jeres que nos confiaron sus experiencias de ajuste en el matrimonio.

Todos
recin casados. Hablamos con recin
casados adolescentes, a punto de jubilarse, casados interracialmente, casados
interreligiosamente, casados con personas mucho ms jvenes, casados con
personas de ms edad que ellos, que
tienen hijos de un matrimonio anterior.
Encontramos que no importa la edad,
razn para casarse, trasfondo cultural o
familiar, o historia previa matrimonial,
hay cuestiones que enfrentan los recin
casados universalmente. Inherentes en
la intimidad del matrimonio, hay asuntos prcticos de cada da de cmo manejar el dinero y compartir las tareas
domsticas, al igual que cosas tan complejas como situaciones emocionales,
como tratar de equilibrar la necesidad
de acercamiento mutuo con la necesidad de mantener la propia individualidad de uno. En efecto, es en enfrentar
y resolver estas y otras cuestiones que
ustedes establecen y solidifican su identidad como pareja casada.
Los autores notaron que las parejas
que entran en el matrimonio sin preparacin para algunos problemas, ajustes
o decepciones, a menudo se llenan de

pnico cuando su matrimonio no va

como debiera ir y terminan sintiendo que cometieron un grave error. La
diferencia bsica entre parejas que se
separan temprano en el matrimonio y
aquellas que se mantienen juntas es, a
menudo, sus actitudes hacia sus problemas. Una actitud realista, preparada,
firme bblicamente hacia la vida y las
dificultades es un fundamento.
Hay esperanza para la vida familiar y
el matrimonio como lo conocemos hoy
da? Por supuesto que s. La vasta mayora de las personas en nuestra sociedad desean un matrimonio y una vida
familiar estables. Pero estamos compitiendo con principios no cristianos que
se reflejan en toda fase de nuestra sociedad. As que, estimular a la fidelidad y
la dedicacin debe ser nuestro mensaje
continuo. Lo que las personas desean y
lo que obtienen al final, no siempre es
lo mismo. En cualquier empeo, tener
sueos y metas sin planes y preparacin
concretos traer fracaso. Pero mirar a
Dios y ajustarse continuamente entre
s, traer victoria.

Misin de la Iglesia: Ir y Predicar el Evangelio a Todos

Visin de la Iglesia: Llenar la Tierra del Conocimiento de Dios

Pensamiento apostlico 2016

Para que el avivamiento siga renovando vidas y el fuego del
Espritu Santo siga purificando a su iglesia, hay una demanda:
VIVIR EN SANTIDAD!
Apstol Miguel Rodrguez

Esta es una publicacin de la Direccin Central de la Iglesia dirigida a nuestros lderes, y principalmente a nuestros pastores. Estdiela!

Sacerdocio Pastoral
Qu pasos son necesarios a la hora de aplicar
disciplina? En este tema,
hay orientaciones que
responden esta pregunta.
Herramientas Pastorales
El evangelismo comienza
con Dios. Es plan suyo.
l nos ha dado en su Palabra los modelos a los
cuales debemos ceirnos. Lea ms en el tema
incluido aqu.
Consejera Pastoral
En el anlisis del carcter del aconsejado, el
consejero perito puede
percibir, sin duda alguna,
el carcter o la personalidad de las personas...
Este punto tiene buena
informacin al respecto.
Liderazgo Pastoral
El precio del liderazgo,
la autodisciplina. Por
qu?, cun importante
es?, etc. Para encontrar
las respuestas, vaya a este
tema.
Familia Pastoral
En el nmero anterior
iniciamos con el tema
que ahora concluimos:
Qu sostiene a un matrimonio? Remtase a
este punto y ser muy
ayudado.

arios aos atrs, un

circo de televisin bien
conocido desarroll un acto
que inclua tigres de Bengala.
El acto se haca en vivo delante de una gran audiencia.
Una noche, el entrenador
entr en la jaula con varios
tigres y la puerta era cerrada de forma rutinaria detrs
de l. Las luces inundaban la
jaula y las cmaras de televisin se acercaban para que la
audiencia pudiera ver cada
detalle mientras l, con habilidad, pona a los tigres en
el ritmo adecuado.
En medio de la actuacin,
pas lo peor: las luces se apagaron.
Por casi treinta largos segundos, el entrenador estuvo encerrado con los tigres
en la oscuridad. Con su visin nocturna superior, los
tigres podan verlo, pero l
no los vea a ellos. l sobrevivi. Cuando regresaron las
luces, con calma termin su
actuacin.

Cuando le preguntaron al
entrenador cmo se sinti,
l admiti haber sentido un
fro temor al principio, pero
luego se dio cuenta de que,
aunque l no poda ver a los
felinos, ellos no lo saban. l
dijo: Solo continu sonando mi ltigo y hablndoles
hasta que las luces regresaron. Ellos nunca supieron
que yo no les poda ver tan
bien como ellos me vean a
m.
* Siga hablando a los tigres
del temor que parecen estar
persiguindole. Ellos obedecern su voz de fe!
* Liderar en cualquier responsabilidad es muy difcil,
sobre todo en el rea pastoral; haga lo que tenga que
hacer, aunque en ocasiones
le sea difcil, pues Dios le
ayudar a sobrevivir.
* Recuerde que Dios le protege: Aunque ande en valle
de sombra de muerte, no temer mal alguno porque t
estars conmigo; tu vara y tu
cayado me infundirn aliento (Salmo 23:4)

Los pasos para la

disciplina
Texto gua: Mateo 18:15-17 Por tanto,
si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has
ganado a tu hermano. Mas si no te oyere,
toma an contigo a uno o dos, para que
en boca de dos o tres testigos conste toda
palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la
iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por
gentil y publicano.
I-
Reprensin en privado
Jess declara en el versculo 15 de
Mateo 18: Si tu hermano peca contra
ti, ve y reprndele estando t y l solos;
si te oyere, has ganado a tu hermano.
El creyente ofendido es el responsable
de arreglar una reunin privada y confrontar al hermano o la hermana con el
pecado.
Hay varias maneras en que se puede
sealar una falta. Pablo nos dirige a restaurarle con espritu de mansedumbre
(Glatas 6:1). Es arriesgado sealar la
falta de alguien. No hay forma de saber
cmo responder. Se debe hacer con
mansedumbre, de tal manera que mueva a la persona a reconocer su error en
vez de volverse terca y amargada. Esta
es la confrontacin amorosa y solcita.
II- Conferencia privada
Muchas ofensas y asuntos personales
pueden ser tratados adecuadamente
a nivel privado y personal. Pero qu
sucede si el hermano o la hermana no

estn dispuestos a escuchar? Qu sucede si el pecado obvio no es reconocido y confrontado? Jess anticipa que,
ocasionalmente, este ser el caso. Dice:
Mas si no te oye, toma an contigo a
uno o dos, para que en boca de dos o
tres testigos conste toda palabra. Jess
pudiera estar pensando en los requisitos del A.T. de que una persona no poda ser juzgada de un crimen basado en
un solo testigo. Se requera varios testigos para asegurarse de que el testimonio era cierto y sin prejuicios.
Cul es, entonces, el propsito de
los testigos adicionales? Es posible que
ellos hayan notado el pecado pudiendo,
por lo tanto, fortalecer la reprensin.
Los testigos pueden servir tambin para
traer una nueva objetividad a la situacin haciendo salir la verdad a la superficie y pudieran ser llamados a testificar
si el caso llegara ante la congregacin.
III- Anuncio pblico
El tercer paso establecido por Jess en
el proceso de la disciplina se encuentra
en el versculo 17: Si no los oyere a
ellos, dilo a la iglesia. La negativa de un
hermano o una hermana a reconocer
su pecado y arrepentirse requiere que
el asunto sea hecho pblico trayndolo
ante la iglesia. Hasta este punto, el procedimiento disciplinario ha sucedido
en privado. Pero es necesario aplicar
medidas ms severas si el santo no responde.
IV- Exclusin pblica
Pero qu pasa si esto no da resulta-

han recorrido porque nadie puede viajar hacia fuera si primero no ha viajado
hacia dentro. Una gran persona dirigir una gran organizacin, pero el crecimiento solamente es posible cuando
el lder est dispuesto a pagar el precio
por ello. Muchos lderes dotados han
rehusado pagar el precio; como resultado, han descubierto que los atajos no
actan a largo plazo.
Proceso para desarrollar disciplina
personal
Comience por usted.
Organice su vida: Una de las ventajas de ser desordenado es que con frecuencia hace descubrimientos emocionantes. Esa declaracin de A.A. Milne
es verdad, pero los descubrimientos son
demasiado tardos y, por consiguiente,
se pierde una oportunidad. Luego piensan que usted, como lder, est fuera
de control. Esto conduce a la incertidumbre y a la inseguridad entre los seguidores.
Cuando se es organizado, se tiene un
poder especial. Camina con un sentido
seguro de propsitos. Sus prioridades
estn claras en su mente. Usted orquesta los complejos acontecimientos con

Qu sostiene a un
matrimonio? Conclusin

El

nfasis que los cnyuges ponen

en la amistad puede guiarle a
un anlisis saludable. El primer ao

un toque maestro. Todo encaja en su

lugar, cuando revela sus planes se mueve pausadamente al siguiente, sin mpetu, mientras edifica su triunfo. La gente
cree en sus promesas y le ve preparado para cualquier cosa que le arrojen.
Cuando, al final, revela sus propsitos,
resulta ganador.
Comience pronto.
El trabajo difcil es la acumulacin de
cosas fciles que usted no hizo cuando
deba haberlas hecho.
Comience en lo pequeo.
Lo que se va a llegar a ser maana es
lo que se est llegando a ser ahora. Es
esencial comenzar a desarrollar autodisciplina en una pequea medida ahora para ser disciplinado en gran medida
maana.
Comience ahora.
No basta con tener el deseo de planificar las estrategias; nada de eso tiene
valor si no se convierte en accin. Uno
de los mayores problemas de los hombres modernos es el de posponer y volver a posponer las acciones.

de matrimonio, por Miriam Arond y

Samuel Parker, es un recurso significativo de enseanza. Uno de los autores es
psiquiatra y el otro, editor de una revista de novias. Los autores escriben:
Investigando para escribir este libro,
contactamos cientos de hombres y mu-

Sin embargo, el consejero no debe llegar a conclusiones prematuras. El desliz

de una palabra debe ser interpretado a
la luz de todos los otros factores y los
rastros del problema, pero no conviene
confrontar.
El consejero debe estar alerta para
percibir todos los indicios del carcter directamente al consultante con lo
que observa. Los notar calladamente
y explorar ms en las reas en que estos aparecen. Luego, puede llegar a una
conclusin segn lo que indican todos
los datos y ayudar a la persona a ver su
problema.
c- Comprensin de las personas que
tienen fuerte tensin nerviosa
Las personas que vienen con los nervios en tensin, reaccionan de una manera diferente a las personas que se hallan en condiciones normales. Se han
descrito las caractersticas de dichas
personas las cuales deben ser comprendidas por el consejero.
- La tensin es algo que vara segn

El precio del liderazgo, la

autodisciplina

Al

leer la vida de los grandes

hombres de hoy, nos damos
cuenta que la primera victoria que ganaron fue la victoria sobre s mismos...
la autodisciplina fue lo primero en todos ellos.
En ingls, la palabra autocontrol
deriva de una raz griega que significa

las personas
Puede ser que lo que produce tensin
en una persona no afecte a otra. Tambin, la tensin fuerte trae a la luz las
virtudes de algunas personas y lo malo
de otras. Hay personas que reaccionan
a la tensin con valor y esfuerzo para solucionar su problema; otras reaccionan
ante la misma situacin con temor o se
retraen. Algunas llegan a ser egocntricas cuando encaran el dolor continuo,
pues su problema o padecimiento tiende a llamar su atencin sobre s mismas. No les interesan las otras personas
porque se preocupan de s mismas en
ese momento. Un extrovertido (persona que tiene inters en otros ms bien
que en s misma) puede convertirse en
introvertido (persona introspectiva que
dirige la atencin en s misma). Algunos tienden a regresar a reacciones de
nios, tales como depender excesivamente de otras personas, llorar, poner
mal gesto o callarse y no comunicarse
con nadie. Sin embargo, al ser liberados
de la tensin, vuelven a la normalidad.

agarrar o sostener. Esta palabra describe a las personas que quieren agarrar
sus vidas y tomar control de reas que
les producirn xito o fracaso.
Los grandes lderes han entendido
que su responsabilidad nmero uno era
su propia disciplina y desarrollo personal; si no se hubieran dirigido a s mismos, no hubieran podido dirigir a los
dems. Los lderes no pueden llevar a
otros ms lejos de lo que ellos mismos

do? Qu sucede si aun el anuncio pblico no lleva al pecador a entrar en sus

cabales? Hay un paso final en la disciplina de un pecador impenitente: y
si no oyere a la iglesia, tenle por gentil
y publicano.
La expresin traducida si no oyere
pudiera significar si no presta atencin o si no hace caso. A veces, un
ofensor se niega a presentarse ante la
iglesia para responder a los cargos hechos contra l. En tal caso, la disciplina
debe proceder en su ausencia. En otras
ocasiones, la reprensin, la exhortacin
y la advertencia pblica es oda pero
pasa desatendida. En esos casos, una
vez que los lderes y la congregacin

La obra de Dios en el
evangelismo
El evangelismo comienza con Dios.
Es plan suyo. l nos ha dado en su Palabra los modelos a los cuales debemos
ceirnos y, mediante su Espritu Santo,
nos da el poder para lograrlo.
a) El plan de Dios
El plan de Dios para el evangelismo
es una parte de su gran plan de redencin. De este modo, Dios plane sufrir
l mismo el castigo que merecan nuestros pecados. Este es el plan de redencin de Dios.
b) El modelo divino

han hecho todo el esfuerzo sin lograr

llevar al pecador al arrepentimiento,
debern separar al ofensor de la comunin de la iglesia.
El N. T., con el contexto cultural judo del primer siglo, aclara la referencia: Tenle por gentil y publicano. De
acuerdo con la opinin religiosa popular en das de Jess, los gentiles eran
considerados extraos con respecto a
las bendiciones divinas prometidas a
Israel.
Nota aclaratoria: Sugerimos a nuestros pastores y dems lderes que oren
mucho y consulten a sus superiores antes de aplicar el paso III y el paso IV.

Volvamos al huerto de Edn para examinar el modelo bsico de Dios para

el evangelismo. All, le omos llamar:
Adam, dnde ests?. El amor de Dios
por los perdidos lo lleva dondequiera que ellos estn, aun cuando estn
tratando de ocultarse de l. El llamado de Dios: he aqu una parte esencial
del modelo divino. Y cul es nuestra
parte? Juan el Bautista la comprendi
cuando dijo: Yo soy la voz de uno que
clama en el desierto.
Podemos aprender algo acerca de los
mtodos de evangelismo al examinar
los que Dios emple en el Edn. Vemos
a Dios buscando, llamando al pecador
por su nombre, interrogndolo, enfrentndolo directamente con su culpa.

Dios les da un mensaje a Adam y a Eva.

Les muestra los resultados funestos del
pecado, pero a la vez les habla de un
Salvador que los libertar del poder de
Satans.
Seguimos este modelo cuando permitimos que Dios nos dirija en la bsqueda de los perdidos.
Pero el modelo de Dios para el evangelismo va ms all de hallar a los pecadores y darles un mensaje. l demostr
a Adam y a Eva que los amaba. Al hablar del juicio de Dios contra el pecado,

debemos hablar tambin del amor que

l tiene por el pecador. Y la gente debe
ver ese amor en nosotros para creer lo
que decimos.
El modelo bsico de evangelismo es
Dios que obra por medio del hombre.
Jess demostr esto en su ministerio.
Les dijo a sus discpulos que el Padre
estaba obrando a travs de l, haciendo los milagros y dndole las palabras
que deba hablar. Jess prometi a sus
seguidores que el Espritu Santo obrara
por medio de ellos en la misma forma.

Anlisis del carcter del

aconsejado

gorizar a las personas. Observa el conjunto de las facetas de la expresin para

formular una hiptesis. La postura, el
tono de voz, la posicin en la familia,
el problema que describe el consultante, sus relaciones con amigos y con el
sexo opuesto y su xito o fracaso en
su empleo indican muchas cosas; pero
ninguna caracterstica en s misma proporciona suficiente base para llegar a
una conclusin.
Si el aconsejado viene al pastor con
un paso firme y vigoroso, es indicio
de que tiene fe y optimismo en que la
entrevista saldr bien. Pero si se acerca
con paso irresoluto y vacilante, probablemente tenga reservas acerca de su
consulta o puede que sea tmido y est
deseoso de retirarse. Si se sienta en una
silla a buena distancia del consejero, indica que vacila y, probablemente, resistir al pastor. Si se acerca mucho al asesor, indica, probablemente, que teme

b- Percepcin del carcter del aconsejado

El consejero perito puede percibir,
sin duda alguna, el carcter o la personalidad de las personas, observando su
postura, sus gestos, el tono de su voz,
su manera de vestirse y hasta los movimientos de su cuerpo que parecen ser
casuales. La personalidad del individuo
se expresa en todas sus actividades; por
ejemplo, se puede saber mucho acerca
del consultante al notar cmo mira a
otras personas, cmo habla y cmo da
la mano.
Sin embargo, el consejero experimentado sabe que estas expresiones de carcter pueden significar algo un poco
diferente en cada persona y no llega a
una conclusin prematura. Evita cate-

que el consejero lo rechace o que quiere

ser amigo de l. Si se sienta rgido a la
orilla de la silla, significa que se siente
nervioso y ansioso.
La manera en que la persona se viste indica tambin mucho acerca de su
personalidad. La mujer que se viste y se
pinta exageradamente, tal vez tenga mal
concepto de s misma y busca llamar la
atencin de los dems. Quizs no reciba
suficiente atencin social, haya sido mimada y exija excesiva atencin.
De todo modo, es sntoma de haberse
adaptado adecuadamente a las circunstancias o a otras personas. Si la persona
parece seductora en sus modales, en su
manera de vestirse y de sentarse, en sus
miradas y en su conversacin, es probable que se sienta insegura.
Por regla general, es fcil discernir
correctamente los gestos, pero hay personas que llevan una mscara de serenidad y tranquilidad para ocultar su inquietud y sus temores. La persona que
siempre sonre puede expresar as un
falso optimismo. En contraste, el rostro
del neurtico, en general, expresa pesimismo, melancola y falta de inters en
otras personas. Sus ojos pueden expresar tensin y fatiga, su cutis es plido y
lerdo sus movimientos. Esto es porque
le falta vitalidad y est enfermo a causa
de sus conflictos emocionales.
El nerviosismo y la intranquilidad
emocional se notan en la voz. Si el asesorado habla muy despacio y con exagerado control, es probable que existan
tensiones psicolgicas en su mente. Se
pueden descubrir tambin represiones
o inhibiciones observando hasta qu
punto el consultante vacila o est confundido en su conversacin. Si protesta
en demasa, el consejero debe poner en

tela de juicio lo que dice el aconsejado.

Probablemente, el mismo asesorado
duda de lo que dice y trata de convencer tanto al pastor como a s mismo, de
que es la verdad. Si da vueltas, es otro
indicio de que no quiere presentar a las
claras el asunto.
El consejero prctico notar cmo el
asesorado reacciona a sus preguntas,
porque la expresin de emociones es
un indicio que comunica tanto como
sus respuestas. Observar las seales de
nerviosismo y mortificacin, tensin,
evasin de asuntos en la conversacin.
Notar la mirada de hostilidad que dirige el adolescente a sus padres cuando
empiezan a hablar acerca de sus amigos.
Cuando los aconsejados son esposos
que vienen para recibir consejos acerca
de cmo mejorar su relacin matrimonial, el consejero perito notar tanto lo
que dicen como la manera en que hablan. Por ejemplo, la seora puede aparentar que es una esposa dcil, pero si
responde a su marido: s, querido con
una voz que expresa una dulzura falsa o
sarcstica, es probable que est resentida y se sienta rebelde. Lo llama querido, un trmino de cario, pero su tono
de voz manifiesta su amargura.
Otro rasgo que debe notarse es que, a
veces, el consultante olvida los nombres
de personas bien conocidas o detalles
de su experiencia, de los cuales debera acordarse fcilmente. Es posible que
haya sufrido pena o vergenza en relacin con ellas y lo haya deprimido en
el inconsciente. Tambin, debe notarse
un lapsus linguae (errores escapados
de la lengua), que hace que involuntariamente diga lo que verdaderamente
siente, en vez de decir lo que se espera
de l o lo que las circunstancias exigen.