sagradas
e
nos
ditos
dos
lderes
religiosos.
Ou seja, o Alcoro a fonte primordial da jurisprudncia islmica,
sendo a segunda a Suna, narrativa da vida e dos caminhos do profeta e os
ahadith, ou narraes do profeta. A diferena entre o Alcoro e a Suna,
que o texto do Alcoro e o seu significado vem de Deus; ao Anjo Gabriel s
coube levar essa mensagem ao profeta e a ele s coube receber, preservar,
transmitir essa mensagem para as pessoas e explicar o que necessitava de
explicao. Enquanto que a Suna, as tradies os significados so de Deus e
o texto do profeta, diz Deus o Altssimo.1
Entre todo esse meandro de sutis diferenciaes interpretativas,
prprias a todas as religies, est sendo decidido o destino de Sakineh
Mohammadi Ashtiani, a bela iraniana de olhos negros e tristes. Apesar de
no haver meno ao apedrejamento no Alcoro, defensores deste tipo de
condenao afirmam que ela est em um Hadith e, portanto, narrativa do
profeta e como tal, sagrada e parte do corpo da Xaria.
O apedrejamento est previsto na Xaria, para punir tanto mulheres
como homens adlteros e homossexuais. Apesar disso, no h consenso na
comunidade islmica sobre a validade da prtica do apedrejamento. Alguns
1
http://www.tendarabe.hpg.ig.com.br/religiao/hadith.htm
objetivamente
contra
os
mais
elementares
direitos
humanos.
Parece-me que, com todo o respeito que se deve ter ao Isl,
executar sob a cruel forma do apedrejamento uma mulher cuja culpa foi
relacionar-se sexualmente com outro homem que no seu marido, repugna
objetivamente a humanidade de quem se pretende humano. Disso se trata
e nada mais.
Sakineh Mohammadi Ashtiani merece viver porque um ser
humano. Simplesmente isso. Ningum tem direito sobre sua vida a no
ser Deus, seu Criador.
Nem sempre religio e f coincidem
harmoniosamente. Parece-me que este um caso. A lei religiosa condena
Sakineh. Esperemos que a f islmica, em sua pureza e raiz, consiga
flexibilizar o governo iraniano em sua deciso sobre o destino final desta
mulher.
Agosto/2010