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Vamos encarar a politizao? por In Camargo Costa

Postado por GT Teatro Popular UEL on tera-feira, 22 de setembro de 2009
Marcadores: In Camargo, jornal sarrafo, teatro popular, texto

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Prlogo:

G T T E AT R O P O P U L AR U E L

UM GRUPO DE TRABALHO TERICOPRTICO SOBRE UNIVERSIDADE,

CULTURA E TRABALHADORES. A

necessidade de pesquisar a questo

cultural parte de um grupo de estudantes,

pesquisadores/as e trabalhadores/as em

educao das reas das humanidades e

artes que, situados/as no sistema
educacional pblico (ensino mdio,

graduao e ps-graduao), objetiva

vincular estudos, pesquisa e extenso

social de conhecimentos a uma

perspectiva, extra-muros, de produo (e

crtica) poltico-cultural enquanto forma

possvel de interveno ativa na formao

social brasileira do sc. XXI visando a

transformao social tal qual concebida

pela perspectiva marxista , no sentido

histrico de uma efetiva auto-emancipao

humana.

V IS U A LIZA R MEU PERF IL C O MPLET O

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A Exceo e a Regra
"Estranhem tudo aquilo que no for

estranho
Tomem por inexplicvel o que parecer

habitual
Sintam-se perplexos diante do quotidiano

Tratem, ento, de achar um remdio para

o abuso
Mas no se esqueam nunca: o abuso
sempre a regra"
Bertolt Brecht.

Camaradas...

Fbrica de Teatro do Oprimido

(FTO)

texto pblicado no Jornal "O Sarrafo"

http://www.jornalsarrafo.com.br/sarrafo/edicao08/mat02.htm
O preo da liberdade a eterna vigilncia. Com esta frase lapidar, os liberais brasileiros forjaram
no sculo passado um timo libi para apoiar a ditadura militar de 1964 a 1980. A jogada foi
extremamente eficiente pois, alm de assegurar com a fora das armas a sua liberdade custa da
liberdade dos que pensavam diferente, essa gente conseguiu adestrar o conjunto da sociedade
para viver segundo as suas deliberaes sem risco de questionamentos radicais. Esquematizando a
operao, digamos que primeiro eliminaram os divergentes, depois foraram e cultivaram a mais
radical despolitizao e, finalmente, obtiveram o mais duradouro resultado: uma gerao inteira
despolitizada, que no tem a menor noo do que est em jogo na vida poltica (nem se interessa
por ela) e, por isso mesmo, acredita piamente que poltica votar em eleies ou que decises
como as tomadas pelo Ministro da Fazenda de planto ou pelo Banco Central no so polticas.
Para completar o quadro, des-de a queda do muro de Berlim, seguida pelo fim do lado oriental da
cortina de ferro, a maioria dos partidos ditos de esquerda jogou fora as suas bandeiras e lanou-se
alegremente nas fileiras dos adoradores do Deus Mercado, abraando a nova religio universal.
Como demonstrou um dos mais profundos estudiosos das entranhas desse deus, cujo nome
verdadeiro modo de produo capitalista, seu mvel a taxa de lucro e sua nica finalidade a
valorizao do capital. Como periodicamente aquela taxa cai, esta queda retarda a formao de
novos capitais autnomos, promovendo, inevitavelmente, superproduo, especulao, crises,
capital suprfluo e, para o que nos interessa diretamente, POPULAO SUPRFLUA. Na condio
de parte da populao suprflua, inmeros grupos de teatro vm se organizando em todo o Brasil
desde os anos 90 do sculo passado. E como os demais suprfluos, sobrevivem, em total liberdade
(sobretudo, a de passar fome), margem da esfera pblica esta inteiramente privatizada e
entregue a todos os exploradores da nova religio: igrejas propriamente ditas, jornais, rdio,
televiso, cinema e demais espaos, ditos convencionais, de circulao de espetculos-mercadoria,
popularmente conhecidos como "teatros".
Parodiando a frase dos nossos antigos liberais, no excessivo dizer que o preo da nossa
liberdade a completa irrelevncia. Como j somos suprfluos do ponto de vista econmico, no
constitumos ameaa real aos negcios do ramo do espetculo e, como estamos margem da
esfera pblica privatizada, o Estado tambm no precisa se preocupar conosco. Isto posto, e
considerando que entretanto continuar fazendo o que fazemos para ns questo de vida ou
morte, como reverter este quadro? A chave da porta evidentemente a poltica, entendida no mais
como fatalstica submisso s regras do jogo e sim como amplo processo de questionamento no
s do prprio jogo e suas regras, mas sobretudo da sociedade que os forjou e para a qual aparece
como fatalidade a existncia de uma populao suprflua. No caso dos que fazemos teatro, esta
idia obriga a enfrentar uma ampla pauta de estudos, mas uma parte importante da nossa
experincia e da histria de nossos antecessores pode servir de horizonte para a nossa luta pelo
direito existncia.
Nossa experincia de grupo j ensinou a necessidade de combater os valores subjetivos que
asseguram a existncia da sociedade que fez de ns seres suprfluos. o caso, por exemplo, do
individualismo, da irresponsabilidade, do descompromisso com o coletivo, ou falta de solidariedade
e do autoritarismo. Estes valores, todos a servio da concorrncia que parte do funcionamento da
sociedade capitalista, so uma permanente ameaa sobrevivncia de um grupo teatral. A eles, o
trabalho coletivo ope entre outros altrusmos, generosidade, responsabilidade, solidariedade e
relaes democrticas. Mas se a duras penas temos conseguido cultiv-los entre ns e em meio ao
pblico que nos acompanha e apia, sem conquistar a esfera pblica propriamente dita, o sentido
profundo das nossas experincias, que poltico, corre o risco de se perder. Para dar o passo que
falta, a histria das lutas sociais do sculo vinte, envolvendo tambm artistas de teatro, apresenta
alguns episdios capazes de no mnimo mobilizar a nossa imaginao.

PROGRAMAO: IX
MOSTRA NACIONAL DE
TEATRO POPULAR DE
LONDRINA *Programao: * *Dia 21
quinta * * Om Co To? Quem Co
S? Prom Co V?* Circo Navegador
Cidade: So Sebastio SP Horrio:
10 horas Local: C...
H 3 anos

Grupo EncenAo de Teatro do

Oprimido
Dias Contestados na Rua
- O grupo Encenao de
Teatro vem desde o
inicio deste ano readaptando a peaprocesso "Dias Constestados" para a
esttica da Rua. Para esta nova
verso, o ...
H 5 anos

Grupo Oficina de Teatro do

Oprimido (OTO)
Relato de Processo de
Trabalho - *Atriz do
Grupo OTO faz Relato de
processo de Trabalho do
Grupo* O grupo OTO
comeou seu trabalho no ano de
2006, tendo por objetivo apresentar a
pea *...
H 6 anos

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O Analfabeto Poltico

O primeiro ilustra o modo como oshow business est sempre de olho em talentos individuais onde
quer que estes se manifestem. Contam os livros de histria do anarco-sindicalismo americano que
uma jovem adolescente participava de um ato pblico em Nova Iorque e chamou a ateno de um
produtor da Broadway. Seu desempenho oratrio era to brilhante que, ao final, ele tratou de
convid-la para integrar o elenco de sua prxima produo. A militante da IWW (Industrial Workers
of the World), organizao que ainda existe, recusou a proposta e um salrio milionrio,
respondendo sem pestanejar: Eu s falo o meu prprio texto ou, em ingls, I speak my own lines.
No se deve esperar de um ator a mesma capacidade de resistncia ao canto de sereia do
mercado sintetizada no gesto daquela militante anarquista, mas um ator com experincia em teatro
de grupo, inspirado nele, pode negociar melhor os termos em que vender sua fora de trabalho se
no se esquecer de que provm de um coletivo a parte decisiva de seu talento.
Outro caso, que delineia um horizonte muito prximo do nosso, verificou-se em fins do sculo XIX e
comeo do XX. Quem conhece a histria do Teatro Livre sabe que sua marca registrada foi a
arregimentao de trabalhadores que gostavam de teatro a ponto de tambm querer faz-lo, a
comear por Andr Antoine, um empregado da companhia de gs parisiense. Mas estes
trabalhadores queriam encenar textos que tratava de assuntos censurados ou sem interesse para o
mercado teatral. A verso alem desta experincia em pouco tempo viu-se diante do desafio de
politizar-se porque seus espetculos atropelavam os critrios da censura, que reagiu com violncia,
e s os trabalhadores j organizados em partidos e sindicatos apoiaram a sua luta. O resultado
desta aproximao entre teatro e trabalhadores organizados a Volksbhne, que at hoje resiste e
produz espetculos que do o que pensar, como vimos recentemente em So Paulo e outras
capitais brasileiras.
Um dos cartazes do espetculo Isto no pode acontecer aqui, que estreou nomesmo dia em 18
cidades Um terceiro caso, um pouco mais complexo, deu-se nos Estados Unidos durante o governo
Roosevelt. Como a crise de 1929 produziu uma verdadeira legio de artistas suprfluos, foi criado
um pro-grama federal de apoio s artes que os empregou aos milhares. Chamada Federal Theatre,
a parte que nos interessa deste programa promoveu a mais ampla experincia teatral da histria
daquele pas. Para ficar em apenas um exemplo:
o espetculo Isto no pode acontecer aqui ("It cant happen here") estreou no mesmo dia em 18
cidades, em 22 produes diferentes, quatro das quais em Nova Iorque e duas em Los Angeles.
Isto aconteceu no dia 27 de outubro de 1936. Duas semanas depois estreou uma 23 produo e
nove delas ainda circularam pelo pas uma vez encerrada a temporada de estria. Ao final do
processo, o espetculo tinha sido visto por cerca de 500 mil pessoas. Este episdio nico s se
explica pelo alto grau de politizao dos envolvidos no processo. Por muito suspeito que possa
soar, no d para resistir tentao de dizer que o teatro tende a inspirar polticas democrticas
radicais e que a mobilizao poltica inspira prticas teatrais muito mais democrticas do que se
pode imaginar. O caminho a luta.

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