Tui-Shou (2) ms que palabras.

TUI-SHOU (2)

MAS QUE PALABRAS

Texto: Flix Bargados

Lo que nosotros llamamos comida china,
para un chino es simplemente comida
Pero para nosotros es una comida diferente, y lo cierto es que indica una comida muy
especifica, y si a mi me dijeran que voy a comer comida china ya voy calentado de otra
manera, por ejemplo los dedos para coger los palillos.
Dos trminos diferentes para casi lo mismo, no es lo mismo que dos trminos
diferentes para cosas distintas.
Ocurre lo mismo con las diferentes traducciones conocidas del trmino Tui-shou.
Es cosa de todos advertida que, en los artes marciales, la falta de informacin a veces
es tal que, no hay ser humano que pueda asimilar tanta desinformacin. As que para
paliar este pequeo hueco informativo, me veo en la obligacin de rectificar las
diferentes denominaciones ligadas al trmino Tui-shou que se usan
indiscriminadamente porque significan casi lo mismo, pero a nuestro entender no
significan exactamente lo mismo. Y teniendo en cuenta que la palabra es el vestido del
pensamiento, y adems es un instrumento que nos ensea algo de la sustancia y que

pretende abrirnos a la comprensin de lo que exactamente necesitamos recrear en

cada situacin, es necesario precisar un poco los trminos.
Las expresiones a las que nos referamos son : encuentro de manos, manos
pegajosas y manos sensitivas.
O sea que, al igual que un collar de perro se adapta mejor a una raza, y otro diferente
se adapta mejor a otra, una de las denominaciones usadas para referirse al trmino
Tui-shou se adapta mejor a un mbito de la prctica que otro. Sera un error obstinarse
en no reconocer que el uso indiscriminado de los trminos usados para referirse a Tuishiou pueden llevar a confusin.
Se cuenta un caso en que el mdico despus de explorar a una mujer dice: -no me
gusta nada. A lo que el marido responde: -hace tiempo que a mi tampoco.
Por otro lado, los trminos, usados con un poco ms de precisin para referirse al
contexto de trabajo adecuado cumplen una funcin clarificadora.
.
Parece obligado plantear llegados a este punto que, ahora lo suyo ser conocer a que
tipo de mbito dentro del Tui-shou alude cada trmino afn de los mencionados.
Porque una cosa es cierta, el lenguaje solidifica en cierto modo las experiencias
humanas, y este solidificado puede ser usado como buena orientacin para el
entendimiento y la prctica correcta.
Nosotros entendemos que encuentro de manos se refiere a toda prctica del Taichi-chuan donde nos apoyamos en la ayuda de un compaero para encontrar el
significado y la bsqueda de la armona que se sugiere en las formas del Tai-chichuan. Pero en este horizonte tan abierto, debemos incluir tanto al Tui-shou como al
que en un terreno prximo pero distinto, denominamos San-shou (manos
dispersantes).
En manos dispersantes no necesariamente se necesita iniciar desde un contacto fsico
con el oponente, porque aunque no siempre se est pegado, se puede estar en
sintona a su movimiento, sin necesidad de tocarlo, slo la conexin mental para
alguno de los momentos ser suficiente (Ca-pi-xu-lin es la energa de sentir sin tocar).
Mientras que en Tui-shou el estar pegado-adherido desde el comienzo, ser una
condicin ineludible porque hay que tocar para entender que quiere hacer el oponente,
y tan esencial es este concepto, que su importancia difcilmente puede ser exagerada.
Es por lo que el tan usado manos pegajosas, quiz sea bastante adecuado para
denominar este mbito.

Ahora bien, dentro del Tui-shou tenemos ejercicios previos cuyo objetivo es
nicamente desarrollar las cualidades sensibles que rezuman magia energtica.
Estos ejercicios puestos al servicio del desarrollo de experiencias de xito, abren los
ojos internos a las energas sensibles, y pueden denominarse con toda propiedad
manos sensitivas, y son de dos tipos:
Para principiantes, en donde todava no se juega, slo se invade el espacio con las
manos, a fn de conseguir cualidades del tipo pegado-adherido, conexiones, escucharinterpretar y seguir al otro (que explicaremos ms adelante).
Para los ya iniciados en la materia. En estos ejercicios todava no se juega pero se
apunta al centro para sentir la amenaza. Con no-jugar nos referimos a que ambos
todava no intentan tocar y no ser tocados en el centro en una inter-relacin armoniosa
sin oposicin, sino slo sentir, invadiendo el espacio o incluso apuntando al centro y
llenando energa donde esta vaco y de vaciando donde se llena.
Mientras que, cuando ya no slo se invade el espacio con nuestros movimientos, sino
que una vez comprendido lo que hay que sentir, lo ms importante ser buscar y
esconder el centro, en un juego modesto y moderado de hacer pero sin contender,
donde el fin es trastocar y evitar ser trastocado, o figurativamente empujar, y
tambin aceptar. Denominaremos a esta bsqueda empuje de manos, que podr
ser libre, o a pies mviles.
Todo este tema de las denominaciones pueden parecer slo palabras, pero a mi me
parece ms interesante de lo que a primera vista se puede sospechar, y creo que es
bueno saber estas cosas porque en realidad cada trmino nos transmite el espritu de
la norma en cuestin y el alma de cada ejercicio.
Pero an hay ms. Hemos de sealar que, cuando no se sabe hacer algo, no se sabe
hacer, en parte, porque falta la maravillosa sensacin del mximo supremo que
pretende el Tai-chi de calidad, tan delicada como escurridiza. Pero tambin es cierto, y
es la pescadilla que se muerde la cola, de que falta la sensacin mxima suprema
porque no se sabe hacer, no se sabe fluir. Este es el crculo vicioso que en un primer
tiempo, torna inalcanzable el Tui-shou. Pero es realmente inalcanzable? Nada de eso,
no hay cosa ms sencilla que practicar Tui-shou. Afirmamos esto, claro est, siempre
que se aborde de manera fcil. La Verdad est en la sencillez y tambin en la facilidad,
tanto que me atrevo a parafrasear a Chuang-tze: lo fcil es lo correcto. A lo que
llevando la contraria a los que opinan que mejor muerto que sencillo, aado: lo
sencillo es lo inteligente y muchas cosas humanas se hacen complejas pudiendo ser
sencillas, pero ya sabe que, el aspecto humano de las cosas no implica inteligencia
humana. Y las cosas, por supuesto, tienen un punto en el que son sencillas y tambin

fciles.
Y ese punto son los ejercicios preestablecidos, que son hermosos motivos para tomar
conciencia y recrear la sensacin, y que adquiere diferentes denominaciones segn
los estilos, pero que nosotros denominamos:
Platillos Pautas circulares para enfocar la atencin a todos los posibles crculos a un
solo brazo.
Bucles Ejercicios pautados para aprender lentas persecuciones a travs de una
esfera, con las energas fundamentales.
Mtodos. Ejercicios pautados para aprender a fluir de una energa a otra con varias
energas que vienen y van.
El conocimiento de lo que significan las palabras que definen los diferentes tipos de
entrenamiento nos llevarn de la mano en primera instancia a un nivel que
denominamos entender. Que es cuando uno entiende las palabras, el significado de
las palabras, slo el significado. Otro es el que denominamos comprender, cuando
se es capaz de experimentar la imagen o el concepto en la mente. Por ltimo, tenemos
el que podramos denominar integrar que es cuando somos capaces de recrear y
disfrutar la sensacin como autnticamente nuestra. La sensacin de permanecer en
la plcida serenidad del vaco central ilimitado que se abre a todas las posibilidades,
agudizando los sentidos y la sutileza sublime, ante un oponente que si estuviese
dormido, no debera ser despertado por nuestras intenciones.
De modo que todo esto nos abre la puerta en una paz sonriente, a la magia y a lo
maravilloso del Tai-chi-chuan con un lenguaje silencioso y benevolente de mensaje
eterno en profunda sensibilidad, en una prctica tan inteligente como divertida con
compaero, que consta unas veces de entregarse a una serie de hermosos dilogos
fsicos preestablecidos, y otros de frescura libre en forma de entrelazados de ida y
vuelta fluyentes con continuidad de onda sigue a onda, sigue a onda...
De modo que al movernos con la fuerza del compaero, evitamos que este pueda
utilizar la energa contra nosotros. La explicacin es que si no existe resistencia a la
energa del otro, esa energa no tiene nada contra lo que actuar, porque sera como
actuar contra pompas de jabn, elsticas e irrompibles, que flotan en el aire.

Artculo Original de
Flix Bargados
Todos los derechos reservados.
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