Mare Ferro

Biblioteca "HISTRIA, EXPLORAES E DESCOBERTAS" - 32

1. Histria dos Povos da
Lngua Inglesa (4 vols.)
2. A Revoluo Russa
J. Memna de Montgontery
4. Jornal do Mundo
5. Histria das Orgias
6. Os Sonmbulos
7. A Revoluo Francesa
8. As Grandes Guerras da Histria
9. Nova Mitologia Clssica
10. Histria dos Gregos
Histria de Roma
n.
12. Heman Cortez
13. Pequena Histria da Cincia
14. De Ado ONU '
15. Rendio Secreta
16. A Angstia dos Judeus
17. Idade Mdia: Treva ou Luz?
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Winston Churchill
Alan Moore head
Mal. Montgomery
Vrios autores
Burgo Partridge
Arthur Koestlcr
Georges Lefebvre
H. Lidell Hart
Mrio Meunier
Indro Montanelli
Indro Montanelli
Salvador de Madariaga
W.C. Dampier
Renc Sdillot
Allen Dulles
E.H. Flannery
Indro Montanelli e
Roberto Gervaso
Itlia; Os Dias Decisivos
Indro Montanelli
e Roberto Gervaso
Itlia; Os Sculos de Ouro
Indro Montanelli
e Roberto Gervaso
Hitler e a Rssia
TrumbuU Higgins
Sntese Histrica do Livro
J. Barboza Mello
Runas Clebres
Herman e Georg Schrciber
Imprios Soterrados
Herman e Georg Schreiber
Romance da Arqueologia
P.E. Cleator
Benjamin Franklin AutobiografiaBenjamin Franklin
A Declarao da Independncia Cari L. Becker
Hitler: Autodestruio
de Uma Personalidade
H.D. Rhrs
Israel: Do Sonho Realidade
Chaim Weizmann
A Conspirao Mundial dos
Judeus: Mito ou Realidade?
Norman Cohn
A Longa Marcha
Simone de Beauvoir
De Leste a Oeste
Arnold Toynbee

A Manipulao da
Histria
no Ensino e nos
Meios de Comunci ao
Traduo de
WLADIMIR ARAUJO

IBRASA
INSTITUIO

BRASILEIRA

DE DIFUSO

CULTURAL

S.A.

SO^AULO

^?

PREFCIO

No nos enganemos: a imagem que fazemos de outros povos, e

de ns mesmos, est associada Histria que nos ensinaram
quando ramos crianas. Ela nos marca para o resto da vida. Sob
essa representao, que para cada um de ns uma descobe
do mundo e do passado das sociedades, enxertam-se depois op
nies, ideias fugazes ou duradouras, como um amor. . , mas perm
necem indelveis as marcas das nossas primeiras curiosidades, das
nossas primeiras emoes.
So tais marcas que convm conhecer ou reencontrar, as
nossas e as dos outros, em Trinidad como em Moscou ou Yo
hama. Essa viagem no espao tambm uma viagem no temp
com a particularidade de refratar as imagens movedias do
passado. Esse passado no s no o mesmo para todos com
para cada um de ns, sua lembrana modifica-se com o tempo
essas imagens mudam medida que se transformam o saber
e as ideologias, e medida que muda, na sociedade, a funo
da Histria.
Hoje j est em tempo de se colocarem frente a frente toda
essas representaes porque, com a ampliao do mundo, sua
unificao econmica e fragmentao poltica, o passado das
sociedades mais do que nunca um dos alvos do confronto e
Estados e Naes, entre culturas e etnias. Controlar o passado
ajuda a dominar o presente e a legitimar tanto as dominaes
como as rebeldias. Ora, so os poderes dominantes Estados,
Igrejas, partidos polticos ou interesses privados que possuem
ou financiam livros didticos ou histrias em quadrinhos, filmes
e programas de televiso. Cada vez mais eles entregam a cada
um e a todos um passado uniforme. E surge a revolta entre aqu
cuja histria "proibida".
Amanh, que Nao, que grupo humano poder controlar sua
prpria histria?
11

Histria coloca mais os problemas do seu tempo do que os da

J SC viu cm velhos pases, cm antigas comunidades ou Estados,
oca que se prope estudar. Assim, ao evocarem a Idade Md
como os l<ha/,ars do Volga ou o reino de Aries, suas identidadespse
dissolverem num passado annimo. Ainda ontem, cnfrentando-se russa, Alexandre Nevski, de Eisenstein, e Andrei Rubl
como num novo Tratado de Versalhes, historiadores franceses e Tarkovski, o primeiro nos fala da Rssia de Stlin e do seu me
alemes rcuniam-se para retificar uma fronteira: uns consentiam da Alemanha; o segundo, da Rssia de Brejnev, sua luta pela libe
dade e seu dio aos chineses. A histria ensinada hoje s crian
com um massacre, outros com a violao do territrio. Nos pases
do Leste, de Praga a Ulan-Bator, todas as variaes tnicas ou africanas informa-nos tanto a respeito dos atuais problemas do
nacionais acham-se explicadas pelo mesmo modelo, que se diz continente negro quanto de seu passado. Os livros didticos para
inspirado em Marx mas revisto por Moscou. Visto daquela capicri-anas exaltam os grandes imprios do passado africano, cujo
tal, o modelo faria diferena entre a histria da Gergia e a da esplendor citado ao lado da decadncia e do atraso da Europa
Armnia, e por isso a identidade dessas naes reconhecida feudal
o na mesma poca: a funo teraputica est claramente
expressa.
Ou ento, tambm por razes de momento, o pesado
que alis no necessariamente o caso de todas. Enfim, no resto
contenci
o
so
do confronto com o Isl afastado, minimizado, e
do mundo o "Sul" as sociedades descolonizam suas histat

m
e
s
m
o
posto em dvida atravs do uso do condicional. . .
rias utilizando-se freqiientemente dos mesmos instrumentos dos
colonizadores, e assim constroem uma histria que o inverso Nas Carabas, onde vive uma populao sem razes (negros,
daquela que lhes foi imposta no passado.
chineses, hindus etc), a histria ensinada s crianas transforma
Dessa forma, hoje, em todas as Naes ou quase em todas, os descendentes dos antigos escravos e dos cules em cidados d
superpem-se ou confrontam-se vrias histrias: na Polnia, por mundo que tm a vantagem, nica, de participarem de todas as
culturas da humanidade. A histria da escravido apresentada
exemplo, a ensinada na escola difere sensivelmente da que contada em casa. Os russos no representam exatamente os mesmosde tal modo que a criana negra da Jamaica tem menos pena
papis. . . A memria coletiva e a histria oficial enfrentam-se dos seus ancestrais do que dos infelizes ingleses que, nessa hisassim numa verdadeira prova de fora que testemunha, sem tria, foram os primeiros escravos expedidos para a Itlia no
dvida melhor do que o trabalho dos historiadores, os problemas tempo de Csar.
suscitados pela Histria.
Quanto histria "militante", obviamente pensa-se primeiro
nas manipulaes praticadas na URSS: durante muito tempo
Com a condio de que no nos hmitemos ao exame dos livros
didticos ou das histrias em quadrinhos, e nem atual formu-Trotski foi atirado ao esquecimento e s se falava de Stlin; de
lao da cincia histrica, a Histria que se conta s crianas e anos depois, Stlin desapareceu, ou quase, e cita-se Trotski com
aos adultos permite conhecer ao mesmo tempo a identidade e a frequncia para conden-lo. Mas nos Estados Unidos a evolu
situao de fato de uma sociedade atravs do tempo. Por exemplo,o do ensino c ainda mais radical: ela exprime a passagem da
ideologia do melting-pot (a Amrica como cadinho dos povos
a histria do povo armnio como ensinada na Armnia Sovitica,
para a ideologia da salad bowl, em que cad,a cultura conserv
a que aprendem as crianas da dispora (e, muitas vezes, na Arjndentidade.
nia, noite, na hora do sero) e a imagem que dela d a vulgiata
da Histria Universal con.stituem trs verses diferentes, e no Apesar dessas mudanas, em cada pas permanece uma matriz
certo que a ltima contenha mais realidade ou legitimidade do da Histria, e essa matriz dominante marca a conscincia coleque as outras.
tiva de cada sociedade. Tambm importante conhecer os eleIndependentemente de sua vocao cientfica, a Histria exerce, mentos dessa matriz pois as narrativas e crenas que a constituem
de fato, uma dupla funo, teraputica e militante. Atravs dos quer se trate das proezas do heri combatente Shiva, na n
tempos, o "sinal" dessa misso mudou, mas no o seu sentido: qdas
ue desventuras de Yoshitsun, no Japo, das aventuras de Chak
rei
no tempo de Franco, na Espanha, ela glorifique o Cristo Rei; no dos zulus, ou de Joana d'Arc na Frana , todas tm um s
muito mais forte do que todas as anlises: a recompensa tanto
tempo das Repblicas, na Frana, a Nao e o Estado; ou o Partido Comunista, na URSS ou na China, nem por isso menos do historiador como do leitor.
missionria; o cientismo e a metodologia servem de disfarce para Assim, neste livro, no procuro enunciar uma verdade histrica
a ideologia. Benedetto Croce escrevia no comeo do sculo que vl
a ida para todos e que seria to absurda quanto imaginria; eu
12

43

gostaria de recuperar as vrias imagens desse passado tal como foi

vivido pelas mltiplas sociedades do nosso mundo. Evidentemente, bem possvel que tais imagens representem exatamente
o reverso de outras imagens ou, ento, sejam visivelmente contrrias verdade: nes.se caso, que me perdoem, pois toda vez que
for necessrio serei obrigado a restaurar a verdade, por simples
deformao profissional.
Sem dvida, durante este priplo atravs das primeiras imagens
da Histria, nem sempre me valerei da totalidade da histria contada, por exemplo, aos jovens soviticos ou s crianas de Trinidad. Entretanto, tentarei dar de cada coletividade ou Nao
uma representao global to fiel quanto possvel, porque essa
viso de conjunto que est na origem da representao feita pelos
outros e por ns. Quando oportuno, no debcarei de confrontar
as vrias interpretaes de um mesmo problema, mas no abusarei
desse exerccio porque neste livro interessa-me a identidade de
cada histria nacional, a viso do passado que prpria de cada
cultura.
Trata-.se, pois, de questionar a concepo tradicional de "Histria Universal". No comeo com os faras para terminar em
Khomeini ou nos sobressaltos da Polnia. Tal colocao inscrever-se-ia, sem o dizer, numa viso teleolgica da Histria, quer
seu signo tenha sido cristo, marxista, ou apenas ligado ideia
de Progresso. Essa colocao seria, tambm sem o dizer, eurocntrica, pois os povos s teriam "entrado" na Histria depois de
"descobertos" pelos europeus. Neste livro no h nada disso.
Vamos reencontrar muitas vezes a histria vista da Europa, mas
em suas relaes com o resto do mundo. Quanto aos outros aspectos desta histria que nos familiar, s abordaremos, no contexto
deste livro, ora um ora outro trao.
Da substncia c do contedo desta histria vista da Europa, basta lembrar que so pouco mais ou menos os mesmos em Paris ou
Milo, cm Berlim ou Barcelona, em l.isboa ou mesmo em Zagreb. A
histria se identifica com a histria do Ocidente e nela se encontra
a manifestao do ctnocentrismo dentro de vrios crculosj o da
Europa, que se observa em relao aos povos da sia e da Africa,
mas tambm no interior da prpria Europa, no sentido, por exemplo, em que se estuda a histria russa principalmente a partir de Pedro o Grande, isto , a partir do momento em que esse pas se
"europeiza"; assim, a Europa se identifica essencialmente ao mesmo tempo com a Cristandade e com o progresso tcnico. O segundo circulo deste etnocentrismo se manifesta, para cada nao, nas
relaes com os seus vizinhos. Na Frana, por exemplo, uma vez citado Carlos Magno, no se fala mais do Santo Imprio Romano
14

Germnico que, entretanto, durou nove sculos; evoca sc <iru fim

de fato, em 1806, mas para melhor acentuar o papel de Napo
no acontecimento. Da mesma forma, os franceses subvalon/.mn u
importncia do movimento romntico, que desabrochou nu Alemanha e influenciou a Europa, insistindo, antes, nos cfc-itos, id
Alemanha, da revoluo de 1789. Este etnocentrismo do scgum
tipo particularmente desenvolvido na Frana, na Espanha, na A
manha e na Inglaterra; e menos marcante na Itlia, onde o
do-Nao se constitui mais tardiamente. Por sua vez, a histria
Itlia pratica um terceiro tipo de etnocentrismo (como a Frana)
que valoriza a Itlia do Norte ou a Frana do Norte com rela
provncias meridionais. Na Gr-Bretanha, este trao j foi corrigid
h muito tempo: Pas de Gales, Esccia e Irlanda so analisado
pelas suas prprias histrias e no somente em suas relaes co
Londres, com o governo ingls.
As diferentes formas desse etnocentrismo escondem-se atrs de
uma histria geral que mais ou menos a mesma em Malet e
na Frana, na.StoriadellVomo, na Itlia, e por a afora. A
ria "nasce" com o Egito antigo, a Caldeia e Israel e se desenvo
com a grandeza da Grcia e de Roma. A Idade Mdia comea c
queda do Imprio Romano do Ocidente, em 476, e com as gran
invases; e termina com a queda do Imprio Romano do Orien
em 1453, e a conquista turca. Os grandes descobrimentos, o hu
nismo e a reforma protestante abrem os "tempos modernos", qu
deixam o lugar para a poca contempornea comeada com a r
voluo de 1789.
O itinerrio que escolhi, como se ver, tem sua outra lgic
No me empenharei em justific-lo, mas gostaria de que o le
se deixasse tomar pela mo e o seguisse. . . Entretanto, como
poderia impedi-lo, se o desejar, de ler primeiro o captulo sobre
o Isl ou sobre o Japo? Como sei que ele vagar ao lu, pre
rei-lhe, na maioria das vezes, as indicaes cronolgicas sei
j escrevi em outro lugar que se deve desconfiar desses instrumentos; no obstante, resolvi coloc-los em alguns captulos
como simples lembretes. . .
Mais uma explicao ao leitor.
O projeto deste livro to gigantesco, to megalomanaco,
que devo confessar e justificar suas deficincias.
Selecionar as quinze a vinte sociedades que dele constam
implicou uma pesquisa sobre um conjunto maior ainda de manuais, filmes, histrias em quadrinhos, romances histricos etc,
em nao sei quantas lnguas, sem falar do estudo de cada uma
dessas culturas, dos azares histricos de cada nao e das varia
de sua historiografia. No a abandonei no caminho, mas abandon
15

a ideia de que cada captulo fosse uma tese de doutoramento: uma

vida inteira seria insuficiente; e em vo, porque, por uma espcie
de quadratura do crculo, apenas estivesse eu no fim do caminho,
seria necessrio retomar os livros, os filmes e tudo o mais, produzidos durante esta gerao, durante esta gnese.
H, assim, sria desigualdade de tratamento entre os captulos,
e sei que algumas anhses esto mais completas do que outras,
certas partes so apenas descritivas e os problemas pedaggicos
no so abordados to freqiientemente quanto seria desejvel;
mas ao menos consegui completar o panorama sem graves lacunas,
assim o espero, e poderei nas prximas edies transformar em
captulos o que, aqui, vem exposto sob a forma mais modesta de
uma nota.
Saiba o leitor que senti alegria e verdadeira paixo ao planejar
e escrever este livro.
Que ele te ajude, amigo, como a mim, a compreender melhor
o teu prximo.

16

AGRADECIMENTOS

Este livro, que me alegrou, alegrou a todos os que me ajudara

meu prazer de agradecer-lhes duplo c, em primeiro lugar, a
P. Sorlin que, sua maneira, sabe estar na origem desta obra.
Em seguida, quanto ao que foi mais difcil, agradeo aos amig
e alunos que tiveram a gentileza de me procurar livros e at d
traduzi-los: Magda Wassaf, os referentes ao Iraque e Egito;Mahya
Djahaderian, para o persa; Eliane Blondel, para o polons; M.
Blaise e Michel Cartier, para o chins; Klaus Wenger e M.-J. Pat
para alguns textos em alemo; Olga de Orellana, para o Mxic
Ch. Lemercier, para o turco. Alguns at me introduziram em nov
mundos culturais, servindo-me de guias: neste sentido, quanto a
Japo, foi incomparvel a ajuda de Pierre-F rano is Soury.
Alm disso, Michel Cartier e J.L. Domenach indicaram-me
boas leituras sobre a China; Catherine Coquery-Vidrovitch, sobre
a frica Negra; Lucette Valensi, sobre o mundo islmico; Krzysto
Pomian, sobre a Polnia (todos esses, alm de tudo, tiveram a
gentileza de ler e corrigir os captulos de suas especialidades);
Claire Muradian, sobre a Armnia, Giles Venstein, sobre a Turquia e J.P. Berthe, sobre o Mxico.
Quanto Frana, eu no poderia me orientar sem a ajuda es
recida e amiga de Alice Gerard. Agradeo tambm a Christian
Amalvi que me deixou consultar o manuscrito indito de sua tes
Sem divida, no me utilizei como gostaria de todas as obra
que recebi sobre a Indonsia, Israel, Sua e Crocia; agradeo
todos os que as pesquisaram, especialmente a F. Garon e M.
Friedmann, assim como a M. Pouchepadass, que providenciou a
obras que me eram necessrias histria da ndia e corrigiu o
pectivo captulo, assim como M. Moniot aceitou reler o captulo
sobre a frica Negra.
%.

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