__________ Forma: 1__________________________III Medio

PRUEBA DE NIVEL I SEMESTE

Lenguaje y Comunicacin.

Puntaje:
____/45 Pts.

III MEDIO
Forma 1

Nombre: _________________________________Curso:________Fecha:_________
Objetivos:
- Definir el viaje como tema en la literatura.
- Identificar los distintos tipos de viaje en la literatura.
- Definir tema, motivo y tpico literario.
- Identificar elementos fundamentales del gnero lrico y figuras literarias,
utilizndolos como herramientas para realizar anlisis literarios.
- Aplicar estrategias de comprensin lectora, para anlisis de textos en bsqueda
de idea principal, enunciados claves y resolver tems de vocabulario.
INSTRUCCIONES

Esta prueba consta de 45 tems de alternativas, para cada una

existe una alternativa correcta.
Traspase la forma y todas sus respuestas a la hoja de respuestas
con lpiz mina. No olvide escribir su RUT y su nombre.
Mucho xito!

Lee el fragmento de Sauce ciego, mujer dormida y contesta las

preguntas 1 a la 5.
Aquella primavera me haban sucedido muchas cosas. Debido a una serie de
circunstancias haba dejado la pequea agencia de publicidad de Tokio donde
haba trabajado los ltimos dos aos. Por esas mismas fechas, haba roto con la
chica con la que haba estado saliendo desde la universidad. Un mes ms
tarde, mi abuela mora de cncer de intestino y yo regresaba a esta ciudad,
despus de cinco aos de ausencia, cargado slo con una pequea bolsa, para
asistir a los funerales. Mi habitacin segua tal como yo la haba dejado. En las
estanteras se alineaban los libros que yo haba ledo, all estaba la cama donde
yo haba dormido y el pupitre que haba usado, los viejos discos que haba
escuchado. En aquella habitacin todo estaba reseco, perdidos el color y el
aroma que haban posedo en el pasado. Slo el tiempo permaneca inalterado,
de una manera casi prodigiosa.
Pensaba tomarme unos dos o tres das de descanso tras los funerales y, luego,
regresar a Tokio. Tena contactos y quera ver si se concretaban en un nuevo
empleo. Tambin quera mudarme, empezar de nuevo en un decorado distinto.

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Pero conforme pasaba el tiempo se me haca ms difcil ponerme en pie. No.
Hablando con propiedad, aunque me esforzara en moverme, era incapaz de
hacerlo. Encerrado en mi habitacin, escuchaba mis viejos discos, relea las
novelas que haba ledo mucho tiempo atrs, a veces arrancaba los hierbajos
del jardn. No vea a nadie, no hablaba con nadie excepto con los miembros de
mi familia.
Un da vino mi ta y me dijo que mi primo iba a iniciar un tratamiento en un
nuevo hospital y que si poda acompaarlo. En realidad tena que haber sido
ella quien lo acompaara, pero le haba surgido, segn me explic, un
compromiso inexcusable. El hospital estaba cerca de mi antiguo instituto y yo
conoca bien la zona, adems, no tena nada que hacer aquel da, as que no
haba ninguna razn para negarme. Mi ta me tendi un sobre con dinero
diciendo que luego nos furamos a almorzar los dos juntos.
El motivo por el cual mi primo cambiaba de hospital era porque el tratamiento
que reciba en el anterior no haba surtido efecto. Peor an, los periodos en que
empeoraba eran cada vez ms frecuentes. Cuando mi ta se quej, el mdico
apunt que las causas no pertenecan al mbito de la medicina, que deban de
hallarse en el entorno familiar, y ambos se enzarzaron en una pelea. Hablando
con franqueza, nadie esperaba que el cambio de hospital propiciara una sbita
mejora en las condiciones auditivas de mi primo. Nadie lo formulaba en voz
alta, claro est, pero lo cierto es que todo el mundo haba perdido ya la
esperanza de que se recuperara.
Mi primo y yo vivamos cerca, pero, llevndonos como nos llevbamos ms de
diez aos, jams habamos mantenido una relacin muy estrecha. En las
reuniones familiares, yo me limitaba a sacarlo a pasear o a jugar con l. A
pesar de ello, los parientes empezaron a asociarnos el uno al otro. Empezaron
a creer que l senta un cario especial por m y que yo senta, a mi vez, una
debilidad especial hacia l. Durante mucho tiempo no entend la razn. Pero,
en aquel momento, al mirarlo con la cabeza un poco ladeada y la oreja
izquierda vuelta hacia m, me sent extraamente conmovido. Como el rumor
de la lluvia odo largo tiempo atrs, aquella postura envarada cal en mi
corazn. Y cre adivinar por qu nuestros parientes se empeaban en
asociarnos el uno al otro.
Haruki Murakami, Sauce ciego, mujer dormida (fragmento).
1. Qu impresin le da al narrador el reencuentro con su vieja habitacin?
A) Le produce horror ver que todo ha cambiado.
B) Le produce pena no reconocer sus pertenencias olvidadas.
C) Le produce frustracin haber dejado su antigua vida en Tokio.
D) Le produce nostalgia reencontrarse con los objetos de su juventud.
E) Le produce indiferencia ya que solo pensaba en volver rpidamente a Tokio.

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2. A qu atribuye el doctor la no mejora del primo del protagonista?

A) A causas mdicas.
B) A causas congnitas.
C) A la higiene.
D) Al entorno familiar.
E) A la depresin que sufre.
3. Qu descubre el protagonista al ver a su primo en el hospital?
A) Que siempre sinti afecto por su primo.
B) Que en el fondo l y su primo eran la misma persona.
C) Que tiene una fobia patolgica a los hospitales.
D) El vnculo que sus parientes vean entre l y su primo.
E) Que nunca quiso realmente a su primo.
4. Cul es la razn principal que obliga al protagonista a volver a su ciudad de
origen?
A) La muerte de su abuela.
B) Que haba roto con su novia.
C) La enfermedad de su primo.
D) Que haba dejado de trabajar en Tokio.
E) Necesitaba regresar con sus familiares ms cercanos.
5. Por qu el texto anterior representa el viaje del hroe?
I. Porque el protagonista es llamado al viaje, cuando es contactado por
su ta.
II. Porque el protagonista describe su mundo ordinario, en el que viva
antes del viaje.
III. Porque el primo estaba enfermo, y necesitaba iniciar un nuevo
tratamiento.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) I y II.
E) I, II y III.
Lee el poema Muerte de Antoito el Camborio y responde las
preguntas 6 a la 10.
Muerte de Antoito el Camborio
A Jos Antonio Rubio Sacristn

1. Voces de muerte sonaron

cerca del Guadalquivir.
Voces antiguas que cercan

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voz de clavel varonil.
Les clav sobre las botas
mordiscos de jabal.
En la lucha daba saltos
jabonados de delfn.
Ba con sangre enemiga
su corbata carmes,
pero eran cuatro puales
y tuvo que sucumbir.
Cuando las estrellas clavan
rejones al agua gris,
cuando los erales suean
vernicas de alhel,
voces de muerte sonaron
cerca del Guadalquivir.
2. Antonio Torres Heredia,
Camborio de dura crin,
moreno de verde luna,
voz de clavel varonil:
Quin te ha quitado la vida
cerca del Guadalquivir?
Mis cuatro primos Heredias
hijos de Benamej.
Lo que en otros no envidiaban,
ya lo envidiaban en m.

Zapatos color corinto,

medallones de marfil,
y este cutis amasado
con aceituna y jazmn.
Ay Antoito el Camborio
digno de una Emperatriz!
Acurdate de la Virgen
porque te vas a morir.
Ay Federico Garca,
llama a la Guardia Civil!
Ya mi talle se ha quebrado
como caa de maz.
3. Tres golpes de sangre tuvo
y se muri de perfil.
Viva moneda que nunca
se volver a repetir.
Un ngel marchoso pone
su cabeza en un cojn.
Otros de rubor cansado,
encendieron un candil.
Y cuando los cuatro primos
llegan a Benamej,
voces de muerte cesaron
cerca del Guadalquivir.

Federico Garca Lorca, Romancero gitano.

6. De la lectura de la primera estrofa es posible inferir que Antoito
A) posea superioridad numrica sobre sus adversarios.
B) no logr derrotar a ninguno de sus oponentes.
C) luch con apreciable agilidad y valenta.
D) muri a causa del mordisco de un jabal.
E) fue herido en los pies durante la pelea.
7. Los asesinos de Antoito envidiaban en l su
A) buena preparacin para el combate.
B) distincin y aspecto fsico.
C) buen pasar y refinados modales.
D) amistad con el hablante lrico.
E) buen nombre entre los vecinos.

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8. Los versos Viva moneda que nunca/ se volver a repetir dan a entender
que nunca ms
A) se ver nuevamente una lucha tan encarnizada cerca de Guadalquivir.
B) Antonio manchar de sangre ajena su cuerpo y su admirado perfil.
C) sonarn las voces de su muerte que se escucharon en Guadalquivir.
D) volver a nacer alguien de las caractersticas de Antonio Torres Heredia.
E) Antonio volver a ostentar tanto lujo entre los habitantes de Benamej.
9. El momento en que Antonio reconoce que es doblegado por sus enemigos se
da a conocer
A) al inicio de la segunda estrofa.
B) al inicio de la tercera estrofa.
C) al final de la primera estrofa.
D) al final de la tercera estrofa.
E) al final de la segunda estrofa.
10. En el verso: Acurdate de la Virgen /porque te vas a morir el tpico
literario presente es
A) Carpe diem.
B) Falsa modestia.
C) Memento mori.
D) Collige, virgo, rosas.
E) La vida como sueo.
Lea el poema Alma desnuda y responda las preguntas 11 a la 16.
Alma desnuda
Soy un alma desnuda en estos versos,
Alma desnuda que angustiada y sola
Va dejando sus ptalos dispersos.
Alma que puede ser una amapola,
Que puede ser un lirio, una violeta,
Un peasco, una selva y una ola.
Alma que como el viento vaga inquieta
Y ruge cuando est sobre los mares,
Y duerme dulcemente en una grieta.
Alma que adora sobre sus altares,
Dioses que no se bajan a cegarla;
Alma que no conoce valladares.

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Alma que fuera fcil dominarla
Con slo un corazn que se partiera
Para en su sangre clida regarla.
Alma que cuando est en la primavera
Dice al invierno que demora: vuelve,
Caiga tu nieve sobre la pradera.
Alma que cuando nieva se disuelve
En tristezas, clamando por las rosas
con que la primavera nos envuelve.
Alma que a ratos suelta mariposas
A campo abierto, sin fijar distancia,
Y les dice: libad sobre las cosas.
Alma que ha de morir de una fragancia
De un suspiro, de un verso en que se ruega,
Sin perder, a poderlo, su elegancia.
Alma que nada sabe y todo niega
Y negando lo bueno el bien propicia
Porque es negando como ms se entrega.
Alma que suele haber como delicia
Palpar las almas, despreciar la huella,
Y sentir en la mano una caricia.
Alma que siempre disconforme de ella,
Como los vientos vaga, corre y gira;
Alma que sangra y sin cesar delira
Por ser el buque en marcha de la estrella.
Alfonsina Storni, Irremediablemente.
11. El primer verso de este poema anuncia que el hablante
A) se mostrar sinceramente, tal como es.
B) siente que sus secretos ms ntimos han sido descubiertos.
C) suele mentir, pero esta vez dir la verdad.
D) solo puede expresarse a travs de la poesa.
E) siente que suele ser juzgada por su apariencia y no por su alma.

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12. La segunda y la tercera estrofa del poema permiten caracterizar al
hablante como un alma
A) libre y cambiante.
B) perdida y furiosa.
C) inestable y caprichosa.
D) angustiada y sola.
E) rebelde y esquiva.
13. Qu enunciado sintetiza los versos alma que fuera fcil dominarla/ con
solo un corazn que se partiera/ para en su sangre clida regarla?
A) Alma que solo podra ser dominada por medio de la fuerza y la violencia.
B) Alma que entregara por entero si se le ofreciera a un cario clido y sincero.
C) Alma que solo podra calmarse con la muerte.
D) Alma que quisiera vengarse de aquellos que la han daado.
E) Alma inquieta y sensible a la que han roto el corazn.
14. En la sexta y la sptima estrofa el hablante expresa
A) resignacin ante un mundo que es siempre hostil y amenazante.
B) su bsqueda constante de equilibrio.
C) su permanente crtica hacia el mundo.
D) su carcter depresivo y su tendencia a la melancola.
E) la confianza en que el mundo cambiar siempre segn sus deseos.
15. Cul es el motivo lrico del poema?
A) La soledad en que viven y mueren las almas humanas.
B) La bsqueda incesante de quien no encuentra la paz interior.
C) El dolor por percibir la llegada inevitable de la muerte.
D) La fragilidad de quienes son sensibles ante la naturaleza.
E) El sinsentido de la vida de los que estn tristes.
16. La utilizacin de la palabra alma al comienzo de las estrofas del poema
de Alfonsina Storni corresponde a la figura literaria
A) Pleonasmo.
B) Anfora.
C) Onomatopeya.
D) Sincdoque.
E) Anttesis.
Lee Rimas (fragmento) y responda las preguntas 17 a la 25.
No me admir tu olvido! Aunque de un da
me admir tu cario mucho ms,
porque lo que hay en m que vale algo,
eso... ni lo pudiste sospechar!
Los suspiros son aire y van al aire!
Las lgrimas son agua y van al mar!

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Dime, mujer, cuando el amor se olvida
sabes t adnde va?
Me han herido recatndose en las sombras,
sellando con un beso su traicin.
Los brazos me ech al cuello, y por la espalda
partiome a sangre fra el corazn.
Y ella prosigue alegre su camino,
feliz, risuea, impvida, y por qu?
Porque no brota sangre de la herida...
Porque el muerto est EN PIE!
Como se arranca el hierro de una herida
su amor de las entraas me arranqu,
aunque sent al hacerlo que la vida
me arrancaba con l.
Del altar que le alc en el alma ma
la voluntad su imagen arroj,
y la luz de la fe que en ella arda
ante el ara desierta se apag.
An para combatir mi firme empeo
viene a mi mente su visin tenaz...
Cundo podr dormir con ese sueo
en que acaba el soar!
Gustavo Adolfo Bcquer, Rimas. (Fragmento)
17. A partir de la primera estrofa del poema, se puede deducir que el hablante
A) se sorprende de la capacidad que tiene la amada para desconocer sus
promesas.
B) sabe que el ser amado tena algo profundo y verdadero para entregarle.
C) reconoce que su amor era poco valorado por la amada y por eso dur un
da.
D) reprocha a la amada la incapacidad que tuvo para conocerlo y valorarlo de
verdad.
E) cree que el amor de su amada se desfalleci por el poco tiempo que
estuvieron juntos.
18. Cmo se puede caracterizar la relacin de los amantes en el poema ledo?
A) Un vnculo superficial que se sustenta en el dolor causado por los
desencuentros.
B) Un sentimiento de entrega profundo no correspondido por uno de ellos.
C) Un lazo de amor centrado en los recuerdos que el pasado despierta en ellos.

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D) Una aparente obligacin de fidelidad y sinceridad por parte de los
enamorados.
E) Un nexo que sustenta en la pasin desenfrenada de un amor impetuoso.
19. Cul es el estado que embarga al hablante del poema frente a lo que le
ocurre?
A) Resignacin.
B) Desnimo.
C) Sorpresa.
D) Ansiedad.
E) Desolacin.
20. Qu representa el altar que se menciona en la estrofa seis del poema?
A) La admiracin que el hablante senta por la amada.
B) El entusiasmo del amante por la relacin que tenan.
C) La fe que tena el hablante en que la amada le corresponda.
D) La imagen idealizada de la mujer que es amada como a una diosa.
E) El espritu de religiosidad y trascendencia del amante.
21. Cul es el tema central del poema anterior?
A) La muerte.
B) El viaje.
C) El amor.
D) El dolor.
E) La dicha.
22. En cul de los siguientes versos se evidencia que el hablante an sigue
recordando a la amada?
A) Los suspiros son aire, y van al aire,/ Las lgrimas son agua, y van al mar.
B) No me admir tu olvido! Aunque de un da/ me admir tu cario mucho
ms.
C) Aun para combatir mi firme empeo/ viene a mi mente su visin tenaz
D) Y ella prosigue alegre su camino,/ Feliz, risuea, impvida; y por qu?
E) Me ha herido recatndose en las sombras, / Sellando con un beso su traicin
23. Cmo se siente el hablante lrico respecto de lo que ha vivido con su
amada?
A) Incapaz de sentir.
B) Dbil para amar.
C) Falto de confianza.
D) Presa del dolor.
E) Vaco por dentro.
24. Qu representan los versos: cundo podr dormir con ese sueo/en que
acaba el soar!?
A) El intento de superar la tragedia y la angustia.
B) La oportunidad de eliminar el dolor y ser feliz con la amada.

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C) El afn de alcanzar una nueva oportunidad en ese amor.
D) La posibilidad de poder olvidar el dolor vivido y sanarse.
E) El instinto de sobrevivencia y superacin de todo hombre.
25. Cul es la figura literaria que est presente en los versos subrayados?
A) Metfora.
B) Comparacin.
C) Personificacin.
D) Retrucano.
E) Perfrasis.
Lee el fragmento de Tres hroes, y contesta las preguntas 26 a la
31.
Cuentan que un viajero lleg un da a Caracas al anochecer, y sin sacudirse el
polvo del camino, no pregunt donde se coma ni se dorma, sino cmo se iba a
donde estaba la estatua de Bolvar. Y cuentan que el viajero, solo con los
rboles altos y olorosos de la plaza, lloraba frente a la estatua, que pareca que
se mova, como un padre cuando se le acerca un hijo. El viajero hizo bien,
porque todos los americanos deben querer a Bolvar como a un padre. A
Bolvar, y a todos los que pelearon como l por que la Amrica fuese del
hombre americano. A todos: al hroe famoso, y al ltimo soldado, que es un
hroe desconocido. Hasta hermosos de cuerpo se vuelven los hombres que
pelean por ver libre a su patria.
Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a
hablar sin hipocresa. En Amrica no se poda ser honrado, ni pensar ni hablar.
Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es
un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar
para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se
conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el pas en que
naci, los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado. El nio,
desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por
todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser
honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. El nio que no
piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si
vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribn, y
est en camino de ser bribn. Hay hombres que son peores que las bestias,
porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante no quiere
tener hijos cuando vive preso: la llama del Per se echa en la tierra y se muere,
cuando el indio le habla con rudeza, o le pone ms carga de la que puede
soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoroso como el elefante y
como la llama. En Amrica se viva antes de la libertad como la llama que tiene
mucha carga encima. Era necesario quitarse la carga, o morir.
Hay hombres que viven contentos aunque vivan sin decoro. Hay otros que
padecen como en agona cuando ven que los hombres viven sin decoro a su
alrededor. En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de

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haber cierta cantidad de luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay
siempre otros que tienen en s el decoro de muchos hombres. Esos son los que
se rebelan con fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos su libertad,
que es robarles a los hombres su decoro. En esos hombres van miles de
hombres, va un pueblo entero, va la dignidad humana. Esos hombres son
sagrados. Estos tres hombres son sagrados: Bolvar, de Venezuela; San Martn,
del Ro de la Plata; Hidalgo, de Mxico. Se les deben perdonar sus errores,
porque el bien que hicieron fue ms que sus faltas. Los hombres no pueden ser
ms perfectos que el sol. El sol quema con la misma luz con que calienta. El sol
tiene manchas. Los desagradecidos no hablan ms que de las manchas. Los
agradecidos hablan de la luz.
Jos Mart, Tres hroes. (Fragmento)
26. Cul es el sentido del trmino RUDEZA en el fragmento anterior?
A) BRUSQUEDAD, porque el hombre utiliza un modo violento para dirigirse al
animal.
B) FUERZA, ya que las llamas obedecen solo rdenes enrgicas del hombre.
C) PASIN, pues la irracionalidad de la orden perturba a las bestias.
D) EXASPERACIN, dado que la actitud de los animales enfurece a los indios.
E) MPETU, puesto que la vehemencia de las llamas obliga al hombre a actuar
impulsivamente.
27. Cul es el sentido del trmino DECORO en el fragmento anterior?
A) POTENCIA, porque hay hombres que pueden ser felices aunque sean dbiles.
B) ELEGANCIA, ya que hay hombres que viven alegres aunque no sean
discretos.
C) HONRA, pues hay hombres que logran ser felices aunque no respeten su
propia dignidad.
D) DECENCIA, dado que hay hombres que viven alegres a pesar de no ser
recatados.
E) HONRADEZ, hay hombres que son felices aunque no sean honestos.
28. Para el autor, el llanto del hombre frente a la estatua es un ejemplo de
A) el respeto que todos los hijos debiesen mostrar a sus padres.
B) el amor que todos los americanos debisemos sentir por nuestros
libertadores.
C) el sufrimiento de todos los hombres americanos que viven oprimidos.
D) la importancia que tiene Bolvar para el pueblo colombiano.
E) la proteccin que todos los padres brindan a sus hijos.
29. Segn el emisor del texto, cul de las siguientes caractersticas NO es
propia de un hombre honrado?
A) rebelarse ante leyes injustas.
B) tratar de impedir que su tierra sea pisada por hombres que la maltratan.
C) pensar en sus compatriotas.
D) trabajar por un buen gobierno.
E) vivir feliz aunque no sea libre.

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30. De acuerdo con la lectura, qu hombres han actuado como las llamas que
mueren cuando deben llevar una carga excesiva?
A) Los que no puede hablar ni pensar sin hipocresa.
B) Los que se conforman con el gobierno que tienen, sin oponerse a l.
C) Los que han dado su vida por la libertad de su pueblo.
D) Los que sufren los dolores de los dems, aunque no puedan aliviarlos.
E) Los que trabajan sin descanso soportando leyes injustas.
31. Segn el texto, cul es la luz, semejante a la del sol, que Bolvar, San
Martn e Hidalgo dieron a sus pueblos?
A) La felicidad.
B) La solidaridad.
C) La libertad.
D) El patriotismo.
E) La rebelda.
Lee el fragmento de Frankenstein, y responde las preguntas 32 a la
34.
No crees, Margaret, que merezco ya emprender la gran aventura? Mi vida
pudo estar rodeada de comodidades y lujos, pero he preferido la gloria a todos
los placeres que la fortuna me brindaba. Con qu placer escuchara una voz
amistosa que respondiese con una afirmacin a mi pregunta! Mi valor y mi
decisin son inamovibles, pero mis esperanzas experimentan ciertos altibajos y
con frecuencia me siento desalentado. Estoy dispuesto a lanzarme al largo y
penoso viaje cuyas vicisitudes reclamarn todo mi coraje. No slo tendr que
reavivar el nimo de los dems, sino tambin conservar mi moral cuando los
otros la hayan perdido.
Mary Shelley, Frankenstein.
32. Cul de las siguientes alternativas no se puede inferir del texto?
I. El viaje que va a emprender el protagonista ser en compaa.
II. Margaret es la amada del protagonista.
III. El protagonista tena una vida acomodada antes de comenzar el viaje.
A) Solo I.
B) Solo II.
C) Solo III.
D) I y III.
E) I, II y III.
33. Qu etapa del viaje del hroe est representa en el fragmento?
A) Regreso.
B) Mundo ordinario.
C) Encuentra un apoyo.
D) Llamado a la aventura.
E) Cruce del primer umbral.
34. Qu visin del viaje predomina en el fragmento?

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A) El viaje a los infiernos.
B) El viaje interior.
C) El viaje como visin y crtica social.
D) El viaje como una aventura incierta.
E) El viaje como fracaso de un proyecto.
Lee el poema Tengo estos huesos hechos a las penas, y contesta las
preguntas 35 a la 38.
Tengo estos huesos hechos a las penas
Tengo estos huesos hechos a las penas
y a las cavilaciones estas sienes:
pena que vas, cavilacin que vienes
como el mar de la playa a las arenas.
Como el mar de la playa a las arenas,
voy en este naufragio de vaivenes,
por una noche oscura de sartenes
redondas, pobres, tristes y morenas.
Nadie me salvar de este naufragio
si no es tu amor, la tabla que procuro,
si no es tu voz, el norte que pretendo.
Eludiendo por eso el mal presagio
de que ni en ti siquiera habr seguro,
voy entre pena y pena sonriendo.
Miguel Hernndez
35. De la primera estrofa del poema se infiere que el hablante
A) est resignado a padecer producto del recuerdo que le provoca la imagen
del mar.
B) tiene una dificultad corporal comparable con el vaivn del mar en la arena.
C) est preparado para enfrentar las constantes preocupaciones de la vida.
D) sufre al ver que las circunstancias de la vida no prometen mejorar.
E) se encuentra enfermo dadas las preocupaciones que lo aquejan.
36. Cul es el motivo lrico del poema?
A) La inseguridad de manifestar el sentimiento del amor.
B) El sufrimiento de una nufrago a la deriva de la tristeza.
C) El naufragio de los sentimientos por culpa del olvido.
D) El amor como consuelo a los padecimientos de la vida.
E) La astucia para ocultar el sentimiento de desolacin.
37. El temple de nimo del hablante del poema es de
A) esperanza.
B) inseguridad.
C) obsesin.
D) nostalgia.

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E) preocupacin.
38. En el verso voy entre pena y pena sonriendo est presente la figura
literaria
A) Comparacin.
B) Polisndeton.
C) Epteto.
D) Anfora.
E) Anttesis.
Lee el fragmento del Canto V de La Araucana, y luego contesta las
preguntas 39 a la 44.
Canto V
Siempre el benigno Dios, por su clemencia
nos dilata el castigo merecido,
hasta ver sin enmienda la insolencia
y el corazn rebelde endurecido:
y es tanta la daosa inadvertencia,
que aunque vemos el trmino cumplido
y ejemplo del castigo en el vecino,
no queremos dejar el mal camino.
Dgolo, porque viene muy contenta
nuestra gente espaola a las espadas,
que en el fin de Valdivia no escarmienta,
ni mira haber seguido sus pisadas:
presto la veris dar estrecha cuenta
de las culpas presentes y pasadas;
que el verdugo Lautaro, ardiendo en saa,
se muestra con su gente en la campaa.
Villagrn con la suya a punto puesto,
en el estrecho llano se detiene;
plantando seis caones en buen puesto,
ordena aqu y all lo que conviene:
estuvo sin moverse un rato en esto
por ver el orden que Lautaro tiene,
que ocupaba su gente tanto trecho
que mitig el ardor de ms de un pecho.
De muchos fue esta guerra deseada;
pero sabe ora Dios sus intenciones,
viendo toda la cuesta rodeada
de gente en concertados escuadrones:
la sangre, del temor ya resfriada,
con presteza acudi a los corazones;
los miembros, del calor desamparados,
fueron luego de esfuerzo reformados.

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Con nuevo encendimiento estn bramando
porque la trompa del partir no suena;
tanto el trance y batalla deseando
que cualquiera tardanza les da pena:
de la otra parte el araucano bando,
sujeto a lo que su caudillo ordena,
rabiaba por cerrar; mas la obediencia
le pone duro freno y resistencia.
Como el feroz caballo, que impaciente,
cuando el competidor ve ya cercano,
bufa, relincha, y con soberbia frente
hiere la tierra de una y otra mano;
as el brbaro ejrcito obediente,
viendo tan cerca el campo castellano
gime por ver el juego comenzado,
mas no pasa del trmino asignado.
De esta manera, pues, la cosa estaba,
ganosos de ambas partes por juntarse;
pero ya Villagrn consideraba
que era dalles ms nimo el tardarse:
tres bandas de jinetes apartaba
de aquellos codiciosos de probarse,
que a la sea, sin ms amonestallos.
ponen las piernas recio a los caballos.

Alonso de Ercilla, La Araucana (Fragmento).

39. En los versos anteriores se muestra a Lautaro como un
A) personaje carente de la valenta espaola.
B) individuo ansioso que no sabe cmo conducirse.
C) ser que manipula a las huestes que tiene a cargo.
D) hombre brbaro de corazn duro e inclemente.
E) guerrero que ha perjudicado a los espaoles.
40. De acuerdo con lo ledo, qu funcin cumple la primera estrofa del
poema?
A) Advertir sobre la incapacidad del ser humano de aprender de sus errores.
B) Resaltar la compasin que un Dios benigno puede depositar en un cruel y
terco corazn.
C) Destacar la imposibilidad e incapacidad de dejar el mal camino por parte del
ser humano.
D) Reprender a los hombres que actan de manera cruel y equivocada, sin
intentar cambiar.
E) Incitar a los hombres a seguir los caminos misericordiosos de Dios
apartndose del mal.
41. En el texto, qu rasgo caracteriza a los dos ejrcitos al encontrarse frente
a frente?
A) Temor.
B) Angustia.
C) Impaciencia.
D) Disgusto.
E) Preocupacin.
42. Cul es el tema de los versos anteriores?
A) Las intenciones que rodean a los ejrcitos en una contienda.
B) Los temores que experimentan los soldados en una batalla.
C) La fuerza que los espaoles ejercen sobre los mapuches.
D) Las acciones de dos ejrcitos que se defienden en una batalla.
E) Los hechos que rodean los instantes previos a una batalla.
43. Qu se puede deducir de las acciones del pueblo mapuche respecto de su
lder?
A) Muestra emocin por la forma en que Lautaro se comporta con sus
miembros.
B) Reconoce el liderazgo estratgico que Lautaro tiene para enfrentar la
batalla.
C) Posee poca voluntad y nula capacidad crtica, pues obedece ciegamente.
D) Est impaciente porque no comparte la forma en que Lautaro lo organiza.
E) Valora positivamente la imagen que los espaoles se han formado de
Lautaro.
44. Cul es la causa de la futura batalla?

A) La llegada de Villagrn al sur.

B) La organizacin del ejrcito de Lautaro.
C) La presencia de caones.
D) La muerte de Valdivia.
E) La envidia de los espaoles.
45. Qu cualidad presenta como soldado Villagrn?
A) La observacin de los movimientos del enemigo como tctica de guerra.
B) La cruel forma que tiene para hacer entrar a su ejrcito en batalla.
C) La importancia que asigna a las armas como elemento para derrotar al
enemigo.
D) La confianza excesiva en su inteligencia como consolidado estratega militar.
E) La capacidad de obtener de sus soldados una obediencia absoluta.