QUE ES HACER TESHUV?

Por Erick Vivanco

Volviendo a la senda antigua...
Nota: En este estudi la palabra Elohim que es El Poderoso, reemplaza a la palabra Dios
El concepto que se tiene en el crculo de creyentes cristianos en cuanto al arrepentimiento es muy incompleto y
queda corto a la hora de pasar el examen de las escrituras. Desde una perspectiva incompleta,
arrepentimiento (segn se ensea) es un cambio de mentalidad en cuanto al pecado.
Y claro es eso, pero solo en parte porque es mucho mas.
Volviendo a los orgenes ms recnditos del idioma bblico hallamos la palabra hebrea que se esconde tras las
traducciones en los distintos idiomas. Nos referimos a la palabra; Teshuv, la cual comnmente se traduce
como arrepentimiento, pero dicho concepto como dijimos al principio queda corto.
La palabra teshuv tiene una hermosa profundidad que hoy a la luz de los testimonios inspirados de la
escrituras podremos analizar, dicha palabra tiene su raz (origen) en otra palabra similar; shuv que quiere
decir; retornar, volverse a algo. Por lo cual; teshuv no indica tan solo un cambio de actitud, arrepentimiento,
sino que algo mas profundo y lindo, esto es; Volver, Retornar a YHWH
Un hermoso ejemplo de esto lo encontramos en las palabras del Mesas cuando dijo:
El tiempo se ha cumplido y el Reino de YHWH est cerca; convertos y creed en la Buena Nueva
(Matiyahu/Mt 1:16)
Mashiaj Yahoshua no hablo griego, sino que el idioma hebreo y el arameo que es una lengua que deriva del
hebreo, por lo cual cuando Yahoshua anuncio la palabra de la (besora) buena noticia,
llamo a las personas hacer; teshuv, o sea; les predico que retornaran al Eterno que se volvieran a l.
No es casualidad tampoco que la palabra hebrea para buena noticia
(en griego evangelion) quiera decir; restauracin.
Lo cual solo puede significar que la buena noticia es la restauracin del pueblo de Yisrael
y la instauracin del comienzo del gobierno de YHWH.
En la escritura encontramos historias que nos hablan del llamado
de YHWH hacia su pueblo Yisrael de hacer teshuv.
Cuando Yisrael se desviaba de la voluntad del Eterno y andaba en inicuos caminos, el Eterno por medio de sus
santos profetas los animaba a volverse, retornar a l. Note la importancia de esto, pues la exigencia del Eterno
hacia su pueblo era que retornaran a l, no la conversin a un sistema religioso, sino que volviera a YHWH,
Cmo? Guardando todos sus mandamiento.
Por lo cual cuando alguien motivado por la voluntad anticipada de Elohim, haya la entrada al reino por la fe en el
Mesas Yahoshua, esa persona no se esta haciendo; evanglico, catlico, etc (como las religiones pretenden),
sino que el real camino es que YHWH le esta dando la oportunidad de hacer; teshuv para volverse a l de toda
su vida, fuerza, corazn, cuerpo, Sabe para que? Para guardar todos los preceptos, ordenanzas,
y mandamientos de Elohim. Veamos algunos ejemplos de las escrituras:
"Y t (shuv) volvers, y oirs la voz de YHWH,
y pondrs por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy." (Debarim/Dt 30:8)
Note lo que nos ensea la torah aqu, arrepentimiento no es darse de golpes en el pecho, como ensea el
catolicismo mas radical del opus day, ni es tampoco un sentimiento de remordimiento profundo, no,
arrepentimiento (teshuv) es volverse a YHWH para or su voz, para comenzar HACER
los mandamientos que l nos ha ordenado como pueblo suyo.
Aqu lo importante es que ese verdadero teshuv nos lleva a la accin, a la obra,
no a dejar de hacer, ni dejar para maana, sino que; guardar los mandamientos que nos ordena hoy.
Otro bonito pasaje que tambin esta en el libro de Debarim (Deuteronomio) es el siguiente:
Mas si desde all buscares a YHWH tu Elohim, lo hallars, si lo buscares de todo tu corazn y de toda tu alma.
Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los postreros das te (shuv) volvieres a
YHWH tu Elohim, y oyeres su voz (Debarim/Dt. 4:29-30)

Aprende pues, hoy, y reflexiona en tu corazn que YHWH

es Elohim arriba en el cielo y abajo en la tierra, y no hay otro.
Y guarda sus estatutos y sus mandamientos, los cuales yo te mando hoy,
para que te vaya bien a ti y a tus hijos despus de ti, y prolongues tus das sobre la tierra
que YHWH su Elohim te da para siempre (Debarim/Dt 4:39-40)
El contexto de este texto nos viene hablando de lo que le sucedera a Yisrael si abandonaran el camino de YHWH
olvidando sus mandamientos, yendo en pos de dolos para servirlos y adorarlos, si as hicieran les dice el Eterno
les hara sufrir su enojo y participar de las consecuencias de su desobediencia, sin embargo, si ellos consintieran
el volverse cuando estuvieran en angustia, es decir hacer Teshuv el Eterno los perdonara.
pero como seria ese teshuv? Los versos 39 y 40 sealan que consiste en retornar a YHWH para guardar sus
mandamientos y estatutos, los cuales el Eterno les mandaba a guardar desde ya.
Los nab (profetas) de YHWH hablaron la palabra de; Teshuv del retorno a YHWH y consista siempre en dejar
lo malo y abominable, para comenzar a servir y guardar los mandamientos del Eterno, veamos algunos ejemplos:
Habl Samuel a toda la casa de Israel, diciendo: Si de todo vuestro corazn os (shuv) volvis a YHWH,
quitad los elohim ajenos y a Astarot de entre vosotros, y preparad vuestro corazn a YHWH,
y slo a l servid, y os librar de la mano de los filisteos (1Shemuel/Sm. 7:3)
Claro est, Shemuel (Samuel) les ordena hacer teshuv, retornando a YHWH guardando el mandamiento de
adorarle solo a l, la expresin del texto, y solo a l servid, indica claramente que retornar a YHWH es comenzar
a guardar sus mandamientos, entre ellos el de no tener falsos elohim. (Shemot/Ex. 20:3).
Veamos otro pasaje que nos ayudara mas en esta compresin:
YHWH amonest entonces a Israel y a Jud por medio de todos los profetas y de todos los videntes, diciendo:
(shuv) Volveos de vuestros malos caminos, y guardad mis mandamientos y mis ordenanzas, conforme a todas
las leyes que yo prescrib a vuestros padres, y que os he enviado por medio de mis siervos los profetas
(2 Melakhim/Reyes 17:13)
Qu mas claro cierto? Los profetas amonestaron a Yisrael para que hicieran teshuv, indicndoles que dejaran
sus malos y abominables caminos y retornaran a guardar los mandamientos y ordenanzas.
Las mismas que un da el Eterno Elohim le dio a su siervo Moshe (Moiss) en el desierto, y de las cuales todo
Yisrael oye y dijo; Conforme a todo lo que YHWH dicho as haremos (Shemot/Ex. 19.7-8)
pero que sucedi? No todos HICIERON los mandamientos, si no que dejaron de HACER, por lo cual;
Qu mas claro? El verdadero teshuv es comenzar a guardar los mandamientos y ordenanzas de YHWH,
esas mismas que un da le dio a su pueblo Yisrael.
Pero veamos unos ltimos ejemplos del Tanaj:
El profeta Ieshayahu (Isaas) dijo:
Buscad a YHWH mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su camino, y el
hombre inicuo sus pensamientos, y (shuv) vulvase a YHWH, el cual tendr de l misericordia, y al Elohim
nuestro, el cual ser amplio en perdonar (Ieshayahu/Is. 55:6-7)
El profeta Yirmeyahu (Jeremas) dijo:
Quiz oigan, y se (shuv) vuelvan cada uno de su mal camino, y me arrepentir yo del mal que pienso hacerles
por la maldad de sus obras. Les dirs, pues: As ha dicho YHWH: Si no me oyereis para andar en mi Torah (ley),
la cual puse ante vosotros (Yirmeyahu/Jr. 26:3-4)
El profeta Malaakh (Malaquias) dijo:
Desde los das de vuestros padres os habis apartado de mis leyes, y no las guardasteis.
(Teshuv) Volveos a m, y yo me volver a vosotros, ha dicho YHWH de los ejrcitos. Mas dijisteis:
En qu hemos de volvernos? (Malaakh/Mq. 3:7)
La escritura nos cuenta de historias donde el teshuv fue una hermosa realidad entre los hijos de Yisrael.
No podemos olvidar el pasaje donde el Rey Yoshiyju (Josas) encuentra el libro de la Torah abandonado en el
templo de Yerusaln, y cuando lo ley rasga sus vestidos y hace teshuv y guarda los mandamientos que
estaban preescritos por el Eterno, y no solo l, sino que obliga a la nacin toda a guardarlos.
(2 Divr Hayamim/Cr. 34:26-31).
Otro hermoso relato bblico esta documentado en el libro de Nejemyah (Nehemas), donde el kojn (sacerdote)

Ezr (Edras) abri el libro de la Torah del Eterno para ensersela a los hijos de Yisrael que venan del cautiverio
de babilonia (babel/confusin), cuenta la historia que una vez oyeron a los quelit (levitas) y al Kojn (sacerdote)
hicieron teshuv volviendo a YHWH, haciendo pacto de guardar todos sus mandamientos y estatutos.
El pasaje nos dice que los hijos de Yisrael guardaron las fiestas de YHWH y procuraron no olvidar ninguno de los
mandamientos que ah en la torah se les ordenaba cumplir. La historia es una muestra ms de que hacer teshuv
es hacer un retorno a YHWH guardando sus mandamientos. (Nejemyah / Nehemas cap 8 y 9)
Revisando los libros de la buena noticia tambin podemos encontrar en los labios de otros grandes hombres de
YHWH la predicacin de hacer teshuv, retorno a YHWH guardando sus mandamientos.
No es casualidad que el Malak (mensajero) que hablo a la Madre de Yojanan el profeta que prepara el camino de
Mashiaj, le dijera que la misin de l seria hacer que los hijos de Yisrael hicieran; teshuv,
que retornaran sus corazones al Elohim de sus Padres; YHWH. Pasaje nos dice:
Y har que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Seor Elohim de ellos. E ir delante de l con el
espritu y el poder de Elas, para hacer (shuv) volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a
la prudencia de los justos, para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto (Luqa/Lucas 1:16-17)
La madre del profeta Yojanan (Juan) era hebrea, por lo cual, lo mas seguro es que el Malak (mensajero) le haya
hablado en ese idioma y haya usado la palabra, shuva para referirse al retorno de los hijos de Yisrael a Elohim
por medio de la predicacin de Yojanan (Juan). Es decir su misin seria que los hijos de Yisrael retornaran
a YHWH para guardar sus mandamientos y as preparar el camino al Mesas Yehoshua.
Captulos mas adelante leemos el cumplimiento de lo dicho por el malak (mensajero) Yojanan (Juan) predicaba el
retorno de los corazones a YHWH:
Haced, pues, frutos dignos de (teshuv) arrepentimiento, y no comencis a decir dentro de vosotros mismos:
Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Elohim puede levantar
hijos a Abraham aun de estas piedras. (Luqa/Lc 3:8)
Y no tan solo le deca que se arrepintieran si no que mas bien, que retornara a YHWH haciendo teshuv, dando
frutos dignos, es decir guardando los mandamientos del Eterno. Por lo cual, como usted puede ver, como todos
los profetas, el mas grande de ellos (segn Mashiaj) exhorto a los hijos de Yisrael a hacer teshuv., esto es que
comenzaran a guardar los mandamientos de YHWH.
Una de las historias mas hermosas de teshuv que halla en los escritos de los emisarios,
es la que trata del teshuv de Bar Nab (Bernab), por favor lea conmigo la historia:
"As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque todos los que posean heredades o casas, las vendan,
y traan el precio de lo vendido, y lo ponan a los pies de los apstoles; y se reparta a cada uno segn su
necesidad. Entonces Yosf, a quien los apstoles pusieron por sobrenombre Bar Nab (que traducido es, Hijo de
consolacin), levita, natural de Chipre, como tena una heredad, la vendi y trajo el precio y lo puso a los pies de
los apstoles." (Maaseh/Hch 4:34-37)
Que relacin podr tener esta historia con hacer retorno a YHWH? Una lectura apresurada por este pasaje nos
impedira ver la hermosa enseanza que el emisario Bar Nab (Bernab) nos da con su ejemplo.
Primero que todo debemos echar una mirada a el contexto del pasaje, el cual nos dice que los emisarios
haban sido llenos con el poder del ruaj (espritu) qodesh (santo), el verso 31 nos dice:
"Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del ruaj (espritu)
qodesh (santo), y hablaban con denuedo la palabra de Elohim (Maaseh/Hch. 4:31)
Bajo esa hermosa y sobrenatural inspiracin del mismo Eterno, que les provoco haber sido saciados
con el poder de Elohim, se gesta la situacin que leemos en el texto expuesto donde Bar Nab entrega
en manos de los emisarios el precio de la venta de una heredad que l tenia.
Es decir una vez que Bar Nab fue lleno del ruaj qodesh y escucho como los dems hermanos hablaban con
denuedo la palabra, trajo el precio de lo vendido y lo puso a los pies de los emisarios.
Pero que ser lo mas sorprendente de este hermoso pasaje? No es casualidad que el escritor del libro de
Hechos de haya escrito e individualizado la persona de Bar Nab comentndonos a los lectores que l tenia una
HEREDAD y que era QUELIT (LEVITA) NATURAL Cual es el ejemplo de retorno de este pasaje?
Por favor vea en el siguiente pasaje de la torah:
"Mas los levitas harn el servicio del tabernculo de reunin, y ellos llevarn su iniquidad; estatuto perpetuo para
vuestros descendientes; y no poseern heredad entre los hijos de Israel,
no poseern heredad. (Bemidbar/Num. 18:23)

Lo puede ver? Segn la instruccin del Eterno ningn LEVITA poda poseer heredad de entre los hijos de Israel,
por lo cual Bar Nab como Levita estaba trasgrediendo un mandato de la instruccin del Eterno.
Inclusive YHWH haba dicho: "Y YHWH dijo a Aarn: De la tierra de ellos no tendrs heredad, ni entre ellos
tendrs parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel." (Bemidbar/Num.18:20)
Por lo cual, que mas claro, el ejemplo de Bar Nab nos ensea dos cosas importantes; primero que el verdadero
arrepentimiento es retornar a YHWH para comenzar a guardar todos sus mandamientos, y segundo;
Que la torah del Eterno esta absolutamente vigente aun despus del la muerte y resurreccin del Mashiaj,
esta viva en el interior de quienes reciben el ruaj qodesh (espritu santo)
y son capacitados sobrenaturalmente para guardarla y comenzar a ponerla por obra.
De lo contrario el escritor del libro de las obras de los emisarios, no hubiera individualizado especialmente a la
persona de Bar Nab, pero como lo hizo, sus palabras revelan la necesidad de mostrar la vigencia los
mandamientos, quedando claro aquello, con el hermoso ejemplo
de retorno a YHWH que el Levita Bar Nab nos mostr.
Por lo cual la teshuv es una restauracin y un retorno del creyente a YHWH,
un claro ejemplo bblico de aquello son las palabras del profeta Hoshea (seas):
"Shuv (Vuelve) Israel: Vuelve, oh Israel, a YHWH tu Elohim ; porque por tu pecado has cado.
Llevad con vosotros palabras de splica, y volved a YHWH, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te
ofreceremos la ofrenda de nuestros labios. No nos librar el asirio; no montaremos en caballos, ni nunca ms
diremos a la obra de nuestras manos: Elohim nuestros; porque en ti el hurfano alcanzar misericordia.
Yo sanar su rebelin, los amar de pura gracia; porque mi ira se apart de ellos.
Yo ser a Israel como roco; l florecer como lirio, y extender sus races como el Lbano.
Se extendern sus ramas, y ser su gloria como la del olivo, y perfumar como el Lbano. Volvern y se sentarn
bajo su sombra; sern vivificados como trigo, y florecern como la vid; su olor ser como de vino del Lbano.
Efran dir: Qu ms tendr ya con los dolos? Yo lo oir, y mirar; yo ser a l como la haya verde; de m ser
hallado tu fruto. Quin es sabio para que entienda esto, y prudente para que lo sepa? Porque los caminos de
YHWH son rectos, y los justos andarn por ellos; mas los rebeldes caern en ellos. (Hoshea/seas Cp. 14)
En el nuevo pacto se nos capacita para hacer teshuv y volvernos al Eterno, ya que es l quien por medio de su
siervo sufriente, nos redimi y lavo todas nuestras iniquidades.
Si l nos asegura la limpieza de nuestras almas, Como no hacer un retorno para guardar sus mandamientos?
Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados;
vulvete a m, porque yo te redim (Ieshayahu/Is. 44:22)
El pueblo de Yisrael (am Yisrael) constituido por nativos y gentiles de las naciones, todos creyentes en mashiaj
Yehoshua, conocido en las profecas bblicas como el "remanente", tambin harn teshuv
y retornaran a su Elohim para guardar sus mandamientos.
El remanente volver, el remanente de Yakob volver al Elohim fuerte"(Ieshayahu/Is 10:21)
El teshuv es la nica esperanza para los gentiles y los Israelitas naturales, para Israel como nacin y para las
naciones de la tierra, cuando Mashiaj regrese y reine desde Yerusaln, en ese futuro no lejano las naciones todas
harn mediante Mashiaj teshuv y YHWH las reinara para siempre y por siempre. Amen.
Se acordarn, y se (shuv) volvern a YHWH todos los confines de la tierra, Y todas las familias de las naciones
adorarn delante de ti. Porque de YHWH es el reino, Y l regir las naciones (Tehilm/Salmos 22:27-28)