Quando o espectador

vira espetculo

(segunda entrega): jornalismo, futebol,

violncia e populismo1
Por: Camilo Aguilera Toro
Magster en Sociologa de la Cultura (Universidad
de Campinas, Brasil) y pregrado en comunicacin
social (Universidad del Valle)
Docente e investigador contratista de la Escuela
de Comunicacin Social de la Universidad del Valle
leratoro@yahoo.com.br

RESUMEN:
Este artigo uma proposta de anlise da informao relativa torcidas organizadas2 de futebol
publicada por um dos maiores jornais impressos
brasileriros (Folha de S. Paulo), durante o perodo 1970-2004. Os objetivos desta anlise so: 1)
Rastrear o uso de discursos que dizem respeito
construo e afirmao de valores constitutivos
do que aqui chamamos de identidades torcedoras. 2) Identificar o modo como este jornal deu
tratamento ao tema das torcidas organizadas e o
modo como ele lidou com as manifestaes mais
visveis destas associaes torcedoras: espetculo
e violncia, formas dominantes atravs das quais
o jornal confere s torcidas organizadas o status
de notcia. 3) Identificar as representaes que o
jornal faz destas agremiaes torcedoras e, ainda,
reconhecer quais atores do futebol profissional
brasileiro so chamados a declarar e opinar e, portanto, a produzir sentidos acerca das torcidas organizadas e do fenmeno da violncia no futebol.
PALABRAS CLAVE:
Palabras-clave: periodismo, ftbol, hinchas de
ftbol, Brasil, espectculo de masas, violencia,
populismo, identidad, representaciones mediticas.

115

ste artigo uma proposta de anlise da informao relativa torcidas organizadas de

futebol publicada por um dos maiores jornais impressos brasileriros (Folha de S. Paulo,
junto ao Estado de So Paulo, o de maior circulao no Estado de So Paulo e no Brasil), durante o perodo 1970-2004. Para tal foram coletadas 187 matrias jornalsticas.
A coleo deste material no implicou na reviso da totalidade das edies do jornal
durante o perodo indicado. Tomou-se como amostra representativa as edies de um
ms por ano, s vezes dois meses e excepcionalmente trs. Na maioria dos casos foram
privilegiadas as edies do ms de dezembro, por coincidirem com as fases finais dos
preincipais campeonatos de futebol no Brasil.

116

Os objetivos desta anlise so trs: 1) Rastrear o uso de discursos que dizem respeito
construo e afirmao de valores constitutivos do que aqui chamamos de identidades torcedoras. 2) Identificar o modo como o jornal Folha de S. Paulo deu tratamento
ao tema das torcidas organizadas e, mais especificamente, o modo como ele lidou com
as manifestaes mais visveis destas associaes torcedoras: espetculo e violncia,
modos dominantes atravs dos quais tal mdia confere s torcidas organizadas o status
de notcia. 3) medida que a Folha de S. Paulo d ateno s torcidas organizadas e
violncia por estas praticada, a anlise de desse meio de comunicao tambm uma
tentativa de identificar as representaes que a instituio mdia faz dessas agremiaes
torcedoras e, ainda, reconhecer quais atores do futebol profissional brasileiro so chamados a declarar e a opinar e, portanto, a produzir sentidos acerca das torcidas organizadas, da torcida de futebol em geral e do fenmeno da violncia no futebol. Antes que
uma voz unssona, a Folha de S. Paulo um campo de disputas de opinies e posicionamentos dos distintos atores do futebol profissional brasileiro: clubes, Estado, Confederao Brasileira de Futebol, Federao Paulista de Futebol, atletas, diretores tcnicos,
polcia, mercado, torcedores comuns, membros das torcidas organizadas, etc. Todavia, o
modo como tais opinies so apresentadas no corresponde a uma operao arbitrria.
O jornal, como qualquer outro meio de comunicao, obedece a uma srie de critrios
de seleo e de organizao das informaes e dos acontecimentos noticiados, critrios
que, por sua vez, estabelecem privilgios e desigualdades.
A torcida como notcia e o discursos sobre as identidades torcedoras
No grosso de informao oferecida pela seo esportiva da Folha de S. Paulo a torcida
aparece, j no incio dos anos 70, como contedo noticioso. No so poucas as matrias
dedicadas exclusivamente a informar e comentar a presena das torcidas nos estdios e,
outras que, ao apresentarem informaes propriamente futebolsticas (times, jogadores,
campeonatos), incluem alguma informao relativa s torcidas de futebol. Um exemplo
neste sentido a matria que anuncia a inaugurao da segunda fase da construo do
estdio Ccero Pompeu de Toledo/Morumbi3. A matria informa sobre os preparativos que
o Clube do So Paulo fez para aquela data especial, que tinha como espetculo central o
jogo amistoso entre os times do So Paulo e do Porto, clube da primeira diviso do futebol portugus. A matria anuncia o evento atravs de trs tipos de informao: a organizao do evento por parte da diretoria do Clube, as provveis escalaes dos times e os
preparativos da torcida do So Paulo para o jogo. Sobre este ltimo tipo de informao,
a matria diz:

A torcida do So Paulo tambm est fazendo seus

preparativos. A torcida mandou confeccionar uma
bandeira gigante, praticamente do tamanho do
gramado. A bandeira, que j est pronta, custou
seis mil cruzeiros novos e dever ser apresentada
no domingo. Esta a maior bandeira de que se
tem notcia (Folha de S. Paulo - So Paulo: time
ainda um mistrio, 23/01/70).
A torcida parte da informao oferecida na
matria e parte do espetculo que ela anuncia.
Alm do estdio e dos times, a bandeira - indita
em tamanho segundo a matria aparece como
mais uma atrao do evento. O espetculo promovido atravs do futebol, mas tambm atravs
de seu pblico, da torcida enquanto tributria de
ingredientes vistosos que engalanam, por um lado,
o evento e, por outro, a notcia sobre o evento:
ocupando uma rea equivalente informao escrita, a matria inclui uma fotografia que mostra
um grupo de torcedores exibindo a descomunal
bandeira.
importante notar que a presena da torcida
como parte do espetculo futebolstico no se
restringia a ocasies especiais como, por exemplo,
a inaugurao de um estdio. Na dcada de 1970,
especialmente com o nascimento das torcidas
organizadas independentes (em diante TO), era j
habitual a performance espetacular das torcidas
nos estdios paulistanos (e cariocas) durante os
campeonatos regulares. A Folha de S. Paulo mostra
um interesse por este espetculo que no se limita
s grandes bandeiras:
A saudao da torcida corintiana entrada do
seu time foi qualquer coisa. Virou um paiol. A
maioria barulhenta e seus rojes, foguetes (...)
O jogo em si foi mesquinho, diante do espetculo nas arquibancadas (Folha de S. Paulo - Chico
Buarque v o Corntians, 07/12/76).
A notcia refere-se partida Fluminense-Corinthians, jogo da fase semifinal do Campeonato
Brasileiro de 1976. O interesse da Folha de S.
Paulo pelo espetculo oferecido nas tribunas foi
to importante quanto a vitria da equipe paulista: o volume de informao sobre a presena
e a performance da torcida corintiana no estdio
Maracan (mais da metade dos espectadores presentes no estdio segundo informaes do prprio
jornal) equivalente quela que informa sobre o
jogo. H um interesse pelo recurso esttico que

a torcida acrescenta ao espetculo futebolstico

(as matrias esto acompanhadas de numerosas
fotografias que mostram a torcida durante os
momentos de maior exultao), assim como h um
interesse por apresentar a torcida de um modo
esteticizado: a participao de Chico Buarque,
que faz uma extensa crnica acompanhada de
fotografias, atesta esse interesse. De igual modo,
revelador neste sentido saber que esta crnica
aparece na Folha Ilustrada e no na seo esportiva, violando o cnone do modo como o jornalismo
costuma organizar e classificar as informaes.
No incio da dcada de 70 a Folha de S. Paulo
refere-se autora do espetculo das tribunas com
o genrico torcida - seja a torcida do So Paulo ou
a torcida corintiana, por exemplo. Com o avano
da dcada tal torcida passa a ser designada, na
maioria das vezes, atravs dos nomes das TO
nascidas durante a dcada. O jornal parece ter
identificado rapidamente que o espetculo das
arquibancadas era executado, principalmente,
pelos novos visitantes dos estdios: as TO, grupos
de torcedores que desde sua apario comportaram um rpido crescimento quanto ao nmero de
seus membros e presena nos estdios. Ao julgar
pela Folha de S. Paulo, passou muito pouco tempo
entre o surgimento das TO e o seu reconhecimento
por parte da mdia. Especialmente a Gavies da
Fiel, a Camisa 12 (identificadas com o clube do
Corinthians) e a Independente (identificada com o
Clube do So Paulo) so as mais citadas durante o
perodo em questo.
As TO passam a ser para a mdia um insumo noticioso e, atravs dela, pbicas. A Folha de S. Paulo,
simultaneamente, promove-as e usa-as; d-lhes
visibilidade pblica e se nutre delas como recurso
informativo. Uso e visibilidade, claro, parciais. O
interesse da Folha de S. Paulo centrou-se, particularmente nos anos 70, em alguns aspectos especficos do fenmeno TO: espetculo e festa. No
so poucas as matrias em que das TO so destacados tais elementos: No Pacaembu, o batuque
dos Gavies da Fiel4 a manchete de uma matria
publicada no dia 19 de dezembro de 1974. Durante
a dcada de 80 e parte dos anos 90 este interesse
no perde vigor:
A festa dos corintianos comeou antes mesmo
do incio da partida. (...) Os lderes dos principais
grupos organizados (Gavies, Camisa 12, Tico)
cuidavam dos preparativos da Festa da Vitria
(Folha de S. Paulo - Carnaval comea depois do 2.
gol, 13/12/1982).

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Outras matrias dizem:

O presidente da Independente promete uma grande festa no Morumbi. Segundo ele, a
torcida vai levar 10 mil bolas de gs, 3 mil rafas (adornos feitos com recortes de papel), 50
artefatos que produzem a caracterstica fumaa vermelha, 140 bandeiras, alm de um bandeiro de 50 metros (Folha de S. Paulo - Para torcedores so-paulinos, partida hoje s um
treino, 15/12/1991);
As TO prometem travar hoje no Morumbi uma batalha de cores. Com a lotao esgotada,
elas ocupam com bandeiras verde, branca, vermelha e preta o anel superior do estdio (Folha de S. Paulo - Torcidas prometem batalha de cores, 20/12/1992).

118

Nas fases finais do Campeonato Brasileiro de 1976, das quais o Corinthians foi protagonista,
a Folha de S. Paulo mostrou grande interesse pela torcida como assunto noticioso, especialmente pelas TO corintianas. No dia 4 de dezembro o jornal publicou uma extensa matria
dedicada exclusivamente a noticiar os preparativos da Camisa 12 e da Gavies da Fiel na sua
viagem para o Rio de Janeiro, onde se disputaria o jogo da fase semifinal entre o Fluminense e o Corinthians. Aps um detalhado relatrio dos preparativos (especialmente assuntos
ligados organizao e s caractersticas da viagem: nmero de torcedores mobilizados,
de nibus, horrios e locais de sada de So Paulo, horrios e locais de chegada no Rio de
Janeiro, bandeiras, papel picado, faixas, fogos de artifcio, etc.) o redator da notcia encerra a matria dizendo: O vice-presidente da Gavies, Cludio Simes, mais um dos jovens
que est sendo responsvel por essa festa nunca vista5, acrescentando, jubiloso, a alegria
do Corinthians essa juventude6. Dois elementos so interessantes neste pequeno trecho
da matria: por um lado, a associao TO-festa e TO-alegria, modos dominantes atravs dos
quais as TO atingem o status de tema noticivel; e, por outro, a aluso feita sobre a idade
dos torcedores. Sendo as TO um fenmeno ainda recente em 1976 a Folha de S. Paulo comea
a traar, na medida que progressivamente mostra maior interesse pelo assunto, um perfil do
tipo de torcedor vinculado s TO. Os anos 70 mostram como a Folha de S. Paulo reconduz seu
interesse da massa torcedora aos indivduos que compem as TO. Abundam as referncias e
entrevistas a membros das TO, nas quais, insistentemente, destaca-se sua juventude.
A observao da Folha de S. Paulo no infundada. Desde seu nascimento, de fato, as TO
paulistanas estiveram formadas majoritariamente por jovens. Embora no fossem necessariamente eles quem ocupavam os cargos dirigentes das TO, sua presena no estdio era (e )
majoritria. As TO podemos dizer constituem uma nova fase da participao dos jovens no
universo do futebol profissional brasileiro. No que eles tivessem sido privados de participar:
tanto no campo de jogo quanto na platia estiveram presentes desde o incio do sculo 20.
Trata-se de uma nova fase no sentido de que os jovens passam a participar no como torcedores annimos espalhados pelo estdio, mas aglutinados ao redor de organizaes torcedoras visveis para o resto do pblico e para a mdia, tributrios de alegria e festividade do
espetculo futebolstico e dos clubes: a alegria do Corinthians essa juventude.
Mas no s a alegria e a festa so valores destacados pela Folha de S. Paulo. Seu interesse
pelas viagens das TO e, mas especificamente, o modo como estas so noticiadas revelam
outros elementos altamente valorizados:
O reprter Cludio Faviere e o fotgrafo Manoel Isidoro voltaram ontem, s sete da noite,
depois de viajarem 124 horas junto com 22 torcedores da Gavies da Fiel que foram a Recife em um nibus s para ver o Corntians enfrentar o Santa Cruz (Folha de S. Paulo - Corntians A longa viagem de volta, 02/12/1976).
Trata-se de uma crnica de viagem que relata as peripcias de um grupo de torcedores rumo
ao Nordeste, destacando os momentos de alegria e de cansao, as refeies, as horas de
sono, o desconforto do nibus, as dificuldades econmicas de uns dos viajantes e as clicas
e tonturas (Idem) de outros, os hotis, a batucada e samba incessantes, os cnticos, etc.

Folha de S. Paulo - 02/12/1976

Escrita em tom pico, esta crnica de viagem atesta o reconhecimento por parte da Folha de S. Paulo
das TO como protagonistas dos temas e acontecimentos que o jornalismo esportivo julga noticiveis,
mas atesta, sobretudo, uma das coisas que o jornal mais aprecia e valoriza nestes grupos de torcedores:
a fidelidade7, fervor, esforo e dedicao para com a causa corintiana.
Os nicos nimos que a chuva fina e constante no conseguia arrefecer eram os do Gavies da Fiel.
Quem assistiu a seu entusiasmo (...) no dia da deciso do primeiro turno entre Corntians e So Paulo
no notou nenhuma diferena. O mesmo batuque cadenciado, quase perfeito. (Folha de S. Paulo - No
Pacaembu, o batuque dos Gavies da Fiel, 19/12/1974)
No novidade o fato de a mdia realar e valorizar tais comportamentos. Incondicionalidade e entusiasmo foram valores destacados e estimulados pelo jornalismo esportivo em outros perodos da histria. possvel dizer, portanto, que em relao ao papel da mdia na legitimao e promoo desses
valores no passado, a Folha de S. Paulo estabelece uma continuidade neste sentido: No frio, no calor,
com qualquer tempo, a torcida no falha: ela est sempre em todos os estdios8.
O valor emocional que para alguns torcedores tm os resultados das equipes com as quais se identificam
um assunto insistentemente explorado e recriado. Mesmo que s vezes sejam apresentados como
assunto pitoresco, os sentimentos expressos pelos torcedores so altamente valorizados e tidos como
exemplares:
Dona Elisa, a torcedora smbolo do Corinthinas, passou o dia de ontem sem comer, nervosa, pernas
balangando e pondo fogo numas comidinhas para ajudar o Timo. (...) Se ganhar o campeonato eu
morro. Meu corao no vai agentar. Eu saio pela rua, sambando, explodindo de alegria e me acabo.
(Folha de S. Paulo - Elisa: Se o time ganhar o campeonato eu morro. - 04/12/1976).

119

A torcida noticiada enquanto tributria de

emoes fortes, de expresses e reaes apaixonadas: Esta torcida chora, ri, briga, xinga, agride, aplaude, pula, canta: quase ao mesmo tempo, a nota da fotografia - imagem dramtica de
um torcedor em exerccio que acompanha uma
extensa reportagem intitulada Noventa minutos
ao lado da torcida do Corntians (20/12/1974),
matria dedicada, sobretudo, s TO Camisa 12 e
Gavies da Fiel.

tem condies para corresponder. Time e torcida

so coisa diferentes. Feitas honrosas excees,
Vladimir, Z Maria, Lance, Pita e alguns outros,
uma grande maioria dos jogadores no tm dentro
de si aquilo que deve ser tocado pela torcida e
assim atentam ao chamamento da Fiel (Folha de
S. Paulo - No confundam a Fiel com o Corntians,
27/12/1974)9.
da vibrao, do entusiasmo, da dedicao e
do amor, valores apresentados como inerentes
torcida corintiana, do que teria carecido a equipe;
em poucas palavras, faltou-lhe corintianismo,
a famosa religio da torcida, com o qual o time
poderia ter vencido o Palmeiras na partida final do
Campeonato Paulista de 1974. A editorial continua
dizendo:
No que Rivelino no seja corintiano. S que ele
corintiano maneira dele. S que sente o Corintians de forma muito diferente Fiel e muitos
torcedores. (...) Segundo a concepo de Rivelino,
futebol deve ser jogado de toque. Para ele o futebol um xadrez, de pacincia e cautela. Mas s
que o futebol de toque, o futebol de pacincia, o
time do Corinthians no tem condies e no pode
mesmo jogar. (Folha de S. Paulo - No confundam a Fiel com o Corntians, 27/12/1974).

120

Folha de S. Paulo - 20/12/1974

Assim, Rivelino representaria o anti-corintianismo,

embora o jornalista num gesto de diplomacia prefira dizer que ele corintiano maneira dele.
Tanto a mdia quanto os prprios clubes so promotores de valores anlogos como raa ou garra,
atravs dos quais se constri, afirma-se e legitimase uma identidade torcedora especfica:

A imagem do torcedor grudado no alambrado,

possudo pela paixo, de algum modo uma sntese de uma das formas atravs das quais a Folha
de S. Paulo se vale das TO como insumo informativo. Seja atravs da notcia, da crnica de viagem,
da reportagem, da fotografia ou, como veremos
em seguida, do editorial, a paixo ser um valor
to difundido como legitimado:
No passado sim, o Corntians foi um time raudo
(...) Querem confundir a torcida corintiana com o
time, no que diz respeito vibrao, entusiasmo,
amor e dedicao. incompreensvel que uma
maioria teime em transferir o comportamento, o
esprito de sacrifcio, o corintianismo, a famosa
religio da torcida, para o time, quando este no

Folha
de S.
Paulo 25/01/
1970

Neste caso, tratando-se de um anncio publicitrio publicado na Folha de S. Paulo, atravs

do consumo da histria do Clube que o torcedor
corintiano convocado a mostrar sua garra, seu
corintianismo. O anncio apia-se como mostra
a figura no na qualidade do material ofertado,
mas no Um por todos, todos por um!, ato de
solidariedade que atestaria a organicidade entre o
Corinthians e sua torcida.

O uso da torcida como parte de uma estratgia

publicitria no exclusiva dos Clubes. Por motivo
da derrota do Corinthians para o Internacional de
Porto Alegre na final do Campeonato Brasileiro de
1976, o Banespa publicou na Folha de S. Paulo o
seguinte aviso publicitrio:

Folha de S. Paulo 26/05/1992

Aqui chama a ateno, alm do amor ser apresentado como sentimento inerente ao torcedor, o fato
de ele ser usado como argumento publicitrio. Inserido no universo do futebol o anncio no tenta
vender o carto de crdito atravs de argumentos
econmicos, mas por meio de um apelo emocional: Para quem tem amor camisa. Ele dirigese a um consumidor-torcedor, cuja identidade
, simultaneamente, reafirmada e usada como
estratgia publicitria.
Corinthians: a identidade-povo

Folha de S. Paulo - 06/12/1976

Ambas as publicidades coincidem em pelo menos
dois aspectos: por um lado, dirigem-se diretamente torcida como pblico-alvo (Corinthiano!,
vocs) e, por outro, destacam valores tidos
como intrnsecos torcida e apresentados como
exemplares: garra, amor. Numa outra publicidade o amor novamente realado e utilizado
como argumento publicitrio:

Folha de S. Paulo - 13/12/1982

121

Antes de entrarmos na abordagem deste tpico

importante salientar que a quantidade de informao veiculada pela Folha de S. Paulo dedicada
ao Corinthians parece ser significativamente maior
que a dedicada a outros clubes paulistanos10. Tal
diferena equivalente quantidade de informao sobre a torcida corintiana, includas as
TO, em relao a outros clubes. um fato que o
Corinthians tem tido a maior torcida da cidade e
do Estado de So Paulo11, lugares nos quais a Folha
de S. Paulo e O Estado de So Paulo so os jornais
de maior circulao. Portanto, plausvel pensar
que medida que neste clube concentram-se os
interesses de uma maioria, o Jornal privilegie o
Corinthians e sua torcida como contedos noticiosos. No entanto, tal causalidade no deve desalentar o propsito de indagar sobre a forte presena
do Corinthians e sua torcida como assunto informativo e, particularmente, sobre os significados
que so atribudos a este clube e a seus simpatizantes.

Um dia antes da deciso do Campeonato Brasileiro

de 1976, a Folha de S. Paulo publicou uma extensa
matria sobre o Corinthians na qual - como possvel conferir na figura anterior a torcida corintiana (de quem seria o grande dia) representada como o povo. Esta matria, que ocupa trs
pginas e encabea a seo esportiva do Jornal,
exemplar de um discurso predominante que
transfere e imbrica os significados torcida corintiana e povo: ser corintiano significa viver com o
povo, diz o padre Paulo Evaristo Arns, arcebispo
de So Paulo na poca, mais uma das personalidades convidadas pela Folha de S. Paulo para falar
sobre o Corinthians. Atravs das vitrias do Clube
proclama-se um jbilo popular, o qual, por sua
vez, transfervel a uma totalidade: O clima de
deciso corintiana contagia todo o pas12; ou, em
outros casos, a uma parcela significativa: O grito
de campeo paulista de 74 est preso na garganta
de quase 50% da populao da cidade, texto que
acompanha uma extensa matria intitulada Corntians: Campeo do povo13.

122

Folha de S. Paulo 18/12/1974

Folha de S. Paulo - 05/12/1976

Alm da manchete, o uso da torcida como recurso

visual para noticiar o triunfo do Clube exprime a
imbricao de sentido Corinthians-povo. Mesmo
que a silhueta da parte inferior da figura corresponda aos jogadores do time corintiano, predomina visualmente a imagem da torcida, includa a
bandeira.

Uma boa forma de rastrear o que a Folha de S.

Paulo entende por povo talvez seja atravs da
caracterizao que ela faz dos torcedores, especialmente dos corintianos. comum durante
o perodo estudado a relevncia dada a certas
informaes, todas elas em funo da descrio
do torcedor corintiano:
No prdio da Rua Padre Joo Manuel, 923, em
So Paulo o zelador Antnio Batista, agitava sua
bandeira gigante, sozinho. Esse corintiano no
escondia seu clubismo (...) Pai de dois filhos e
ganhando salrio mnimo alugou uma tev em cores, pagando mil e oito cruzeiros pelo aluguel para
assistir ao jogo [semifinal do Campeonato Brasileiro disputado pelo Fluminense e o Corinthians
no Rio de Janeiro] (Folha de S. Paulo Jogo em
cores consome salrio do zelador, 06/12/1976).
Em outra matria um torcedor, tambm corintiano, caracterizado como: garoto moreno,
magrinho14. Numa outra um torcedor descrito
como mulato de estatura mdia. Mais adiante,
na mesma matria, um outro corintiano distinguido como crioulo uniformizado e mecnico
de profisso15. Zelador, mecnico ou domstica,
profisso que Elisa, a torcedora-smbolo do Corinthians, desempenha h 30 anos16. Mais adiante,
nesta mesma matria, ocupao e raa reaparecem: o Chins, crioulo retinto e motorista
de profisso. Inseridos em notcias que, mais do
que informarem, celebram os triunfos do Corinthians, tais dados parecem querer caracterizar,
enquanto povo, a torcida corintiana. Acreditamos
que a funo destes dados outra quando como
veremos mais adiante - o que se noticia na torcida
so atos de violncia.
Alm do uso de torcedores comuns (membros
das TO ou no) como contedo noticioso, observamos na Folha de S. Paulo o nimo de vincular as
conquistas do Corinthians a torcedores clebres,
figuras pblicas de grande simpatia popular. Don
Paulo Evaristo Arns no Campeonato Brasileiro de
76, religioso ligado Teoria da Libertao, um
exemplo. Lula outro; convidado para fazer seus
comentrios sobre o ttulo corintiano do Campeonato Paulista de 1982, ele, reafirmando a sobreposio de sentido torcida corintiana-povo, disse: O
povo merece esta festa17.
So fartos os casos em que o sentido dado ao
Corinthians como time do povo reafirmado. No
dia 6 de dezembro de 1983 a Folha de S. Paulo publicou os resultados de um debate que ela mesmo

organizou. Chamado A paixo e a f corintiana em

discusso, o debate reuniu torcedores (...) para
falar sobre o clube-religio, seus segredos e sua
fora18. Com suas prprias palavras ou atravs
dos comentrios que o jornalista Luiz Fernando
Rodriguez faz delas, vrias das personalidades
convidadas para o debate expressam e justificam a
associao Corinthians povo.
Resenhando a interveno do socilogo Paulo Silveira, Rodriguez escreve:
A grande massa assalariada, pobre, sem representao poltica, de aspiraes limitadas e apertado oramento, abrigou-se no mais cosmopolita
dos clubes (Folha de S. Paulo A paixo e a f
corintiana em discusso, 06/12/1983).
Tambm com a histria como fator explicativo o
jornalista d entrada interveno de outro dos
convidados:
O empresrio Nildo Masini pediu licena ao
socilogo presente (Paulo Silveira) para avanar
teoria sobre a formao dos clubes paulistas e a
localizar as origens do corintianismo: Nos 73 anos
de sua histria o Corntians polarizou uma certa
camada da sociedade tida como a mais pobre e
de pouca mobilidade social enquanto os outros
clubes nascentes iam-se formando em torno das
colnias cada vez mais enriquecidas pelas correntes migratrias. O palestra englobou os italianos,
os portugueses reuniram-se no seu clube, o So
Paulo juntou a alta burguesia (...), sobrando o
Corntians como o mais autenticamente brasileiro
dos clubes, reconhecido assim at pelos adversrios (Idem).
Histria de classes e histria migratria de So
Paulo do incio do sculo XX aparecem como
elementos que ajudariam a explicar por qu os
triunfos do Corinthians so tambm as conquistas
do povo. No mesmo sentido, Paulo Silveira diz:
Enquanto alguns clubes se formaram em torno
das colnias que ainda hoje se mantm caracterizadas como tal, e outros viraram opo da
burguesia e depois da alta classe mdia, o Corntians recebeu toda a gente de todas as correntes
imigratrias, primeiro, e depois migratrias. o
clube dos nordestinos, como dos rabes e dos
espanhis, e carrega nome ingls e gente de todas
as raas na sua fundao e na sua vida (Idem).
O jornalista, ao fazer referncia interveno de
outro dos participantes do debate, traz novamen-

123

te a classe e a miscigenao racial para a discusso:

Csar Vieira, o teatrlogo do Grupo Unio e Olho Vivo [...], no separa o esportivo, o social e o econmico e conclui que as vitrias continuam sendo comemoradas como o sucesso,
ainda que momentneo, dos explorados sobre os patres, igual ao nascimento do Corntians
brasileiro, imitao dos vingadores ingleses chegados no incio do sculo para derrotar Paulistano e So Paulo Athletic, clubes da burguesia, donos dos veldromos onde se divertiam.
Da histria emoo, Csar Viera explica as cores do clube e atribui o branco e o preto s
raas misturadas e a gota vermelha s sementes que j estariam plantadas desde 1910, sem
prazo ainda certo para germinar (Idem).
Enquanto o Corinthians o clube das raas misturadas19, o mais autenticamente brasileiro, sua torcida designada como a grande massa assalariada, a mais pobre e de pouca
mobilidade social, os explorados. Atravs destas duas operaes os debatedores, e a
Folha de S. Paulo por meio deles, fazem do Corinthians e sua torcida um objeto de representao poltica que, via classe ou via raa, indica uma maioria, pobre e mestia: o povo.
Esse povo passou a fazer no futebol o que no conseguia na vida: vencer os patres. Os
prejudicados do dia-a-dia uniam-se na torcida por uma espcie de desforra. E mesmo assim,
passaram-se 23 anos sem que esse povo tivesse alegria, podado na sua vibrao, da mesma
forma que a participao poltica foi proibida. Ento, ns vimos em 1974 o momento de luto
que foi a derrota de 110 mil pessoas presentes no Morumbi, para 3 mil palmeirenses sem
coragem de festejar (Csar Vieira) (Idem).

124

A equivalncia entre inibio de participao poltica no contexto de um regime ditatorial

e ausncia de ttulos esportivos no Corinthians durante 23 anos - o mesmo tempo sem que
esse povo [a torcida corintiana] tivesse alegria - expressa a dimenso poltica atribuda ao
futebol. No fortuito que a realizao deste debate, promovido e publicado pela Folha
de S. Paulo, coincida com o processo que levaria ao retorno do regime eleitoral no Brasil. O
jornalista Luis Fernando Levy - mais um dos convidados ao Debate - tambm v na torcida
corintiana uma manifestao da inibio de participao poltica imposta pela Ditadura:
A fome de participao junta as pessoas que se congregam na f corintiana, numa espcie
de estopim de solidariedade que quanto mais necessria quando se atravessa tempo de
crise (sic). O Corntians virou vlvula de escape, a f de que todos precisam e da qual eu,
particularmente, no abro mo (Idem).
Irrelevante se tal conjetura correta; o significativo ver o futebol tornando-se campo de
representaes polticas e identificar os significados atribudos torcida, seja como expresso das tenses sociais existentes:
importante considerar que, composto por maioria de gente pobre, frustrada poltica,
salarial e psicologicamente, o Corntians reproduz o desenvolvimento dessas frustraes ao
nvel social, quase traduz o espectro das tenses que ocorrem na sociedade (Paulo Silveira)
(Idem).
Como forma de sociedade civil organizada:
O corintianismo exige o choro, a presena no estdio, e representa hoje uma forma de
sociedade civil organizada (Jos Ricardo Montoro) (Idem).
Ou ainda como manifestao do retorno da democracia:
[A torcida corintiana] rasga preconceitos e desafia acomodaes no mesmo compasso de

toda a sociedade civil brasileira, segundo as observaes do socilogo Paulo Silveira, festejando os avanos corintianos como a decorrncia normal da caminhada democrtica (Luiz
Fernando Rodrguez) (Idem).
As TO tambm participaram do Debate. Representadas por E. Tadeu de Souza (membro da
Gavies da Fiel), as TO corroboram o significado dado ao futebol como cenrio de luta pela
democracia. No intuito de dar s TO um status poltico, a interveno de E. Tadeu de Sousa
revela o interesse de fazer parecer ilegtimo o significado do futebol como instrumento de
opresso e alienao:
O futebol mesmo uma das escassas organizaes de massa do Pas, e s quem vive alheio
realidade brasileira pode achar o futebol uma forma de alienao. Os poderes constitudos, embora tentem no conseguem controlar o futebol. E no basta que um general tente
intervir para escalar o centroavante da Copa de 70 (Dario), o que alis no conseguiu, para
caracterizar o futebol como instrumento de opresso e alienao (Idem).
No ano de 1970, num contexto poltico distinto ao do debate de 1983, j aparecia a sobreposio de sentido torcida-povo. Essa sobreposio como veremos a seguir revela um
significado do futebol completamente contrrio ao do esporte como expresso de resistncia poltica. A propsito da presena de Mdici na inaugurao da segunda fase do estdio
Morumbi, o jornal diz:
O presidente Garrastazu Mdici chegou de carro ao Morumbi e entrou no campo pelo
tnel central, ante grande manifestao da torcida, que o recebeu de p, agitando grandes
bandeiras. O presidente parou e cumprimentou o povo (Folha de S. Paulo - Antes do jogo,
aplausos para Mdici, 26/01/1970).
A representao da torcida como povo - e vice-versa - aparece j no ano de 197020. Desta
vez, no entanto, o significado do futebol que est em jogo no o de dissenso poltico e
luta pela democracia, mas o da legitimao de um governo militar. O futebol, e mais especificamente o estdio, aparece como cenrio de um encontro feliz entre autoridades e povotorcida. No mesmo ano, a propsito do ttulo mundial conseguido pela Seleo Brasileira no
Mxico, o futebol reaparece como lugar de encontro entre governo e povo. Na primeira pgina do Jornal foi includa uma matria que recolhe as declaraes de Mdici sobre a vitria
da equipe brasileira. Intitulada Mdici participa do entusiasmo do povo, o ento presidente
da Repblica disse:
Na hora em que a seleo nacional de futebol conquista definitivamente a Copa do Mundo,
aps memorvel campanha, na qual s enfrentou e venceu adversrios do mais alto valor,
desejo que todos vejam, no presidente da Repblica, um brasileiro igual a todos os brasileiros. () Como um brasileiro comum, como um brasileiro que, acima de todas as coisas,
tem um imenso amor ao Brasil e uma crena inabalvel neste Pas e neste povo, sinto-me
profundamente feliz, pois nenhuma alegria maior no meu corao que a alegria de ver a
felicidade do nosso povo, no sentimento da mais pura exaltao patritica. () E identifico, na vitria conquistada na fraterna disputa esportiva, a prevalncia de princpios de que
ns devemos amar para a prpria luta em favor do desenvolvimento nacional. Identifico no
sucesso da nossa seleo de futebol, a vitria da unidade e da convergncia de esforos, a
vitria da inteligncia e da bravura, da confiana e da humildade, da constncia e da serenidade, da capacitao tcnica, da preparao fsica e da consistncia moral. Mas preciso
que se diga, sobretudo, que os nossos jogadores venceram porque souberam ser uma harmoniosa equipe, em que, mais alto que a genialidade individual, afirmou-se a vontade coletiva.
() Neste momento de vitria, trago ao povo a minha homenagem, identificando-me todo
com a alegria e a emoo de todas as ruas, para festejar, em nossa incomparvel seleo
de futebol, a prpria afirmao do valor do homem brasileiro (Folha de S. Paulo - Mdici

125

participa do entusiasmo do povo, 22/06/1970).

126

Os ttulos da Seleo Brasileira aparecem para

Mdici como uma oportunidade para se apresentar
como um brasileiro igual a todos os brasileiros,
um brasileiro comum, que acima de todas as
coisas tem um imenso amor ao Brasil e uma crena
inabalvel neste Pas e neste povo. A alegria de
Mdici deve-se ao triunfo da equipe brasileira,
mas, sobretudo, felicidade do povo diante da
vitria: nenhuma alegria maior no meu corao
que a alegria de ver a felicidade do nosso povo,
no sentimento da mais pura exaltao patritica.
O futebol aparece como cenrio da celebrao
da nao e da afirmao de um povo patritico,
expresso da prevalncia de princpios de que
ns devemos amar para a prpria luta em favor
do desenvolvimento nacional. Assim, a vitria da
Seleo Brasileira entendida como produto no
s do bom desempenho dos atletas e da equipe
tcnica, mas tambm da unidade e da convergncia de esforos, atravs da qual afirmou-se
a vontade coletiva. As declaraes de Mdici,
como era de se esperar, so um reconhecimento
equipe, mas so, sobretudo, uma homenagem ao
povo e uma celebrao da afirmao do valor do
homem brasileiro.
Crise do espetculo futebol e espetacularizao
da violncia
No so poucas as matrias dedicadas a discutir
o que a Folha de S. Paulo num momento chega a
chamar de decadncia do futebol-espetculo21.
O que nos interessa nessa discusso diz respeito
ao lugar que nela ocupa a torcida e, desse modo,
aos sentidos que esto em jogo quando o futebol
noticia-se em crise. importante esclarecer que a
percepo do futebol como sendo um espetculo
em decadncia intermitente; durante as fases
finais dos campeonatos, especialmente quando os
clubes paulistanos aparecem como protagonistas,
tal percepo perde fora.
Dados recolhidos pelo prprio Jornal mostram
que o ano de 1985, em So Paulo, representaria
um dos pontos mais baixos da mdia de pblico nos estdios, 5.160 pagantes por jogo22 no
Campeonato Paulista, sendo que no ano anterior
segundo dados publicados pelo jornal - a mdia foi de 7.201 pagantes 23 no mesmo torneio.
Aps apresentar os dados, a matria, intitulada
Os estdios esto ficando cada vez mais vazios,
recolhe as opinies de vrios dirigentes esportivos.

Eles apontam uma miscelnea de motivos para

explicar a queda da presena de espectadores nos
estdios. Na opinio do dirigente esportivo Carlos
Miguel Aidar24, a queda seria decorrncia da baixa
qualidade do espetculo futebolstico e da violncia nas arquibancadas, alm do mau desempenho
dos juzes e da transmisso dos jogos pela TV. Jos
Maria Marin25 diz que a principal causa do desnimo do torcedor est no espetculo exibido (a
qualidade das partidas no colabora), enquanto
para Adilson Monteiro Alves26 a violncia das torcidas o motivo que afasta as pessoas dos estdios.
As causas do declnio, assim, estariam em dois lugares: no jogo e na torcida, mas especificamente
nas TO, principais protagonistas da violncia nos
estdios paulistas j desde o final dos anos 70.
Pela primeira vez desde sua existncia, as TO aparecem, enquanto geradoras de atos de violncia,
como uns dos fatores do afastamento dos torcedores dos estdios. Legitimadas enquanto tributrias de espetculo, festa, alegria e paixo, as TO
passam a ser fortemente censuradas enquanto artfices de violncia. Na mesma edio, uma outra
matria indica atravs da opinio de um torcedor
quais seriam os efeitos da violncia:
Como repetir a ladainha do calendrio seria redundante, o empreiteiro Piero Guasti, 52, levanta
outra questo: as torcidas uniformizadas. Proibi
meu filho de ir ao estdio. Alm de correr o risco
de ter o carro danificado ou mesmo roubado, o
torcedor comum sofre a violncia dos grupos organizados, sempre colocados nos melhores lugares
das arquibancadas (Folha de S. Paulo Torcedores
reclamam de violncia e calendrio, 01/09/1985).
Violncia gerada pelas TO e cuja vtima seria o
torcedor comum, a exemplo de Piero Guasti, um
torcedor tpico:
Aquele torcedor tpico, cujo esteretipo alia o
radinho de pilha no ouvido com a camisa do clube
preferido, comparece cada vez menos aos estdios
de futebol (Idem).
A matria, no entanto, permite a autodefesa dos
indicados como infratores:
Ao saber das declaraes [do torcedor comum
Piero Guasti], o presidente da torcida organizada
Gavies da Fiel (cerca de doze mil scios, a maior
do Estado de So Paulo), Avelino Leonardo Gomes,
34, mostrou inconformismo: Isso absurdo. Somos ns que alegramos o futebol. Admito que exis-

tem alguns pilantras infiltrados entre as torcidas, mas no h motivos para generalizaes. A
maioria gente fina e trabalhadora (Idem).
So destacveis nesse depoimento dois elementos: por um lado, a autoconscincia de
Avelino em relao alegria como valor agregado pelas TO ao futebol profissional brasileiro e, por outro, o fato de ele dizer que haveria nas TO uma minoria infiltrada, geradora da
violncia e a partir da qual seria improcedente fazer generalizaes: a maioria gente
fina e trabalhadora. Como veremos, na informao veiculada pela Folha de S. Paulo sero a
alegria (festa ou espetculo) e a tese da minoria infiltrada, os argumentos atravs dos quais
as TO paulistanas, e mais especificamente suas presidncias, objetam toda acusao vinculando-as com a prtica de violncia. Essa minoria violenta, assim, no teria representao
na TO Gavies da Fiel, associao formalmente constituda e reconhecida pela lei.
Antes de entrar na tarefa de estudar, atravs de um meio de comunicao, o fenmeno da
violncia entre as TO, talvez valha a pena rastrearmos um fenmeno simultneo e indissocivel: trata-se do uso por parte da Folha de S. Paulo de um discurso que contm uma carga
significativa de violncia simblica. Tal discurso, verdadeiro hbito jornalstico da seo
esportiva da Folha de S. Paulo, foi identificado ao longo da totalidade do perodo estudado.
Com isto no pretendemos dizer que um fenmeno deriva-se do outro, mas que possvel
p-los em dilogo, procurando identificar possveis inter-relaes e cumplicidades. No so
raros os exemplos neste sentido. Aqui destacamos e comentamos alguns deles: no dia 2 de
dezembro de 1973, a propsito das fases finais do Campeonato Brasileiro daquele ano a
Folha de S. Paulo publica uma matria intitulada Retranca no Sul27, desespero no Maracan28
e outras guerras em outros estdios29. A manchete, como em tantos outros casos, aponta
para um certo contedo que o corpo da matria no aborda. Restringindo-nos manchete
resulta plausvel imaginar que ela prenuncia informao sobre acontecimentos violentos,
no propriamente de guerra (tolo seria pretendermos negar o recurso da metfora), mas ao
menos acontecimentos de violncia, por exemplo, entre atletas e/ou entre torcedores. Na
verdade, o corpo da matria simplesmente resenha e comenta um grupo de partidas, todas
elas vibrantes, mas no violentas, de mais uma rodada da etapa final do Campeonato Brasileiro daquele ano.
A partida de futebol representada como guerra ou como vingana: O jogo da vingana a
manchete de uma matria que abre dizendo:
Decepcionados com a perda do Mundialito, os torcedores tm hoje a oportunidade de um
pequeno consolo. Ele acontecer se os juniores do Brasil derrotarem os do Uruguai, em Ribeiro Preto, s 21 horas, em jogo vlido pelo Torneio Internacional da categoria e que, pelo
menos naquela cidade, est sendo chamado o da vingana (Folha de S. Paulo O jogo da
vingana,13/01/1981).
Como em outros casos, a decepo por causa de uma derrota um sentimento atribudo ao
torcedor (no aos jogadores, aos dirigentes ou assumido diretamente pelo Jornal), para o
qual a perda do Mundialito seria, segundo a matria, motivo suficiente para assumir o jogo
contra o Uruguai como uma oportunidade de desagravo, de vingana. Torcedores decepcionados e querendo vingana, sentencia o jornal, embora no inclua na matria qualquer
depoimento de ao menos um torcedor exprimindo tais anseios.
As partidas como sendo guerras ou vinganas e as viagens das torcidas a outras cidades como
invases. Torcida do Corntians vai invadir Marlia a manchete de uma matria que diz:
Os torcedores j dispem de dez nibus gratuitos esse nmero poder aumentar e a
idia repetir as histricas caravanas de 76 (...) O Corntians pretende promover uma
verdadeira invaso de sua torcida amanh, repetindo as faanhas das finais do Campeonato
Brasileiro de 76 (Folha de S. Paulo - Torcida do Corntians vai invadir Marlia,01/12/1982).

127

Note-se como a Folha de S. Paulo, alm de noticiar as viagens das torcidas a outras cidades
inclusive, como vimos, chegando a servir como promotora - contribui para construir uma
memria dessas viagens. Como acontecimentos mticos, memorveis, o jornal refere-se s
viagens como histricas caravanas ou faanhas. A propsito da viagem da TO Gavies da
Fiel ao Rio de Janeiro para ver o Corinthians enfrentar o Fluminense pelo Campeonato Brasileiro de 1984, o Jornal relembra as histricas caravanas de 1976, mas, desta vez, referido-se
a elas com nome prprio: invaso de 76.
As caravanas de seus comandados [do Magro, o qual na matria chamado de chefe dos
Gavies da Fiel] nem de longe reeditou a invaso de 76 (Folha de S. Paulo - Nem dona Sara
escapa da violncia nas arquibancadas, 21/05/1984).
Alm de representar a viagem como uma invaso e de, novamente, referir-se a ela como um
acontecimento histrico, esta matria exemplar do modo como a Folha de S. Paulo designa
as relaes entre os membros das TO. Fala-se de comandados, isto , de torcedores-soldados que, mais do que agirem conforme sua vontade, estariam subordinados s ordens dos
seus comandantes.
Quatrocentos torcedores, todos eles com menos de 25 anos de idade, esto sob as ordens
de Cludio [Faria Romero, ento presidente da TO Camisa 12 o qual na mesma matria
denominado chefe da torcida] (Folha de S. Paulo - O grande dia do grande lder das gerais,
20/12/1974).

128

Numa outra matria reaparece a ordem como modo de relao entre torcedores organizados
e suas lideranas, ou melhor, entre comandados e chefes. Intitulada Preservar o grito a
palavra de ordem [de Cludio Faria Romero]30, esta matria expressa, como as anteriores,
a forma como designada a sociabilidade entre torcedores: representao militarizada das
relaes entre os membros das TO.
Conforme as informaes que a Folha de S. Paulo oferece quanto ao tipo de sociabilidade nas
TO, as relaes entre seus membros seriam predominantemente de subordinao. Por outro
lado, no que diz respeito s relaes entre torcidas, tal subordinao parece ganhar sentido,
estando em funo de uma guerra cujos exrcitos em confronto seriam as prprias torcidas.
Referindo-se partida final do Campeonato Brasileiro de 1976 entre o Corinthians e o Internacional, realizada na cidade de Porto Alegre, uma matria diz:
Se a guerra das torcidas mostra uma vantagem ntida para o Internacional, dentro do campo a disputa dever ser equilibrada (Folha de S. Paulo - Famlia paga promessa e fala com
jogadores, 12/12/1976).
Assim, a guerra como representao no seria exclusiva das partidas, mas tambm da relao
entre torcidas e, em ltimo termo, do futebol, apresentado como campo de batalha. Uma
outra matria, publicada dias antes da referida final e que recolhe as opinies sobre o jogo
de alguns jornalistas esportivos da cidade de Porto Alegre, vai mais longe na representao
das relaes entre as torcidas como sendo uma guerra. Um dos jornalistas entrevistados pela
Folha de S. Paulo, Waldomiro Moraes da Rdio Gacha, disse:
Se o pessoal de So Paulo fizer o mesmo que fez no Rio, em termos de provocao, d briga
e morte l no Sul. No entanto se a turma ficar naquela de torcer somente, no vai acontecer nada de extraordinrio (Folha de S. Paulo - Reprteres do Sul falam sobre o clima da
deciso, 10/12/1976).
Embora no se registrasse qualquer morte, de fato, a partida em Porto Alegre foi tensa, apresentando-se vrios casos de hostilidade entre torcedores do Internacional e do Corinthians.

No entanto como salientado seria um excesso

pensar que tais agresses derivaram-se da abordagem dada pela imprensa antes do jogo. Apesar das
aluses sediciosas (guerra das torcidas), algumas delas definitivamente condenveis (d briga
e morte l no Sul), seria um equvoco pensarmos
que a violncia entre torcedores um efeito da
mdia. Assim, falar em guerra das torcidas no
significa inventar a guerra das torcidas. No mximo, significa caracterizar, com certo exagero (metafrico?), um clima de hostilidade31 que, de fato,
tinha se gerado entre as torcidas do Internacional
e do Corinthians antes do jogo, indubitavelmente
alimentado pelos incidentes de agresso entre
torcedores acontecidos dias antes no Maracan,
quando o Corinthians derrotou o Fluminense na
etapa semifinal do Campeonato Brasileiro de 1976.
Incidentes de provocao como indica o jornalista da Rdio Gacha mais do que de confronto
fsico, uma vez que no se registraram ferimentos
nem ocorrncias do tipo. A hiprbole guerra, por
ser hiprbole, no retrata uma guerra, nem tampouco a origina. A guerra como representao do
futebol e mais especificamente da relao entre
as torcidas de times adversrios no possvel
de ser entendida como mera fico da Folha de
S. Paulo. Ela, fugindo da literalidade de sentido,
corresponde a certo clima de hostilidade que,
para 1976, estava-se gerando entre as torcidas de
futebol e, mais precisamente, entre as TO.
Por tanto, no caberia dizer que a violncia entre
as TO uma inveno (fantasiosa) ou um efeito
da mdia. No se trata de tentar compreender o
fenmeno via conspirao, mas cabe dizer que a
violncia um dos modos predominantes atravs do quais as TO tornam-se assunto noticivel,
isto , a operao por meio da qual o jornalismo
confere a um acontecimento qualquer o status de
notcia, de informao. A rigor, a violncia ser
uma representao dominante das TO a partir dos
anos 90. No entanto, j nas dcadas de 70 e de 80
disputava este predomnio com outras representaes, todos elas identificadas e caracterizadas
ao longo desta anlise: a torcida-festa, -alegria,
-espetculo, -fidelidade, -paixo, -amor.
Caracterizar a sociabilidade entre torcedores
como relaes de mando e entre TO como relaes
de guerra no uma alucinao, mas sim uma
leitura que negligencia outros aspectos, tambm
constitutivos da sociabilidade entre torcedores e
entre TO, que a Folha de S. Paulo evidentemente
no julga relevantes e ainda menos noticiveis.

No perodo 1979-1985 como vimos - a Folha de S.

Paulo mostra-se preocupada diante da viabilidade
do futebol como espetculo e no so poucas as
advertncias sobre a baixa quantidade de torcedores nos estdios e o nimo de abrir uma discusso
sobre o assunto: Os estdios esto ficando cada
vez mais vazios; Em discusso, a decadncia do futebol-espetculo; Torcedores reclamam de violncia e calendrio, so alguns dos exemplos apresentados anteriormente. As causas levantadas como
salientado so vrias e de natureza diversa:
pobre espetculo, arbitragem ruim, calendrios e
campeonatos mal organizados, a concorrncia da
TV, a violncia das torcidas , etc..

Na segunda metade dos anos 80 o panorama muda:
a presena de pblico aumenta significativamente,
sendo que o pico mais alto foi o ano de 1987, com
uma mdia de mais de 20 mil espectadores por
jogo no Campeonato Brasileiro. Com este aumento, claro, desaparece na Folha de S. Paulo toda
meno ao futebol como sendo um espetculo
em crise ou coisa parecida. Embora continuem se
apresentando alguns incidentes de violncia entre
torcedores, uma quantidade razovel de pblico
comparece aos estdios. De qualquer modo, olhase de perto as TO. Novos dados so revelados pela
Folha de S. Paulo acerca do mundo das TO, das
suas relaes e do seu modus operandi:
Tocaias, ameaas telefnicas e at pequenos seqestros fora dos estdios fazem parte do mundo
das TO de todos os clubes paulistas. um mundo
diferente. Todos se conhecem, sabem os apelidos
dos adversrios e rapidamente se comunicam sobre qualquer coisa, desde brigas at a realizao
de festas em tocas inimigas (Folha de S. Paulo
- Faces adversrias ameaam e seqestram seus
inimigos, 03/11/1988).
Assim comea reportagem intitulada Faces
adversrias ameaam e seqestram seus inimigos.
Aqui, pelo menos dois elementos so destacveis:
por um lado, a matria fornece novos dados sobre
as relaes entre as TO - antes vagamente descritas como relaes de guerra -, todos eles, claro,
restritos ao critrio noticioso violncia. Um segundo elemento destacvel o modo como a Folha S.
Paulo apresenta como verdade um fato que no
testemunhou:
O diretor da Mancha Verde Nlson Ferraz, 30,
conta que j chegou a ser seqestrado e ameaado por integrantes da Gavies da Fiel(Idem).

129

No corpo da reportagem informa-se sobre o seqestro e a ameaa atravs da declarao de um torcedor, inclusive com nome prprio; j na manchete tais incidentes so noticiados como um fato incontestvel e, ao mesmo tempo, como sendo um hbito entre as TO: Faces adversrias ameaam e
seqestram seus inimigos. Assim, a declarao de um torcedor passa a ser noticiada como prtica de
violncia rotineira: ... ameaas telefnicas, depredaes e at pequenos seqestros fora dos estdios
fazem parte do mundo das TO....
Identificamos no perodo 1986-1993 uma etapa de transio quanto relao violncia e espetculo. O
ndice de incidentes de violncia entre TO mais alto que em anos anteriores, no entanto, no parece
prejudicar a viabilidade do futebol como espetculo de multides. Dois motivos, entre outros, talvez
ajudem a entender este fenmeno: por um lado, o volume de espectadores aportado pelas TO alto - o
final dos anos 80 e incio dos 90 mostra um alto crescimento da presena destes grupos de torcedores
nos estdios; por outro lado, o espetculo oferecido pelas TO nas arquibancadas, altamente valorizado
pela Folha de S. Paulo, parece compensar o efeito negativo dos incidentes de agresso entre estes grupos de torcedores. Apesar dos episdios de violncia, at o ano de 1993 o Jornal vai continuar valendose da TO como recurso esttico. freqente, portanto, o uso de fotografias que mostram as TO nos
momentos de maior entusiasmo e colorido nas arquibancadas.

130

Folha de S. Paulo - 03/11/1991 (TO Gavies da Fiel)

Folha de S. Paulo - 11/12/1993 (TO Gavies da Fiel)

As vtimas da violncia: pelo retorno da famlia

Como salientado, at o ano de 1993 a Folha de S.
Paulo vale-se duplamente das TO como recurso
noticioso, uso duplo que, por sua vez, expressa
uma postura certamente ambgua: as TO so legitimadas como espetculo, mas censuradas como
violncia. No entanto, os incidentes de violncia
registrados durante o segundo semestre de ano
de 1994 parecem fazer insustentvel essa dualidade32. A partir de ento diminui radicalmente
o interesse pelo espetculo das arquibancadas,
primando as TO como contedo noticioso ligado a
fatos de violncia urbana e de desordem pblica.
Noticia-se a violncia e tambm seus efeitos: o
afastamento de pblico dos estdios. Na medida
que a violncia gerada pela TO apresentada
como a principal causa da baixa presena de
pblicos nos estdios, elas passam a ser tratadas como um elemento perturbador do futebol,
nocivo e contrrio viabilidade deste espetculo
de multides. Em outras e poucas palavras, as TO
passam a ser ilegtimas, alvo de intensa e sistemtica censura.
Entretanto, a violncia das TO no apresentada
- pelo menos no explicitamente - como problema
em relao manuteno do consumo de um espetculo, mas como problema em relao crise
do futebol como fonte de lazer familiar. Segundo o
tipo de informao veiculada pela Folha de S. Paulo, especialmente a partir de 1994, as vtimas da

Folha de S. Paulo - 25/06/1992 (TO Mancha Verde)

violncia so os torcedores comuns, as mulheres,

as crianas, a famlia, mais do que os clubes e, em
geral, toda a estrutura econmica que depende
do espetculo futebolstico, da qual, claro, a
prpria mdia faz parte.

Folha de S. Paulo - 14/10/94

131

A Folha de S. Paulo apresenta reiteradamente a famlia como vtima da violncia gerada pelas TO. Como
permite ver a figura acima, a rixa na cidade de Campinas entre membros das TO Gavies da Fiel e de A
Fria33 noticiada atravs do drama vivido por Enivaldo Gomes e seu filho Jnior. A matria sensvel
tanto s dificuldades vividas por eles no dia do jogo (foram derrubados e pisoteados na arquibancada),
quanto com o fato de aquela experincia significar, ao menos para Jnior, o afastamento definitivo dos
estdios. A matria abre dizendo:
Nunca mais quero ver um jogo de futebol. Essa a lio que Enivaldo Joel Gomes Jnior, 5, tirou
da primeira vez que foi ver um jogo ao vivo (Folha de S. Paulo Jnior, 5, desiste de ir aos jogos,
14/10/1994).
A rigor, vtimas da violncia gerada pelas TO so todos aqueles que, sabendo do risco que se expem,
abstm-se de comparecer aos estdios; isso inclui todos os torcedores no vinculados s TO e mesmo
aqueles vinculados, mas que tambm temem a violncia. Dentre essa vasta e diversa massa torcedora,
toda ela privada do futebol como fonte de lazer, a Folha de S. Paulo escolhe com freqncia dar destaque ao par pai-filho, uma espcie de modelo torcedor presente, inclusive, quando se noticiam fatos
distintos aos da violncia no futebol.

132

Folha de S. Paulo - 20/12/1992

Predomina o modelo pai-filho(s). No entanto, tambm usual encontrarmos a famlia nuclear:

No referido seminrio, vrios participantes, principalmente os jornalistas, tambm viam na famlia o

pblico legtimo do futebol. Vital Battaglia, ento
diretor de redao de A Gazeta Esportiva, disse:
Chegou o momento de recuperar o futebol como
evento social e esportivo (...) Os grandes clubes,
federaes e a imprensa devem lutar por mais
espao para que as famlias voltem a freqentar
os estdios, em paz e harmonia (Idem: 113)
Na mesma direo, Wanderley Nogueira, jornalista
esportivo da Rdio Jovem Pan, disse:
fundamental que os dirigentes esportivos
incentivem a presena de mulheres e crianas nos
estdios. O comparecimento de novos e melhores
torcedores s ajudaria no crescimento do evento
(Idem: 117).

Folha de S. Paulo -18/12/1974

A representao da famlia como sendo o pblico
legtimo do futebol exprime um significado atribudo a este esporte que Fernando Casal del Rey, presidente do Clube do So Paulo em 1995, enuncia
com eloqente nitidez: recreio e lazer da famlia
paulista (Imprensa do Estado de So Paulo, 1996:
55). Tal apreciao participou da interveno
que Casal del Rey fez no seminrio A Violncia
no Esporte34, acontecido uma semana aps os
incidentes do Pacaembu em Agosto de 1995, para
o qual tambm foram convidados, entre outros,
polticos, juristas, socilogos, jornalistas, psiclogos e dirigentes esportivos. Em tal interveno
o dirigente, entre outras propostas, apresentou o
programa torcedor-famlia. Indicando a necessidade de prevenir a violncia no futebol, o Programa
visava aumentar a presena do pblico feminino
e infantil no estdio do Morumbi, permitindo o
ingresso gratuito de mulheres e de menores de 14
anos nas tribunas gerais (Idem: 54).

A famlia sendo apresentada como o pblico legtimo do futebol, mas tambm como instrumento de
pacificao dos estdios: ora atravs da sua presena nos mesmos (programa Torcedor-Famlia),
ora atravs do almejado exerccio de autoridade
dos adultos sobre seus filhos. So vrias as matrias na Folha de S. Paulo, particularmente no ano
de 1995, cujo contedo promove a idia de pensar
a famlia como lugar estratgico da preveno da
violncia entre torcedores, inclusive, recomendando os adultos para inibirem seus filhos de irem aos
estdios. Numa matria mostra-se um pai responsvel e preocupado com o bem-estar da sua famlia. O pai o ento Secretrio de Esportes, Fausto
Camunha, que diz na matria: Se ele [o filho]
fosse [ao estdio], eu e minha mulher ficaramos
preocupados que acontecesse alguma coisa com
ele35. Ainda, por se tratar de um administrador
de Estado, plausvel supormos que a proibio
de ir aos estdios em dias de jogo apresentada
como exemplar. O filho, por sua vez, mostra-se
condescendente: Fausto Jnior diz que no vai
mais aos estdios para no contrariar o pai36.
A figura do homem pblico agindo politicamente
enquanto pai se repete na matria Projeto de lei
quer reforar segurana nos estdios, publicada
no dia 23 de Maio de 1995. A matria noticia um
projeto de lei apresentado pelo ento deputado federal Arlindo Chinglia (PT/SP), iniciativa
legislativa que propunha a criao de novas
medidas de segurana nos estdios entre outras,
o cadastramento de todos os membros das TO, a
instalao de cmeras de vdeo nas arquibancadas
e a numerao dos assentos.

133

Chinglia reconhece que no consultou a PM nem dirigentes e profissionais antes de redigir

o projeto. Mas era necessrio tomar uma providncia. Cada vez que meu filho vai ao estdio, fico preocupado, disse (Folha de S. Paulo - Projeto de lei quer reforar segurana nos
estdios, 23/05/1995).
Aps os incidentes do Pacaembu no dia 20 de Agosto de 1995, em que se enfrentaram no
prprio campo de jogo as TO Independente e Mancha Verde, a Folha de S. Paulo noticia o que
seria uma campanha antiviolncia empreendida por alguns pais de famlia:
Depois da guerra entre torcedores no domingo passado, que deixou 102 feridos no Pacaembu, na final da Supercopa Juniores, entre Palmeiras e So Paulo, alguns pais criaram sua
prpria campanha antiviolncia: proibido ir ao estdio (Folha de S. Paulo - Pais probem os
filhos de ir aos estdios assistir futebol, 28/08/1995).
Intitulada Pais probem os filhos de ir aos estdios assistir futebol a matria recolhe declaraes de homens e mulheres adultos empenhados em garantir a segurana dos seus filhos.
Mrio Santos Silva, pai do menor de idade Ilton Mendes Silva, diz: perigoso. Meu filho no
vai. Pelo menos enquanto for menor de idade e eu for responsvel por ele, acrescentando,
ele s entra em estdios quando se governar. Antes de jeito nenhum. Nem se precisar ser
trancado em casa (Idem). Eliane Maria dos Santos, me de Lencio dos Santos, tambm
entrevistada, diz: Pode ser qualquer jogo que ele no vai mesmo (Idem). Determinada,
Eliane tambm conta com a compreenso do filho: Eu queria, mas vou ver os jogos em casa
(Idem)37.

134

Embora se mostre favorvel a este tipo de medidas e inclusive as promova, a matria no

deixa de chamar a ateno sobre os efeitos derivados do eventual sucesso desta campanha
anti-violncia:
Se a campanha funcionar, os estdios vo perder pblico. A maioria dos integrantes de
torcidas organizadas so jovens. Segundo a Polcia Militar, 42,9% deles so menores de idade
(Idem).
A observao no infundada. Ela indica a consolidao de um processo que diz respeito a
uma mudana quanto composio etria do pblico nos estdios: com o advento e o crescimento da presena das TO nos estdios, o pblico juvenil cresceu expressivamente. Informaes levantadas pela Polcia Militar e publicadas pela Folha de S. Paulo durante os perodos mais crticos da violncia nos estdios indicam este fenmeno38:
Dados das torcidas revelam que cerca de 80% do pblico dos estdios composto de pessoas
com idades entre 14 e 20 anos. nessa mesma faixa etria que mais cresce o nmero de novos associados s organizadas (Folha de S. Paulo - Jovens protagonizam violncia no futebol,
14/11/1994).
Visto assim, toda providncia inibindo a presena de menores de idade e/ou das TO em teoria
afetaria sensivelmente o volume de pblico nos estdios. Na teoria e de fato na prtica:
As medidas de segurana adotadas pela Federao Paulista de Futebol (FPF) e pela Polcia
Militar para impedir a presena das torcidas organizadas nas partidas do fim-de-semana causaram o esvaziamento dos estdios. A sndrome da violncia nos estdios, que se instaurou
aps os conflitos do domingo passado [refere-se aos incidentes de violncia no Pacaembu entre as TO Mancha Verde e Independente], tambm contribuiu para a fuga do pblico. No principal jogo realizado na capital, somente 3.201 pagantes foram ao Morumbi para assistir a So
Paulo x Atltico-MG. No parque Antrtica, 1.134 pessoas viram Portuguesa x Gois. O maior
pblico foi o de Santos x Vasco, no sbado: 5.670 pagantes. () Por ordem da Federao, a

PM impediu a entrada de torcedores vestidos com camisas e carregando faixas e bandeiras

de organizadas. No Morumbi, menores de 18 anos foram impedidos de entrar sem os pais ou
responsveis, em cumprimento determinao do juiz de Menores de Pinheiros, Francisco
Jos Parahyba Campos. (...) Estas medidas foram tomadas para evitar a repetio da briga
do domingo anterior, no Pacaembu, quando palmeirenses e so-paulinos fizeram 102 feridos.
Com essas previdncias, o pblico presente aos estdios mudou de cara: saram os agitados
grupos de adolescentes e entraram os adultos, muitos dos quais acompanhados de crianas
(Folha de S. Paulo - Sndrome violncia afugenta torcedores, 28/08/1995).
A preocupao da Folha de S. Paulo com a violncia entre as TO tambm a preocupao
com a queda de pblico nos estdios, a qual, por sua vez, apresentada como a preocupao
pelo fim do futebol como fonte de lazer familiar ao vivo. Se a sndrome da violncia afugenta
torcedores o tratamento dado sndrome no fez menos. Com as medidas tomadas, a FPF e
a PM, de fato, conseguiram prevenir a violncia, do mesmo modo que conseguiram diminuir
o ingresso de pblico nos estdios paulistas. Note-se que mesmo que a matria celebre a
presena de adultos acompanhados de crianas, no deixa de se manifestar preocupada pelo
esvaziamento dos estdios.
Alm da preocupao pelo fim do futebol como fonte de lazer familiar ao vivo, o rechao
prtica da violncia entre TO revela uma outra preocupao na Folha de S. Paulo, relativa
ao tipo de pblico presente nos estdios de futebol paulistas. Preocupao na maioria das
vezes velada e em ocasies como veremos a seguir - plenamente explicitada. Violncia
barata, editorial redigida pelo jornalista Juca Kfouri e publicada um dia aps os incidentes no
Pacaembu, expressa claramente este ponto. Nela, o jornalista defende a idia de aumentar
o valor do ingresso aos estdios como medida para inibir a presena das TO e, com isso, a
violncia nos estdios:
J que ningum punido, j que os responsveis pelas torcidas organizadas continuam livres
por a, alguns at desfilando sua ignorncia pelos meios de comunicao como se fossem
porta-vozes dos torcedores, a nica soluo cobrar caro, selecionar pelo bolso e tornar o
futebol um espetculo para quem pode pagar pela diverso, no pela guerra que mobiliza os
marginais (Folha de S. Paulo - Violncia barata, 21/08/1995).
Embora Juca Kfouri reconhea certa diversidade de classe nas TO, a violncia nos estdios seria um problema ligado essencialmente a uma classe o que atesta sua preocupao quanto
composio scio-econmica do pblico nos estdios. A editorial continua dizendo:
Marginais, diga-se, de todas as classes, porque tem muito filhinho da classe mdia abrigado
sob o manto covarde das organizadas. Mas o grosso composto pelos deserdados, financiados
pela prpria cartolagem dos clubes, massa de manobra imbecil das jogadas polticas internas.
(...) No fica aqui nenhuma pena daqueles que ontem saram do Pacaembu ensangentados.
Eles mereceram. Fica apenas a defesa do torcedor comum, cada vez mais condenado a assistir futebol apenas pela TV. Invertamos os sinais, pois. Ingressos caros, o lmpen na TV, quem
pode paga, quem paga se diverte e volta vivo para casa (Idem).
Ao apresentar a violncia como inadmissvel e, ao mesmo tempo, como sendo um fenmeno de classe, Juca Kfouri e a Folha de S. Paulo atravs dele no faz coisa distinta do que
propor uma alterao do perfil scio-econmico da torcida nos estdios. Assim, o aumento do
valor do ingresso derivaria no banimento da violncia nos estdios, como tambm no fim do
futebol como fonte de lazer ao vivo exclusiva do lmpen, pondo, deste modo, o espetculo futebolstico a disposio de uma outra classe, capaz de pagar ingressos mais caros. Essa
outra classe conforme permite inferir a matria seria a dos torcedores comuns, principais
vtimas da violncia entre TO e pelas quais Juca Kfouri advoga39.

135

Representao e negao das torcidas

organizadas

136

As TO aparecem exclusivamente, sobretudo nos

anos de 1994 e 1995, como protagonistas de incidentes de violncia. Tais incidentes so registrados detalhadamente atravs de variados recursos
jornalsticos: alm do clssico texto noticioso,
importante o uso de fotografias e, especialmente,
de relatos grficos (seguindo o modelo de histrias em quadrinhos) em que se d conta, passo a
passo, das rixas entre torcidas organizadas. Raio
X dos Fatos o nome dado a esse tipo de relato.

Folha de S. Paulo - 11/10/1994

Chama a ateno neles a representao visual dos

torcedores envolvidos nas retretas. Cada torcedor igual ao resto e seu rosto, de feies rudes,
assemelha-se a certo esteretipo de hooligan e/ou
skinhead.

Conforme a pesquisa feita junto ao arquivo da
Folha de S. Paulo, a tentativa de equiparar os
fenmenos torcidas organizadas e hooligans uma
prtica jornalstica que se remete ao final dos
anos 80. Na matria intitulada Bragana vive o terror dos hooligans tal equiparao, diferente da
estria em quadrinhos, totalmente explicitada. A
matria abre dizendo:
Sim, ns temos hooligans. No so ingleses, mas
das torcidas organizadas do Palmeiras, em especial da Mancha Verde (Folha de S. Paulo - Bragana vive o terror dos hooligans, 23/04/1989).
Provavelmente devido aos graves incidentes de
violncia entre torcedores ingleses e italianos
acontecidos em Bruxelas no ano de 1985, as
TO aparecem como correlato de um fenmeno
europeu. Alm do jornalismo esportivo, outros
atores do universo do futebol profissional paulista
efetuam esta sobreposio, funcionando, inclusive
como via explicativa para a prtica da violncia entre TO. A propsito da invaso de supostos
membros da Mancha Verde sede social do Clube
Palmeiras, invaso que terminou na depredao da
sala trofus do Clube, uma outra matria diz:

O presidente do Palmeiras, Carlos Bernardo

Facchina Nunes, prefere considerar a hiptese de
uma ao planejada de torcedores inspirados na
violncia de hooligans europeus (Folha de S.
Paulo - Palmeirenses revoltados quebram tudo,
17/08/1990).
A partir do final do ano 1994 o uso da Polcia como
fonte jornalstica por parte da Folha de S. Paulo
aumenta significativamente. A novidade no reside
no fato de usar informaes tcnicas (reportes
policiais sobre as caractersticas do servio de segurana prestado nos estdios, incidentes registrados, eventuais detenes, etc.), mas no fato de a
Polcia passar a fornecer informaes mais detalhadas sobre as TO e, sobretudo, passar a dar suas
opinies e aventar explicaes sobre o fenmeno
da violncia no futebol. Atravs da mdia a Polcia
ganha voz pblica sobre o tema e, nesta medida,
emergem elementos que tambm contribuem na
construo de uma representao especfica das
TO e da violncia gerada por esses grupos. No nimo de fornecer dados sobre o perfil dos membros
das TO a equivalncia entre torcedor organizado e
hooligan reaparece:

Esse torcedor violento diferente do de 20 anos

atrs. Ele tem orgulho da violncia que pratica,
afirmou [o tenente-coronel Carlos Alberto de]
Camargo [, do 2 Batalho de Choque da Polcia
Militar de So Paulo] (Idem).
Haveria, pois, uma mudana qualitativa quanto ao
perfil do torcedor violento dos anos 90 em relao
ao de 20 anos atrs. Outrora a violncia gerava constrangimento no torcedor que a praticava
(vergonha, culpa?); j nos anos 90, ela passa a
gerar orgulho40. Cinco dias depois da publicao
desta matria a Folha de S. Paulo oferece mais
informaes sobre o que seria o perfil scio-psicolgico do torcedor organizado, configurando, como
o jornal diz, um retrato falado de um torcedor
violento:

A PM j cadastrou cerca de 65 mil torcedores

organizados e estima que h mais de 80 mil. Com
essa amostragem, a PM j pde fazer um perfil
do torcedor violento, conhecido como hooligan
(Folha de S. Paulo - PM j tem perfil dos hooligans, 23/05/1995).

137

Neste caso, curioso o modo como a matria

introduz na composio do texto a informao
hooligan: conhecidos como hooligan. Mas,
conhecidos por quem? - cabe a pergunta. Certamente a matria no assume sua contribuio na
construo dessa equivalncia; ela, simplesmente,
parece apresenta-la como sendo parte do censo
comum. So muitos e variados os elementos que
entram em jogo no momento que a Folha de S.
Paulo, apoiada em informaes da Polcia Militar,
decide construir um tipo-ideal do torcedor violento, isto , o perfil dos membros das TO:
homem, tem entre 14 e 25 anos, vive num
ambiente de banalizao da violncia e no tem
constrangimentos morais (Idem).
Assim, as agresses das TO estariam sob um certo
ambiente de banalizao da violncia, embora o
Jornal no oferea qualquer informao adicional
sobre tal ambiente. A matria continua dizendo:

Folha de S. Paulo - 28/08/1995

Faixa etria (16 a 25 anos), classe scio-econmica (mdia-baixa e baixa) e locais de

moradia (periferia) podem ser tidos como dados confiveis devido ao acesso que a Polcia
Militar teve s listas de scios de algumas TO paulistanas; o mesmo no possvel dizer com
relao a maioria das informaes restantes, muitas delas vulgarmente tendenciosas:

138

Folha de S. Paulo (frag.) - 28/08/1995

Como permite ver a parte inferior da figura completa, duas fontes teriam sido utilizadas
para a elaborao deste retrato falado: a PM, especificamente seu 2 Batalho de Choque, e integrantes das torcidas. Esses integrantes teriam fornecido tais informaes.
Mas quais? Integrantes de TO? Quantos foram entrevistados? Que mtodo de pesquisa foi
aplicado? Certamente a matria no fornece esses detalhes, no entanto, apresenta as
informaes como sendo um fato incontestvel. Alm de no ter constrangimentos morais como diz a matria PM j tem perfil dos hooligans41 - os membros das TO brigariam
porque legal42, sentiriam-se privilegiados de apanhar e de ter passado pela Polcia e
para eles a camisa estaria acima de tudo, inclusive da possibilidade da morte. Mesmo
acreditando que algum torcedor tenha dado tais declaraes (o uso das aspas leva a pensar
que algum, de fato, deu tais respostas) demasiado aventado pretender, a partir delas,
construir um tipo-ideal dos membros das TO.
A rigor, no nos parece absurdo pensar que a briga possa produzir em alguns dos membros
das TO que praticam a violncia algum tipo de prazer (o que no significa dizer que o prazer
seja o nico vetor explicativo da violncia entre TO, tarefa da qual, alis, esta pesquisa
no se ocupa). Apesar das suas limitaes, o prazer pela violncia poderia ser, de fato, um
elemento til no empenho de explicar a violncia praticada por alguns torcedores organizados. Porm, acreditamos que o que est em jogo e sobre o que queremos chamar a ateno
no tem a ver com a veracidade das informaes oferecidas, mas com o fato de a Folha de
S. Paulo apresentar os temas e acontecimentos que julga noticiveis de modo espetacularizado: A morte o limite?: A camisa est acima de tudo.

Neste sentido, tambm importante o uso de fotografias que registram os momentos mais dramticos
das rixas entre as TO. Como no caso dos relatos grficos, as fotografias so organizadas seqencialmente
construindo uma narrativa do acontecido. Os momentos de maior agresso so privilegiados, configurando uma srie de imagens de alto contedo de violncia.

139

Imagens dos incidentes de violncia no Pacaembu acontecidos no dia 20 de agosto de 1995, quando
se enfrentaram dentro do campo do jogo as TO Mancha Verde e Independente (Folha de S. Paulo 21/08/1995).
Um outro recurso visual, mais sofisticado pela sua elaborao, mistura ambas tcnicas: o desenho e
a fotografia, alm do texto escrito. Num relato deste tipo, publicado no dia 16 de outubro de 1997,
que reconstri um ataque perpetrado por membros da torcida Gavies da Fiel ao nibus onde se encontravam os jogadores do Corinthians, a representao dos torcedores diferente dos corpos homogeneizados. Uma parte do relato mostra dois torcedores dentro de um carro que persegue o nibus

do Corinthians. Ambos os torcedores - um deles

aparentemente pretendendo representar um
homem negro (ver abaixo fragmento da figura)
correspondem, pela vestimenta e acessrios que
portam, a certo estilo de moda juvenil das periferias urbanas.

cias de lazer dos entrevistados e, posteriormente,

confronta essas informaes com a opinio da
cientista:
So pessoas comuns, estudam ou trabalham,
saem com os amigos, namoram. Gostam de msica
e novela. Esses dados no garantem que sejam
normais. Quem no consegue controlar os impulsos
violentos no uma pessoa sadia, diz a professora Tnia (Idem).
Como j vimos, tanto quanto os textos, as imagens
expressam a forma espetacular em que so apresentadas informaes relativas s TO. A seguinte
corresponde a um grfico que acompanhou a
matria Pais probem os filhos de ir aos estdios
assistir futebol, publicada no dia 28 de Agosto de
1995, e que informa sobre o nmero de membros
das trs maiores TO paulistanas.

140

Folha de S. Paulo - 16/10/1997

Do mesmo modo que a violncia espetacularizada, representada como um fenmeno aberrante,
anmalo. Certa cincia como veremos contribuiu neste sentido. Numa extensa matria publicada no dia 14 de Novembro de 1994 foi entrevistada Tnia Tofolo, professora de psicologia clnica
da Universidade de So Paulo, para dar suas opinies sobre as agresses entre TO. Introduzindo as
declaraes da psicloga no corpo da informao,
a matria diz:
Sentir raiva normal, mas bater at quase
matar anormalidade. Essas pessoas precisam
de tratamento afirma a professora (Folha de S.
Paulo - Jovens protagonizam violncia no futebol,
14/11/1994).
A partir deste comentrio, a matria pe em questo a sade mental dos torcedores violentos e faz
isso atravs de um mecanismo bastante curioso:
primeiro, atravs da entrevista a alguns membros
das TO Mancha Verde e Independente, apresenta
informaes sobre a vida cotidiana e as prefern-

Folha de S. Paulo - 16/10/1997

Do mesmo modo que o Ministrio Pblico e as

Polcias, a FPF tambm adotou medidas visando
o banimento das TO, proibindo a presena aos
estdios paulistas de espectadores munidos de objetos identificando qualquer TO (bandeiras, faixas,
camisetas)44. Esta medida chama a ateno sobre
os argumentos utilizados pelas autoridades, especialmente pelo Poder Judicirio e pela FPF. Para
justificar o intuito de neutralizar a presena das
TO nos estdios o que em outras palavras significa inibir o direito de acesso de certos indivduos a
um espetculo pblico - parece ter sido necessrio
explicitar e ostentar o lugar ocupado pela FPF nas
relaes de poder da estrutura do futebol profissional paulista:
Granda45 defende o presidente da Federao Paulista de Futebol, Rubens Approbato Machado, que
favorvel extino das organizadas: A Federao Paulista de Futebol titular do espetculo,
tem o direito de vetar a presena das uniformizadas, afirmou. Num tribunal, por exemplo, somos
obrigados a usar beca e temos que respeitar. No
campo do futebol a mesma coisa analisa Granda (Folha de S. Paulo - Juristas dizem que a
deciso legal, 12/09/1995).

Folha de S. Paulo 28/08/1995

Alm da deteno dos torcedores envolvidos na

morte de Mrcio Gasparin da Silva nos incidentes
do Pacaembu (identificados pela Polcia atravs
das imagens de televiso) e da intimao aos
presidentes das TO implicadas na rixa para dar
depoimento perante a Justia, foram efetuadas
blitz nas sedes das TO Mancha Verde, Torcida Uniformizada do Palmeiras, Independente e Drages
da Real (identificada com o Clube do So Paulo),
sendo confiscados, entre outras coisas, os cadastros de scios, os cadernos de contabilidade e os
equipamentos de informtica. Todas estas providncias visavam achar argumentos jurdicos que
possibilitassem tratar as TO como organizaes
criminosas, como associaes ilegais43, e assim,
viabilizar legalmente o fechamento das TO. Produto das investigaes, a Justia conseguiu fechar no
dia 11 de Setembro a TO Macha Verde e, dez dias
depois, a TO Independente.

Assim, enquanto entidade co-organizadora do

espetculo futebolstico que as aes da FPF
so legitimadas atravs do argumento titular
do espetculo. Na medida em que se invoca tal
titularidade (ostentando-a), a FPF tem o direito
de vetar o acesso de certo tipo de torcedor a um
espetculo pblico. Esta afirmao de poder ao
mesmo tempo a negao de qualquer poder das
TO sobre o espetculo futebol. Sua atitude, como
atores sem-voz nem voto (simples espectadores?), no deveria ser outra que a obedincia. No
pretendemos entrar no mrito da legitimidade, ou
no, dessas medidas. Pretendemos, simplesmente,
apontar para a necessidade de identificarmos os
discursos usados para formul-las e justific-las e
reconhecer que, atravs desses discursos, jornalistas, juristas e polticos (entre muitos outros atores
do futebol profissional) atribuem uma srie de
significados s TO que descaracterizam a complexidade do fenmeno, das suas vrias facetas,
e a partir dos quais estas agremiaes torcedoras
so desvinculadas do universo do futebol.
Para o jornalista Alberto Helena Jr., poca colunista esportivo da Folha de S. Paulo e comentarista da TV Gazeta e outro dos convidados do Seminrio Violncia no Esporte, vrias aes deveriam

141

ser empreendidas para banir a violncia dos estdios. Entre outras:

A devassa nessas organizaes, seguida de permanente vigilncia das autoridades, para que
elas voltem a ser o que eram na origem: simples associaes de torcedores de determinados clubes que iam aos estdios para embelezar o espetculo com sua paixo, seus cnticos
inventivos e suas coreografias originais. (Imprensa do Estado de So Paulo, 1996: 33).
Assim, pois, as TO teriam sido na sua origem, simples associaes de torcedores (...) que
iam aos estdios para embelezar o espetculo. De fato, as TO acrescentam uma dimenso esttica ao espetculo futebolstico, no entanto, parece-nos que a definio dada pelo
jornalista reduz o papel dessas agremiaes torcedoras a um simples ingrediente decorativo,
uma espcie de background chamativo, cuja funo estaria circunscrita unicamente no momento do espetculo. Na mesma direo aponta Fernando Capez, promotor pblico de So
Paulo, um dos mais acrrimos detratores das TO paulistas.
As torcidas organizadas, inicialmente criadas para o lazer, desvirtuam-se desta finalidade
e, cooptando seguidores, na maioria jovens provenientes de classes humildes, canalizaram
toda a violncia (Imprensa do Estado de So Paulo, 1996: 52)

142

Certamente, o lazer tambm pode ser entendido como uns dos elementos que deram forma
e originaram as TO. Basta conhecermos um pouco das diversas atividades e eventos organizados por essas associaes de torcedores para ver que o lazer ocupa um lugar importante.
Porm, parece-nos insuficiente pretender assegurar que o lazer seria a nica motivao.
Como mostra a histria da Gavies da Fiel, outros interesses foram determinantes para seu
nascimento, especialmente o intuito de se constituir como uma fora que resistisse e questionasse o desempenho dos dirigentes corintianos e a ausncia de bons resultados esportivos por parte da equipe. Antnio Bragana Retto - ex-secretrio de Estado dos Negcios de
Esportes e Turismo do Estado de So Paulo e outro dos convidados ao seminrio Violncia no
Esporte - tambm entende as TO a partir do lazer:
A insanidade dos costumes tanta que mesmo aquilo que foi criado [as TO] para divertir e
aglutinar pessoas atravs de programaes de lazer acaba por se transformar em prtica
de atitudes inominveis. (Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 1996: 40)
Outro argumento utilizado insistentemente para justificar o banimento das TO consistiu em
vincul-las aos dirigentes esportivos dos clubes. Figuras influentes como Pel47, Ministro de
Esportes no ano de 1995, e Juca Kfouri, defenderam esse argumento; argumento que no
raro foi invocado no seminrio Violncia no Esporte. O ento Secretrio da Justia e da
Defesa da Cidadania do Estado de So Paulo, Belisrio dos Santos Junior, foi categrico nesse
sentido:
Os grupos organizados de torcedores foram criados e incentivados pelos clubes (Imprensa
Oficial do Estado, 1996: 15).
No menos implacvel foi o jornalista Vital Battaglia, poca diretor de redao de A Gazeta Esportiva:
possvel afirmar, sem qualquer possibilidade de erro, que as torcidas so um produto acabado dos clubes (Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 1996: 112).
Aqui, o significado atribudo as TO o de produto acabado dos clculos polticos dos cartolas. De fato, conhecido o vnculo desses grupos com dirigentes de clubes e inclusive com
polticos, particularmente em poca de eleies. No entanto, tambm sabido que tal vnculo tem sido irregular e que, mesmo que cartolas e polticos eventualmente tenham favorecido as TO e vice-versa, no possvel assegurar que elas sejam uma macabra inveno que

teria sado do controle dos seus criadores. Embora seja inegvel que os dirigentes esportivos, alm de outros atores do futebol profissional brasileiro - especialmente a imprensa tenham contribudo para o surgimento das TO, acreditamos que estas agremiaes torcedoras tm vida prpria e que elas se reconhecem como uma fora crtica e fiscalizadora
daqueles atores.
Notas:
1

Este artculo hace parte de la investigacin O espectador como espetculo: notcias das
torcidas organizadas na Folha de So Paulo (1970-2004), con el cual culmin una maestra en sociologa de la cultura en la Universidade Estadual de Campinas (So Paulo,
Brasil). La investigacin fue cofinanciada por la Fundaao de Apoio Pesquisa do Estado
de So Paulo/FAPESP (Brasil), a la que aprovecho la oprotunidad para agradecerle. El
presente artculo correponde a una segunda entrega de parte de la investigacin en
mencin. La primeira entrega, titulada Quando o espectador vira espetculo: o futebol
como campo de lutas simblicas, se public en el nmero 5 de esta revista (Nexus, No.
5, Junio de 2009).

Torcida organizada: la traduccin literal de este trmino es hinchada organizada, pero

tal vez resulte ms adecuado traducirlo como barra brava (trmino de origen argentino
cuyo uso se ha extendido en gran parte de Amrica Latina) debido a las mltiples similitudes que comportan ambos fenmenos.

A inaugurao da primeira fase ocorreu em 1960, com uma capacidade inicial para 60
mil pessoas. A segunda fase da construo dobrou sua capacidade.

Folha de S. Paulo - No Pacaembu, o batuque dos Gavies da Fiel, 19/12/1974.

Na mesma matria (Elisa: se o time ganhar o Campeonato eu morro, 04/12/1976)

a Folha de S. Paulo serve, inclusive, como promotora das viagens ao oferecer informaes sobre contatos e nmeros telefnicos para os possveis interessados de viajarem para o Rio de Janeiro junto TO Camisa 12.

Folha de S. Paulo - Elisa: se o time ganhar o Campeonato eu morro, 04/12/1976.

Acima da frustrao, a fidelidade a manchete de uma matria publicada um dia

aps a derrota do Corinthians para o Internacional de Porto Alegre na deciso do Campeonato Brasileiro de 1976 (15/12/1976).

Manchete de matria publicada na Folha de S. Paulo, 18/12/1974.

Esta coluna de opinio, assinada por A. Mendes, representativa de uma certa estratgia discursiva operada pela Folha de S. Paulo que reconhecvel ao longo do perodo
que esta investigao estuda: trata-se de apelar torcida como um meio atravs do
qual acometer uma crtica severa contra alguns atores do futebol profissional brasileiro, notadamente as equipes de futebol. Cabe notar que, em alguns casos, tal estratgia
visvel somente em manchetes e chamadas, desaparecendo no contedo das matrias
qualquer referncia torcida: Torcida no pode suportar desculpas (30/01/1981),
Torcedores brasileiros decepcionados e profundamente amargurados (13/01/1981) e
Os torcedores querem acreditar (15/12/1991) so alguns exemplos. Manchetes e chamadas prometem um contedo a torcida que o corpo da matria no aborda, mas
que parece cumprir a funo de dar maior legitimidade a posturas editoriais. Sobre
este fenmeno voltaremos mais a adiante.

143

144

10

A maior quantidade de informao sobre o Corinthians no se restringe atualidade da

equipe. No so poucas as matrias dedicadas histria do Clube. Exemplo disso Corntians completa 75 anos (01/06/1985), matria que recria a histria da fundao do
Clube; um outro exemplo O povo no seu grande dia (05/12/1976). A matria anunciada da seguinte maneira: Em vrias reportagens, contamos a histria do clube desde a
fundao, numa emocionada reunio de ferrovirios, em 1910.

11

Seria interessante pesquisar, diante deste fenmeno, o volume e tipo de informao veiculados pelas mdias paulistanas sobre os clubes de futebol, especialmente pela imprensa
e o rdio durante a primeira metade do sculo XX, perodo importante da formao das
identidades torcedoras ligadas aos clubes. Poder-se-ia, deste modo, mensurar o interesse
da mdia por algum Clube em particular e, sobretudo, identificar o uso de discursos que
dizem respeito construo da identidade dos Clubes e das suas torcidas. O tamanho das
torcidas no deve ser um fenmeno desvinculado do papel histrico desempenhado pela
mdia como meio de popularizao do futebol no Brasil. atravs dela - o maior lugar
de encontro, alm do estdio, entre Clubes e torcedores que circulam, promovem-se e
constroem-se os significados sociais atribudos aos clubes de futebol.

12

Folha de S. Paulo O povo no seu grande dia, 02/12/1976.

13

Folha de S. Paulo Corntians: Campeo do povo, 18/12/1974.

14

Folha de S. Paulo O grande dia do grande lder das gerais, 20/12/1974.

15

Folha de S. Paulo No Pacaembu, o batuque dos Gavies da Fiel, 19/12/1974.

16

Folha de S. Paulo - Elisa: se o time ganhar o campeonato eu morro, 04/12/1976. O texto

que comenta a fotografia desta matria diz: Ela o prprio Corntians.

17

Folha de S. Paulo - Carnaval comea depois do 2. gol, 13/12/1982.

18

Uma das perguntas do Debate insiste na idia como A. Mendes na matria No confundam a Fiel com o Corntians de entender o corintianismo como uma espcie religio,
mas, desta vez, com uma conotao nacional: Que religio essa professada pela nao
corintiana?.

19

Dois anos aps a publicao do debate, uma outra matria insistir na idia da miscigenao racial. Entrevistado pela Folha de S. Paulo por ocasio do 75 aniversrio do Corinthians, o ento assessor de imprensa do Clube, Antnio de Almeida, disse: Na verdade,
na histria corintiana existem mais portugueses [do que italianos], mas, mesmo assim, a
melhor definio seria dizer que o Corntians foi sempre uma mistura de raas (Folha de
S. Paulo - Corntians completa 75 anos, 01/06/1985).

20

Tentando rastrear um pouco este fenmeno em anos anteriores ao perodo a que esta
pesquisa se dedica, encontramos na primeira pgina da edio do dia 18 de junho de 1962
a seguinte matria: Em So Paulo, no Rio, em Recife, em todo o pas, a vitria do Brasil.
Sagrando-se bicampeo mundial de futebol [no Chile], foi recebida com uma exploso
de jbilo que logo se transformou num autntico carnaval que dominou as ruas. Na
Guanabara o povo (grifo meu) vibrou entusiasticamente desfraldando bandeiras e confraternizando com abraos e samba, preparando-se para a recepo que esta tarde ser
tributada a Man Garrincha e seus companheiros de glria (Folha de S. Paulo - Esperando
o Man, 18/06/62).

21

Folha de S. Paulo - Em discusso, a decadncia do futebol-espetculo, 28/08/1983.

22

Folha de S. Paulo - Os estdios esto ficando cada vez mais vazios, 01/09/1985.

23

Idem.

24

Ento presidente do So Paulo F.C..

25

Ento presidente da Federao Paulista de Futebol.

26

Ex-dirigente do Corinthians.

27

Refere-se partida jogada no dia anterior entre o Grmio e o Palmeiras em Porto Alegre.

28

Refere-se partida jogada no dia anterior entre o Flamengo e o Fluminense.

29

Folha de S. Paulo - Retranca no Sul, desespero no Maracan e outras guerras em outros

estdios, 02/12/1973.

30

Folha de S. Paulo - Preservar o grito a palavra de ordem, (11/12/1976).

31

Clima de hostilidade que, se no gerado, recriado e promovido pela prpria Folha de S.

Paulo.

32

Segundo dados da Polcia publicados pela Folha de S. Paulo, a violncia nos estdios
brasileiros durante o ano de 1994 cresceu em mais de 26% em relao ao ano anterior. O
ndice de incidentes de violncia entre TO aumentou vertiginosamente e de modo muito
especial no estado de So Paulo, incluindo assassinatos e espancamentos entre membros
de TO. O ano de 1994 comporta uma boa assistncia de espectadores nos estdios at
o ms de setembro. Aps a morte de 4 torcedores, 3 deles vinculados a TO paulistanas,
entre o dia 9 de setembro e o 29 de outubro, a mdia de pblico nos estdios despenca
de 25 mil a menos de 10 mil espectadores por jogo no Campeonato Brasileiro (O pblico
desaparece dos estdios, 8/11/1994).

33

TO identificada com o Clube do Guarani de Campinas (SP).

34

Violncia no Esporte o nome dado ao seminrio promovido pela Secretaria da Justia

e da Defesa da Cidadania do Estado de So Paulo, realizado na Faculdade de Direito da
USP e que tinha como propsito refletir sobre os acontecimentos do Pacaembu. Os resultados do Seminrio foram publicados no ano seguinte (Imprensa Oficial do Estado de So
Paulo, 1996).

35

Folha de S. Paulo Secretrio de Esportes de SP probe filho de ir aos estdios,

13/11/1994.

36

Idem.

37

O ento Secretrio da Justia e da Defesa da Cidadania do Estado de So Paulo, Belisrio dos Santos Junior, tambm designava famlia (assim como a outras instituies)
um papel importante no tema da violncia nos estdios. Diante dos acontecimentos no
Pacaembu ele perguntou no seminrio Violncia no Esporte: O que se quer da polcia?
O que se espera da famlia? Da mdia? Dos clubes? Da escola? Da Federao?. (Imprensa
Oficial do Estado: 1996, 13).

145

38

Assim como a mdia, o Estado depositou na famlia funes em relao preveno da

violncia. Em setembro de 1995 os ministrios de Esporte e de Justia apresentaram um
projeto de lei visando, entre outras coisas, criar dentro do Estatuto da Criana e do Adolescente a figura jurdica da internao judicial domiciliar para menores envolvidos em
fatos de violncia nos estdios e nas suas imediaes. Com esta figura os menores ficariam
retidos durante os dias de jogo nas suas residncias sob responsabilidade dos pais. Para
mais informao ver a matria Projeto de lei eleva punio contra violncia nos estdios
(Folha de S. Paulo, 01/09/1995).

39

Por outro lado, Juca Kfouri no destoa da defesa pela presena das famlias nos estdios
paulistas empreendida pela Folha de S. Paulo. No seu programa radial noturno na CBN,
programa que acompanho freqentemente desde minha chegada ao Brasil, so abundantes as referncias do jornalista neste sentido.

40.

Assombra a semelhana do discurso da PM, do qual o Jornal se apropria, com o do promotor pblico de justia Fernando Capez, protagonista da luta contra as TO e quem tambm
foi convidado para o seminrio Violncia no Esporte. Na sua interveno Capez disse: O
perfil do torcedor violento o de uma pessoa que se orgulha desta condio. No se choca
com a brutalidade. Vive em clima de banalizao, junto com outras pessoas que cultivam
estes valores (Imprensa Oficial do Estado, 1996: 50).

41

Folha de s. Paulo - PM j tem perfil dos hooligans, 23/05/1995.

42

O prazer como via explicativa no foi uma prtica jornalstica exclusiva da Folha de S.
Paulo. No marco do seminrio Violncia no Futebol, Roberto Benevides, editor da seo
esportiva de O Estado de S. Paulo, tambm aventou tal tese: Ou se varre dos estdios,
como se vem tentando ultimamente em So Paulo, a praga chamada torcida organizada
ou se acaba de vez com o futebol brasileiro. suicdio conviver com bandidos armados e
ensandecidos que fazem da violncia o maior prazer das suas vidas medocres. A violncia
crescente, porque impune, destes bandos um caso grave de patologia psicossocial (Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 1996: 99). Caminhando na sua argio, o jornalista, em tom no menos reacionrio, disse: O esporte uma celebrao da vida (...) para
salvar a vida urgente tirar do convvio social os que jogam no time da morte (Idem:
100).

43

Como diz parte de uma matria publicada trs dias aps os incidentes do Pacaembu: a
Polcia Militar vai sugerir que o Ministrio Pblico averige se as torcidas funcionam como
entidades paramilitares, com a funo de provocar desordens (Polcia identifica baderneiros e planeja arrasto nas organizadas, 23/08/1995).

44

Segundo matria publicada pela Folha de S. Paulo cinco dias aps os incidentes no Pacaembu, esta medida teve como base um estudo feito por oficiais da PM, que relata que o
uso da camisa estimula a sensao de poder e o anonimato no torcedor violento (Folha
de S. Paulo - Camisas j esto banidas, 28/08/95). lvaro Villaa Azevedo, professor titular de direito civil e diretor da Faculdade de Direito da Universidade de So Paulo, outro
dos convidados do seminrio Violncia no Esporte, tambm propunha esta medida: deve
ser proibida aos torcedores a utilizao de camisas, faixas e de bandeiras, identificadoras
de grupos de torcida (Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 1996: 37).

45

Trata-se de Ives Granda Martins, advogado tributarista entrevistado pela Folha de S. Paulo
para comentar a medida de impedir a presena das TO nos estdios paulistas tomada pela
FPF (Folha de S. Paulo, Juristas dizem que a deciso legal, 12/09/1995).

146

46

Ver Triste, Pel sugere cadeia tambm para menores, Folha de S. Paulo, 30/08/1995.
Ver Violncia barata, Folha de S. Paulo, 21/08/1995.

47

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