CURSO LIVRE DE TEOLOGIA MINISTERIAL

REA: Ncleo Interdisciplinar

DISCIPLINA: Religies Comparadas
N. DE CRDITOS: 02
PROFESSOR: Eleaque de Oliveira
N. DE HORA/AULA: 40h/a
Em 1923, Alban G. Widgery salientou que o estudo comparado da religio:
- uma cincia emprica. Seu alvo mais importante, uma vistoria de fatos
semelhantes e diferentes das religies. Todavia, ela deve ser no uma mera coleo
de paralelos e divergncias, mas, alm disso, uma sistematizao deles.
Comparando uma religio com a outra, historicamente ou de outra maneira, deve
esforar-se para descobrir princpios de conexo entre elas ou entre seus diferentes
elementos.
Para poder comparar uma religio com outra, alm de conhecer bem cada
uma das religies que so postas em comparao, preciso conhecer os elementos
universais que compem as grandes religies.
No h religio sem ritos e sem smbolos; conhecer os elementos
estruturantes das religies, isto , os elementos em cada religio particular que
podem ser considerados espcies do mesmo gnero, indispensvel para um
estudo mais aprofundado de religio comparada.
Por outro lado, todas as religies so religies para o homem, para os seres
humanos. Logo, delinear uma antropologia espiritual, esclarecer quais so as
questes espirituais diante das quais est o ser humano fornece o quadro sem o
qual no possvel compreender a existncia das religies, de suas semelhanas e
de suas diferenas.
Existem duas condies a se cumprir antes de iniciar uma comparao
entre religies:
1) A aquisio de conhecimento suficiente de uma religio sem compar-la
com outras (por meio do mtodo imaginativo);
1.1) Como conhecer uma religio sem pratic-la:
1.1.1) Mtodo historiogrfico: descreve a religio desde fora, cria um novo
objeto (seria, por exemplo, contar a histria da cristandade, no a do cristianismo
propriamente dito).

1.1.2) Mtodo Imaginativo: consiste em buscar entender uma religio

imaginando-se como algum que est entrando nela, at captar a razo que faz um
sujeito aderir a ela. Imaginar um dilogo com os intrpretes reconhecidos pela
prpria comunidade religiosa, para tomar conhecimento das interpretaes
tradicionais dos textos sagrados.
2) Entender o que exatamente religio, como definir esse objeto:
Problema: religio um termo que se refere a uma relao entre dois objetos
(religao), no a uma caracterstica essencial de um objeto; exemplo: a que
homens o judasmo, islamismo, budismo se dirigiu, quais eram os problemas
fundamentais desses homens, em seguida, a que esses homens foram religados
(pode-se dizer muito genericamente que seria uma religao a Deus, mas isso j
seria usar um termo prprio de determinadas religies); como o Algo a que os
homens so religados est alm das categorias, as religies no so espcies do
mesmo gnero. Para entender uma religio necessrio saber a que ela liga o
homem, e que tipo de homem ligado a esse Algo.
Religio sempre uma coisa integral, total, sempre abarca as questes
humanas fundamentais. Mas o ponto de partida de cada religio no sempre o
mesmo. Exemplo: no cristianismo o problema inicial a recuperao da amizade
perdida com Deus, j no budismo a maneira de se libertar do sofrimento.
Nessa disciplina, a primeira coisa que ser feita na exposio de cada
religio a descrio do problema que o fundador se props a responder. Cada
aluno dever achar a relao desses problemas consigo mesmo, em seguida
dialogar com os grandes santos da religio.
As religies tratadas sero: hindusmo, budismo, judasmo, cristianismo e
islamismo, talvez taosmo, confucionismo e tradies indgenas das Amricas.
Religio comparada no teologia comparada; embora as teologias se
contradigam, todas afirmam que o Algo a que os homens so religados
transcendente, e investigar se esses Algos so o mesmo ser, um problema no de
religio comparada, mas de metafsica.
A utilidade espiritual desse curso mostrar ao homem contemporneo que
religio algo muito mais importante e fundado na condio humana do que ele
pensa.

 Comparar religies no nada mais do que ser capaz de imaginar um

dilogo entre dois grandes santos de religies diferentes, onde um explica ao outro a
sua religio.