Perspectiva Pedaggica Filosfica.

Prof.: Andrea Fuanna.

Textos a utilizar:

Apuntes preparados para la ctedra

Smilg Vidal N. Filosofa para no filsofos. Cap. 2 Qu es la filosofa?
Romero F. Qu es la Filosofa? Ed. Columbia

1. Es la Filosofa una acumulacin de conocimientos? Por qu?

2. Cul es la esencia de la Filosofa? Y cmo la vinculas con la Alegora de la Caverna de
Platn?
3. A qu tipo de preguntas responde la actividad filosfica?
4. Cul es el significado etimolgico de la palabra Filosofa? Explicar ampliando el concepto de
Filosofa.
5. Cules son los 3 orgenes de la Filosofa y que diferencia al saber filosfico de los dems
saberes?

1) La Filosofa no es simplemente una acumulacin de conocimientos, es una actividad que trata de interpretar el
mundo en que vivimos, analizando comportamientos y relaciones (tanto individuales como sociales, polticas,
econmicas, etc.) y mediante propuestas crticas argumentadas, intenta responder a las preguntas que nos
plantea la vida de forma adecuada a nuestra condicin humana, es decir, dar sentido a nuestra existencia. (Smilg
Vidal. Qu es la Filosofa?-Pg.5)
Podra decirse que es una aproximacin a la definicin de Filosofa, destacando algunas caractersticas
fundamentales como la critica argumentada, es decir, un saber critico que predomina siempre la

organizacin, la ordenacin, y estructura de su argumento lgico. Analizando, cuestionando lo que creemos no

cuestionable, por ejemplo: definicin de la verdad.

2) La esencia de la Filosofa es la bsqueda de la verdad no la posesin de la verdad. Sus preguntas son ms

esenciales que sus respuestas, y cada respuesta se convierte en una nueva pregunta.
Si nosotros somos como esos prisioneros que no conocen otra cosa ms que las sombras que se reflejan en la
pared, entonces lo que Platn nos quiere decir es que somos unos ignorantes, pues no conocemos la autentica
realidad. Solo si somos capaces de liberarnos de nuestras cadenas y volver la mirada, podremos salir de la
ignorancia, la prisin en la que nos encontramos. (Smilg Vidal. Qu es la Filosofa?-Pg.7)

Esta imagen refleja mucho la realidad de hoy en

da. Somos como prisioneros de la sociedad en que
nacemos, y a la vez, crecemos y nos educamos
encadenados a los medios de comunicacin, dndonos una visin subjetiva y partidista de la realidad.
Por ello, cada da nos encontramos ante un desfile de sombras, un baile de mscaras que tiene como
escenario nuestro saln y como protagonista principal nuestro televisor.
3) Como deca en el primer punto, la Filosofa -intenta responder a las preguntas que nos plantea la vida de forma
adecuada a nuestra condicin humana, es decir, dar sentido a nuestra existencia-, tales preguntas:

Tiene sentido la vida humana?

Qu es la verdad?

Nos permiten aprender a pensar, invitndonos a reflexionar, argumentar, dar definiciones, descubrir los
criterios que utilizamos para defender una posicin u otra, y a pensar en las consecuencias. Con ellas tratamos
de ordenar nuestro pensamiento para que sea coherente y sistemtico, mostrndonos la curiosidad que
sentimos por los que nos rodea, y tambin ayudndonos a conocernos a s mismo.
Preguntas que nos desfamiliarizan de lo familiar, es decir, que lo obvio se convierta en problemtico.

Como deca Scrates: Sin filosofa, el hombre y la ciudad no pueden llegar a conocerse a s
mismos y muchos menos a realizarse como debieran.

4) Definicin Etimolgica de Filosofa:

Etimolgicamente la palabra filosofa quiere decir amor al

saber. Ella se forma de dos voces griegas: philia(amor) y sophia(sabidura).

Implica una actitud amorosa cuyo objetivo es la sabidura, la cual es entendida como un conocimiento de
tipo universal. Por lo tanto la filosofa es para los griegos, desde el principio, sinnimo de ciencia
universal, no solo como bsqueda del fundamento para la naturaleza, sino tambin como sabidura de la
vida, esto es, el conocimiento de la virtud y la prudencia en el modo de vivir.
La filosofa de Scrates no deja a un lado el mtodo y la bsqueda de definiciones correctas, su reflexin
central est dirigida a establecer cules han de ser las virtudes que hacen posible una conducta positiva,
resumido en el mandato: concete a ti mismo
Para Platn la filosofa es ciencia en sentido estricto, por cuanto el conocimiento ms alto que puede
arribar el hombre es el conocimiento de las ideas. Por eso establece una distincin entre el conocimiento
sensible y el intelectual. Conocimiento sensible es el que se obtiene por medio de los sentidos

y que

proporciona una opinin (doxa) , estas opiniones pueden ser:

A. Simples conjeturas (eikasa) analoga, comparacin, conocimiento por semejanza. Se suele traducir
como imaginacin.
B. Creencias (pistis) a cerca de las cosas que rodean al hombre
El conocimiento intelectual en el que interviene, el intelecto da lugar a la ciencia (episteme) se
divide en:
A. Conocimiento racional (dianoia) que es propio de las ciencias fsicas y matemticas.
B. Intuicin o captura intelectual de las ideas (noesis) que es el conocimiento ms perfecto.
Aristteles entiende la filosofa como conocimiento por las causas. Este pensador acenta el aspecto
teorico de la filosofa y la entiende como bsqueda del fundamento de todo lo que existe, por ello la llama
ciencia de la ciencias o ciencia primera.

5) Orgenes de la Filosofa:

Primer origen de la filosofa: el asombro

En el siglo VI a. C, en su plenitud y pureza, el asombro filosfico, es el asombro ante la totalidad del
ente. Segn parece, ocurre cuando el hombre libre de las exigencias vitales ms urgentes (comida,
habitacin, organizacin vital) y tambin libre de las supersticiones que estrechan su consideracin de

las cosas, se pone en condiciones de elevar la mirada ms all de sus necesidades, para completar la
totalidad y formularse preguntas. (Apuntes de ctedra Pg. 6)
-Y nos asombramos porque somos ignorantes, si supiramos qu es lo que nos asombra, no nos asombrara.

Segundo origen de la filosofa: La duda

Tratamos de dar respuestas a las preguntas producidas por nuestro asombro, pero la satisfaccin de esta, pronto
comenzara a vacilar surgiendo as la duda. Entonces podemos decir que el conocimiento humano es engaoso y
desconfiamos de nuestro imperfecto saber. Lo que nos pareca obvio resulta ser falso, y es entonces la duda, la
desconfianza radical ante todo el saber, lo que se convierte en origen de la filosofa.
La duda filosfica puede asumir dos formas diferentes:
Duda sistemtica o pirroniana
Duda metdica o cartesiana

Tercer origen de la filosofa: Situaciones lmites

El filosofo pregunta a causa del asombro que en l despierta el espectculo del mundo. Puede decirse que con la
dudase inaugura la reflexin del hombre sobre s mismo-reflexin sobre si, que llega a su forma ms honda y
trgica cuando el hombre toma conciencia de las situaciones lmites.
Las situaciones lmite, son aquellas que estn ms all del dominio de la persona. Se trata de situaciones
insuperables, que van ms all de las cuales no se puede ir, es decir, son propias de nuestro ser. Por que el hombre
no puede dejar de morir, no puede escapar al sufrimiento, ni puede evitar sentirse siempre culpable.