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Lesprit, lme et le corps1

1 Thessaloniciens 5.23 : ...que votre tre tout entier, l'esprit, l'me et le corps...

1 : lesprit nous permet dtre conscient de la prsence de Dieu

Dieu se rvle nous par le Saint-Esprit ( notre esprit) : c'est le moyen de Dieu pour
entrer en contact avec nous ; c'est ce qui s'appelle la communication du Saint-Esprit. Le SaintEsprit rend tmoignage notre esprit (Romains 8.16).
C'est la partie la plus importante de notre tre, comme le lieu trs saint tait la partie la plus
importante du tabernacle (ou du temple).
Nous adorons Dieu par le moyen de notre esprit.
Nous recevons de Dieu l'inspiration par le canal de notre esprit.
Nous demeurons en communion avec Dieu par l'intermdiaire de notre esprit.
1 Corinthiens 2.9-15

2 : lme nous permet dtre conscient de nous-mmes

L'me est le domaine de nos motions, de notre imagination, le sige de nos affections, de
notre volont, de notre intelligence, de notre mmoire...bref, tout ce qui nous caractrise en
tant que personne humaine.
On peut parler son me, exhorter son me prendre telle ou elle dcision...
3 : le corps nous permet dtre conscient du monde qui nous entoure
...et cela par le moyen de nos 5 sens : la vue, l'odorat, l'oue, le got, le toucher.
Le corps nous relie la terre (Gense 2.7 : l'ternel Dieu forma l'homme de la poussire
de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint une me vivante ).
Nous retrouvons dans la composition de notre corps les mmes lments qui composent le
sol terrestre : l'oxygne, le carbone, l'hydrogne, l'azote, le calcium, le phosphore, le
potassium, le soufre, le sodium, le chlore, le magnsium, le fer et divers autres lments...
Le corps est la seule partie visible de notre tre. Il a t appel "l'homme extrieur",
contrairement notre me et notre esprit appels "l'homme intrieur".
2 Corinthiens 4.16 5.5 ; 1 Corinthiens 15.42-44
Le corps que Dieu a fait est un vritable chef d'uvre : Psaume 139.12-18
Il est devenu mortel la chute : Gense 2.16-17 ; Romains 8.10

1 Voir schma : la triple nature de l'homme

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La chute a invers l'ordre de Dieu
l'ordre initial tait : l'esprit, l'me et le corps
il est devenu : le corps, l'me et l'esprit
L'inconverti donne priorit son corps ; son me est sa vie (sa personnalit) ;
quand son esprit il est mort aux yeux de Dieu.
La conversion (la nouvelle naissance) va rtablir l'ordre des choses :
non plus 3, 2, 1 mais : 1, 2, 3
La nouvelle naissance : un passage de la mort la vie ; c'est la rsurrection de notre esprit.
Natre de nouveau c'est entrer dans la dimension spirituelle et cela se passe dans notre
esprit qui est rgnr par l'Esprit de Dieu.
pour le croyant l'ordre des choses est ainsi rtabli2 :
celui qui gouverne : lesprit
lme : la servante soumise lesprit
le corps soumis lesprit par lintermdiaire de lme
lme : le lien entre lesprit et le corps
on est soit sensuel (le corps) ; soit psychique (me) ; soit spirituel (lesprit)
en rsum : la chute a invers les choses et la conversion les rtabli
Autrefois l'me se mettait au service du corps pour accomplir la volont du corps, maintenant
elle se met au service de l'esprit, pour accomplir la volont de l'esprit.

le futur :
lesprit : les esprits des justes parviendront la perfection (Hbreux 12.23)
lme : ce qui tait propre notre vie terrestre va laisser la place une dimension de vie
suprieure
le nouveau corps : notre mort le corps ira la terre ; l'enlvement de l'glise nous
recevrons notre nouveau corps (ce sera la phase finale de notre rdemption) ; noter que
"corps spirituel" ne veut pas dire "immatriel".
S'il n'y a pas d'avenir pour notre corps actuel, il y a un corps venir (qui nous attend).
Notre corps actuel est le temple du Saint-Esprit, grce auquel nous pouvons servir le Dieu
vivant et vrai : Romains 12.1-2
en attendant : que lesprit, lme et le corps soient conservs irrprhensibles (1 Thess 5.23)

2 Voir le dessin (le conducteur du char)

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La sparation de l'me d'avec l'esprit
(Hbreux 4.12)
De mme que l'eau et l'huile ne peuvent pas tre mlangs, on ne peut mlanger l'me et
l'esprit !
Ce que nous ressentons (avec notre me) n'est pas forcment la pense de Dieu et encore
moins sa volont !
Il importe donc de ne pas prendre nos penses pour la pense de Dieu :
sae 55.8-9
Laissons chaque lment sa place et chaque lment remplir sa fonction :
Le Saint-Esprit communique notre esprit la pense de Dieu ; l'me sert d'intermdiaire et le
corps sert d'instrument pour accomplir les desseins de Dieu.
Supplment :
Et le "cur" dans tout a ?
Le premier commandement :
Deutronome 6.5 : tu aimeras l'ternel, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me et de
toute ta force .
Matthieu 22.37 : tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, et
de toute ta pense
Marc 12.33 : ...l'aimer de tout son cur, de toute sa pense, de toute son me, et de toute
sa force...
Luc 10.27 : tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, de toute
ta force, et de toute ta pense...
Synthse :
on peut considrer que la force (capacits physiques) se rapporte au corps
on peut considrer que l'me nous parle de la vie humaine en tant que telle et que la pense
nous parle de nos facults de perception et de comprhension
on peut considrer le cur comme le centre de notre vie rgnre (l'esprit qui a reprit vie)
Une tude plus dtaille pourrait, pour ce dernier point, tablir quelques nuances entre
l'esprit et le cur, bien que le cur et l'esprit soient souvent troitement associs : ex,
zchiel 18.31 ; 36.26 ; Psaume 51.18 ; sae 57.15 etc
(Note : dans le Psaume 16.9&10 , le mot "esprit" ne figure pas dans l'original ; voir Actes
2.26).

JCF