DE CAMPOS Y PROBLEMAS: Figuraciones de un pensar desde

Psicologa Comunitaria1
"El verdadero salto consiste en introducir la invencin en la existencia"
Frantz Fanon

Pensar problemticamente
En la Residencia de Psicologa Comunitaria venimos reflexionando sobre nuestro hacerjunto-a-otrxs en clave de preguntas abiertas a los procesos comunitarios transitados2.
Un reflejo de esto lo constituye la publicacin de nuestro primer libro Con los pies en la
tierra (comps. Ulivarri, Gimenez y Herrando, 2013) donde recopilamos experiencias de ms
de diez aos de trabajo en Atencin Primaria en la Provincia de Salta (Argentina).
Dentro de este recorrido creemos necesario explicitar algunos posicionamientos que venimos
cimentando en diferentes espacios colectivos.
Podramos comenzar por referir que lo que llamamos realidad social y comunitaria es para
nosotrxs, un proceso a (de)construir ms que un aspecto naturalmente dado. Por tanto,
aquellos aspectos que la conforman, como por ejemplo participacin, intervencin y
necesidades entre otros, poseen para nosotrxs un bagaje social e histrico ineludible.
Creemos que simultneamente a la deconstruccin de la realidad socio-histrica (lo que
conocemos como desnaturalizar), es parte de nuestra labor producir extraamientos que
iluminen nuestras percepciones y concepciones ms centrales como producto de poderes
socio-histricamente legitimados.

1 Texto construido a partir de los espacios de discusin y produccin terica sostenidos junto a residentes de
segundo ao de la Residencia de Psicologa Comunitaria: Nadua Dip Carluccio, Emilia Figueroa, Ana Lpez
Soto, Ana Pekarek y Fernanda Robles.

2 La Residencia de Psicologa Comunitaria se cre en 1999 y desde ese ao contina siendo un

proceso de formacin profesional.

Podramos decir que, pensar problemticamente conlleva la necesidad de explicitar

aquellas conflictividades que nos constituyen.
Figuracin de los campos: discusiones iniciales
Concebimos el ejercicio de problematizar en el entrecruce de tres concepciones de campo
que desarrollaremos a continuacin. En primer lugar tomamos una nocin de campo de
problemas planteada por Ana Mara Fernndez (2007), luego ponemos a jugar la tensin con
la idea de campo social, en relacin al concepto de espacio social, referencia que nos
llega desde la sociologa de Bourdieu (1997), finalmente pensamos lo propio de nuestro quehacer dentro del campo de la Psicologa Comunitaria, concepcin analizada por Silvia
Plaza (2007).
Podemos decir que el anlisis de estos campos es necesaria por cuanto al definir
intervenciones en procesos comunitarios estamos definiendo posicionamientos en varios
campos simultneos, a saber: posicionamiento terico, posicionamiento en terreno y
posicionamiento disciplinar.
Para comenzar podemos decir que la idea de campo de problemas deviene de una manera
de concebir la construccin de conocimientos. Ana Mara Fernndez (2007) nos invita a:
Pensar las cuestiones a indagar como campos de problemas atravesados por mltiples
inscripciones: deseantes, histricas, institucionales, polticas, econmicas, etc., implica un
doble movimiento conceptual que abarca el trabajo sobre las especificidades de las diferentes
dimensiones involucradas y al mismo tiempo- su articulacin con las mltiples inscripciones
que las atraviesen (Fernndez, 2007:28).
Tomamos esta idea planteada por la autora porque tiene la potencia de interrogar-nos sobre
nuestro pensamiento. As, a la vez que problematizamos lo social, habilitamos espacios para
que nuestra propia lectura de la realidad comunitaria pueda ser interrogada.
Esta manera de concebir la construccin de saber acerca de lo social-histrico, y ms
especficamente lo comunitario, es condicin de produccin de las interpelaciones que nos
permiten reconocer, en los procesos que vamos construyendo junto a otrxs, aquellas
dimensiones que nos atraviesan en su inscripcin como sujetos deseantes, histricos, sociales,
instituidos e instituyentes.
Componemos los sentidos de lo que hacemos y lo hacemos pensables bajo las dimensiones en
las que somos configurados. Campo de problemas es por tanto, condicin de una lectura
dinmica. Condicin de posibilidad de la problematizacin de aspectos que estn en
movimiento de tensin constante.
Podramos decir que se trata de dimensiones constitutivas de la pensabilidad estructurada
socio-histricamente de los problemas que en su dinmica misma van armando potencia.
Lo interesante para nosotrxs de este planteo es que la atencin est puesta en los
atravesamientos, las tensiones y las dinmicas que hacen posible la estructuracin del
pensamiento de una poca. Frente a esto, el extraamiento de las categoras con las que
pensamos lo sociocomunitario es una herramienta que nos permite dar cuenta de lo posible de
ser concebido en determinadas condiciones de produccin.
Consideramos en este punto, que entra en juego la nocin de campo que deviene de la
sociologa de Bourdieu (1997). Nos concebimos como actores sociales intervinientes en la

construccin que una poca hace de su materialidad y es por tanto que creemos que es
imposible separar el pensamiento terico de las acciones que ese pensar concreta.
En consonancia con esto, Bourdieu (1997) nos advierte sobre lo importante que es rescatar
aquello social e histrico que se produce en cada prctica y en cada agente, ampliando la
inteleccin sobre la conformacin de campos condicionados por una especie de capital
(social, econmico, etc.) donde cada unx de nosotrxs ocupa una posicin.
Desde esta posicin, tejida a travs de la acumulacin de bienes materiales e inmateriales,
pero tambin estructurada bajo hilos menos visibles como los hbitus (aquellas formas en
que se modelizan nuestros sentidos, comportamientos y pensamientos); nos constituimos en
sujetos interesados. Ocupamos una posicin respecto del poder y en ese interjuego
disputamos nuestras posibilidades de accin en situaciones concretas, sobre las tensiones que
se plantean a partir del encuentro entre diferentes posicionamientos sociales (de clase,
culturales, de gnero, de saber, polticos, etc.).
Tal como lo venimos planteando, pensar lo problematizable para nosotrxs implica
necesariamente interrogar nuestros posicionamientos, abrir preguntas que nos permitan
desnaturalizar aspectos de lo histrico-social que operan, tanto en lxs sujetxs con los que nos
encontramos, como en nosotrxs mismxs en tanto co-constructores de la realidad.
Por esto consideramos importante interrogarnos acerca de las prcticas concretas: cmo se
asume esa construccin en lo concreto? desde qu lugar y para qu?, al servicio de qu
lgicas? y frente a qu demandas socio-histricas y comunitarias?
Creemos que, en interrelacin con la experiencia social e histrica, se van estructurando las
luchas simblicas y polticas sobre las que se asienta la construccin de la realidad
sociocomunitaria. Por tanto, nuestro inters tiene que ver con explicitar que todo pensamiento
que est constituido por prcticas y posicionamientos cotidianos en territorios concretos. Sin
esta precaucin podramos sostener la ilusin (imposible para nosotrxs) de un pensamiento
des-interesado y sobre todo desencarnado de los cuerpos sociohistricos que lo hacen posible.
Se trata de problematizaciones que se abren en todos los sentidos, somos intervenidxs por
los problemas construidos en el encuentro con lo diferente desde el inicio de nuestro
proceso comunitario. Apostamos con esto, a hacer visible la dimensin que est detrs de
toda afirmacin posible, es decir, la idea de que somos constructorxs de aquello que
inscribimos como realidad social e histrica.
Con esto retomamos la tradicin de diferentes trayectorias disciplinares que abordan el propio
posicionamiento como problema, a saber, aquellas dimensiones que algunos autores
mencionan como reflexividad (Guber, 2004), implicacin (Loureau, 1970), autosocioanlisis
(Bourdieu, 2006).
Cada una de estas nociones toma en cuenta la necesidad de reconocer el punto de vista de
aquel que analiza una situacin determinada. Para nosotrxs, esta manera de pensar nos
permite hacer-preguntas-a-las-preguntas, es decir, preguntarnos acerca de los lugares desde
los cules concebimos lo problemtico y los posicionamientos en los que inscribimos nuestro
hacer.
En este punto, es importante destacar que cada recorrido singular, est atravesado por
condiciones con-textuales (Plaza, 2007). Es decir, que las formas concretas que adoptan este
hacer-junto-a-otros se dan en condiciones sociocomunitarias e histricas que las hacen
posibles. Pensar los contextos polticos, econmicos, histrico-sociales y comunitarios en el

que se inscriben nuestras intervenciones es indispensable para poder establecer los modos en
los que nuestro que-hacer se anuda a sus condiciones de transformacin.
Podemos decir que los contextos comunitarios son texto de los procesos en los que nos
involucramos, como formas de configuracin en las que lo social-histrico se concreta, se
singulariza y en su misma actualizacin se confirma o no.
Esos contextos van definiendo los modos socialmente legtimos de hacer y pensar en
determinado momento histrico. Entendemos que nuestra produccin de conocimientos est
situada, es decir, pensamos-en-situaciones que requieren visibilizar el entramado poltico,
econmico, simblico, etc. que configura lugares y posibilidades de inter-acciones.
Creemos que esto nos permite entender desde el comienzo la intervencin comunitaria como
un proceso dialctico en contextos concretos, que produce movimientos de
aproximacin/apropiacin, construccin/deconstruccin, inter-acciones e intelecciones de
manera simultnea y en tensin permanente.
Y con esto nos introducimos a la tercera nocin de campo que complementa nuestro recorrido
el campo de la psicologa comunitaria, tomamos como referencia los planteos de Silvia
Plaza (2007) para delimitar un campo disciplinar que, a decir de la autora, implica al menos
tres dimensiones: 1) el complejo objeto-mtodo-rol. 2) el complejo conceptual que la
sostiene. 3) los Procesos de Intervencin en los Procesos Comunitarios (Plaza, 2007:1)
Los interrogantes construidos nos vuelven hacia el campo disciplinar y en ese trayecto se
producen las re-lecturas de discursos y prcticas que confluyen bajo la referencia de
Psicologa Comunitaria.
Consideramos que es indispensable, ligar nuestras producciones locales a aquellxs autorxs de
referencia de la Psicologa Comunitaria con quienes establecemos un dilogo productivo,
ya que nos permite asentar nuestro recorrido dentro de un campo histrico y geopolticamente
definido.
A su vez, introducimos aportes locales a ese campo que se constituye, de esta manera, en
movimientos de permanente revisin.
Creemos que, pueden existir muchas formas de reflexionar e intervenir desde la Psicologa
Comunitaria, y que como disciplina es necesario dar espacio para establecer la genealoga de
estas diferentes construcciones. Inscribir las particularidades que se abren a partir de las
diferentes construcciones tericas y enlazar estas producciones a las prcticas concretas que
les dan sentido es parte de un pensamiento lcido que reconoce las condiciones de
sustentabilidad del pensamiento sobre lo social-histrico y esto tiene mucho que ver con la
Psicologa Comunitaria tal como la pensamos en su hacer.
A su vez, la (re) construccin de este campo nos permite analizar el proceso de intervencin
en cuyo devenir vamos definiendo nuestra idea de hacer-junto-a-otrxs. De ah la importancia
de abrir preguntas y preguntarnos.
En sntesis, problematizar para nosotrxs es un modo de construir y ubicar preguntas sobre
aspectos de la realidad social en un entramado que permitir hacer visibles las tensiones
singulares en funcin de cada situacin socio-histrica, de las caractersticas de los vnculos
construidos y de los presupuestos de lxs sujetxs involucradxs.
Aproximaciones desde la Residencia de Psicologa Comunitaria

Nuestra manera de pensar la Psicologa Comunitaria est compuesta por el posicionamiento

en estas tres concepciones simultneas de campo (campo de problemas, campo social y
campo disciplinar) constituye una figuracin de nuestro pensar, que es para nosotrxs, al
mismo tiempo, una manera de concebir-nos.
Diferentes espacios en la Residencia dan cuenta de la necesidad de elucidar las propias
construcciones. Todos estos espacios tienen la caracterstica fundamental de proponer al
pensamiento como construccin colectiva, pensamos-en-encuentros que se suceden en el
despliegue de reflexiones habitadas por la multiplicidad, las tensiones, los conflictos y
todas las relaciones que sostienen estos emplazamientos.
La co-visin3 se presenta entonces, como condicin de posibilidad de la construccin
intervenciones en un campo disciplinar hecho de preguntas, que atraviesan las tramas de
aquello que decidimos hacer, pensar y sentir con otrxs.
Creemos que es indispensable contar con espacios grupales donde reflexionar sobre las
afectaciones de sentidos que nos atraviesan. Nos encontramos habitadxs por incomodidades
(Fernndez, 2007) sensaciones que son producto de salir de lugares desde los que estamos
habituadxs a pensar(nos), actuar y sentir(nos). Se trata de asumir nuestra propia contingencia,
reconocer los nudos desde los cuales somos entramados y dentro de la nocin de mundo
desde (o hacia) la cual operamos.
A su vez, a travs de los espacios de discusiones tericas, nos proponemos construir una
cartografa de flujos y tensiones productivas entre conceptos y prcticas que nos permitan
elucidar el entramado conceptual desde el cual configuramos nuestro hacer. Intervenir para
nosotrxs implica, entre otras cuestiones, reflexionar sobre la postura asumida, as como
tambin sobre las posibilidades que pueden coexistir en tensin o en disputa. Por esto
tambin delineamos espacios donde pensar la psicologa comunitaria como un campo
dinmico e histrico en cuya genealoga construimos nuestros posicionamientos.
Por ltimo, espacios-talleres de anlisis de los contextos en sus atravesamientos singulares
vienen siendo para nosotrxs una manera de hacer visibles, y por lo tanto pensables, aquellos
hilos que traman lo poltico, lo actualizan en las construcciones prcticas de nuestro quehacer.
La especificidad de pensar en campos simultneos nos permite tomar ciertas precauciones
por cuanto en ocasiones nos puede suceder por ejemplo, que buscando la transformacin
social seamos reproductores de teoras legitimadas o pretendiendo generar nuevas maneras de
pensar lo socialcomunitario reproduzcamos en las prcticas posiciones de poder instituidas.
Es por esto que planteamos la idea de campos, cuyos lmites no estn definidos de
antemano, en los que coexisten varias posibilidades simultneas en tensiones que producen
hegemonas, periferias y zonas intermedias (mixtas, mezcladas, contradictorias).
Finalmente queremos destacar que, para nosotrxs el saber se construye horizontalmente en
relaciones de proximidad; pensamos en-relacin-a otrxs, pensamos con otrxs, entre varixs,
en espacios colectivos, a travs de singulares anudamientos y des-anudamientos de
sentidos. Por eso la importancia que tienen en nuestras conceptualizaciones: los equipos
3 Co-visiones son espacios de reflexin sobre la prctica, que tradicionalmente llevan el nombre de
Supervisin, tomamos esta idea planteada por varios autores para destacar la factibilidad de la
construccin colectiva de todxs lxs participantes en el proceso.

interdisciplinarios, los espacios grupales de co-visin, los espacios de encuentro y los

procesos comunitarios.
Recuperamos aquella frase enunciada en nuestro libro: Nuestras cabezas piensan donde
nuestro pies caminan (comps. Ulivarri, Gimenez y Herrando, 2013:33) porque creemos que
pensamos a partir de lo que vamos construyendo en territorio y a su vez, a travs del
recorrido particular. A partir de esto, podemos decir que: nuestras cabezas y nuestros pies se
transforman al caminar.
Con esto retomamos una idea del comienzo del escrito ya que el desnaturalizar la realidad
socio-histrica, debe ir acompaado de un extraamiento de lo propio que se produce en el
contacto con otrxs, a partir de la irrupcin de lo diferente que desenlaza al enlazarnos a lo
ajeno, lo extrao. El pensamiento as concebido como prctica colectiva es el que nos
permite extraarnos de nuestras propias lgicas (Fernndez, 1986). Argumento ya incluido
por Freire (1994), en la concepcin de experiencias dialgicas como espacios de coconstruccin de saberes sobre el mundo, intercambios que posibilitan la configuracin de
nuevas formas de praxis.
Hasta aqu, algunas condiciones de nuestro pensar- sentir- hacer. Creemos que la potencia que
tiene esta manera de plantear la produccin de experiencias tericas desde la Psicologa
Comunitaria como atravesamientos de estos campos en situaciones concretas, es que se
pueden abrir nuevos recorridos a medida que se va reflexionando sobre el propio andar.

Bibliografa

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