UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARABA

CAMPUS I CAMPINA GRANDE

CENTRO DE CINCIAS JURDICAS
CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO

SORAIA FERREIRA ALVES

TORCIDAS ORGANIZADAS DE FUTEBOL: ENTRE A

EXTINO OU A PRESERVAO DE DIREITOS
INDIVIDUAIS, CULTURAIS E COLETIVOS?

CAMPINA GRANDE PB
2014

SORAIA FERREIRA ALVES

TORCIDAS ORGANIZADAS DE FUTEBOL: ENTRE A

EXTINO OU A PRESERVAO DE DIREITOS
INDIVIDUAIS, CULTURAIS E COLETIVOS?

Trabalho de Concluso de Curso

apresentado ao Curso de Bacharelado em
Direito do Centro de Cincias Jurdicas
Campus I da Universidade Estadual da
Paraba, em cumprimento exigncia
para obteno do grau de Bacharel em
Direito.

Orientador: Prof. Dr. Marconi do Cato

CAMPINA GRANDE PB
2014

TORCIDAS ORGANIZADAS DE FUTEBOL: ENTRE A

EXTINO OU A PRESERVAO DE DIREITOS
INDIVIDUAIS, CULTURAIS E COLETIVOS?

Soraia Ferreira Alves

RESUMO

Este estudo tem como objetivo analisar as Torcidas Organizadas de Futebol no que
tange extino ou preservao dos direitos individuais, culturais e coletivos dos
membros integrantes desses grupos sociais organizados. Para isso, utilizamos o
mtodo dedutivo e o procedimento de abordagem analtico-descritivo, por meio do
levantamento bibliogrfico de literaturas e legislaes pertinentes matria.
Buscamos respaldo terico nas ideias de Teixeira (2003), Bill (1992), Pierson (1970),
Simmel (1983), dentre outros autores que investigam o torcedor organizado. Assim
sendo, contextualizamos a discusso no mbito dos aspectos constitucionais do
direito associao e dos estudos que analisam a prtica da violncia como um
caso de anomia. Com a anlise e as consequentes reflexes realizadas no decorrer
do texto, pudemos concluir que a aplicao da extino da Torcida Organizada no
seria a soluo para o problema da violncia nas relaes futebolsticas, visto que,
resolver uma situao to delicada como essa, dar-se-ia primeiramente com um
estudo mais aprofundado sobre as causas dos atos violentos ocorridos, sendo ento
necessria uma anlise interdisciplinar sobre o fato. Alm disso, para que haja
suspenso das atividades do grupo ou mesmo a extino de uma associao,
imprescindvel existir uma sentena judicial: no primeiro caso, uma deciso, ainda
que passvel de recurso; j no segundo caso, uma deciso transitada em julgado.

PALAVRAS-CHAVE: Torcida Organizada de Futebol; Direitos Individuais, Culturais

e Coletivos; Violncia; Anomia.

graduada em Letras pela Universidade Estadual da Paraba (UEPB); Especialista em Lngua

Portuguesa, rea de concentrao: aspectos organizacionais do texto, pela UEPB; e graduanda do
Curso de Bacharelado em Direito Centro de Cincias Jurdicas Campus I UEPB. E-mail para
contato: alvessoraia@hotmail.com

SUMRIO

1
2
3

INTRODUO ........................................................................................................6
TORCIDAS ORGANIZADAS: HISTRICO E CONCEPO ........................7
O CONTEXTO DA TORCIDA ORGANIZADA NA PRTICA DA
VIOLNCIA: UM CASO DE ANOMIA .............................................................. 16
DIREITOS E GARANTIA INDIVIDUAIS, CULTURAIS E
COLETIVOS: A(IN)VIABLIDADE DE EXTINO DAS TORCIDAS
ORGANIZADAS ................................................................................................... 21
CONSIDERAES FINAIS ............................................................................... 25
ABSTRACT ........................................................................................................... 27
REFERNCIAS .................................................................................................... 28

INTRODUO

Atualmente, a mdia brasileira vem divulgando inmeros casos envolvendo atos

de violncia entre Torcidas de equipes de futebol do nosso pas. Um dos eventos
mais marcante foi o ocorrido na cidade de Joinville, em Santa Catarina, no qual
alguns integrantes da Fora Jovem do Vasco, Torcida Jovem Os Fanticos e
outros torcedores no organizados promoveram uma srie de agresses e
espancamentos na Arena Joinville, no dia 8 de dezembro de 2013, em partida vlida
pela ltima rodada do Campeonato Brasileiro- Srie A. De modo igual, um fato
ocorreu entre a Torcida Gavies da Fiel Organizada do Corinthians e torcedores
jovens do Vasco da Gama, em partida realizada no Estdio Man Garrincha
(Braslia-DF), no dia 25 de agosto de 2013, vlida pelo mesmo campeonato.
J em Campina Grande PB, no ano de 2013, tambm ocorreram alguns
fatos, sendo que com caractersticas diferentes, pois no foram nem no interior, nem
do lado de fora dos Estdios, tendo em vista que os atritos foram em ruas que do
acesso ao Amigo (Estdio Ernany Stiro) e no Terminal de Integrao de
Transporte Pblico no Centro da cidade. Mas, o que mais impressiona o fato de
que, nesta cidade do interior paraibano, o resultado desses incidentes foram quatro
homicdios que, a princpio, teriam relao com brigas de torcida. Dentre essas
ocorrncias, aconteceu o assassinato do Presidente da Torcida Jovem do Galo, W.
P., no dia 15 de maro de 2013.
De modo que, como consequncia desses fatos, em geral, os Representantes
dos Ministrios Pblicos de vrios Estados vm proibindo a presena das Torcidas
Organizadas nos estdios ou at mesmo propondo a extino dessas associaes.
Diante do exposto, neste texto nos propomos a analisar se h, juridicamente,
essa possibilidade de extino; e caso esta ocorresse, se realmente resolveria ou
apenas amenizaria o problema. Ademais, este trabalho tem como escopo verificar se
o problema da violncia a associao em si.
Portanto, para tal propsito, utilizamos o mtodo dedutivo e o procedimento de
abordagem analtico-descritivo, por meio do levantamento bibliogrfico de literaturas
e legislaes pertinentes matria. Por meio desse mtodo, foram observados
alguns conceitos relativos formao das Torcidas Organizadas (TO), a ideia de
anomia social e os direitos e garantias individuais, culturais e coletivos das
associaes. De incio, fizemos uma retrospectiva da histria do futebol e das

Torcidas Organizadas no Brasil, at porque a associao em estudo sofre

influncias ideolgicas das torcidas organizadas surgidas na dcada de 70 do sculo
passado; em seguida, desenvolvemos uma anlise da possvel viabilidade ou no de
se extinguir uma torcida organizada, tendo como base os conceitos relacionados aos
direitos fundamentais individuais, culturais e coletivos, buscando contextualizar tais
concepes com algumas abordagens sociolgicas relacionadas com a matria.
Ressalte-se que a situao real de anlise tem como ao social a prtica de
torcer por um time de futebol, que, para muitos, um mecanismo indispensvel para
as naes, pois oferece o combustvel necessrio para o extravasamento das
emoes, sendo o estdio o local ideal para isso. De fato, as prprias relaes
comportamentais do torcedor permite a este fugir das regras sociais e morais
presentes no cotidiano de nossas vidas. Com efeito, em uma partida de futebol, por
exemplo, permitido insultar uma autoridade (o rbitro), homens se exaurem em
lgrimas, alguns filhos tm toda autonomia de citar palavres na presena dos pais;
fatos estes que socialmente no so permitidos. Em outras palavras, o torcedor
busca fugir s tenses sociais e se entrega a um momento nico de emoo com
hora e local marcados.
Assim, alm da relevncia que tm as discusses jurdicas e sociolgicas sobre
as Torcidas Organizadas, destacamos igualmente a necessidade de investigao
cientifica que tm esses grupos que so marginalizados, afastando os eventuais
preconceitos envolvidos e buscando as reais respostas para problemas sociais,
como o caso do objeto de estudo proposto nesse trabalho.

1 TORCIDAS ORGANIZADAS: HISTRICO E CONCEPO

Esporte das multides, o futebol atravessou sculos e hoje faz parte da

vida de muitos habitantes do nosso planeta, permeando nossos discursos,
participando das nossas relaes interpessoais, moldando nossa identidade,
formando o carter de muitos indivduos, entre outros aspectos inerentes s nossas
subjetividades e objetividades.
Realmente, esse esporte to fascinante, devido a essa sutileza de fazer
parte do nosso cotidiano sem que ao menos venhamos a perceber, surgiu na China,
cerca de 3.000 a.C, sendo que nessa poca, os guerreiros praticavam com os ps
um jogo em que a bola era a cabea de inimigos. Posteriormente, em jogos menos

rudes, as cabeas foram substitudas por bolas de couro recheadas de cabelo ou

crina. (MACHADO, 2006, p.30)
Em 1529, na Itlia, por meio de uma disputa esportiva, duas faces
polticas rivais resolveram solucionar suas pendncias atravs no de guerras, mas
de uma disputa esportiva chamada clcio. Esse jogo que era praticado com os ps e
dividido em duas equipes, foi a base para criao do futebol moderno, criado no
sculo XIX, difundido pelos ingleses, cujas regras bsicas so executadas at hoje,
como por exemplo, a quantidade de jogadores em cada equipe que so onze
membros.
No Brasil, o esporte foi trazido por Charles Miller, filho de um banqueiro
escocs que foi mandado Inglaterra para estudar. Na oportunidade de seu retorno,
por volta de 1984, trouxe uma bola na bagagem e as regras do esporte que ele
praticara na Universidade.
Segundo Damatta (1982, p.26), o futebol, tal como foi projetado no Brasil,
tem uma ntima relao com jogo, fato este que no ocorre em outros pases, pois
apenas o consideram como um esporte ou um evento esportivo. Mas, associar
futebol a jogo implica inmeras facetas; alm do esquema ttico ou qualidade
tcnica, a sorte ou destino fazem parte, assim como em uma loteria. Alm disso,
esse autor esclarece que:
Tudo isso revela como uma dada instituio, no caso o Football
association inventado pelo ingleses, pode ser diferencialmente
apropriada e situada em termos de um sistema de relaes
especfico. Neste sentido, o futebol praticado no Brasil deve ser visto
no s como um esporte [...], mas tambm como um jogo a servio
de todo um outro conjunto de valores e relaes sociais. Deste modo,
no caso brasileiro, o Futebol poderia ser visto como uma instituio
capaz de juntar muitas esferas da vida social. [...] De fato, trata-se de
estudar como o Football association dos ingleses passa a ser algo
muito mais complexo no Brasil, transformando-se em Futebol.

Nesse contexto, importante ressaltar que o futebol, em sua origem

inglesa, era elitizado, pois os praticantes do esporte eram filhos de pessoas das
classes detentoras do poder, sendo isso vlido tanto para os jogadores quanto para
as torcidas. Naquele tempo, o esporte era amador e, para se jogar, era preciso ser
da elite, branco e de boa famlia. O dia de jogo era pura demonstrao de poder
econmico, uma vez que [...] compareciam homens elegantes de terno, gravata e
chapu, alm de muitas moas da sociedade com seus chapus, flores e plumas.
(TEIXEIRA, 2003, p.41)

Na dcada de 20, o esporte comea a se popularizar, pois os clubes

comearam a aceitar a presena das classes mais pobres nos dias de jogos. Para
isso, criaram-se os locais chamados gerais, ocorrendo, assim, a diviso social de
classes: a elite ficava nas arquibancadas e os mais pobres na geral. De acordo com
Mrio Filho (1994, p. 53), o pensamento dos dirigentes, poca, era o seguinte: [...]
o torcedor sem colarinho e gravata, pobre, mulato, preto olhava a arquibancada.
Tudo como deveria ser. Nada de mistura.
Em seguida, comearam a aceitar os jogadores vindos do subrbio, o que
possibilitou a profissionalizao do esporte e fez com que os clubes fossem
obrigados a construir estdios, aumentando ainda mais o nmero de espectadores.
J em 1933, Mrio Filho criou o campeonato de torcidas, surgindo assim a formao
de um pblico de massas. Nesse sentido, o relato de Castro (1992, p.132)
bastante ilustrativo:
Os grupos mais criativos, mais festivos e mais organizados
ganhavam taas e medalhas. Os torcedores levavam tambores de
escola de samba, pratos de banda militar, clarins e at sinos.

Posteriormente, por volta da dcada de 40 do sculo XX, por meio do contato

mais constante entre os torcedores, foram criadas as torcidas grupais, sendo estas
conhecidas como Torcidas Uniformizadas, [...] algumas delas, subordinando-se
financeiramente aos clubes. (TEIXEIRA, 2003, p.48). Em outras palavras, as
ideologias desses grupos estavam concatenadas aos interesses dos dirigentes dos
clubes, e [...] tais organizaes eram carnavalizadas, ou seja, instituies familiares
e coreogrficas que marcavam sua atuao com cnticos, ritmos, alegorias.
(MURAD, 1996, p.42, apud, TEIXEIRA, 2003, p.48). Mas ainda nessa dcada, em
torno de 1943, surgem os conflitos entre as torcidas, havendo registros de que [...]
distrbios, entreveros e uma variedade de modalidades se tornavam um problema
srio no futebol. (TOLEDO, 2000, p.66)
J a dcada de 70 do sculo passado foi marcada por dois processos
relevantes: primeiro, vivia-se no sistema poltico de regime militar, em que a
liberdade de expresso cultural estava cerceada pela censura; segundo, o Brasil
tinha sido campe da terceira Copa do Mundo, o que fez com que se elevasse o
grau de qualidade do futebol brasileiro, isso entre 1960 e 1970, o que mudaria a
forma de torcer, desta vez mais exigente, mais autnoma e singular.

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A primeira Torcida Organizada foi a Gavies da Fiel, criada em 1969, depois

de uma discusso ocorrida entre um grupo de torcedores do Corinthians e um
dirigente desse clube. Logo, foi nesse cenrio scio-futebolstico que surgiu a
Torcida Organizada: [...] modalidade de participao mais popular e contendora
que, de uma certa perspectiva, ganhou significativo espao e apelo entre torcedores,
sobretudo os oriundos das classes populares. (TOLEDO, 2000, p.63)
Em conformidade com Mrio Vincius Medeiros (2006), o futebol surgiu no
Estado da Paraba em 1925, mais precisamente em Campina Grande, quando
Antnio Bicca, depois de ter morado quatro anos no Amazonas, convidou alguns
amigos para uma reunio em sua casa, cujo objetivo era fundar um time mais
organizado que conseguisse persistir e continuar. Por outro lado, no eixo Rio-So
Paulo, como vimos, anteriormente, o futebol, em sua origem, era elitizado, praticado
por jovens brancos, ricos e de famlias tradicionais, porm em Campina Grande-PB,
tendo como referncia a fundao do Treze, no havia elitizao, pois se
encontravam pessoas de diversas camadas sociais, como por exemplo, estudantes,
comercirios, funcionrios pblicos, tipgrafos, empresrios, algodoeiros, entre
outros.
Essa caracterstica de massificao tornava a popularizao mais fcil; assim,
entre a fundao (7 de setembro de 1925) e o primeiro jogo (1 de maio de 1926) foi
feita uma divulgao da criao do clube e do hino, que foi composto por Adauto
Belo. Em suma, o time j contava com um bom nmero de torcedores antes do
primeiro jogo, sendo que aps o final da primeira partida, na qual o Treze venceu de
1 a 0, tanto os torcedores quantos os atletas saram em passeata, das imediaes
da antiga SANBRA at o centro de Campina Grande-PB: os atletas na frente
abraados e os torcedores atrs, todos cantando o hino do clube.
J o outro time da referida cidade paraibana, o Campinense Clube, foi
fundado em 12 de abril de 1915, poca em que ainda no existia a prtica do
futebol, sendo apenas um clube danante, tendo sido apenas em 1919, que essa
equipe comeou a praticar o futebol s que de forma amadora; ou seja, forma de
entretenimento entre os scios. Em 1920, um dos dirigentes resolveu destituir a
prtica do futebol, pois estava ocorrendo constantes confuses aps as partidas. De
modo que em 1958, o Campinense se profissionalizou e, a partir de 1960, comeou
a participar dos Campeonatos, tendo sido justamente em sua fase profissional que
ele se consagrou hexacampeo: de 1960 a 1965. (CAMPINENSE..., 2013)

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Assim, a participao dos torcedores na nossa cidade era cada vez mais
marcante, pois ele o elemento essencial para o espetculo futebolstico, alm de
que esse militante responsvel pelo incentivo ao clube e aos atletas, dando-lhes
motivao. Com efeito, o torcedor quem transmite a experincia no mbito
esportivo, acarretando a socializao dele com a famlia, o que propicia essa
continuidade e a formao da identidade com o clube. Em sntese, o torcedor o
complemento do futebol, haja vista que o esporte s tem beleza, porque h
testemunhas que propagam suas informaes e experincias, sempre em busca da
defesa de sua identidade em oposio ao clube rival: na nossa cidade a
competitividade entre Treze e Campinense. Ento, essa busca de autoafirmao
vai desencadear um aspecto chamado de rivalidade, fruto da existncia desses dois
clubes com um significativo nmero de torcedores.
No que diz respeito imprensa escrita em relao torcida ao longo da
histria no encontramos dados relevantes, pois a preocupao do jornalista era
mais de narrar a partida em si. Em relao torcida, apenas eram revelados o
nmero de torcedores e a renda. Aps um certo tempo, o torcedor citado, mas de
forma limitada, pois as literaturas disponveis referem-se somente preparao da
cidade e das equipes antes do clssico, no caso especfico de Campina Grande-PB:
Treze e Campinense.
J no que se refere s duas Torcidas Organizadas deste municpio, temos a
Torcida Jovem do Galo (TJG) e a Torcida Faco Jovem (TFJ), tendo elas surgido a
partir de razes distintas. A TJG teve como motivao uma desclassificao ocorrida
com o Treze em 17 de novembro de 2001, tendo em vista que, se o clube ganhasse
a partida, classificar-se-ia para a Srie B do Campeonato Brasileiro; no entanto o
placar no passou de um empate. Por conseguinte, no era admissvel, para um
grupo de torcedores, que uma torcida to numerosa e fiel assistisse passivamente a
seu time perder para ele mesmo. Ento, a TJG nasceu de um sentimento de
disposio, atitude e lealdade ao Treze, esteja ele atravessando o momento mais
glorioso ou a situao mais crtica (TORCIDA...2001). Em resumo, foi dessa forma
que, em 13 de dezembro de 2001, surgiu o Grmio Recreativo e Torcida Organizada
Jovem do Galo, que apresenta em Campina Grande as prticas existentes nos
grandes centros urbanos do pas no que diz respeito forma de torcer.

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J a Torcida Faco Jovem foi fundada em 16 de Maro de 2003, aps

sucessivas reunies de um grupo de torcedores que sentiam falta de um grupo que
realmente incentivasse a massa rubro-negra a cantar e a vibrar, sendo que a
aceitao foi cautelosa por parte dos raposeiros (aqueles que torcem para o
Campinense Clube, que tem como mascote uma raposa), mas a sua credibilidade
foi garantida aps a conquista do Campeonato Paraibano 2004.
Em suma, essas agremiaes so formadas especificamente por jovens de
classes populares com idade mdia entre 14 e 25 anos cuja caracterstica principal
a paixo ao clube e devoo torcida. Mas, por outro lado, esse sentimento
exacerbado responsvel pela marginalizao social sofrida pelos membros desse
grupo, pois os atos violentos que norteiam o futebol esto sempre sendo atribudos
Torcida Jovem. Ressalte-se que a expresso jovem aqui no diz respeito a uma
faixa etria, mas a um estilo de vida que envolve as questes de indumentria,
comportamental, lingustica, social e ideolgica.
Nesse contexto, alm da retrospectiva histrica, tambm pertinente
acrescentar o conceito de torcida que, nessa abordagem, considerada como
sendo um grupo de pessoas que optam pela defesa de um time futebolstico e
participam como espectadores, incentivadores e crticos do desempenho do clube
de um modo geral. Alm disso, esse grupo tambm responsvel pela propagao
da rivalidade entre as equipes, ultrapassando o local das partidas de futebol (os
estdios) e perpetuando-a nos mais variados segmentos sociais, tais como bares,
cafezinhos, roda de amigos, residncias; enfim, fazendo parte do cotidiano do
povo brasileiro sendo, muitas vezes, o assunto habitual nos locais acima citados,
principalmente nos dias que antecedem as partidas e aps os jogos. Nessa tica,
Damatta (1982) afirma que o espectador de futebol no Brasil chamado de
torcedor, pois de acordo com esse autor:
A expresso, derivada do verbo torcer, indica a ideia de revirar-se,
retorcer-se, volver-se sobre si mesmo, como quem estivesse sendo
submetido a um torneio fsico ou tortura. Parece-me que chamar os
espectadores de um jogo de Futebol de torcedores algo que s
pode ser completamente entendido quando se levam em conta todas
essas importantes conotaes sociais do esporte e do Futebol no
Brasil.

No Dicionrio Etimolgico-Prosdico de Silveira Bueno (1962, p.4006), torcida

[...] mecha do lampio; pavio torcido; ato de torcer um pano, um fio; demonstrao
calorosa dos afeioados aos esportes durante uma pugna. Segundo

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Holanda (1994, p.1690), o termo torcida significa simpatizar com um clube de

futebol; incentivar os jogadores de um clube esportivo, gritando, gesticulando, etc.
Logo, unindo os dois significados, podemos concluir que ser torcedor tambm
sofrer.
Em um artigo publicado na Revista Superinteressante (2002, p.51) sobre
comportamento humano, cujo ttulo Profisso: sofredor, mostra-se que esse
sofrimento est no campo das emoes. Portanto, o torcedor no vai a campo com o
objetivo nico de incentivar ou simpatizar com jogadores e seu time, mas sim para
extravasar suas emoes que muitas vezes, em outras situaes, devem ser
retradas, como por exemplo, insultar uma autoridade. Fato este que aceito no
momento do jogo, pois faz parte das relaes comportamentais do torcedor, por
meio de insultos proferidos ao juiz e at mesmo polcia. Vergona (2002, p.51)
afirma que:
[...] o termo torcer vem justamente da ideia de que o sujeito torce e
retorce o prprio corpo, como se estivesse sendo torturado por seu
time. um suplcio voluntrio, portanto, a que nos entregamos com
gosto, porque nos faz sentir vivos[...]

Como se sabe, uma partida de futebol composta de vrios segmentos

sociais, tendo cada classe sua funo no ritual dessa prtica. Por sua vez, a torcida
exerce duas funes: a econmica, pois o time depende da renda advinda da venda
dos ingressos; e a social que mais complexa. De fato, quanto prtica social da
torcida nas arquibancadas, verifica-se que ela vista de vrias maneiras, mediante
a forma de participao em campo, pois esse estilo de torcer est condicionado
faixa etria, ideologia, sexo, grau de instruo, condio financeira, cultura, entre
outros aspectos. Em relao a isso, Toledo (2000, p.69) mostra que no Brasil:
[...] o futebol pode ser concebido como fenmeno cultural onde todos
articulam, com uma boa dose de especulao, seus fundamentos,
cientificismo, magia e emoo, [...] potencializando nas mais
diversas falas e saberes determinados valores que, a sim, produzam
identidades e grupos sem automatismos, em alguns nveis e
contextos sociais.

Essas caractersticas de torcida e de torcer so universais; no entanto, com a

aproximao fsica e a existncia de pessoas que compartilhem de convices e
conceitos normativos relacionados escolha scio-poltico-ideolgico-lingustico, o
torcedor deixa de ser um ser nico (individual) e torna-se membro de uma
organizao, como por exemplo, as torcidas organizadas.

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Nesse sentido, organizao o modo pelo qual ocorrem inter-relaes

contnuas dos torcedores, sendo que essa relao caracteriza a ao de um grupo e
no de um indivduo isoladamente, perdendo, ento, naquele momento, a sua
prpria identidade e adquirindo a identidade do grupo. Do ponto de vista da
Sociologia, em conformidade com Silva (1986, p. 1197-1198), organizao :
[...] um conjunto relativamente estvel de inter-relaes operantes de
partes componentes (pessoas ou grupos), o que resulta em
caractersticas ausentes nos componentes e produz uma entidade sui
generis. As organizaes evoluem como estrutura de tais relaes, de
modo a desempenhar funes de maneira mais eficientes e
duradouras de que se fossem desempenhadas por pessoas (no
organizados, individuais ou que no fazem parte do grupo). [...] A
expresso tambm usada com referncia ao processo pelo qual se
forma o padro de relacionamento.

Desse modo, essas caractersticas que iro diferenciar os torcedores

comuns do torcedor organizado, porque as aes deste sempre sero remetidas ao
nome da organizao, e isso a mdia e a sociedade, de modo geral, encarregam-se
de idealizar isso, pois as aes violentas, ocorridas em campo ou fora dos estdios,
cometidas por componentes, isoladamente ou no, sempre acabam sendo
vinculadas imagem da organizao.
Outro elemento que caracteriza esses grupos como organizao o padro
hierrquico e burocrtico que faz parte da constituio dessas agremiaes, sendo
at reconhecidas como empresas, o que consolida os ideais e a funo dos
torcedores. Registre-se que os escolhidos para presidirem e coordenarem so
responsveis jurdico e socialmente, isto , h a responsabilidade dos lderes com os
liderados e com a sociedade de um modo geral.
Segundo o Estatuto do Torcedor (Lei 10.671, de 15 de maio de 2003) em seu
art. 2-A,
Considera-se torcida organizada, para os efeitos desta Lei, a pessoa
jurdica de direito privado ou existente de fato, que se organize para o
fim de torcer e apoiar entidade de prtica esportiva de qualquer
natureza ou modalidade.

Em geral, essas torcidas tm como organograma bsico: presidncia, vicepresidncia; conselho; diretor financeiro; diretor de comunicao; diretor de faixas e
bandeiras; diretor de bateria. Alm do mais, devem manter o cadastro atualizado de
seus associados ou membros, no qual devero conter, no mnimo, as seguintes
informaes: nome completo, fotografia, filiao, numero de registro civil, nmero do
CPF, data de nascimentos, estado civil, profisso, endereo completo e

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escolaridade. Todavia, perceptvel que a quantidade de inscritos no condiz com a

quantidade de torcedores que se unem s Torcidas Organizadas nos jogos.
Nessa discusso, torna-se pertinente, alm de considerar essa ideia de
organizao, igualmente analisar o termo jovem, pois, como j destacado antes
nesta abordagem, no se trata apenas de uma faixa etria, mas tambm de uma
grande evidncia ideolgica, que envolve um conjunto de convices e aes no que
diz respeito s escolhas scio-poltico-lingusticas das prticas torcedoras.
Realmente, essas opes so percebidas por meio das indumentrias (camisa da
torcida, short, bon), comportamentos (gestos e coreografias) e da linguagem
(cnticos que so emitidos pelo grupo praticamente os noventa minutos da partida),
ou seja, a juno do verbal com o no verbal. Ademais, como oportunamente
enfatiza Teixeira (2003, p.33), o termo jovem se refere a:
[...] um estilo de vida que, para esses torcedores, caracterizam o
pertencimento e que seus discursos aparecem associados paixo,
dedicao, ao desprendimento e, em alguns casos, aceitao do
perigo.

Logo, o discurso da Torcida Jovem assume um valor ideolgico, sendo este o

responsvel pela perpetuao da identidade do grupo, demonstrando assim, suas
intenes, preferncias, enfim, exercendo as duas modalidades de linguagem,
verbal e no verbal. Nessa perspectiva, Bordieu (1989, p.10-11), quanto ideologia
nos ensina:
[...] interesses particulares que tendem a apresentar como interesses
universais, comuns ao conjunto do grupo. A cultura dominante
contribui para a integrao real da classe dominante (assegurando
uma comunicao imediata entre todos os seus membros e
distinguindo-os das outras classes); [...] A cultura que une [...]
tambm a cultura que separa [...] e legitima as distines compelindo
todas as culturas [...] a definirem-se pela sua distncia em relao
cultura dominante.

De acordo com o Dicionrio de Cincias Sociais, ideologia um conjunto de

convices e conceitos (concretos e normativos) que pretende explicar fenmenos
sociais complexos com o objetivo de orientar e simplificar as escolhas scio-polticas
que apresentam a indivduos e grupos. (SILVA, 1986, p.570). De maneira que a
diferena entre as torcidas organizadas e os demais torcedores est relacionada a
esse estilo de vida e tambm ao modo como esses membros veem e vivenciam a
rivalidade.
Alm disso, a rivalidade compreendida pelo torcedor como forma de defesa,
coeso e identificao do grupo escolhido, com a consequente intimidao torcida

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considerada contrria. Em outros termos, cada torcedor demonstra sua escolha ou

identidade por intermdio da determinao de um grupo adversrio; nesse propsito
de demonstrar sua escolha, o indivduo faz o uso indumentrio, realiza debates em
rodas de amigos, entre outros.

2 O CONTEXTO DA TORCIDA ORGANIZADA NA PRTICA DA VIOLNCIA:

UM CASO DE ANOMIA

De incio, importante ressaltar que os aspectos diretamente relacionados

com essas torcidas que motivaram a elaborao desse trabalho foram as
recorrentes prticas de violncia, sendo estas a causa da marginalizao sofrida
pela Torcidas Jovens.
Em nossa cidade, Campina Grande-PB, as ocorrncias de violncia
envolvendo o torcedor jovem ocorrem distante dos estdios e, algumas vezes, em
dias em que no h jogos, como foram os casos de assassinatos dos seguintes
lderes e membros de torcidas no ano de 2013: Marclio da Silva Santos, torcedor do
Campinense, no dia 04 de maro (SILVA, 2013); Wgner Pereira (Presidente da
Torcida Jovem do Galo-TJG), no dia 15 de maro (ANDRADE, 2013); Johny Alves
de Almeida (membro da TJG), no dia 09 de julho (RANGEL, 2013) ; e Danyllo
Correia Melo, mais conhecido como Jamanta, tambm membro da TJG (DINIZ,
2013.
Alm desses casos, ocorreram brigas nas seguintes circunstncias: a
primeira, no incio da Avenida Vigrio Calixto, a aproximadamente 3km do Estdio
Ernany Stiro O Amigo (AUTORIDADES..., 2013); outra teve sua ocorrncia no
Terminal de Integrao. Mas se registre ambas foram no mesmo dia: 12 de maio de
2013.
Vale ressaltar que, durante o ano de 2013, as Torcidas Organizadas foram
proibidas de comparecer aos estdios, no ocorrendo a escolta dos torcedores
organizados, da sede at chegar ao estdio, como era de costume; de fato,
proibiram at mesmo a aglomerao de 40 ou 50 pessoas, nos locais prximos ao
Amigo. Contudo, todas essas medidas no evitaram a ocorrncia dos homicdios
na cidade e nem as brigas de grandes propores nas imediaes dos Estdios,
sendo que no houve briga dentro das arenas esportivas, at porque o costume, em
nossa cidade, raramente ocorrer esse tipo de incidente.

17

J na esfera nacional, os casos que mais repercutiram em 2013, na ordem

cronolgica dos fatos, foram: primeiro, quando a Gavies da Fiel Organizada do
Corinthians invadiu um espao reservado aos torcedores do Vasco da Gama, em
partida realizada no Estdio Man Garrincha (Braslia-DF), no dia 25 de agosto de
2013, vlida pelo Campeonato Brasileiro Srie A (BRIGA..., 2013); segundo, em
uma comemorao da torcida do Cruzeiro, devido conquista antecipada do
Campeonato Brasileiro, duas torcidas organizadas do prprio time brigaram nas ruas
de Belo Horizonte (POLCIA..., 2013) ; e , por fim, o caso mais comentado do ano foi
o ocorrido na Arena Joinville, no dia 8 de dezembro de 2013, em partida vlida pela
ltima rodada do Campeonato Brasileiro Srie A. Neste ltimo episdio, momentos
antes da partida, torcedores da Torcida Fora Jovem do Vasco entraram em
confronto com a Torcida Jovem Os Fanticos do Atltico Paranaense. Assim, nesta
ocasio, torcedores do Vasco roubaram trs camisas dos torcedores do Atltico e,
no momento da partida, tais camisas foram mostradas como trofu. Devido a isso,
torcedores do Atltico Paranaense invadiram o espao reservado torcida do
Vasco, e da comeou a briga entre os torcedores (PANCADARIA..., 2013).

Um primeiro aspecto a ressaltar, examinando o fenmeno torcida-violncia,

levar em considerao, no campo de estudo da rea de Cincias Sociais no deve
haver dissociao entre a violncia e o futebol; em outros termos, nenhuma
abordagem cientfica, seja ela econmica, jurdica, fsica, qumica que tiver
correlao com o futebol deve separar-se deste, como se fossem fenmenos
estranhos. J um segundo ponto a considerar o fato de que, neste trabalho,
estamos trabalhando violncia, na maioria dos casos, praticada por grupos de
pessoas, sendo isso um fator determinante. A partir dos escritos de Lebon apud
Buford (1992, p.152), observa-se que onde h grupo de pessoas que possam ser
considerados multido, os componentes desta deixam de ser indivduos no singular
e tornam-se parte da massa, como por exemplo, A Jovem. Nessa aglomerao de
pessoas, comum ocorrer a violncia, pois as transgresses simbolizam uma ao
contrria s prticas sociais das classes de prestgio, dos detentores do poder; alm
disso, serve igualmente de vlvula de escape s tenses vivenciadas no dia-a-dia.
Com efeito, na multido que ocorre o extravasamento de emoes contidas em
contra-ponto coero social to comum no trabalho, na famlia, na escola, no

18

trnsito etc. Para Buford (1992, p.153), a criao de uma multido est no momento
em que:
[...] muitas e muitas pessoas, deixam de ser muitas e muitas pessoas,
para se tornar um ente nico: uma multido. Existe uma expresso
tornar-se parte da massa. Trata-se, de certa maneira, de uma
questo de linguagem: quando aes de diferentes indivduos saem
semelhantes e coerentes o suficiente para obrigar-nos a descrev-la
como atos de um corpo nico, com um sujeito simples e um verbo no
singular.

Portanto, o que ocorre no espao de uma multido, seja a violncia ou no,

classifica-se como ocorrncia do grupo e no de seus componentes individualmente.
Alm do mais, onde h multido, encontramos pessoas de diversos temperamentos.
Lebon apud Buford (1992, p.152) afirma que nesses agrupamentos encontramos
pessoas com sede de obedincia.
De modo que essa ansiedade, de certa forma, deixa as torcidas jovens cada
vez mais coesas, sendo a violncia uma maneira de perpetuar laos existentes entre
os membros, at porque ela no ocorre gratuitamente, sempre h um motivo para
que ela acontea. Nas Torcidas Jovens, os motivos so: defesa do grupo, resposta
ao violenta do grupo rival ou at mesmo serve como pretexto ou libi para
aceitao de um membro em relao aos outros integrantes.
Alm desses estudos relativos multido, igualmente relevante destacar a
participao de Durkheim (2009) e Simmel (1983), nessa discusso, visto que esses
autores contriburam com o esclarecimento temtico do desvio, com nfase no
2

conceito de anomia . Segundo Xiberras, (1993, p.95):

[...] quando a densidade social aumenta, a densidade moral decresce.
Ora, logo que a densidade moral se desagrega, aparecem, de
maneira concomitante, as patologias sociais modernas: vcios,
criminalidade, anomia, desvio, marginalidade, etc.

O conceito de anomia foi desenvolvido, a princpio por Durkhein (2009), pois ele analisou a ideia de
que, quanto mais h densidade moral mais h a perda da efetividade ou o desmoronamento dos
valores existentes na sociedade, sendo que o que ocasiona isso so as intensas e geis
transformaes ocorridas no mundo moderno, o que no permite que, devido velocidade, novos
valores preencham aqueles que outrora existiram. A consequncia disso tudo, um sentimento geral
de desmotivao, pois o indivduo no encontra significados substanciais para o seu cotidiano. J
Merton apud Hassemer (2005, p.80) adotou a teoria da anomia para explicar a diferena entre
estrutura social e cultural de toda a sociedade. Para este autor, [...] a estrutura social age ou de
modo obstrutivo ou reivindicativo em relao realizao das expectativas culturais. Quando a
estrutura cultural e social est mal integrada, [...] resulta uma tendncia ao fracasso pela falta de
normas; por conseguinte, a anomia torna-se um fermento social de criminalidade. Dessa forma,
aqueles que tm mais dificuldade de integrar as duas estruturas em seu cotidiano, devido carncia
de meios para ascender socialmente, so mais propensos a realizar o comportamento anmico,
conduzindo o indivduo a atitudes no to bem aceitas pela sociedade, como por exemplo: a
marginalidade, a fuga do mundo, o vandalismo, entre outros.

19

No estudo da violncia praticada por integrantes de torcidas organizadas, h

que se indagar o que de fato ocorre na sociedade como um todo e no apenas o que
acontece com esses torcedores especificamente, pois essencializar a violncia
[...] na prtica desses indivduos, no vai tornar mais compreensvel o fenmeno.
(TEIXEIRA, 2003, p.98). Na verdade, o que ocorre com esses integrantes uma
espcie de solidariedade orgnica, pois o meio que determina essa conscincia
coletiva de diviso grupal (DURKHEIN, 2009). Somos agregados, e essa agregao
gera a organizao, baseada no apenas no sentimento ou hbito (amar o clube,
torcer pelo time, cantar os hinos, vestir a camisa, etc), mas tambm por interesse e
cooperao (rivalidade, rixa, briga, violncia praticada por alguns torcedores).
De acordo com a Escola de Chicago (XIBERRAS, 1993, p.102), [...] a cidade
ou a sociedade so lugares onde se processa a passagem da solidariedade
mecnica solidariedade orgnica; mas, apenas quando os membros reforam
este tipo de solidariedade que ocorre a segregao, que , ao mesmo tempo, fator
de organizao e de desorganizao. Realmente, os torcedores s se unem, porque
compartilham dos mesmos sentimentos, tradies, uma histria prpria; ou seja,
uma conscincia coletiva dotada de uma memria coletiva. Nesse contexto, ressaltese que, quando o indivduo decide ser membro de uma torcida organizada, ele no
apenas preenche um formulrio de adeso, mas tambm decide que certos
princpios coletivos de conscincia sejam acrescentados sua identidade. Por
conseguinte, quando determinada prtica lhe for sugestionada a fazer, s ser aceita
pelo membro, se tiver relao direta com o comportamento costumeiro deste
(PIERSON, 1970, p.183). Ademais, a ideia de pertencimento a uma Torcida
Organizada faz parte de uma relao secundria, sendo nessa perspectiva que
Xiberras (1993, p.109) assevera:
Relaes face a face, embora permanecendo longnquas e, logo,
superficiais, conduzindo a uma vida interior atomatizada (Simmel). A
impossibilidade de se conhecer todos os indivduos pessoalmente
(Weber). Papis segmentrios, uma vez que os indivduos pertencem
a vrios grupos organizados (especialmente gangs). Uma atitude
insensvel, feita de indiferena e reserva, funcionando com um
dispositivo ou imunizao. Mais emancipao em relao a qualquer
controle pessoal ou afetivo, mas mais anomia (Durkheim), por causa
da perda de sentido moral e de sentido de participao.

20

Desse modo, quanto maior a densidade moral, maior a perda da coeso

3

moral, e, devido a isso, ocorre o desvio que compreendido como sendo: [...]
qualquer forma de comportamento que transgrida as normas aceitas e definidas por
um grupo, ou por uma instituio numa dada sociedade. (XIBERRAS, 1993, p.115)
De fato, o desvio constitui no apenas a definio do ato inerente ao
desviante, mas a consequncia provocada pela reao dos outros. Sendo que
nesse desvio que surge o conflito que tem como causa a dissociao que, por sua
vez, possui como principais fatores: inveja, necessidade, desejo e dio. Nesse
momento, pertinente esclarecer que opresso no o mesmo que conflito, pois
aquela [...] costuma aumentar quando suportada calmamente e sem protestos,
mas tambm porque a oposio nos d satisfao ntima, distrao, alvio.
(SIMMEL, 1983, p.127)
Assim, na ocasio em que o conflito se baseia apenas em aspectos
meramente subjetivos, ele s se satisfaz por si, pois no conflito que ele encontra
seu propsito, seu contedo. Por conseguinte, devido a isso que, quando nos
deparamos com casos como o ocorrido na Arena Joinville, questionamos se aqueles
torcedores poderiam ter agido de outra forma. Segundo Simmel (1983), difcil o
grupo perceber que, em uma determinada situao tensa, o conflito pudesse ser
substitudo por outra ao.
Uma outra indagao a ser suscitada a seguinte: por que alguns torcedores
se envolveram no conflito e por que outros fugiram dele? Em conformidade com
Xiberras (1993, p.124):
Os normais parecem protegidos por processos de implicao nas
convenes, nas instituies, no mundo da normalidade. No podem,
pois, passar ao acto sem se verem obrigados a renunciar a tudo isso.
[...] os desviantes inventam <<justificaes>> ou tcnicas de
neutralizao das normas convencionais, que se tornem as suas
prprias normas.

Para Pierson (1970, p.188), o grupo resolve utilizar o conflito, porque este d
status, ou seja, posio no grupo, por parte do grupo dos indivduos ou de uma
srie de grupos.

Conceito desenvolvido na dcada de 60, quando um grupo de estudiosos retornaram a analisar as

hipteses da Escola de Chicago. A teoria desenvolvida ficou conhecida como interacionismo
simblico. (XIBERRAS, 1993, p.114)

21

3 DIREITOS E GARANTIAS INDIVIDUAIS, CULTURAIS E COLETIVOS: A

(IN)VIABILIDADE DE EXTINO DAS TORCIDAS ORGANIZADAS

Diante dos aspectos mencionados no decorrer deste texto, tanto do ponto de

vista histrico quanto sociolgico, resta-nos analisar as aes mais recentes
realizadas pelo Poder Pblico no que diz respeito ao enfrentamento da violncia e a
relao disso com os direitos garantidos s torcidas organizadas e s pessoas de
um modo geral.
A princpio, inmeras atuaes vm sendo realizadas pelos Ministrios
Pblicos Estaduais e pelo Poder Executivo na pessoa dos Comandantes da Polcia
Militar, solicitando a extino das torcidas organizadas. Dentre essas, podemos citar
o discurso do Comandante do 2 Batalho da Polcia Militar da Paraba, localizado
em Campina Grande (COMANDANTE..., 2013) e o pedido do Ministrio Pblico de
So Paulo-SP (MP..., 2013).
Nesse contexto, cumpre inicialmente destacar o que preceitua a nossa Carta
Maior, at porque, segundo o ordenamento jurdico infraconstitucional, a Torcida
Organizada tem natureza jurdica de associao (art.44, Cdigo Civil, 2002),
devendo ter seu Estatuto registrado no Registro Civil de Pessoas Jurdicas.
Como vemos, a prpria legislao, no momento em que concebe as essas
torcidas a natureza de associao, atribui a estas uma srie de deveres e direitos.
Sobre os deveres, j ressaltamos anteriormente neste trabalho. Com relao aos
direitos, comearemos a analisar o art.5 da Constituio Federal de 1988:
[...]
XVII - plena a liberdade de associao para fins lcitos, vedada
a de carter paramilitar;
XVIII - a criao de associaes e, na forma da lei, a de
cooperativas independem de autorizao, sendo vedada a
interferncia estatal em seu funcionamento;
XIX - as associaes s podero ser compulsoriamente
dissolvidas ou ter suas atividades suspensas por deciso judicial,
exigindo-se, no primeiro caso, o trnsito em julgado;
[...]

Historicamente, o direito associao est ligado ao ideal de liberdade, que

vem sendo defendido veementemente desde a Revoluo Francesa, como podemos
conferir nas palavras de Cunha Jnior (2011): Com a vitria da revoluo liberal na
Frana e a independncia das colnias inglesas na Amrica do Norte, nasceram
definitivamente os direitos fundamentais. Em outros termos, associar-se um

22

direito individual de exerccio coletivo, da categoria dos direitos individuais humanos

de 1 dimenso, apesar de ter ganhado valor constitucional apenas aps a Segunda
Guerra Mundial.
Segundo Arajo (2009, p.116), os direitos de 1 gerao ou dimenso
requerem do Estado uma atitude negativa, por meio dos quais [...] o Estado deveria
ser apenas guardio das liberdades, permanecendo longe de qualquer interferncia
no relacionamento social. Mas, com o passar do tempo, outras dimenses surgiram.
Os direitos fundamentais de 2 gerao, surgidos aps a 1 Guerra Mundial, tm
como lema o direito Igualdade, sendo por meio desses direitos que o Estado adota
uma postura intervencionista, em vez de ser abstencionista, como nos direitos de 1
gerao. Na fase da segunda dimenso de direitos, a atuao do Estado positiva,
no sentido de garantir o mnimo de bem estar social, sendo devido a isso que os
direitos de 2 dimenso so os direitos sociais, econmicos e culturais. J os direitos
fundamentais de 3 gerao ou dimenso tm como fulcro a fraternidade ou
solidariedade, tendo em vista que, surgidos aps a 2 Guerra Mundial, seu objetivo
central defender e estabelecer a dignidade da pessoa humana, o que envolve o
direito ao desenvolvimento e ao progresso, a ter um meio ambiente equilibrado e o
direito de comunicao e de propriedade sobre o patrimnio comum da humanidade.
Assim,

considerando

que

as

dimenses

dos

direitos

fundamentais

consubstanciam-se, atualmente h a liberdade de associar-se e de exercer as

atividades de associado, existindo, porm, algumas restries, dentre essas as que
nos interessam so aquelas concernentes interferncia do Estado nas Torcidas
Organizadas e a possvel extino destas. Neste caso, a argumentao jurdica
que as restries pretendem garantir o mnimo de bem estar social (2 dimenso) e a
dignidade da pessoa humana (3 dimenso).
Sobre as interferncias e controle social por parte do poder pblico, muito
comum nos ltimos anos, a proibio da presena das Torcidas Organizadas nos
Estdios. Nesse contexto, entende-se por proibio no permitir a entrada de
bandeiras, de instrumentos musicais, de faixas e de torcedores vestindo
indumentrias alusivas s organizadas. Logo, o torcedor organizado, cadastrado ou
no, impedido de entrar. Mas, ressalte-se que tal proibio, na maioria das vezes,
resultado de reunies realizadas entre o Ministrio Pblico Estadual, a Polcia
Militar e os Presidentes das Torcidas, nas quais se firmam acordos para que tal
proibio ocorra.

23

Dessa forma, a partir desta perspectiva proibitiva que surge um problema,

tanto de ordem jurdica quanto sociolgica. De acordo com a CF/88, no art. 5, inciso
XIX, As associaes s podero ser compulsoriamente dissolvidas ou ter suas
atividades suspensas por deciso judicial, exigindo-se, no primeiro caso, o trnsito
em julgado. Em outras palavras, para a proibio das Torcidas Organizadas nos
estdios (entende-se aqui suspenso das atividades da associao), deve existir, no
mnimo, uma deciso judicial. Sobre isso, preceitua Mendes (2009, p.45) que [...] o
que pode suspender as atividades da associao a sentena, ainda que passvel
de recurso.
Ademais, sobre a extino das Torcidas Organizadas, o prprio dispositivo
afirma que necessria a deciso judicial transitada em julgado, o que garante s
associaes a ampla defesa, o direito ao contraditrio, impedindo, por conseguinte,
que o Estado interfira em seu funcionamento.
Do ponto de vista sociolgico, o problema de tais medidas ainda mais
complexo, uma vez que o que se probe no a entrada dos torcedores infratores,
mas dos elementos que compem a simbologia do grupo, ou seja, aqueles
componentes que fazem parte do ritual futebolstico, da festa, como muitos
torcedores costumam considerar. A ttulo de exemplificao, a abertura do
4

bandeiro um momento esperado por grande parte dos torcedores organizados

ou no; j a bateria responsvel por dar ritmo ao ritual, pois ela determina o pulsar
da torcida como um todo e auxilia na execuo dos cnticos e das coreografias.
Portanto, aps reflexes e anlises realizadas no decorrer deste texto,
compreendemos que tais proibies s fazem retirar todo o brilho do espetculo,
tornando a ao da torcida aptica, desanimada, inexpressiva. Alm de que as
proibies no evitam a violncia, visto que o torcedor que outrora tenha praticado
algum esse ato, seja ele organizado ou no, estar l no estdio. Nesse sentido,
assevera Pinto et al.(2011, p.105),
Tais propostas (de impedir o uso da camisa ou realizar jogo com
torcida nica) [...] atestariam a mais absoluta ineficcia do Estado,
incapaz de fazer frente violncia [...]. S faltaria mesmo a realizao
de partidas com portes fechados.

Outrossim, caso ocorresse a extino das torcidas organizadas, isso s

dificultaria ainda mais a fiscalizao, uma vez que no se teria como saber quais
4

Bandeira utilizada no momento da entrada dos times em campo e no momento do gol. Ele mede,
em mdia, 150mx50m.

24

torcedores fariam parte de tais torcidas. Alm do mais, reiteremos que necessrio
que o membro seja cadastrado, sendo isso uma obrigao da associao. De
maneira que, na medida em que exista o acesso e o controle desses cadastros,
torna-se mais gil identificar se o torcedor que praticou o ato violento fazia parte do
grupo, seu endereo, filiao, entre outros dados.
Finalizamos este trabalho, considerando plenamente improvvel que a
dissoluo dessas associaes resolva definitivamente o problema da violncia no
futebol, tendo em vista que aquele que comete esse ato continuar agindo da
mesma forma, pois isso se trata de uma ideologia e vai bem mais alm de que uma
camisa, uma bandeira, uma bateria, etc.; devido ao fato de tal ideologia se encontrar
na conscincia coletiva desse grupo especfico que comete a violncia e, como de
costume, no ser punido. Nessa perspectiva, enfatiza Pinto (2011, p.103) que:
No Brasil a violncia das torcidas parece ser mais uma manifestao
da violncia que se constata em toda a sociedade. No h nada que
difira, basicamente, da violncia que se v no trnsito, na escola, no
emprego, nas relaes familiares etc. O jovem que violento no
colgio, aos finais de semana manifesta essa mesma violncia nos
estdios. Aquele que agride a esposa em casa aproveita os jogos de
futebol para agredir tambm seu oponente. [...] Tudo fruto da
enorme escalada a violncia que se verifica em nosso pas, cujas
causas so as mais diversas e que, por consequncia, atinge tambm
o futebol [...]. Uma sociedade violenta irradia seus reflexos para todos
os campos da atividade humana, sendo invivel se imaginar que o
esporte possa se ver livre desse triste fenmeno.

Por ltimo, lembramos que aqueles que defendem a extino das Torcidas
Organizadas, alegando que estas no respeitam a Constituio Federal (1988), em
seu art. 5, inciso XVII, uma vez que no demonstram ter uma finalidade lcita, esto,
de certo modo, equivocados, pelas razes j expostas. De maneira que,
entendemos que so necessrias investigaes e diligncias mais detalhadas,
utilizando-se dos recursos tecnolgicos disponveis, no sentido de apurar o conjunto
de atividades desenvolvidas pelo grupo e no apenas considerar fatos isolados, para
que, ento, seja possvel deliberar sobre a viabilidade ou no da extino das
Torcidas Organizadas.

25

CONSIDERAES FINAIS

Ao trmino deste estudo, podemos concluir que, se, por deciso judicial
transitada em julgado, ficar comprovado que a torcida organizada tem fins ilcitos,
poder ocorrer a extino desta. Contudo, desde j ressaltamos que a aplicao
apenas dessa medida, se vier a ocorrer, no solucionar o problema da violncia,
visto que a prtica de vandalismo de determinados torcedores que se validam da
ideologia das torcidas para comet-la; em outros termos, esses mesmos torcedores
continuaro indo aos estdios e executaro os mesmo atos.
Com relao proibio da entrada de Torcidas Organizadas nos estdios
mediante determinao do Ministrio Pblico Estadual ou da Polcia Militar,
compreendemos ser tal medida eivada de inconstitucionalidade, haja vista ser isso
uma suspenso das atividades da associao e, de acordo com o art. 5 da CF/88,
s pode ocorrer por deciso judicial, ainda que passvel de recurso.
Outrossim, reiteremos que este trabalho no teve como propsito apresentar
solues para o problema da violncia, at porque poderamos incorrer no mesmo
equvoco daqueles que defendem a extino das torcidas como forma resolutiva da
violncia. Mas, defendemos a ideia de que, para solucionar um caso to complexo
como este, necessrio um estudo interdisciplinar que envolva as Cincias Sociais,
a Psicologia, o Direito e outros ramos de conhecimentos afins. Alm do mais,
preciso que gestores pblicos envolvidos nessa demanda no estabeleam apenas
regras para que as torcidas sejam submetidas a elas, pois fundamental uma
adequada compreenso de quais as reais intenes e atitudes dessas torcidas,
devendo, por conseguinte, analisar o que , de fato, a vida, qual o papel do
torcedor, colocando-se, se possvel, no lugar deste, no intuito de procurar vivenciar o
ponto de vista do torcedor.
Realmente, observamos que, para se chegar a uma soluo satisfatria,
necessrio viver a experincia de torcedor organizado, de assumir o papel deste e
de ver a partida de futebol de acordo com a concepo dele, tendo em vista que a
razo dos mal-entendidos devido a no compreenso completa das atitudes das
outras pessoas a serem igualmente consideradas.
Logo, conclumos que tentar impor uma nova cultura ou uma nova forma de
assimilao a esse tipo de torcedores, o que normalmente feito por meio da
coero, apenas aumentar a autoconscincia do grupo, o que, por sua vez,

26

auxiliar ainda mais para que eles retornem a sua antiga lealdade, unindo-se, cada
vez mais, sua cultura e ideologia.

27

ABSTRACT

This study aims to analyze the Twisted Organized Football in regard to extinction or
preservation of individual, cultural and collective rights of members of these groups
organized social members. For this, we use the deductive method and analyticaldescriptive approach, through bibliographic survey of literature pertinent to the matter
and procedure laws. We seek theoretical support on the ideas of Teixeira (2003), Bill
(1992), Pierson (1970), Simmel (1983), among other authors investigating organized
supporter. Therefore, we contextualize the discussion under the constitutional
aspects of the right to association and studies that analyze the use of violence as a
case of anomie. With the analysis and the consequential considerations made
throughout the text, we conclude that the application of extinction Twisted Organized
would not be the solution to the problem of football violence in relationships, since
solving such a delicate situation like this would occur primarily with a deeper study
into the causes of violent acts occurred, an interdisciplinary analysis of the fact
therefore required. Furthermore, so that there is suspension of the activities of the
group or even the extinction of an association, it is essential there is a court
judgment: in the first case, a decision, albeit subject to appeal, in the second case, a
final decision.

KEYWORDS: Twisted Organized Football; Individual, Cultural and Collective Rights;

Violence; Anomie.

28

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