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#################################################################################LA
SOCIEDAD COLONIAL(1580 - 1780)MANUEL BURGALa Conquista fue una empresa
relativamente fcil. Una lgica y una racionalidad, propias del nivel de desarrollo
material y social alcanzado en las reas americanas, impidieron comprender las
intenciones del invasor. Atahualpa, al igual que Moctezuma, dud si eran hombre o
dioses los que haban desembarcado en las costas de Tumbes. Pero muy pronto la
masacre de Cajamarca, el saqueo de Pachacamac y la marcha violenta y devastadora
sobre el Cusco mostraron a los linajes cusqueos y la fragilidad de su imperio, los
reales objetivos de los barbados wiracochas. Los espaoles se repartieron el oro,
despus los hombres (encomiendas) y finalmente la tierra.Paralelamente a estas
hazaasde la cruz y de la espada, la sociedad conquistada haba comenzado su
proceso de descomposicin. En un primer momento los espaoles no modificaron nada,
pusieron un inca fantoche, tomaron el control del estado y dejaron que la
maquinaria andina siguiera su marcha. Pero muy pronto comenzaron las exigencias y
los cambios: la evangelizacin (satanizacin de los dioses nativos), la concesin
de encomiendas, las mercedes de tierras y el descubrimiento de riqusimas minas
formaron parte de la primera arremetida occidental. La Conquista comenz a adquirir
una dimensin de violencia pura y simple. Pero esta violencia encontr tambin una
respuesta violenta. Los linajes cusqueos se refugian en Vilcabamba y se inicia la
resistencia del estado neo-Inca (1537). En la dcada 1560-1570 se produce la
primera crisis del naciente sistema colonial. Por casi todos los Andes centrales,
cantando y danzando (Taqui Onkoy), los indgenas se preparaban a expulsar a los
blancos y a sus dioses. Una ideologa y praxis milenaristas que prometan la
resurreccin de las huacas y la reconstruccin del mundo nativo, sacudi al joven
virreinato. Desafortunadamente el movimiento fracas, curas fanticos y represalas
sangrientas liquidaron las esperanzas indgenas.Con Toledo (1569-1581),
conquistados y conquistadores fueron incorporados a un nuevo orden colonial. Este
gobernante, fiel aplicador de las nuevas ordenanzas de Felipe II, implant
radicales modificaciones. La Metrpoli deba fortalecer su poder y control sobre
los territorios conquistados. El nuevo corregidor de indios deba controlar la
conducta seorial de los encomenderos, se prohbe y reglamenta el uso de yanaconas
(siervos), se modifican las tasas del antiguo tributo, se levanta un censo de la
poblacin indgena, se incorporan ricas encomiendas bajo la administracin real y
se reduce a la poblacin indgena. La reduccin, llamada despus comunidad,
quiebra la tradicional organizacin tnica. Los ayllus son alterados y sus
jerarquas internas puestas al servicio de la administracin colonial. Los curacas,
convertidos ya en codiciosos, venales y despticos jefes tnicos, alejados de las
normas andinas de la reciprocidad y de la redistribucin, comienzan a cumplir el
rol de cordn umbilical entre las dos repblicas la de indios y la de espaoles,
que paso a paso parecen distanciarse inexorablemente. As se inicia el perodo
clsico del coloniaje en los Andes Centrales.El siglo de la plata: 1550-1650 El
historiador norteamericano Earl J. Hamilton, a travs de pacientes mediciones
cuantitativas realizadas en la dcada de 1920-30, elaborla curva de los metales
preciosos ingresados a Espaa desde sus colonias del Nuevo Mundo. Los resultados no
fueron sorprendentes. Los mismos testigos de la poca, como Martn Azpilcueta en
Espaa y Jean Bodin en Francia, iniciadores de las teoras monetaristas,
percibieron con claridad el fenmeno y aun teorizaron sobre l. Sin embargo las
estadsticas de Hamilton permiten descubrir detalles, distinguir perodos y
formular hiptesis novedosas y renovadoras. De 1503 a 1550, aproximadamente, el
ciclo del oro: la poca de la aventura, del botn, del saqueo y de la creacin del
mito de El Dorado Americano. De 1550 a 1650 el siglo de la plata. Recogido el
botn acumulado por las sociedades nativas a lo largo de miles de aos, los
europeos se pusieron a buscar minas entre 1540 y 1560 se descubren las de Zacatecas

(Mxico) y Potos (Per). Las cantidades de plata exportadas entre 1550 y 1650
sobrepas largamente la imaginacin de los conquistadores que aspiraban encontrar.
El Dorado en el perodo anterior.Hablar de minera colonial peruana es hablar del
Cerro Rico de Potos. Este fue descubierto en 1545, de casualidad, pero por quien
buscaba un filn. En adelante Potos se convierte en un objetivo de enriquecimiento
rpido para los europeos, y en un lugar de muerte segura para los indgenas. Boca
del Infierno le comenzaron a llamar en el Virreinato. Infierno para los indios y
bendicin para los blancos. Bartolom Arzns de Orsa, el mejor bigrafo de Potos,
dir en 1735: El famoso, siempre magnfico, muy rico e inextinguible cerro de
Potos; una excepcional creacin del poder de Dios, un milagro de la naturaleza,
una perfecta y permanente maravilla del mundo . honor y gloria de Amrica.La
extraccin de la plata entre 1545 y 1570 atravesmuchas dificultades por las
deficiencias de los primitivos hornos indgenas (guayras). Los europeos continuaron
con las tcnicas mineras andinas. No aportaron ms que su insaciable codicia y una
nueva especializacin de los mitayos durante este perodo. A partir de 1572 se
comienza a aplicar sistemticamente el proceso de la amalgama descubierto en
Mxico. Afortunadamente aos atrs, en 1563, se haba descubierto y comenzado la
explotacin de las minas de azogue de Huancavelica. Desde el ao 1572 se comenz a
llevar el azogue de esta mina hasta Potos. 5000 quintales anuales produca
Huancavelica y 1200 Km lo separaban de Potos. Esta distancia era recorrida
febrilmente por mulas, llamas y arrieros transportando el azogue en botas de cuero.
Mientras tanto, el derroche de las fiestas, la fastuosidad de las representaciones
teatrales, las rencillas, el juego y las prostitutas hacan olvidar la sordidez y
la monotona de la vida en la Villa Imperial de Potos. La poblacin creci
vertiginosamente y de la misma manera declin: 4,000 habitantes en 1555; 12,000
en 1557; 120,000 en 1572; 160,00 en 1630 y 60,000 en 1705. Potos, en su poca
de prosperidad, fue la ciudad ms poblada del Nuevo Mundo. Cmo fue posible
extraer tanta plata: qu saldo dej para la sociedad colonial?En un primer momento
la mano de obra que extrajo la riqueza del Cerro Ricofue principalmente
reclutada a travs del sistema de la mita. Una vieja institucin andina fue puesta
al servicio de la pujante Europa. Una sexta o una stima parte de los indgenas
tributarios ubicados dentro de las 200 leguas a la redonda de Potosiban a trabajar
o morir en sus socavones. Francisco de Toledo, el Soln del Per, estableci y
reglament, por primera vez, la mita minera en 1574. Se designaron 13,571 mitayos
a los mineros de Potos. Esta cantidad fue reducindose paulatinamente durante el
siglo XVII: en 1663 se redujo a 4115 y en 1697 a 2816. Por mandato de las
ordenanzas reales los mitayos deban recibir un salario. Sin embargo, como todas
las leyes indianas, estas fueron violadas constantemente. Los indgenas casi
siempre terminaban endeudados y con la obligacin de seguir trabajando al trmino
de su mita. Este salario monetario beneficiaba a la comunidad o reduccin de
donde haba salido el mitayo y era utilizado ordinariamente para el pago del
tributo. La parte monetaria del salario era insignificante y muy a menudo era
pagada, ante la ausencia de moneda fraccionaria, con la moneda de los propios
mineros. En Mxico se le llam taclos y en el Per fichas o seas. Esta moneda
solamente tena validez dentro de la misma mina y poda ser cambiada por alimentos,
textiles, coca o aguardiente. Esto permita la manipulacin de los precios y el
endeudamiento progresivo de los indgenas.Pero el mitayo no fue el nico tipo de
trabajador que existi en las minas. Desde fines del siglo XVII, y a medida que la
dotacin de mitayos se iba reduciendo, los mineros tuvieron que recurrir a otros
mecanismos de reclutamiento de mano de obra y a otras modalidades de pago. Es as
que comienzan a multiplicarse los indios mingados o alquilas, aquellos que al
trmino de sus mitas se quedaban en las minas o los que llegaban voluntariamente a
ellas. Estos, como los indios de ruego de las haciendas, reciban mejores pagas
que los mitayos. Casi el triple, segn Guillermo Lohmann Villena. Poda ser pagados
con un salario fijo o tambin utilizando el sistema de la dobla. Este consista en
que el trabajador extraa mineral de lunes a viernes para el propietario y los
sbados y domingos sacaba mineral que era repartido un tercio para el propietario y
dos para el trabajador. Otras veces trabajaba 6 das para el propietario y el
domingo sacaba mineral para su propio beneficio. En ambos casos el metal extrado

de esta manera era beneficiado en el molino del minero y separado en el centro de

amalgamacin u horno de otro propietario y lo que le corresponda al trabajador era
una parte pequea de nuevo era vendida al minero-patrn. Los otros tipos de
trabajadores la conformaban los esclavos africanos y los indgenas esclavizados
(los indios bravos, caribes o araucanos).
Estas constituyeron formas secundarias y se las utilizaron ms bien en el siglo
XVI. En general, son estas las formas de trabajo y las modalidades de pago que
permitieron quitar las riquezas a un cerro fro, hostil y situado por encima de los
4000 mts. de altura.Pero lo que acabamos de presentar es una descripcin
cualitativa de las relaciones de trabajo y no una demostracin que revele el
secreto de la rentabilidad de las minas coloniales. Por lo tanto es necesario
ensayar otro procedimiento que nos acerque a este problema. Empezaremos por decir
que en un momento inicial, como ya estindicado, los mineros europeos no
introdujeron cambios importantes y se limitaron a usar la tecnologa negativa que
encontraron en los Andes. Despus introdujeron el sistema de la amalgama y algunas
mejoras en los socavones y en el proceso hidrulico de la separacin de la plata.
Esto lo ha demostrado, con bastante precisin, Marcello Carmagnami para el caso de
las minas de Guanajuato en el siglo XVIII. Esta ausencia de inversiones fijas
considerable nos invita a pensar que los factores que conformaban el precio de los
metales eran esencialmente dos:Mano de obra. Riqueza intrnseca de los yacimientos
Habra que indicar tambin que el azogue transportado desde Huancavelica, era
relativamente barato. Muchos indgenas cumplan su mita transportado azogue y
frecuentemente el minero utilizaba sus propias acmilas. Cuando no existan estas
posibilidades recurran a un arriero y le pagaban con el mineral de sus minas. Esto
contribuye ms a considerar solamente los dos factores indicados: mano de obra y
riqueza intrnseca de los yacimientos. En un primer momento, en el siglo XVI, el
segundo factor jug un papel preponderante. Los yacimientos eran de una riqueza
extraordinaria. Pero en el siglo XVII, la ley de los metales se fue progresivamente
deteriorando: cada vez de un quintal de mineral se extraa menos plata. Esto
constituy, exceptuando los eventuales hallazgos de filones nuevos, un fenmeno
progresivo que afect a toda la minera colonial. Sin embargo los metales
americanos desplazaron a los metales europeos. A mediados del siglo XVII las minas
de plata de Europa Central prcticamente fueron clausuradas con la avalancha de los
metales preciosos americanos. La plata de Mxico y el Per era ms barata que la
plata de las minas alemanas Cul es el secreto de esta baratura? El ejemplo
mexicano, que en el siglo XVIII atraviesa una situacin similar a la existente en
las minas del Alto Per, puede ofrecer referencias muy ilustrativas. Ruggiero
Romano, retomando las comparaciones que hizo A. Von Humboldt entre la minera
mexicana y alemana, ha realizado los siguientes clculos:Mina#Produccin en
Marcos#Gastos en Francos#Precio en Francos en cada marco#Quintales de mineral
trabajando#Plata por c/q de mineral trabajado##Valenciana
#360,000#5000,000#14#720,000#4 onzas##Himmels- furst #10,000#240,000#24#14,000#6 a
7 onzas##En este cuadro observamos que mientras en la mina alemana un marco de
plata costaba 24 francos, en la mexicana solamente 14. Pero esta diferencia no
dependa de la riqueza intrnseca de los metales ya que en la Valenciana de cada
quintal se extraa 4 onzas de plata y en la alemana de 6 a 7 onzas. Es decir que en
la mina alemana, a pesar de ser ms rica, sacar un marco de plata costaba ms que
en la mina mexicana. La razn de esta aparente paradoja es muy simple: la mano de
obra en Mxico era muchsimo ms barata que en Alemania.En consecuencia, es la
baratura de la mano de obra, utilizada a travs de los procedimientos arriba
indicados, lo que haca altamente rentable a la minera americana.Las minas de
Potos progresivamente entran en crisis desde inicios del siglo XVII. Las causas
son diversas: baja ley de los metales, pozos muy profundos e inundados, decadencia
de las minas de azogue en Huancavelica y escasez de mano de obra. Estos seran los
factores internos. Por otro lado, Europa occidental, desde 1630 y hasta inicios del
siglo XVII, haba atravesado una penosa crisis secular, lo que consecuentemente
redujo la demanda de metales preciosos desde estas regiones. El siglo de plata
terminaba con una Europa hundida en la crisis, refeudalizada y con una regin
colonial, los Andes centrales (Pery Bolivia), desangrada y su poblacin

prcticamente aniquilada. Pero la plata ya haba cumplido su rol. Durante el siglo

XVI, los metales americanos, plata de Potosy de Zacatecas, originaron una
galopante inflacin de los precios en Europa. Esta inflacin aumentlos beneficios
y preparlas bases del posterior desarrollo capitalista. Segn Marx, el oro, la
plata y la sangre de los indgenas americanos pusieron en marcha de un gigantesco
proceso de acumulacin originaria en Europa. Espaa, aturdida por su gloria
imperial, solamente cumpli un rol de redistribuidor de los metales preciosos en
toda Europa. Los otros pases sacaron el mejor provecho y se lanzaron hacia el
futuro. En consecuencia, el saldo de esta inmensa riqueza fue la modernizacin y el
capitalismo para Europa y el atraso y la ruina para los territorios coloniales del
Nuevo Mundo. Por eso Charles Verlinden deca que el precio de la modernizacin de
Europa fue el atraso y rearcaizacin de las economas americanas. En el siglo XVII,
Europa se repliega y se prepara para el gran salto del siglo siguiente. Espaa no
lleg a dar este gran salto y Amrica seguirprofundamente alterada durante todo el
perodo colonial. Paralelamente el frenes de los mineros de Potos, a los
traslados masivos de mitayos, al ritmo incesante de las recuas de acmilas
transportando azogue de Huancavelica a Potosy plata de aquen Arica, la sociedad
indgena sufra un radical proceso de cambios. Su antigua economa agraria se haba
trastocado al ponerse al servicio de una poderosa maquinaria minera, la capital
haba sido trasladada a Lima, se habaimplantado, la divisin en corregimientos y
la concentracin urbana en reducciones, el tributo que en la poca del Inca se
pagaba en trabajo se haba comenzado a pagar en productos (que los espaoles
necesitaban) y en moneda que tenan que buscarla trabajando en minas, obrajes y
haciendas. Todo el sistema antiguo, de obligaciones y derechos tnicos, haba sido
profundamente alterado. La reciprocidad y la redistribucin, ideologa y praxis que
justificaba la dominacin cusquea ya no exista ms. Aniquilado este disfraz
ideolgico, la dominacin colonial haba comenzado a ser percibida como la
explotacin pura y simple. Explotacin que an el indgena no alcanzaba a
comprender con claridad y que ms bien la confunda con el desenfreno y la libertad
sin lmites.Las Relaciones Geogrficas de Indias, elaboradas durante los aos 158286, permiten un acercamiento a este fenmeno. Los oficiales espaoles interrogaban
a los indgenas sobre su situacin en relacin a la anterior durante el Imperio.
Todos coincidieron en responder que la poblacin haba disminuido, que en ese
momento enfermaban ms y vivan menos. En lo que se refiere a las causas de estos
trastornos, consideraban a las epidemias y a las guerras en primer lugar, y al
tributo y la mita en segundo lugar. Todas estas respuestas parecen lgicas y de
acuerdo a una dura realidad. Pero curiosamente surgen algunas otras respuestas
aberrantes: consideraban que la poblacin haba disminuido porque trabajan menos,
con ms libertad y se alimentaban mejor. Esto no es un burdo invento del oficial
espaol. As lo sentan los indgenas: la desaparicin del estado Inca signific el
fin de la reciprocidad, de la redistribucin, de los ritos religiosos andinos y de
las restricciones al uso de la chicha, la coca y las carnes. La necesaria
inmovilidad geogrfica que demandaba la estructura y funcin de las economas
colectivas tambin haba sido alterada. La presencia de los europeos signific la
introduccin masiva de los aguardientes, el uso desmedido de la coca, la
satanizacin de sus dioses, la desorganizacin de los ritmos de trabajo y el
abandono de los grupos tnicos. Tenan razones para sentirse ms libres. Pero una
libertad personal, de forasteros sin tierras, conseguida a travs de la fuga, el
aguardiente y la coca. Una libertad producto de la ruina de sus valores morales,
religiosos y sociales, y que constituye ms bien una forma de evasin de una
realidad dura.La cada demogrfica, por su magnitud, constituye un factor altamente
explicativo. Las investigaciones de George Kubler, Gunther Vollmer, Nathan Wachtel
y Noble D. Cook han permitido renovar el conocimiento que se tena de la demografa
indgena colonial y medir con mayor exactitud la hecatombe que produjo la
Conquista. Los estudios de estos cuatro autores han permitido reconstruir la
evolucin demogrfica del Per colonial: violenta cada en el siglo XVI, demografa
muy pobre y en retroceso en el siglo XVII y recuperacin a partir de la segunda
mitad del siglo XVIII. Los clculos de N. D. Cook son los ms prudentes y
respaldados en una abundante documentacin. Este autor propone las siguientes

cifras de despoblacin:#TRIBUTARIOS#POBLACIN
TOTAL##1530#522,411#2738,673##1540#443,986#2188,626##1550#365,303#1801,425##1560
#305,197#1513,396##1590#195,617#868,197##1630#122,679#601,645##Las causas de la
despoblacin fueron las epidemias, las guerras y los abusos de la administracin
colonial. Las epidemias como la viruela, sarampin, gripe encontraron un terreno
virgen y sin ningn grado de inmunidad. La primera lleg antes que los
conquistadores (1524-26) y mat a Huayna Capac en Quito. Las siguientes asolaron el
territorio virreinal hasta 1720 aproximadamente. Las epidemias como el principal
factor de despoblacin es una de las hiptesis que sostiene la moderna demografa
sobre el Per colonial. Pero hay otros hechos ms relevantes an. Nathan Wachtel,
historiador francs, a travs de mediciones muy precisas, propone
una disminucin de la natalidad indgena. Es decir que la familia andina, despus
de la Conquista, tiene menos hijos que en el perodo anterior. Las razones pueden
ser el impacto de la Conquista, el temor a lo desconocido y el rechazo a las formas
compulsivas de trabajo. Por otro lado es posible percibir una estrecha relacin
entre la prosperidad de la minera de Potos y Huancavelica, La boca del
Infierno y el Matadero Pblico respectivamente, y el descenso demogrfico. Pero
esta relacin, de acuerdo a los modernos estudios demogrficos, no es tan mecnica,
pero tampoco despreciable. Hay ritmos regionales de descenso que los hace proponer
que las epidemias, tradas por los europeos, y la mita, exagerada por ellos mismos,
son factores de peso semejante.La hacienda colonial (s. XVII): concentracin de
tierras y escasez de hombres El siglo de la plata termina aproximadamente hacia
1650. Termina un perodo de enorme produccin argentfera, pero contina la
produccin a menor escala. Las minas siempre sern consideradas como la riqueza
principal de la Metrpoli durante la Colonia. Esto es indudable. Pero tambin es
cierto que paralelamente, y quiz como consecuencia del gigantesco flujo minero,
las estructuras agrarias de produccin se fueron reacomodando de acuerdo a una
realidad muy semejante a la existente en Europa de la segunda invasin brbara
(ss. X-XI). La aparicin y el desarrollo de la hacienda es uno de los
acontecimientos ms importantes que se producen al interior de los territorios
coloniales. Las primeras mercedes de tierras se conceden a los pocos aos de la
toma de Cajamarca. En esta poca se concedan tierras a los espaoles que se
avecindaban y fundaban ciudades. Los mismos encomenderos inicial, legal o
ilegalmente, la formacin de pequeas propiedades rurales. Luego, a medida que
avanza el siglo XVII, el proceso de monopolizacin de las tierras se vuelve masivo.
Esto hace necesario que a fines del siglo XVI en 1590, se inicie la primera
Visita y composicin de tierras. Un oficial europeo, un notario, un escribiente
de tierras. Un oficial europeo, un notario, un escribiente y varios ayudantes
recorren las ms apartadas regiones del Virreinato con la finalidad de de otorgar
ttulos a quienes no los tienen y vender las tierras vacas. Es decir aquellas
dejadas vacas como consecuencia de la despoblacin. Los visitadores trataban de
repartir aquellas tierras que haban pertenecido al sol y al Inca y dejar intactas
las tierras tnicas, de las comunidades. A mediados del siglo XVII se produjeron
dos grandes visitas. Era necesario recaudar fondos para la Metrpoli: los ocupantes
precarios deban comprar las tierras o pagar la legalizacin. Estas visitas se
producen en el momento de mayor depresin de la poblacin indgena. En el siglo
XVIII se realizan dos nuevas visitas: una despus de la gran peste de 1720 y la
otra despus de la sublevacin de Tpac Amaru. De esta manera se legitima la
usurpacin y la ocupacin de facto. El primer latifundismo ya tena su respaldo
legal.En las pginas anteriores habamos dicho que la despoblacin, por su magnitud
y caractersticas, adquiere un gran poder explicativo. No se trata simplemente de
una radical reduccin demogrfica, sino tambin de un reordenamiento de las
poblaciones andinas. Un aumento sorprendente de los indios forasteros constituye
el hecho ms revelador de esta reubicacin poblacional. Este es un fenmeno nuevo
en los Andes centrales. En el Imperio, el tributo cumpla la doble finalidad de
movilizar bienes y fuerza de trabajo, y a su vez fijar a las poblaciones dentro de
los marcos tradicionales de sus estructuras comunitarias. Dentro del ayllu el
indgena tena derechos tnicos, tierras y ayni (trabajo colectivo), y tambin
obligaciones fiscales, trabajar las tierras del Sol y del Inca. Nadie poda

subsistir fuera de la comunidad tnica: la inmovilidad geogrfica de las

poblaciones era un rasgo estructural del sistema. Con la Conquista, y al romperse
el equilibrio y la armona del sistema inca, las poblaciones mismas buscan
espontneamente reubicarse, los antiguos colonos dependientes de un ncleo
central regresan a sus hogares tnicos o se independizan por la absurda poltica
anti-andina de fragmentar las regiones en encomiendas, reducciones o
corregimientos. Paralelamente, y como consecuencia del nuevo orden colonial se
producen movimientos masivos de mitayos que no retornan o de indgenas en busca de
dinero para el pago de sus obligaciones fiscales. Por otro lado los indgenas
eligieron la evasin como una forma de burlar a la fiscalidad colonial: de indios
tributarios se convierten en indios forasteros, vagabundos y desarraigados.La
reduccin demogrfica y la reubicacin geogrfica dejan como saldo extensas zonas
deshabitadas propicias para el desarrollo de la hacienda colonial. Dentro de estas
condiciones, y en el perodo en que las minas de plata y de azogue disminuyen sus
ritmos de trabajo, el dinamismo econmico, o en todo caso el inters europeo,
parece fijarse en las realidades agrarias. Despus de un perodo anterior donde
todo fue puesto y creado en funcin de la minera, ahora comienza la hacienda a
desarrollarse como una alternativa ante el cese de un agresivo ciclo minero.
Potosy Huancavelica haban creado un hinterland agropecuario que les abasteca de
alimentos, ropa de tierra, aguardientes, coca y animales de transporte (mulas y
llamas). Las haciendas, los obrajes y las minas muchas veces formaban parte de una
sola propiedad. Pero en la mayora de los casos, como propiedades independientes,
haciendas y obrajes de un lado y minas de otro buscaban complementarse. Cuando se
reduce nunca agota la demanda de los centros mineros parecen replegarse sobre
si mismas y organizarse, no tanto en funcin de un mercado, sino de las necesidades
de lujo y boato de la clase seorial terrateniente. As comienza a difundirse, por
todos los Andes Centrales, una escena econmica y social dominada plenamente por
un sui-gneris feudalismo rural.La hacienda de este perodo casi no ha dejado
huellas escritas. No tuvieron necesidad de libros contables, ni de balances. Su
funcionamiento para haber sido muy simple. Estaba dividida en dos partes: las
tierras del seor y los maayo tierras de los yanaconas. La tierra era fcil
de conseguir. En cambio la mano de obra era escasa y constitua el factor
determinante de los volmenes de produccin. Los hombres constituan la principal
riqueza a disputarse.Ante esta realidad, los europeos, hacendados, mineros y
obrajeros, fomentan y utilizan instituciones que ya existan en la sociedad inca;
tambin crean algunas nuevas. Las siguientes instituciones son utilizadas como
mecanismo de acceso y control de la mano de obra indgena:La Encomienda: En un
primer momento los tributos se pagaban en productos nativos, ms tarde en productos
europeos (trigo, sillas de montar, mulas o gallinas, por ejemplo) y finalmente en
moneda y en productos. El tributo monetario, de acuerdo a una estrategia del estado
metropolitano, sacara a los indgenas de su autosuficiencia y los lanzara en
busca de centros de trabajo donde obtener moneda. Pero dentro de la estructura
econmica colonial andina, con un escaso desarrollo de las fuerzas productivas y
muy poco monetizada, estas disposiciones produjeron un efecto contrario: en lugar
de dar vida a un mercado de trabajo y a una economa mercantil crearon las bases
legales para una explotacin intensa dentro de una economa natural. Los
corregidores de indios y tambin los curacas, comenzaron a vender la fuerza de
trabajo a los hacendados y los obrajeros. Ante la dificultad de pagar la parte
monetaria, el indgena es desposedo de una parte de su tiempo de trabajo, la que
comienza a ser comercializada por el corregidor, el curaca o usada directamente por
el encomendero en el cultivo de sus propias tierras. Aqu radica la feudalidad de
la encomienda. La mita: Esta institucin hizo posible, tal como lo hemos visto, el
florecimiento de la minera colonial. Las poblaciones indgenas proporcionaban la
stima o sexta parte de sus varones tributarios. Pero estos porcentajes fueron
objeto de manipulacin y abuso. A fines del siglo XVII, en el Alto Per, los
curacas usaron el pode de designar a los mitayos para acumular tierras o hacer
cobros indebidos. En este siglo tambin cuando en pleno proceso de diferenciacin
social andina surgen los indios de faltriquera (indios que pagaban para no
mitar), la mita comienza a pesar fundamentalmente en los sectores indgenas ms

empobrecidos- El Yanaconaje.- Este constituy el principal mecanismo de

aprovisionamiento de mano de obra y tambin el rasgo fundamental de la feudalidad
de la hacienda colonial. Por su importancia le daremos un tratamiento especial. De
acuerdo a las recientes investigaciones, las yanas haban comenzado a multiplicarse
en el perodo inmediatamente anterior a la conquista. Despus en 1550 este proceso
adquiere una nueva dinmica dentro de las poblaciones andinas. Haban intereses
convergentes que aceleran esta yanaconizacin: para los europeos era una forma de
conseguir mano de obra barata y sin la intermediacin de la moneda, para los
indgenas, su conversin de tributario en yanacona, era una forma de evitar la
relacin directa con la fiscalidad colonial y obtener la proteccin seorial de un
hacendado. Esto explica las desmesuradas proporciones que adquiere este proceso y
que aun llega a cuestionar la solidez de la administracin central de la colonia.
Los hacendados se convierten en una especie de seores regionales, dueos de
tierras, de hombres y con ambiciones de poder poltico. Esta amenaza se convierte
en realidad durante la rebelin de Gonzalo Pizarro y contina latente hasta la
llegada de Toledo (1569). Este virrey frena, prohbe y reglamente la
yanaconizacin. El respeto a estas
disposiciones ser la preocupacin constante de los virreyes posteriores. Casi
todos le dedican un captulo en sus Memoriales. El objetivo era detener este
proceso como una forma de consolidar el poder central y mantener controlado un
territorio que desenfrenadamente marcha hacia la feudalidad y la disolucin del
poder colonial.A pesar de todos los esfuerzos el proceso fue prcticamente
incontrolable. Por ejemplo el Virrey Luis de Velasco, a inicios del siglo XVII,
tratde hacer cumplir una ordenanza real que decretaba que los yanaconas podan
dejar libremente las haciendas. Ningn corregidor pudo pregonar el bando. El mismo
presidente de la Audiencia de Charcas se opuso a la ordenanza del Rey. Los
propietarios de una provincia del Alto Per sostenan que sin yanaconas no habr
quin labre, siempre ni coja, ni frutos de la tierra, y que Potos no se podr
sustentar, y que las provincias de arriba perecern y se acabar el mundo. El
Virrey Marqus de Montesclaros (1607-1615), impotente de cumplir la ordenanza
anterior, mand empadronar a los yanaconas y declar ilegal cualquier aumento. Se
encontr 25,000 yanaconas en las provincias altas. Lo que equivale,
aproximadamente, a una poblacin de 100,000 indgenas al interior de las haciendas.
Durante todo el siglo XVII esta cantidad aument progresivamente. La hacienda se
haba convertido en un refugio para el indgena: en el Imperio a las poblaciones
rebeldes las castigaban convirtindolas en yanacuna, en la colonia esta condicin
se convierte en una estatus ms apreciado y buscado.En el siglo XVIII, a medida que
la crisis se profundiza, la hacienda absorbe una mayor cantidad de mano de obra.
Los acuerdos entre el corregidor y el hacendado facilitan o aceleran esta
transferencia demogrfica. Los campos se despueblan, la comunidad casi se extingue.
El ejemplo del repartimiento de Paucartambo en 1792 es bastante revelador: 647
tributarios vivan en las haciendas y solamente 131 en los ayllus. As, pues, todas
las fuerzas y factores, sociales y econmicos, contribuan al surgimiento y
desarrollo de un feudalismo agrario. Pero un feudalismo sui-gneris con una
poderosa administracin central. Una administracin que creci y se fortaleci con
los quintos y cobros que ingresaban de Potos y Huancavelica. De no haber existido
esa riqueza argentfera quiz nada habra detenido la marcha hacia un feudalismo
clsico, sin poder central y con relaciones sociales y personales como las que se
dieron en la Europa medieval.Es ascomo durante el siglo XVII, tal como lo acabamos
de indicar, la marcha paralela del latifundio y de la servidumbre sienta los
pilares fundamentales de la reproduccin y lgica del feudalismo agrario en el
virreinato del Per. Pero no toda la poblacin fue absorbida por la hacienda, ni
todas las regiones sufrieron el mismo proceso. Las abundantes listas de tasas y
retasas de tributarios de comunidades nos demuestran que el grueso de la poblacin
viva an fuera de las haciendas y que la sociedad indgena, organizada a la manera
tradicional, sigui an subsistiendo. Una subsistencia que no se limitnicamente
al nivel econmico, sino que es posible encontrarla a todos los niveles. Las
costumbres y dioses andinos siguieron vigentes y por esto fue necesario las
extensas y vandlicas campaas de extirpacin de idolatras de inicios del siglo

XVII. Francisco de Avila, Hernando de Avendao y JosArriaga destruyeron huacas,

castigaron a los sacerdotes indgenas y quemaron miles de dolos. La lucha contra
la sociedad dominada, vencida y en proceso de exterminio, se daba tambin a todos
los niveles. El etnocidio era una preocupacin permanente y una labor diaria de
todos los europeos, laicos o religiosos.Tambin dijimos que no todas las regiones
sufrieron los efectos de una misma dinmica general. Las economas agrarias
altoandinas respondieron a la demanda de los centros mineros y las reas costeas
se orientaron ms bien en funcin de Chile, Guayaquil y Panam. Sabemos
perfectamente, despus de los estudios de Pablo Macera, que esta vinculacin con el
mercado coexisti eficazmente con un funcionamiento interno de tipo feudal. Y ms
an, las haciendas lograron su eficiencia y rentabilidad por esa compatibilidad
entre economa monetaria (hacia fuera) y economa natural (en su interior). Pero
todava existen interrogantes sobre el grado de incidencia de los mercados en la
organizacin de la hacienda. Por ejemplo las haciendas costeas utilizaron ms
esclavos que las haciendas serranas. Sin embargo esta identificacin de la primera
con la esclavitud y la segunda con el yanaconaje puede tambin ser un problema
falso, ya que los yanaconas casi siempre escaparon al registro contable, no as los
esclavos. Adems sabemos que la esclavitud costea tena muchos rasgos feudales, y
tal como lo demuestra Frederick P. Bowser, esta fue principalmente urbana y no
rural. Estaba destinada a satisfacer las exigencias de boato y ostentacin de los
grupos seoriales. En las haciendas el nmero de esclavos fue relativamente
modesto.Por lo tanto es posible concluir que dentro de una realidad global dominada
por el feudalismo, haciendas, obrajes y minas operaban especializaciones agrarias
diversas y dinmicas regionales diferentes y a veces contrapuestas. Por ejemplo de
1680 a 1720 encontramos una agricultura del azcar dinmica y en expansin en la
costa norte. En cambio en el mismo perodo la agricultura del trigo sufre serias
dificultades en la costa central. Estos altibajos violentos de la agricultura
costea quiz fueron consecuencia de los altos costos de los esclavos, de la
precariedad de los mercados, de la ausencia de reinversiones y de los reducidos
beneficios que obtenan los hacendados.El siglo XVIII: crisis y rebeliones
indgenas En este siglo, los Borbones, la nueva familia gobernante, se propusieron
modernizar la anticuada y anacrnica estructura econmica del reino hispano. Haba
que salvar a Espaa y acortar la distancia que comienza a separarla de los dems
pases de Europa occidental. Espaa an contaba con un enorme Imperio para
solventar sus programas econmicos. Sus colonias no slo deban enviar metales
preciosos, sino tambin productos agrcolas y adems recepcionar los textiles,
vinos y dems productos espaoles. Pero la tarea no fue fcil. Ya en Europa se
haba diseado claramente una geografa del surgimiento del capitalismo industrial.
Espaa estaba al margen de esta geografa y ms bien apareca ya como un pas
subdesarrollado y dominado por las economas ms modernas. Espaa, dentro del
concierto de potencias europeas, pasa a un segundo plano, e incluso algunos llegan
a considerarla como una prolongacin del Gibraltar africano y no como la parte ms
occidental de Europa. Los orgullosos franceses sostenan que Europa terminaba en
los Pirineos.Durante este siglo Espaa dedica una especial atencin a su comercio
ultramarino. La monarqua ilustrada pensaba que este podra ser la solucin de gran
parte de sus males. Sin embargo aquencuentran la presencia masiva e imponente del
Imperio de su Majestad Britnica. Los productos ingleses, a travs del contrabando,
llegaban a todas partes. Eran mejores y ms baratos. Ante esta realidad, en 1713 se
firm el tratado de Utrecht y se concedi a Inglaterra, en 1773 el Navo de
permiso. Los comerciantes ingleses siempre ocultaron el verdadero tonelaje de sus
mercancas internadas e hicieron del navo de permiso el vehculo legal del
contrabando masivo. Luego, el perfeccionamiento de las embarcaciones y el
desarrollo de los conocimientos nuticos permitieron que desde mediados de este
siglo la ruta hacia Europa se hiciera a travs del Cabo de Hornos. As el trfico
se agiliz y el comercio parece intensificarse. Este cambio de ruta traer consigo
la necesidad de cambios complementarios en la organizacin administrativa de las
colonias. En 1776 se cre el Virreinato del Ro de la Plata y luego en 1778 se
estableci el libre comercio y navegacin. Todas estas medidas produjeron la
decadencia de Lima y la ruina de sus comerciantes. Hacia 1794, Jos Ignacio de

Lecuanda, perspicaz funcionario espaol, describe a Lima como a una ciudad ociosa
y consumista, sin manufactura y sin futuro.Por entonces Lima tena 56,627
habitantes: 17,215 espaoles; 3,919 indios; 8,960 negros y el resto estaba
constituido por las castas (mestizos). Lecuanda pide que los obrajes de Lambayeque,
Guaylas, Cuenca y Loja pasen a Lima. Esta ciudad no era un centro de produccin,
sino ms bien de percepcin fsica y viva de espaldas a los Andes y a las
realidades del interior. Lecuanda resume su impresin general del Virreinato
diciendo: La pasin dominante en el Per, y particularmente en la capital, es el
lujo en el vestido. En otras palabras la pasin dominante es el gasto suntuario,
improductivo. Lo cual no es sorprendente dentro de una sociedad, como la peruana
del siglo XVIII, dominada por formas econmicas y sociales de tipo feudal.En el
mundo rural se haban producido cambios sustanciales. La costa norte, a partir de
1720, haba cado en una crisis agraria que tendra una duracin secular. Los
trapiches fueron abandonados y las poblaciones esclavas se envejecieron y
deterioraron progresivamente. A fines del siglo, en un memorial que los hacendados
de Trujillo presentan al virrey para solucionar la crisis de la agricultura local
se observa un claro enfrentamiento del gremio de hacendados contra la Iglesia de
Trujillo. Ellos indicaban las causas de la crisis y proponan los medios para
solucionarla. La reduccin de la tasa de inters de las hipotecas (censos y
capellanas) que pesaban sobre las haciendas era la medida ms urgente que
solicitaban. Por entonces, los censos y capellanas sobre nueve haciendas del valle
de Chicama sumaban 322,418 pesos. Sobre esta cantidad los hacendados pagaban un
inters promedio del 4% anual.
En este caso 12,896 pesos, proveniente de las cosechas de slo nueve haciendas,
iban a engrosar los caudales de conventos, monasterios, Iglesia Catedral y de
algunos laicos afortunados. Los religiosos se haban convertido en el grupo
rentista ms poderos de la regin. Contrariamente, los propietarios se haban
empobrecido y las haciendas devaluado. Paralelamente a esto, y como repercusin de
la crisis, se produce un cambio masivo de propietarios. Los nuevos hacendados
vendran de las actividades mercantiles de Trujillo y Lima.En la regin cusquea se
observa tambin un proceso de endeudamiento similar, pero dentro de una dinmica
regional opuesta. En la segunda mitad de este siglo las haciendas de esta regin
se revalorizan, pero mantienen inalteradas sus cargas hipotecarias. La dinmica
agraria de esta zona debe ser una consecuencia de la reactivacin de la minera de
Potos.En todo caso, en esta regin y al igual que en Lambayeque, se observa un
alarmante endeudamiento de las haciendas. De las haciendas y no de los
propietarios. Los hacendados se arruinaban porque los beneficios de las cosechas se
esfumaban en el pago de los intereses de las hipotecas. Las haciendas se vendan
con todas sus deudas. En Trujillo, a fines del XVIII, las deudas sobrepasaban el
precio de la hacienda y en el Cusco representaba el 50%. Es decir que en este
siglo comprar una hacienda era comprar una enorme deuda y comprometerse al pago de
intereses gravosos y asfixiantes. Dentro de esta situacin no significar ninguna
posibilidad futura de desarrollo, sino ms bien el preludio de una futura
bancarrota masiva.De una manera muy esquemtica podramos decir que este proceso de
endeudamiento, ventas y cambio de propietarios nos revela la fragilidad de las
economas laicas, patrimoniales y la fortaleza de las instituciones religiosas. A
lo largo de todo este siglo, dentro de una situacin de dificultades econmicas, la
iglesia se haba convertido en el principal beneficiario rentista de los frutos de
la gran propiedad. Los nuevos propietarios, comerciantes en su mayor parte,
buscaban en la tierra prestigio y estatus. No as reinvertir sus ganancias en el
sector ms rentable. Todo lo cual permite afirmar que el largo ciclo agrario que se
inicia en el siglo XVI no constituy un proceso de acumulacin originaria, sino ms
bien una larga historia de enriquecimientos fugaces, gastos suntuarios y
bancarrotas en las pocas de crisis. Dentro de esta economa sin crecimiento ni
acumulacin, la nica institucin beneficiada fue la Iglesia. El ejemplo ms
brillante es la cuantiosa riqueza terrateniente que los jesuitas lograron acumular
hasta el momento del secuestro, en 1767.Por otro lado, y paralelamente a estos
acontecimientos, la Repblica de Indios, la sociedad indgena, sufre tambin
importantes cambios cuantitativos y cualitativos. En primer lugar, despus de la

gran peste de 1720 la poblacin indgena comienza a recuperarse y a fines del siglo
se orienta claramente hacia el crecimiento. Dentro de esta subsociedad, como se le
suele denominar, se haba producido un proceso de diferenciacin social. Los
linajes de curaca, como los Chuquiwanca de Azngaro o los Condorcanqui de Tinta, se
haban enriquecido. La explotacin de la tierra, el comercio y el arrieraje les
haba permitido acceder a la cultura del blanco y a una mejor comprensin y
conocimiento de la realidad andina colonial. Pero este proceso de diferenciacin
indgena produjo, como es lgico pensar, una movilidad en doble sentido, para
arriba y abajo. El crecimiento de la poblacin indgena produjo un sobre
poblamiento de las economas comunales y de la familia campesina. Una mayor presin
sobre las tierras agrarias de indios, circunscritas ya a lmites precisos por
avance del latifundio, es la causante directa de la multiplicacin de los
forasteros sin tierras.Pero estos curacas del siglo XVIII, a diferencia de
aquellos de los siglos anteriores, expresaban y practicaban una solidaridad tnica
con las masas campesinas. El curaca, como en el caso de Tpac Amaru II, se mostraba
respetuoso de las antiguas tradiciones y se senta heredero de un pasado milenario.
Dentro de este ambiente se produce el florecimiento de una escuela de pintura
cusquea, el teatro quechua adquiere un vigor inusitado y la lectura de los
Comentarios Reales de Garcilaso contribuye al despertar del orgullo tnico y la
conciencia de un pasado por rescatar y restablecer.En estas circunstancias de
surgimiento de un nacionalismo indio, de pauperizacin de las masas campesinas y
de crisis econmicas que la Corona espaola permite que los corregidores sigan con
el injusto reparto de mercaderas, y que el tributo, la mita y los diezmos pesen
gravosamente sobre el campesinado indgena. La respuesta a la explotacin se inicia
con la rebelin de Juan Santos Atahualpa (1742-45) y contina intermitente con
revueltas, motines, incendios de haciendas o muerte de corregidores. Oscuros
personajes, o connotados curacas, se proclaman descendientes de los ltimos incas y
se lanzan a la revuelta. Los indgenas parecen vivir un clima de exasperacin, de
espera y de latente rebelda. De espaldas a esta realidad, y desesperado por sacar
de la crisis a la Metrpoli, Carlos III decreta un reajuste de las cargas fiscales.
Esto constituy el detonante de la rebelin de Tpac Amaru II y de los hermanos
Catari (1780-1871).La participacin de los indios forasteros parece haber jugado
un rol importante en esta sublevacin que conmovi a la regin comprendida en el
Cusco y Oruro. Por otro lado, un entendimiento inicial entre capas altas (criollos
y aun espaoles) y los jefes indgenas parece haber constituido la primera y fugaz
coincidencia revolucionaria de tinte burgus en las colonias hispanas. Tpac Amaru
II decret la abolicin de la mita, el tributo, los repartos y la esclavitud negra.
Intent unificar criollos, indgenas, esclavos y aun algunos espaoles. Era una
idea y un programa sin sustento real. Por otro lado las masas campesinas rebasaron
a los lderes, y por encima de todos los programas manifiestos, intentaron una
revolucin social. De esta manera Tpac Amaru II comenz por la lucha anti fiscal,
para luego intentar la independencia y terminar, empujado por la violencia
campesina, como un revolucionario social.Las castas (No forma parte del texto de
Manuel Burga)La mezcla de razasestdesde los inicios de la colonia y da origen a
las castas. Asel hijo de un blanco con una india, se denomina Mestizo Real; el
hijo de un blanco con una negra se conoca como mulato; el hijo de un indio con
una negra era llamado zambo de indio; el hijo de una india y un mulato era un
chino. A partir de estas castas, cada nueva mezcla reciba una denominacin segn
las proporciones de cada una de las razas en las que se produca la mezcla,
aspoda ser mulato tercern o cuartern. Se llegaron a castas como salto atrs
y quien te entiende.
__________________________________________________________________#TRABAJO DE
COMPRENSIN DE LECTURA#REDACTA EN FORMA PRECISA LAS RESPUESTAS A LAS SIGUIENTES
PREGUNTASPor el impacto de la conquista Cmo se descompone la sociedad
conquistada y luego Cmo organiza el Virrey Toledo el nuevo orden colonial?
Cmo expone el autor las principales etapas de la extraccin de los metales en la
colonia? Cules son las causas de la cada demogrfica y despoblacin indgena en
la colonia y cundo se inicia su recuperacin? Cmo se inician y desarrollan las
haciendas y el feudalismo agrario durante la colonia? Explica las instituciones

que se usaron en la colonia como mecanismos de acceso y control de la mano de obra

indgena. Cules fueron los cambios que ocurrieron en la Repblica de indios
en el siglo XVIII?

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