Gonzales Carrera Juan Carlos

23 de mayo de 2016

Gutirrez Andrade Miguel ngel

Lorenzo Cortes Sal
Mrquez Zamora Luis Alberto
Martnez Gmez Juan
Prez Barajas Alfonso
Filosofa contempornea
Breve presentacin del mtodo filosfico contemporneo denominado Fenomenologa
Definicin
La fenomenologa es un concepto metodolgico que sita rasgos autnomos en el interior
de las concepciones filosficas positivistas, vinculado especialmente con Husserl. Tuvo su
origen en la cultura alemana en las ltimas dcadas del siglo XIX. La fenomenologa es la
descripcin de lo que aparece o la ciencia que tiene como tarea o proyecto esta descripcin;
es la ciencia de las esencias y no de datos de hechos 1. Nace primordialmente como un
mtodo de investigacin que intenta describir la realidad como esta aparece en la
conciencia: el fenmeno; se trata de descubrir en lo dado a la conciencia los elementos
esenciales que contiene en s.
Conceptos clave: Noema, noesis, epoche, esencia.
Tesis
La fenomenologa consiste en el retorno de las cosas mismas, en contraposicin de las
construcciones sin fundamento real y de los hallazgos causales.
La manera correcta de hacer filosofa es partir de datos indudables, que sean la base para la
construccin de las teoras filosficas. Debemos buscar evidencias apodcticas, es decir,
que sea imposible negarlos.

1 Cfr. Nicola Abbagnano, Diccionario de filosofa. Mxico - Buenos Aires, Fondo

de cultura econmica, 1961., pp. 531-533.

Los fenomenlogos tratan de llevar a cabo a travs de la descripcin de los

fenmenos que se anuncian y se presentan ante la conciencia despus de haber
realizado la epoche.
Debemos de suspender nuestros juicios filosficos, persuasiones y resultados de la ciencia
que nos obligan a creer en un mundo de cosas independientes de nosotros. Slo debemos de
poner como certero lo apodctico, los dems juicios deben hallarse entre parntesis hasta
encontrar lo datos que resistan a la Epoch. Este dato evidente es la conciencia.
La fenomenologa describe los hechos y los modos tpicos en que las cosas se presentan
ante la conciencia.
La conciencia es intencional, es decir, la conciencia es siempre conciencia de algo que se
presenta de un modo tpico. Estos deben ser analizados por el fenomenlogo que indaga
acerca de qu es lo que la conciencia entiende, por ejemplo, por amor, moral, justicia
La fenomenologa no es una ciencia de hechos, sino de esencias2
El fenomenlogo se inserta como espectador desinteresado, liberndose de las opiniones,
de las convicciones y las preconcepciones, logra intuir aquello universal por lo cual un
hecho es de una manera y no de otra, esto es su esencia.
La fenomenologa aspira a ser una ciencia con un fundamento, dedicada al anlisis y a la
descripcin de las esencias.
Conceptos capitales:
Nema: es el aspecto objetivo de la vivencia, considerado por la reflexin en sus diferentes
modos del ser dado.
Nesis: es el aspecto subjetivo de la vivencia, constituido por todos los aspectos de
compresin que tienen que aprehender el objeto.
Epoche: es la realizacin de la actitud de la contemplacin desinteresada, o seas, una
actitud desvinculada de todo inters natural.
Esencia: para Husserl designo esencia esencia lo que se encuentra en un ser autrquico de
un individuo constituyendo lo que l es. Pero todo lo que semejante puede trasportarse a
idea. Una intuicin emprica o individual puede convertirse en intuicin esencial. La
esencia es aprehendida mediante un acto de intuicin anlogo a la percepcin sensible.
2 Ibidem. P. 494

Autor representativo: Edmund Husserl (1859-1938)3

Nace en Prossnitz (Moravia) en 1859, estudia matemticas y clculo en Berln. Sus obras
representativas son: en el primer volumen de Investigaciones lgicas , los Prolegmenos a
una lgica pura (1900), donde afirma que las leyes lgicas son rigurosamente universales y
necesarias. En la segunda Investigacin lgica, en su primer captulo titulado Ideas para
una fenoenologa pura y para una filosofa fenomenolgica, an no habla de esencia sino
de especie, elaborando pautas para el captulo Hecho y esencia donde afirma que el
conocimiento comienza con la experiencia de cosas existentes, es decir, de hechos. El
hecho es contingente y sucede aqu y ahora. Junto con el hecho, captamos una esencia
(sonido, color, olor, etc.), y lo individual se anuncia a la conciencia mediante lo universal.
M Scheler se considera perfeccionador de este mtodo. Otros de sus exponentes son,
Pfnder, Geiger, Reinanch y Stein, su rgano filosfico es el Anuario de filosofa y de
investigacin fenomenolgica, de 11 tomos, 1913-1930 fundado por Husserl4.
Referencias:
ABBAGNANO, Nicola, Diccionario de Filosofa, Fondo de cultura econmica, Mxico,
2004
REALE, Giovanni y Antiseri, Dario. Historia del pensamiento filosfico y cientfico.
Herder, 3 Tomos, Vol. II, Espaa, 2004
HIRSCHBERGER, Johannes. Historia de la Filosofa. Tomo II, Ed. Herder, Barcelona,
Espaa, 1982

3 REALE, Giovanni y Antiseri, Dario. Historia del pensamiento filosfico y

cientfico. Herder, 3 Tomos, Vol. II, Espaa, 2004 p. 493
4 Hirschberger, Johannes, Historia de la Filosofa, Tomo II, Ed. Herder,
Barcelona, Espaa, 1982, p. 395