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ANDR HURST
Universit de Genve
La question
Au troisime chant des Argonautiques dApollonios de Rhodes 1, Mde
rencontre Jason. Cest le moment du rcit o Jason est arriv en Colchide
la tte de lexpdition des Argonautes. Il vient chercher la Toison dor.
Aits, roi des Colques, lui impose pour lobtenir une preuve redoutable
dans laquelle il espre le voir prir. Mde est prsente leur entrevue.
La manire dont Apollonios va dcrire la progression des sentiments de
Mde partir de cet instant constitue, on le sait, lun des points forts
de ce troisime chant. Au moment o Mde, assige de sentiments
nouveaux, cherche en vain le sommeil, son trouble sexprime par les battements de son cur, et cette raction physiologique donne lieu une
comparaison devenue clbre 2 :
.
,
,
.
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coups rpts, son cur battait follement dans sa poitrine. Ainsi, lintrieur dune maison, dans un rayon de soleil, rchi par leau quon vient de
verser dans un chaudron ou dans une jatte ; secou par le tournoiement du
1. Le texte et la traduction dApollonios de Rhodes sont cits daprs ldition de Fr. Vian
avec la traduction d. Delage.
2. Voir Vian (1980, p. 133).
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liquide, il bondit en tous sens : de mme, dans sa poitrine, un vertige emportait le cur de la jeune lle.
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jeune lle, une vieille nourrice, une martre [I, 268-276]). Ainsi pose par
la comparaison dans un groupe fminin, elle tient un discours plaintif sur
le dpart de son unique enfant ( I, 278-291).
Cette loquacit et ce foisonnement de rles fminins vont trouver
leur parfaite antithse dans la deuxime gure fminine du rcit : la prtresse Iphias. Cependant que Jason marche travers la foule en direction
du bateau, la vieille prtresse dArtmis vient sa rencontre, lui baise la
main, mais ne parvient pas articuler le moindre mot, et Jason sloigne,
emport par la foule ( I, 311-316).
Les deux gures fminines qui se prsentent au moment du dpart de
lexpdition sont donc trs clairement complmentaires dans leur opposition. Le silence dramatique de lune forme un contraste saisissant avec
le discours de lautre, mais on discerne en mme temps une srie plus
tendue de contrastes. Du ct dAlkimd la maternit, le pathtique, le
foisonnement des gures fminines, du ct dIphias la virginit (elle est
prtresse dArtmis), la retenue, la sobrit dune apparition qui se passe
de comparaison.
Ce binme entretient-il des relations avec la gure vise de Mde ?
Cette question conduit examiner la srie des gures fminines qui
vont se prsenter dans le cours du voyage.
La srie comporte les gures suivantes :
les Lemniennes et leur reine Hypsipyl ( I, 609-914), avec les vocations
de gures fminines dont elles sont accompagnes (reprsentations sur le
manteau de Jason [ I, 721-767], Atalante carte de lexpdition [I, 769773], vocation de la jeune femme prise dun bel tranger [I, 778-780]) ;
Clit, lpouse du roi des Dolions ( I, 974-1069) ;
la nymphe de la source qui enlve Hylas ( I, 1207-1239) ;
la nymphe habitant larbre abattu par Paraibios ( II, 475-489) ;
Kyrn, aime dApollon ( II, 498-510) ;
Sinp, qui ruse avec les dieux ( II, 946-954) ;
Mlanipp, enleve par Hrakls ( II, 966-969) ;
les Amazones, lles du couple divin dArs et dHarmonie, et leur rencontre manque avec les Argonautes ( II, 985-1000) ;
les femmes des Tibarnes, peuple chez qui on observe une permutation
des rles masculins et fminins ( II, 1011-1014) ;
les femmes des Mossynques, peuple chez qui on observe une inversion
des habitudes sexuelles ( II, 1015-1029) ;
Chalkiop, pouse de Phrixos ( II, 1146-1149) ;
Philyra, aime de Cronos ( II, 1231-1241).
Ces gures apparaissent tantt dans le contact direct avec les Argonautes
(e. g. Hypsipyl), tantt la faveur dvocations (e. g. Kyrn, Sinp). Du
point de vue du pote qui organise ce dl de personnages aboutissant
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6. Aux vers II, 423-424, Phine parle dans sa prdiction de laide que les Argonautes
recevront dAphrodite, ce qui est une manire vidente dvoquer le personnage de Mde
sans la nommer ; au vers II, 630, aprs le passage des roches Kyanes, Jason dclare que
dsormais, il ny a partout que des ennemis. Or, le lecteur sait quil existe une allie, Mde,
dont lvocation simpose ici dautant mieux que ces ennemis sont mentionns comme des
gures masculines ( ).
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La nymphe qui enlve Hylas est une prdatrice, comme Mde le sera
plusieurs reprises, commencer par lpisode du rapt de la Toison dor.
La nymphe qui habite larbre abattu par Paraibios causera le malheur
des enfants de ce dernier comme le fera Mde pour ses enfants.
Kyrn est enleve par Apollon pour tre conduite dans un autre pays,
comme Mde le sera par Jason.
Sinp et Mlanipp forment un binme dans lequel se compltent
dune part la ruse et de lautre la violence dans le cadre denlvements.
Les Amazones sont limage dun pouvoir fminin et dune supriorit
de ce pouvoir sur celui des hommes qui caractrisera la conduite de Mde
tant lors du meurtre de Plias que dans lissue de lpisode corinthien qui
la voit triompher.
Les murs des Mossynques et des Tibarnes font apparatre crment
des permutations de nature jeter le doute sur ce qui pourrait tre une
normalit du rapport amoureux, tant lintrieur dun couple que dans son
comportement vis--vis du groupe social. On ne peut sempcher de songer
aux jeux de pouvoir quon observera dans le couple de Mde et de Jason.
Enn, la geste de Philyra et de Cronos prsente une indlit conjugale
qui dbouche sur la monstruosit, et cest nouveau lpisode de lindlit de Jason Corinthe que lon peut tenir pour obliquement vis.
Ainsi, des traits saillants de la geste de Mde se trouvent distribus sur
des gures fminines et sur des situations qui ne prsentent jamais danalogie complte avec elle. Les rapprochements ne sont pas gomtriques,
mais ils simposent dans un climat allusif.
ct de ces cas, il en est dautres qui semblent permettre de rappeler
le point de rfrence qui serait la normalit. Cest le cas du couple royal des
Dolions : Clit se suicide par dlit son poux mort au combat, prsentant un cas extrme daffection conjugale. Cest le cas de Chalkiop, dont
lvocation contribue marquer un contact direct entre les Argonautes
et la cour de Colchide, et dont le mariage avec Phrixos offre un modle
de ce que pourrait tre lalliance de deux mondes qui vont dans la suite
saffronter 7.
Cest enn le cas, et cest peut-tre le plus saillant, de Plops et dHippodamie, lun des pisodes reprsents sur le manteau de Jason. La situation
est assez troitement parallle celle de Jason et de Mde, en ceci que
Mde aidera Jason par amour, comme Hippodamie le fera pour Plops 8,
mais le d direct dOinomaos proposant la main de sa lle qui surmontera
une preuve (et cest le prtendant, Plops, qui utilisera la ruse) contraste
avec la manire dont Aits proposera une preuve quil veut truque et
7. Il faut rappeler quune intervention divine a cependant t ncessaire pour forcer
lissue heureuse de laccueil de Phrixos en Colchide (voir III, 584-588).
8. [Apollodore] [pitom], II, 6-7.
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dans laquelle sa lle nest justement pas lenjeu. Lautre gure qui apparat
sur ce manteau na pas besoin dtre longuement explique : cest Aphrodite,
dont la prsence dans la trame de la geste des Argonautes constitue un lment dterminant. On peut mme dire quelle est ici doublement prsente.
Non seulement elle est visible deux fois (une deuxime fois dans limage
que renvoie le bouclier qui lui sert de miroir en mme temps quil rappelle
Ars [I, 745-746]), mais son pouvoir plane sur les deux reprsentations
suivantes du manteau, savoir la guerre des Taphiens et les ls dlectryon,
annonciatrice de lunion dAlcmne et dAmphitryon (I, 747-751), et la
course de Plops et dOinomaos (I, 752-758) 9.
Ainsi, au total, la gure de Mde sapproche de la conscience du lecteur au fur et mesure que les Argonautes se rapprochent de la Colchide,
et le processus commence ds que lon a laiss sur les rivages dIlcos les
gures de rfrence que sont Alkimd, la mre, avec son entourage et la
prtresse Iphias.
Ces considrations viennent sajouter ce quon peut observer de
lusage quApollonios fait de la gographie et de lethnographie pontique
conues comme prlude larrive dans le pays de Mde et aux faits
tranges que les Argonautes vont y rencontrer 10.
Mde prsente et prfigure ?
partir du moment o Mde est prsente dans le rcit en tant que personnage, le pote use de deux manires desquisser son destin futur, de
dployer les traits dun personnage dont il sagira de montrer les virtualits sans excder les limites des vnements qui conduisent le lecteur sur
le chemin du retour de la Colchide Ilcos. Ces deux manires sont le
comportement de Mde dune part (y compris ce qui est annonc son
propos par le pote), et de lautre les allusions qui vont en quelque sorte
otter autour delle loccasion de comparaisons ou de tableaux fugaces.
La deuxime possibilit sera la plus riche, car elle ouvre au pote des
espaces o faire retentir des sortes de contre-sujets de nature mettre
en lumire le sujet principal. La premire est la plus vidente, mais le
pote est comme tenu par une donne lgendaire sur laquelle il na pas
entirement prise (il ne saurait, par exemple, altrer le fait que Mde
accompagne Jason jusquau bout du voyage) 11.
9. On nenvisage ici que le fonctionnement interne au pome. Pour une ingnieuse analyse des relations quentretiennent limagerie du manteau de Jason et le catalogue des
dames du temps jadis dans lOdysse, voir Bulloch (2006).
10. Voir Hurst (1998, p. 281-285).
11. Pour le destin de Mde au-del du voyage de retour des Argonautes, on se rfre
la Mde dEuripide et aux deux Arguments qui laccompagnent dans les manuscrits, ainsi
qu la Bibliothque dApollodore (9, 23-28, la partie qui suit le retour des Argonautes se
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trouve aux paragraphes 27-28). Sur la Mde dEuripide et celle dApollonios, voir DanielMueller (2008). Il nest pas invraisemblable de supposer chez les lecteurs dApollonios la
connaissance de ces donnes. Non seulement Alexandre dtolie avait tabli son dition des
tragiques la bibliothque dAlexandrie, mais il existait une Pliade des potes tragiques
alexandrins laquelle appartenait notamment Lycophron.
12. Euripide, Mde, 946-973.
13. Fusillo (1985, p. 107).
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Derrire cette dclaration qui pourrait tre perue comme une apprciation raisonnable de lavenir des Argonautes, on songe surtout la mort
de Plias et celle des enfants de Jason et de Mde.
IV, 220-221 : Aits se distingue des Colques par ses chevaux, cadeaux
du Soleil. Mde schappera de Corinthe sur quipage galement offert
par son anctre le Soleil.
IV, 539-541 : brve vocation dHrakls parti pour aller chez Nausithoos
se purier du meurtre atroce de ses enfants (
20. Sur ce parallle et le lieu commun de la peine partage quil implique, voir Fantuzzi
(2007).
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21. Sagissant drs, on peut se demander si un petit dtail raliste comme celui quon
trouve au vers III, 110 doit tre lu comme une prmonition. Hra et Athna demandent Aphrodite de faire en sorte qurs provoque chez Mde de lamour pour Jason.
Aphrodite se plaint de la dsobissance drs. Hra joue alors le rle raliste de la mre
exprimente et tente de consoler Aphrodite en lui disant quil changera par la suite
( ). Croit-elle si bien dire ? Cest en tous cas un changement
dans la nature de lamour de Mde et de Jason qui va provoquer leur malheur.
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Mentions du Soleil
Un second ensemble est form par les mentions du Soleil . On hsite en
effet considrer quil faille percevoir dans chaque mention du soleil une
allusion lascendance de Mde et aux pouvoirs qui sont les siens. Ainsi,
on pourrait imaginer que lattente de laube qui marque la n du deuxime chant annonce de manire crypte que lon entre dans le royaume
dun descendant du Soleil, Aits. Mais il se trouve que le premier chant
sachevait de manire encore plus marque sur la mention du fait que
les Argonautes abordent une terre nouvelle 22 ( au lever du
soleil ), or ce rivage est celui du royaume dAmycos, un descendant de
Posidon ( II, 3). Des couchers de soleil (e. g. III, 1143 ; III, 1191) rythment laction sans constituer des allusions signicatives lascendance
de Mde 23. Cependant, les rfrences au soleil dans lenvironnement de
personnages qui sont ses descendants ne peuvent manquer de rappeler
loccasion que des forces divines habitent Mde, et que le Soleil jouera
un rle dans lpisode venir de Corinthe 24.
Remarques conclusives
Ensemble corinthien
Dans un peu plus dune trentaine de cas retenus comme prsentant de
possibles prgurations, une vingtaine constituent une sorte de constellation corinthienne . Il semble quau moment o il dtaillait pour son
public limage de Mde en jeune amoureuse, Apollonios tait soucieux de
prsenter simultanment le personnage dans sa totalit. Dans cette totalit,
il est clair que les vnements de Corinthe jouent un rle central. Leffet
recherch, tel quon peut le voir ici dans le recours la prguration, est
celui de dsigner le monstre travers la jeune amoureuse, doffrir une
image de Mde tout entire alors mme que lon fait mine de ne rapporter
delle que ce qui touche directement lexpdition des Argonautes.
Bnfice de la prfiguration ?
Plus gnralement, le recours la prguration semble permettre au
pote non seulement de donner pressentir lentier dun personnage au
travers dpisodes narratifs qui sont chaque fois parcellaires, mais il lui
22. Delage traduit : au petit jour .
23. Sur lpisode des Hliades qui pleurent Phathon et la manire dont elles forment
un contraste avec le comportement de Mde qui a tu son frre, un fait accentu par le
nom de Phathon que porte Apsyrtos, voir Hurst (1998, p. 287).
24. Euripide, Mde, 1316-1322.
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Bibliographie
dition dApollonios de Rhodes
VIAN Francis, Apollonios de Rhodes, Argonautiques, texte tabli et comment
par Fr. Vian et traduit par . Delage, Paris, Les Belles Lettres, t. 1 : 1974,
t. 2 : 1980, t. 3 : 1981, 1974-1981.
tudes
BULLOCH Anthony, Jasons cloak, Hermes, no 134 (1), 2006, p. 46-48.
DANIEL-MUELLER Bndicte, , la Mde dEuripide
et les Argonautiques dApollonios de Rhodes , BAGB, no 2, 2008,
p. 82-122.
FANTUZZI Mario, Medea maga, la luna, lamore (Apollonio Rodio 4,50-65),
dans Lepos argonautico : atti del convegno Roma 13 maggio 2004, a cura di
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