INFORME CDIGO HAMMURABI

En Mesopotamia, que es como se denomina el rea geocultural comprendida

entre los ros Tigres y ufrates, se desarrollaron desde el ao 3.000 a. C.
(aproximadamente) un sinfn de culturas basadas en el modelo organizativo
conocido como ciudad-Estado. Sumer, Acad, Babilonia, Nnive cada ciudad
comprenda una zona metropolitana y otra rural y andaba siempre a la gresca con
las vecinas. En ocasiones, alguna tomaba impulso y conquistaba unas cuantas
ciudades vecinas para formar un reinado ms o menos efmero. Para hacernos
una idea, podemos pensar en las ciudades Estado de la antigua Grecia o en las
ciudades de la Italia renacentista.
Sin embargo no todo eran batallas, en aquellas ciudades surgieron civilizaciones,
como la sumeria o la acadia, muy sofisticadas y con manifestaciones culturales
muy interesantes. Una faceta que desarrollaron desde muy temprano fue el
derecho, un sinfn de cdigos de leyes, que eran administradas por funcionarios
reales.
Uno de los ms completos que nos ha llegado es el llamado Cdigo de
Hammurabi, una recopilacin de 282 artculos grabados en una estela que hoy se
encuentra en el Museo del Louvre. En la estela se nos cuenta cmo al rey
Hammurabi, sexto monarca de Babilonia (hacia 1730-1750 a. C.), el dios de la
justicia, Samash, le entreg las leyes para que se cumplieran entre sus sbditos.
A menudo se lo seala como el primer ejemplo del concepto jurdico de que
algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de
cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive
en la mayora de los sistemas jurdicos modernos.
El rey orden que se pusieran copias de este Cdigo en las plazas de cada ciudad
para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el cuerpo de
la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo. Comienza con la partcula si (o
proposicin condicional), describe la conducta delictiva y luego indica el castigo
correspondiente.
El cdigo de leyes unifica los diferentes cdigos existentes en las ciudades del
imperio babilnico. Pretende establecer leyes aplicables en todos los casos, e
impedir as que cada uno "tomara la justicia por su mano", pues sin ley escrita que
los jueces hubieran de aplicar obligatoriamente, era fcil que cada uno actuase
como ms le conviniera.

En el cdigo no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes que
regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se
regulan el comercio, el trabajo asalariado los prstamos, los alquileres, las
herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de robo, asesinato,
etc.
El texto del cdigo tambin nos sirve para saber cules eran los delitos ms
frecuentes en la poca, pues un delito previsto ser un hecho que acontece con
relativa frecuencia. En las penas aplicadas a cada delito se distingue si hay
intencionalidad o no, y cul es la "categora de la vctima y la del agresor". As la
pena es mayor si se ha hecho adrede y menor si ha sido un accidente; mayor si la
vctima es un hombre libre menor si es un esclavo.
La mayora de las penas que aparecen en el cdigo son pecuniarias (multas),
aunque tambin existe pena de mutilacin e incluso pena de muerte. En algunos
casos la ley opta por aplicar talin, es decir, hacer al agresor lo mismo que l hizo
a su vctima siempre que ambos sean de la misma "categora".
Estos son algunos ejemplos de leyes extrados del cdigo de Hammurabi:

"Si un hombre golpea a otro libre en una disputa y le causa una herida,
aquel hombre jurar Aseguro que no lo golpe adrede" y pagar el
mdico.
"Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, ser condenado a
muerte."
"Si un hombre ha acusado a otro hombre y le ha atribuido un asesinato y
ste no ha sido probado en su contra, su acusador ser condenado a
muerte."
"Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventar un
ojo."
"Si revienta el ojo de un muskenu (siervo) pagar una mina de plata."
"Si ha reventado el ojo de un esclavo de un hombre libre, pagar la mitad
de su precio (del precio del esclavo)".

Como se ve en estas leyes el talin slo se aplica entre individuos de igual

categora. En caso de que el agresor se de una categora superior a la de la

vctima no se aplica talin sino que se condena a una pena pecuniaria. En el

cdigo de Hammurabi aparecen tres "categoras de hombres: los libres, los
esclavos y una categora intermedia llamada "muskenu" que podran ser siervos.

"Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrar a ese hombre

de la ciudad."
"Si un hombre, tras la muerte de su padre, yace con su madre, se los
quemar a ambos."
"Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortar la mano".
"Si un hombre quiere desheredar a su hijo y afirma ante los jueces "Quiero desheredar a mi hijo", los jueces determinarn los hechos de su
caso y, si l no ha demostrado las razones de la desheredacin, el padre no
puede desheredar a su hijo."
"Si una mujer odia a su marido y afirma "No hars uso carnal de m", se
determinarn los hechos de su caso en un juicio y, si se ha mantenido casta
y sin falta en tanto que su marido es convicto de abandono y agravio, esa
mujer no sufrir castigo, tomar su dote (sheriktu) y marchar a la casa de
su padre."