racismo em portugus

Posfcio de Miguel Bandeira Jernimo

lisboa

tintada china

MMXVI

ndice

Nota: as reportagens e as entrevistas aqui registadas foram publicadas no

jornal Pblico, edecorreram entre Maro e Setembro de 2015. Asdatas, idades e
espaos temporais referidos devem ter em conta esse facto. Osdocumentrios
realizados por Frederico Batista no contexto deste projecto so aqui oferecidos
em DVD, e podem ser vistos em http://www.publico.pt/racismoemportugues

2016, Joana Gorjo Henriques

e Edies tintadachina, Lda.
Rua Francisco Ferrer, 6A
1500461 Lisboa
Tels.: 21 726 90 28/9
Email: info@tintadachina.pt
www.tintadachina.pt
Ttulo: Racismo em Portugus
O lado esquecido do colonialismo
Autora: Joana Gorjo Henriques
Posfcio: Miguel Bandeira Jernimo
Reviso: Tintadachina
Composio: Tintadachina
Capa: Tintadachina (V. Tavares)
1. edio: Junho de 2016
isbn 978 989 671322-5
Depsito Legal n. 410292/16

Crditos do Dvd
Direco: Joana Gorjo Henriques
Realizao: Frederico Batista
Imagem: Frederico Batista
e Ricardo Rezende (Angola)
Ilustraes e Cenrios: Sibila Lind

Esta obra uma co-edio Pblico Comunicao Social, S.A. e Edies tinta-da-china,
com base num projecto realizado pelo Pblico Comunicao Social, S.A.
em parceria com Fundao Francisco Manuel dos Santos.

1.


2.



3.


4.



5.

Introduo: Apago de frica, arrasto ideolgico 11

Angola
Independncia sem descolonizao das mentes
Na rota da escravatura em Angola
Guin-Bissau
A colnia onde todas as Fatumata
tinham de se chamar Maria
Na rota da escravatura na GuinBissau
Cabo Verde
Ser africano em Cabo Verde um tabu
Na rota da escravatura em Cabo Verde
So Tom e Prncipe
Os sotomenses no podiam ser chefes mas
resistiam a ser escravos
Na rota da escravatura em So Tom e Prncipe
Moambique
Quantos milhes morreram na saga
do colonialismo?
Na rota da escravatura em Moambique

173
207

Posfcio: As gramticas da diferena que o

racismo nomeou

213

Guia de leitura

227

Agradecimentos

229

19
55

63
97
105
133

141
165

A todos os que aceitaram ser entrevistados:

obrigada pela coragem e generosidade.
Este livro tambm vosso.

Abdulai Sila
Abrao Vicente
Albertino Bragana
Ana Clara Guerra
Ansumane Pedro Nhoga
Antnio Correia e Silva
Antnio Quelhas
Antnio Spencer Embal
Augusta Henriques
Benigna Zimba
Berncia Cotela
Calton Cadeado
Carlos Bavo
Carlos Reis
Celisa Quelhas
Csar Schofield Cardoso
Chapane Mutiua
Charles Akibod
Corsino Tolentino
Danilo da Silva
Dario de Melo
Drio Pequeno Paraso
Dautarin da Costa
Deolinda Mendes
Djalma Loureno
Djamila Gomes
Edlena Barros
Edson Liver
Eduardo Mal
Eduardo Quive
Eliana Nzualo
Elias Isaac
Epifnia Langa
Eufmia Vicente Rocha
Eva Trindade
Evandra Moreira

Fernanda Pontfice
Fernando Lima
Filinto da Costa Alegre
Fod Man
Francisco Avelino Carvalho
Francisco Jos
Francisco Noa
Francisco Rasgado
Gilberto Mendes
Halen Armando Napoco
Ickx Kwizera
Idrissa Djalo
Indira Mateta
Ins Raimundo
Inocncia Mata
Isaura Carvalho
Iva Cabral
Joo Carlos Silva
Joo Carlos Trindade
Joaquim Chissano
Jorge Andrade
Jorge Coelho
Jos Patrocnio
Katila Pinto de Andrade
Katya Arago
Keyla
Killa Z
Kwame de Souza
Leopoldo Amado
Luaty Beiro
Lcia Cardoso
Lcia da Silveira
Luis Fernando
Masa Bom Jesus
Mamad Bald
Manuel Jorge Carvalho do Rio

Manuela Lopes Mendes

Mrcio Cabral
Margarida Fontes
Mrio Cabral
Miguel de Barros
Miguel Francisco
Mora Dub
Nardi Sousa
Nazar Ceita
Nelvina Barreto
Ngoi Salucombo
Nuno Quelhas
Patrcio Batsikama
Paulina Chiziane
Paulo de Carvalho
Paulo Faria
Ral Calane da Silva
Redy Wilson
Reginaldo Silva
Sacerdote
Saico Bald
Saliu Tcham
Samantha Fernandes
Srgio Dundo
Sizaltina Cutaia
Tasia Quelhas
Tassiana Tom
Tcherno Culabio Ba
Teodora Incia Gomes
Teotnio Torres
Teresa Cruz e Silva
Toms Vieira Mrio
Tosh
Ungulani Ba Ka Khosa
Witnei Alda Chamusso
Zelinda Cohen

introdu o
apago de frica, arrasto ideolgico

Quando me perguntam por que razo me interesso pelas questes

raciais, costumo responder com uma frase: Cresci com alguns
colegas negros na primria, um ou dois no liceu, enenhum na uni
versidade.
Nessas carteiras de escola ouvi sempre a mesma verso da
histria do colonialismo, ensinada pelos portugueses. Mesmo
quando havia crtica, apresentavase Portugal como bom coloni
zador: um colonizador que se misturou com as populaes, que
nunca exerceu sobre os povos colonizados a violncia que outros
colonizadores exerceram. Raramente visto como um sistema ra
cista, ocolonialismo portugus no era questionado como tal.
Prova disso que os portugueses continuam a falar de si prprios
enquanto descobridores e enquanto povo integrador.
Portugal tem uma populao negra significativa desde que
se iniciou o horror que foi o comrcio de escravos no sculo xv,
emais tarde recebeu uma vaga de imigrao africana, primeiro nos
anos 1960 e depois no ps25 de Abril. Ofacto de, ainda hoje, no
existir qualquer correspondncia entre o nmero de negros que
vemos na rua e o nmero de negros em lugares de liderana na so
ciedade , no mnimo, surpreendente. Aausncia de representa
tividade de uma fatia expressiva da sociedade portuguesa fatia
essa usada como bandeira de cosmopolitismo da populao por
[11]

racismo em portugus

i n t r o d u o

algumas entidades oficiais espelha um sistema que discrimina

pela cor da pele. Porm, em Portugal reflectese pouco sobre o pa
pel dos portugueses enquanto colonizadores e, especificamente,
sobre a sua responsabilidade no desequilbrio das relaes raciais
entre brancos e negros, bem como sobre a sua responsabilidade
na criao e na persistncia do racismo.
Entre 2009 e 2011, passei dois anos sabticos a estudar as
questes raciais nos Estados Unidos e em Inglaterra, edeime con
ta disto mesmo: que a produo crtica sobre o papel do Ocidente
na discriminao racial era imensa em lngua anglosaxnica, mas
muito rara em portugus.
Foi ento que, como jornalista do Pblico, propus direco
do jornal fazer um projecto de cinco reportagens nas cinco ex
colnias africanas para questionar a herana colonial, ao qual se
associou a Fundao Francisco Manuel dos Santos.
Em 2015, 40 anos depois da descolonizao, fui perguntar at que
ponto persistem, ainda hoje, as ideias de raa espalhadas por Portu
gal nesses pases, como que as populaes dos pases colonizados
olham para o papel de Portugal enquanto colonizador, ese a verso
dos portugueses como bons colonizadores, que se misturaram com
as populaes colonizadas, ainda vinga at hoje. Como era aplicada a
segregao baseada na raa, eque tipo de violncia Portugal, enquan
to sistema colonial, exerceu? O colonialismo portugus foi um regime
racista?, perguntei aos meus mais de cem entrevistados, quase todos
citados nestas pginas. No querendo substituir o papel dos acadmi
cos, que naturalmente abordariam estas questes de forma diferente
e com outra profundidade, aideia era problematizlas dando voz a
quem no tem sido ouvido uma das misses do jornalismo.
O trabalho foi feito em cinco viagens, cada uma a um pas di
ferente: Angola, GuinBissau, Cabo Verde, So Tom e Prncipe,

eMoambique. Em cada pas escolhi uma amostra de entrevista

dos proporcional ao nmero de habitantes. Oobjectivo era reunir
vozes que representassem as diferenas existentes: de classe so
cial, de gnero, de situao profissional, de origem geogrfica, de
experincia pessoal, de interpretao. Quis registar o discurso de
algum que olha para a sociedade e para a histria com uma viso
global, eter o testemunho de quem sofreu na pele a dureza do
regime. Interessoume ouvir o passado e saber que marcas persis
tem desse passado ainda hoje.
Consciente do meu lugar de privilgio o de jornalista bran
ca de um pas que tem dominado a verso do que foi a histria
colonial , procurei, na escrita das reportagens, dar primazia aos
testemunhos pessoais. Mais do que tecer julgamentos sobre se
o que as pessoas contaram estava certo ou errado, quis sobretu
do ouvir o que sentem e como olham para a discriminao racial
exercida pelos portugueses durante o colonialismo, que narrativas
perduram em cada pas, que cicatrizes permanecem. Quis ouvir a
sua verso da histria.
Houve temas recorrentes nos cinco pases e testemunhos de
experincias de racismo muito parecidas em alguns casos man
tive essa repetio para sublinhar aspectos globais, noutros decidi
no os incluir para evitar duplicao de testemunhos.
Tive a preocupao de mostrar que o colonialismo foi dife
rente em cada pas, no s porque o sistema, tambm ele diferen
te consoante as pocas, adoptou polticas diversas, mas tambm
porque cada um desses pases tem, naturalmente, as suas especi
ficidades.

[12]

[13]

racismo em portugus

introduo

Entretanto, surgiu a ideia de fazer uma Rota da Escravatura, tema

indissociavelmente ligado ao colonialismo. Porque Portugal viria
a ser, afinal, oprimeiro pas a transportar pessoas escravizadas de
frica para as Amricas, ou seja, ogrande iniciador daquela que
ficou conhecida como uma das maiores atrocidades da histria
mundial. Deu incio prtica de trfico de seres humanos no s
culo xv, prtica que s seria abolida quatro sculos depois.
difcil estabelecer com rigor o nmero de homens e de mu
lheres que foram escravizados ao longo deste perodo, mas os da
dos mais citados so os que indicam que, entre 1501 e 1866, cerca
de 12 milhes embarcaram de frica para as Amricas, e doismi
lhes no chegaram ao destino.
Condenado no Congresso de Viena, em 1815, ocomrcio de
escravos foi abolido em 1836, mas o trfico continuou a ser prati
cado clandestinamente. Inglaterra decretou a abolio da escra
vatura em 1833, por meio de uma lei que atribua compensaes
financeiras aos donos de pessoas escravizadas. Na dcada de 1850,
omarqus de S da Bandeira decretou a abolio da escravatura
em Portugal e estabeleceu um prazo de 20 anos para os libertados
serem efectivamente livres mas o fim oficial da escravatura s
aconteceu em 1878.
Usando as populaes dos pases ocupados, Portugal tornou
se um dos principais actores deste comrcio, seguido de Ingla
terra, Frana, Espanha e Holanda. Oshomens e mulheres eram
levados para trabalhar nas plantaes de algodo, de acar e de
caf nas Amricas, transformandose na principal fonte de mo
deobra destas novas economias.
Embora alguns tenham tido mais destaque do que outros,
averdade que os cinco pases africanos colonizados por Portugal
se tornaram uma fonte de produo de homens transformados em

objectos e em mercadoria humana. SAngola, aliada ao Congo,

representou quase 40% do mercado de escravos a nvel mundial.
Acompanhada por um historiador especialista na matria
em cada pas, fiz uma visita guiada a lugares histricos em bus
ca de uma possvel Rota da Escravatura, salvo bvias limitaes
geogrficas. Para complementar cada reportagem do Racismo em
Portugus, publicase uma Rota da Escravatura no pas corres
pondente. Funciona como uma espcie de banda histrica, acres
centando contexto para quem quiser saber mais.
Acabo esta jornada que me ocupou mais de um ano com a
viso de que o racismo colonial foi um apago e um arrasto: apa
go da cultura africana, obrigando as populaes a despiremse de
toda a sua identidade; e um arrasto ideolgico, porque contami
nou mentalidades de todos os quadrantes e durante sculos, de tal
forma que at hoje se verificam os seus efeitos.
Termino esta introduo com uma nota de perplexidade: como
possvel que, at hoje, nunca tenha existido um Museu da Escra
vatura em Portugal? E coloco ainda mais umas perguntas: porque
no nos ensinado na escola que existiu em Angola e em Moam
biqueum apartheid alimentado por Portugal? Porque insistimos num
olhar benevolente sobre um Portugal que no hesitou em promover
o trabalho escravo at 1974? Vamos perpetuar a narrativa de um co
lonizador que no discriminava porque se miscigenou com as popu
laes locais, quando sabemos que as obrigava a despiremse da sua
identidade africana, amudar de nome, aalisar o cabelo ou a obliterar
a sua lngua? At quando iremos contribuir para uma mentalidade
acrtica sobre um dos fenmenos mais violentos da nossa histria?
Finalmente: o que revela esta perspectiva de brandura de olhar sobre
ns prprios, portugueses?

[14]

[15]

angola

gu ia de leitu ra

The Black Atlantic, de Paul Gilroy (Verso).

Pele Negra, Mscaras Brancas, de Frantz
Fanon (Paisagem Editora).
CasaGrande & Senzala, de Gilberto
Freyre (Editora Record).
Crtica da Razo Negra, de Achille
Mbembe (Antgona).
Discurso sobre o Colonialismo, de Aim
Csaire (S da Costa).
Epistemologias do Sul, organizao de
Boaventura Sousa Santos e Maria
Paula Meneses (Edies Almedina).
O Fazedor de Utopias: Uma Biografia de
Amlcar Cabral, de Antnio Toms
(Tintadachina).
A Herana Africana em Portugal Sculos
XVXX, de Isabel Castro Henriques
(CTT Correios de Portugal).
Histria de Angola, de Douglas Wheeler
e Ren Plissier (Tintadachina).
Histria da Escravatura, de James Walvin
(Tintadachina).
Uma Histria de Regressos Imprio,
Guerra Colonial e PsColonialismo,

de Margarida Calafate Ribeiro

(Edies Afrontamento).
Livros Brancos, Corpos e Almas Negras:
A Misso Civilizadora do Colonialismo
Portugus (c. 18701930), de Miguel
Bandeira Jernimo (Imprensa de
Cincias Sociais).
Em Nome do Povo, de Lara Pawson
(Tintadachina).
O Que Racismo, de Jacqueline de Jesus,
Paulo de Carvalho, Roslia Diogo
e Paulo Granjo (Escolar Editora).
Obras Escolhidas, Amlcar Cabral, Unidade
e Luta, de Amlcar Cabral (Fundao
Amlcar Cabral).
Passagens para frica: O Povoamento de
Angola e Moambique com Naturais
da Metrpole (19201974), de Cludia
Castelo (Edies Afrontamento).
Portugals Civilizing Mission in
GuineaBissau: Rhetoric and reality,
de Peter Mendy, in International
Journal of African Historical Studies,
vol. 36/n. 1.

[227]

racismo em portugus
Portugal e a Escravatura dos Africanos, de
Joo Pedro Marques (Edio Instituto
de Cincias Sociais).
Portugal no Um Pas Pequeno,
de Manuela Ribeiro Sanches
(Edies Cotovia).
Racismos Das Cruzadas ao Sculo xx,
de Francisco Bethencourt (Temas &
Debates).

The Slave Trade: The Story of the Atlantic

Slave Trade: 14401870, de Hugh
Thomas (Touchstone).
On Sociology and the Black Community,
de W.E.B. Du Bois (The University of
Chicago Press).
Um Mar da Cor da Terra. Raa, Cultura
e Poltica da Identidade, de Miguel Vale
de Almeida (Celta).

[228]

agradecimentos

Agradeo, em primeiro lugar, atodos os entrevistados, sem os

quais teria sido impossvel recolher o imenso material que d ori
gem a este livro e que permitiu contar as histrias do Racismo em
Portugus.
Agradeo Fundao Francisco Manuel dos Santos, que des
de logo acreditou neste projecto e incentivou e apoiou a sua pro
duo, eao editor Antnio Arajo, por defender a sua converso
em livro. Brbara Reis, por ter acreditado que era importante
este trabalho ser feito pelo jornal Pblico. jornalista inglesa Lara
Pawson, que me desafiou a pensar que era possvel concretizar um
plano to ambicioso. Ao Frederico Batista, que realizou os docu
mentrios a partir destas reportagens e foi o companheiro das in
certezas no terreno. s minhas editoras no Pblico, Paula Barrei
ros e Francisca Gorjo Henriques, que me ajudaram a tornar a lei
tura das reportagens mais interessantes. Brbara Bulhosa, pelo
entusiasmo com que aceitou juntarse a este projecto e publicar o
livro, e equipa da Tintadachina, com quem me senti em casa.
Ao Lus Mah, que h muitos anos me estimulou a aprofundar estes
temas. s pessoas que ao longo da vida me fizeram perceber os
graus de impacto do racismo em todas as suas formas. Ao Ricardo,
por tanta coisa. Aos meus pais, que me ensinaram a tentar olhar
o mundo com os olhos de quem no teve a sorte de nascer num
[229]

racismo em portugus

lugar privilegiado como o nosso. Eagradeo ainda a muitos que

me ajudaram na produo deste trabalho, como Antnio Toms,
Aon dAlva, Elisabete Azevedo, Filipa Larcher, Flvio Almada,
Francisco Carmona, Isabel Castro Henriques, Jakilson Pereira,
Joana Vasconcelos, Joana S, Jlia Alhinho, Laura Amadori,
Manuel Roberto, Margarida Marques, Paula Simons, Rafael
Marques, Ricardo Soares de Oliveira, Romualda Fernandes,
Terezinha da Silva, Yussuf Adam, entre tantos outros que, per
doem, poderei terme esquecido de mencionar.

foi composto em caracteres Hoefler Text

e impresso pela Guide, Artes Grficas,
sobre papel Coral Book de
90 gramas, em Junho
de 2016.

[230]