Escola Bblica Dominical Igreja Apostlica Verdade e Vida

2 TRIMESTRE DE 2016
TEMA: Maravilhosa graa O Evangelho de Jesus Cristo revelado na carta aos Romanos

Esboo n 004 OS BENEFCIOS DA JUSTIFICAO

INTRODUO

At a lio passada estudamos sobre as origens e as bases da justificao.

Na lio de hoje falaremos sobre os resultados da justificao no que se refere aos benefcios que ela traz para aqueles que
so justificados.
Veremos que a justificao traz consigo muitos frutos para nossas vidas e, tudo isso s possvel porque Jesus Cristo pagou
um alto preo, pagando o resgate pelas nossas vidas.
A Ele seja toda a honra e a glria para todo o sempre.

VERSCULO CHAVE

Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores.
Romanos 5:8

CONTEDO

Dando continuidade ao estudo da epstola aos Romanos, o tema de hoje tem por base o captulo 5.

A sequncia de estudos desse trimestre est seguindo tambm a sequncia dos captulos e versculos da carta de Paulo aos
Romanos, conforme podemos ver abaixo:

Lio 1: A epstola aos Romanos Romanos 1:1 a 1:17

Lio 2: A necessidade universal da salvao em Cristo Romanos 1:18 a 3:20
Lio 3: Justificao, somente pela f em Jesus Cristo Romanos 3:21 a 4:25
Lio 4: Os benefcios da justificao Romanos 5:1 a 5:21

1.
2.

Os benefcios da justificao com base em Romanos 5:1 a 5:11

O contraste entre Ado e Cristo com base em Romanos 5:12 a 5:21

Romanos 1:18 a 3:20 Fala sobre a NECESSIDADE da justificao.

Romanos 3:21 a 4:25 Fala sobre o MEIO para se chegar a justificao.
Romanos 5:1 a 5:11 Fala sobre os BENEFCIOS ou RESULTADOS da justificao.

A lio de hoje ser dividida em 2 tpicos sendo:

Podemos considerar a seguinte diviso sobre o tema da justificao com base no que foi estudado at agora:

Os benefcios da justificao (Romanos 5:1-11)

Abaixo apresentamos os benefcios da justificao:

Paz com Deus: Romanos 5:1-2 Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo;
pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual estamos firmes; e nos gloriamos na esperana da
glria de Deus.
O versculo 1 se inicia falando novamente a respeito do fato da justificao ser somente pela f.
Logo em seguida surge o primeiro benefcio da justificao: A PAZ COM DEUS. Esse o efeito imediato da
justificao. Trata-se de uma paz que flui da reconciliao com Deus. um estado de paz na mente e no corao.

Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino

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TEMA: Maravilhosa graa O Evangelho de Jesus Cristo revelado na carta aos Romanos

Alm disso, a partir da reconciliao com Deus atravs de Jesus Cristo passa-se a ter acesso GRAA DE DEUS que
um outro benefcio da justificao. Ter acesso graa de Deus significa desfrutar do favor imerecido de Deus em
nossas vidas. A porta da graa foi aberta.
Essa paz nos traz ainda a alegria na esperana de participar da glria de Deus. A palavra gloriamos que aparece no
versculo tem o sentido de uma alegria triunfante, advinda de uma firme confiana em Deus.
Em outras palavras, a justificao pela f afeta a nossa relao com Deus. Outrora estvamos afastados de Deus,
sendo inimigos de dele devido ao pecado, porm, uma vez justificados temos paz com Deus. Ter paz com Deus
significa que no h mais hostilidade entre ns e Deus e o pecado no mais bloqueia nosso relacionamento com ele.
Um novo relacionamento foi estabelecido entre a humanidade e Deus.
Jesus nos deu acesso pessoal a Deus. Passamos a ter acesso ao seu favor imerecido. Estamos na graa de Deus e
nossa vida est segura em suas mos. E por isso nos alegramos na esperana de participar da glria de Deus.
Alegria nas tribulaes: Romanos 5:3-4 E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas tribulaes, sabendo
que a tribulao produz a pacincia; e a pacincia, a experincia; e a experincia, a esperana.
Paulo inicia o versculo 3 dizendo: E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas tribulaes. Aqui Paulo nos
leva a refletir que no somente nos gloriamos na esperana da glria de Deus (conforme versculo 2), mas tambm
nos gloriamos na tribulao, ou seja, um segundo motivo para nos gloriarmos.
No nos gloriamos somente no alvo, mas tambm nos meios que conduzem a esse alvo que a glria futura.
Tribulaes so provaes, so situaes adversas que podem surgir em todas as reas de nossa vida.
A grande questo aqui : Como algum pode se alegrar (gloriar) nas tribulaes? Como algum pode se alegrar com
o sofrimento?
Na realidade a alegria no est na tribulao em si, mas sim nos resultados que ela proporciona, ou seja, nos
benefcios que ela nos traz. Vejamos quais so esses benefcios:
O versculo acima diz que a tribulao produz a PACINCIA.
Pacincia a capacidade de suportar as tribulaes. No possvel gerar pacincia sem tribulao, ou seja, a
pacincia nasce do sofrimento.
As grandes lies da vida so aprendidas nos momentos de adversidade, o que leva maturidade. No se desenvolve
pacincia estando isento de problemas.
Em seguida o versculo diz que a pacincia produz a EXPERINCIA.
Experincia o conhecimento obtido atravs da prtica. No devemos conhecer a Deus s de ouvir falar, mas devese conhece-lo experimentalmente.
Em meio as tribulaes, no somente passa-se a ser perseverante (pacincia), mas, em meio s tribulaes, a graa
de Deus nos capacita a buscar mais diligentemente a sua face e, quanto mais se busca a Deus, mais Ele se revela e
mais experincias se tem com Ele.
O versculo termina dizendo que a experincia produz a ESPERANA.
A palavra esperana vem do verbo esperar. Esperana a espera baseada na possibilidade de que algo que se
deseja muito acontea. A esperana est relacionada com a CONFIANA.
Em outras palavras, a experincia traz a convico de que nossa jornada est alicerada na esperana da glria de
Deus.
Amor: Romanos 5:5-8 E a esperana no traz confuso, porquanto o amor de Deus est derramado em nosso
corao pelo Esprito Santo que nos foi dado. Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu tempo pelos
mpios. Porque apenas algum morrer por um justo; pois poder ser que pelo bom algum ouse morrer. Mas Deus
prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores.
A esperana estudada no item anterior uma esperana que no traz confuso, ou seja, uma esperana que no
deixa ningum confundido, que no envergonha, que no decepciona.
Conhecendo melhor a Cristo ningum confundido. Nem pelas coisas do mundo e nem pelas falsas doutrinas.
E essa esperana consistente e verdadeira pelo AMOR DE DEUS que foi derramado em nossos coraes.
Temos aqui o chamado amor trinitrio, ou seja, o amor relativo trindade (Pai, Filho e Esprito Santo). O amor :
o Dado pelo PAI
o Distribudo (derramado) pelo ESPRITO SANTO
o Realizado, ou operado pelo FILHO

Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino

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O plano de Deus era enviar o seu filho para morrer por ns, nos resgatando. E isso ocorreu no tempo escolhido por
Deus. Vejam que o versculo diz que Cristo morreu a seu tempo.
A prova do amor de Deus para conosco justamente o fato de Cristo ter morrido por ns, sendo ainda pecadores,
ou seja, no ramos merecedores, mas mesmo assim, Cristo deu a vida por ns provando assim por amor do pai
pela humanidade (... mas Deus prova o seu amor para conosco....
A morte de Cristo a mais alta manifestao do amor de Deus por ns.

Perdo: Romanos 5:9-11 Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da
ira. Porque, se ns, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando j
reconciliados, seremos salvos pela sua vida. E no somente isto, mas tambm nos gloriamos em Deus por nosso
Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcanamos a reconciliao.
Aqui fala-se especificamente sobre a justificao pelo sangue de Jesus. A humanidade foi reconciliada com Deus
atravs do sangue de Jesus e, por esse sangue, somos salvos da ira.
Deus planejou nossa salvao, Jesus executou esse plano e o Esprito Santo o mantenedor da nossa salvao.
Temos aqui uma reconciliao que leva salvao. E essa reconciliao s foi possvel uma vez que houve o PERDO
dos pecados atravs do sacrifcio expiatrio de Jesus Cristo na cruz do calvrio.

O contraste entre Ado e Cristo (Romanos 5:12-21)

Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos
os homens, por isso que todos pecaram. Porque at lei estava o pecado no mundo, mas o pecado no imputado no
havendo lei. No entanto, a morte reinou desde Ado at Moiss, at sobre aqueles que no pecaram semelhana da
transgresso de Ado, o qual a figura daquele que havia de vir. Mas no assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se,
pela ofensa de um, morreram muitos, muito mais a graa de Deus e o dom pela graa, que de um s homem, Jesus Cristo,
abundou sobre muitos. E no foi assim o dom como a ofensa, por um s que pecou; porque o juzo veio de uma s ofensa, na
verdade, para condenao, mas o dom gratuito veio de muitas ofensas para justificao. Porque, se, pela ofensa de um s, a
morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundncia da graa e do dom da justia reinaro em vida por um s,
Jesus Cristo. Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm por um
s ato de justia veio a graa sobre todos os homens para justificao de vida. Porque, como, pela desobedincia de um s
homem, muitos foram feitos pecadores, assim, pela obedincia de um, muitos sero feitos justos. Veio, porm, a lei para que
a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a graa; para que, assim como o pecado reinou na morte,
tambm a graa reinasse pela justia para a vida eterna, por Jesus Cristo, nosso Senhor.
Nesses versculos temos uma srie de contrastes entre Ado e Jesus Cristo. Temos neles alguns pontos que merecem
destaque:

Por Ado o pecado entrou no mundo devido a sua desobedincia a uma ordem explcita de Deus;
A morte trouxe como consequncia o pecado;
Ado representa toda a humanidade e todos pecaram por serem descendentes de Ado e, consequentemente, a
morte passou para todos;
A lei de Deus foi dada na poca de Moiss, porm, mesmo no tendo lei especfica para obedecer ou violar, as
pessoas que viveram de Ado a Moiss tambm pecaram;
Um ato de Ado imps o reinado de morte antes da lei;
Um nico ato de Ado determinou a natureza do mundo e um nico ato de Cristo determinou a natureza da
eternidade;
O dom gratuito do perdo atravs de Jesus oposto ao efeito da transgresso e tambm tem um efeito muito maior;
Em ambos os casos (Ado e Jesus), o ato de um s afetou a vida de muitos;
Devido ao pecado de Ado a morte entrou na humanidade e a partir da todos morreram;
Atravs de Cristo, o julgamento foi trocado pelo perdo;
Jesus ofereceu a oportunidade de se nascer novamente, de uma linhagem espiritual e no carnal;
O juzo veio por uma ofensa para a condenao;
O dom gratuito no veio de uma ofensa, mas de muitas ofensas e no para a condenao, mas para a justificao;

Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino

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TEMA: Maravilhosa graa O Evangelho de Jesus Cristo revelado na carta aos Romanos
Ao ceder ao pecado, Ado fez a morte reinar;
Os que recebem a abundncia da graa reinaro em vida (sobre o pecado);
Uma nica ofensa trouxe o juzo sobre toda a humanidade para a condenao eterna;
Um nico ato de justia trouxe a graa sobre todos para a justificao da humanidade;
Um desobediente (Ado) gerou muitos pecadores;
Um obediente (Cristo) gerou muitos justos;
A graa de Deus foi muito maior do que o pecado;
Antes do sacrifcio de Jesus o pecado reinava;
Aps o sacrifcio de Jesus a graa acabou com o reinado do pecado;
Tudo isso s foi possvel por Jesus Cristo.

Quadros resumo

Abaixo seguem 3 resumos, sendo o primeiro relacionado aos motivos para se gloriar, o segundo aos benefcios da justificao
e o terceiro ao contraste entre Ado e Cristo:

Em que se gloriar:
o

o
o

Na esperana da glria vindoura

Pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual estamos firmes; e nos gloriamos na
esperana da glria de Deus. Romanos 5:2
Nas tribulaes
E no somente isto, mas tambm nos gloriamos nas tribulaes [...]. Romanos 5:5

Em Deus
E no somente isto, mas tambm nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora
alcanamos a reconciliao.

Em nenhum momento v-se alguma meno sobre gloriar-se em si mesmo, por obras ou atitudes.
Os benefcios da justificao:
Paz com Deus

BENEFCIOS

Acesso graa, pela f

Esperana da glria de Deus

REFERNCIA
5.1
5.2
5.2

Alegria nas tribulaes

5.3-5

A amor de Deus demonstrado pela morte de Jesus Cristo

5.6-11

O amor divino derramado em ns

5.5b

Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino

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O contraste entre Ado e Jesus Cristo:

ADO

Pela ofensa de um s, morreram muitos (5.15)

Uma s ofensa e todos foram condenados (5.16)
Pela ofensa de um, reinou a morte sobre todos
(5.17)

JESUS CRISTO

Pelo dom da graa de um s homem, a graa foi

abundante sobre muitos (5.15)
A graa de um s homem transcorre de muitas
ofensas (5.16)
Pela justia de um s reinou a vida (5.17)

Por uma s ofensa veio o juzo sobre todos (5.18)

Por um s ato de justia, veio a graa sobre todos

(5.18)

Pela ofensa de um s, abundou o pecado (5.20)

Pela justia de um s, superabundou a graa (5.20)

Pela desobedincia de um homem, todos se fizeram

pecadores (5.19)
O pecado reinou pela morte (5.21)

Pela obedincia de um homem, muitos se tornaram

justos (5.19)
A graa reinou pela justia (5.21)

Reparem que no 4 item da tabela acima, no caso de Ado TODOS se fizeram pecadores e, no caso de Jesus,
MUITOS se tornaram justos. Porque no foram todos que se tornaram justos? Porque a justificao est disponvel
a todos, porm, s so justificados (tornados justos) os que creem em Jesus Cristo.
O grande contraste entre Ado e Jesus Cristo que um nico ato de Ado determinou a natureza do mundo e um
nico ato de Jesus Cristo determinou a natureza da eternidade. Ado representa a humanidade original e Cristo
representa a humanidade espiritual.

Complementando a tabela acima, temos a referncia de 1 Corntios 15:45-47 Assim est tambm escrito: O
primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado, em esprito vivificante. Mas no primeiro o
espiritual, seno o animal; depois, o espiritual. O primeiro homem, da terra, terreno; o segundo homem, o Senhor,
do cu.
Temos ento:

PRIMEIRO ADO

LTIMO ADO (JESUS CRISTO)

Alma vivente

Esprito vivificante

Natural

Espiritual

Da terra

Trouxe a morte

Do cu

Trouxe a vida

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REFERNCIAS PARA ESTUDO

Bblia Sagrada como referncia mais importante

Revista Lies Bblicas CPAD 2 trimestre de 2016 Maravilhosa Graa O evangelho de Jesus Cristo revelado na
carta aos romanos Jos Gonalves
Maravilhosa Graa O evangelho de Jesus Cristo revelado na Carta aos Romanos Jos Gonalves CPAD
Manual bblico: Entendendo a bblia Um guia sobre QUEM, QUANDO, ONDE, COMO e o PORQU de cada livro da
bblia CPAD
Comentrio Bblico Beacon Novo Testamento Volume 8
Comentrio do Novo Testamento Aplicao Pessoal Um guia de aplicao da bblia para a vida diria Volume 2
CPAD
O Novo comentrio bblico Novo Testamento com recursos adicionais A palavra de Deus ao alcance de todos
Earl D. Radmacher, Ronald B. Allen, H. Wayne House Editora Central Gospel
A Bblia atravs dos sculos A histria e formao do livro dos livros Antnio Gilberto CPAD
Quem que na bblia Sociedade Bblica do Brasil
Cartas de Paulo e a nossa igreja Odilon Chaves
Dicionrio bblico Wycliffe
Atlas histrico e geogrfico da bblia Paul Lawrence Sociedade Bblica do Brasil
Revista Lies Bblicas CPAD 1 trimestre de 2011 Atos dos Apstolos At os confins da terra Antnio Gilberto
- CPAD

CONSIDERAES FINAIS

Ado pecou estando sob timas condies pois ele estava no jardim do den e desfrutava da presena diria de Deus. Em
contraste a isso, Jesus venceu a tentao estando no deserto e diante de satans.
Isso nos leva concluso de que o posicionamento diante do pecado independe das circunstncias pelas quais se esteja
passando.

Muitas pessoas querem justificar pecados premeditados usando como argumento o fato de estarem passando por momentos
difceis, momentos ruins ou por situaes adversas.

Que as tribulaes ou situaes adversas nunca sejam usadas como argumento para pecar, mas sim que sejam motivo para
nos gloriamos sabendo que as tribulaes produziro frutos em nossas vidas.
De seu irmo em Cristo Jesus,

Se ministrio, seja em ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino

Marcos Paulo Diniz.

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