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A ESCRITA AUTOMTICA E OUTRAS ESCRITAS: UM DEPOIMENTO

Verso bastante revista de um ensaio publicado em
2007 na revista digital Agulha. Retomei o tema,
reapresentei esse relato de como criei um de meus
poemas e em que essa criao esclarece sobre poesia
automtica em palestras.
Claudio Willer
No final de setembro de 2006 dia 29 de setembro, para ser preciso dei palestra
no Recife, no Colquio de Estudos Literrios Contemporneos promovido pela
Universidade Federal de Pernambuco e coordenado por Lucila Nogueira. Meu tema, A
poesia Visionria A Fantasia no Surrealismo. Fui precedido por uma mesa, Surrealismo e
Gerao Beat no Brasil, que incluiu a comunicao Na convulso das tempestades: o
erotismo em Claudio Willer por Cristhiano Aguiar.
Depois do que ouvi sobre minha poesia, senti-me no direito de ser auto-referente,
alm de autobiogrfico: dei palestra sobre minha criao. Ou, antes, parti do modo como
um de meus poemas foi escrito para tratar de questes gerais.
Dias depois, repeti a mesma exposio em um curso de surrealismo na Escola Livre
de Literatura Casa da Palavra de Santo Andr; e tambm em outra palestra, no Encontro
de Letras da Faculdade de So Bernardo do Campo. Aprende-se ao dar palestras, cursos,
oficinas. Discusses e reflexes adicionais enriqueceram o que tinha a dizer. Essa verso
enriquecida, mas nem por isso livre de novos acrscimos o tema, criao potica,
inesgotvel que vai para publicao, convertido em relato em captulos, os primeiros mais
narrativos, os seguintes mais especulativos.
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Avisei que seria autobiogrfico.
Incio de 1980. Fevereiro, penso. Ou janeiro: recebi a visita de uma moa atraente e
talentosa que veio mostrar-me seus poemas e passou a noite comigo.
No dia seguinte, sbado, havia combinado de ir ao stio de meu amigo Rodolfo
Geiser, na regio de Juquitiba, contrafortes da Serra do Mar, em plena Mata Atlntica.

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Lugar isolado, no meio do mato, ningum por perto. Depois de passear no mato e nadar no
lago, acomodamo-nos no galpo que servia como sede. Noite de lampio de querosene e
completo silncio. Comecei um poema sobre a vspera:
ASSIM QUE DEVE SER FEITO
pouca gente capaz de fazer tudo isso que fizemos
nos encontrar e ficarmos juntos
nesta hora mais inexplicvel
clares de incndios distantes
refletindo-se em nossas peles
nossos gritos de prazer chicoteando as esferas da noite
nossos gritos de prazer explodindo pela madrugada afora
nossos uivos de prazer ecoando pelas ruas
desta cidade agora adormecida
e esta confuso de pedaos de corpos
todos gritando o mesmo nome selvagem espalhados sobre a colcha
Da em diante, imagens foram aderindo espontaneamente a um mote ou anfora,
nossos corpos:
nossos corpos drudicos formando crculos mgicos sinalizando o reincio dos
tempos
nossos corpos que se precipitam como os regatos que escorrem pela encosta da
montanha buscando seu rpido destino final
nossos corpos de vsceras entrelaadas redescobrindo a pulsao das galxias
nossos corpos no turbilho do galope de potros bravos beira-mar
nossos corpos com seus relmpagos rompendo o calor denso da noite na selva
tropical
nossos corpos de muitas vozes, muitas vozes que se confundem
nossos corpos sobre os quais viajamos como navegantes em busca da Terra
Prometida
nossos corpos recobertos de inscries que passamos dias e noites tentando decifrar
nossos corpos entregues a um xtase canibal
nossos corpos percorrendo os labirintos do prazer e suas alamedas ladeadas por tufos
de azalia eltrica
nossos corpos de bruma, mapa de penugens, texto snscrito
nossos corpos pisoteando o braseiro da memria danando animados por um batuque
que sai do centro da terra
nossos corpos mergulhando na gua transparente de um lago gelado no desvo de
uma gruta calcria
nossos corpos embarcando em uma nave especial feita de palha tranada
nossos corpos investidos de seus plenos poderes, salvo-condutos para qualquer
viagem, licena para voar, passaporte para o delrio

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nossos corpos suando gotas de fogo que escorrem por nossas costas
nossos corpos sombrios e midos nesta hora de fetos arborescentes e samambaias,
agora liquefeitos contra os filtros do crepsculo, transparentes como uma
profecia
nossos corpos amarelos, azuis, laranja, cor de camaleo enlouquecido estampado
contra as paredes do tempo
nossos corpos impressos em milhares de figurinhas coloridas que so distribudas
entre adolescentes dos subrbios
E por a afora, por mais algumas pginas do caderno (quem quiser o poema todo,
adquira Estranhas Experincias ou ache Jardins da Provocao em algum sebo: os dois
livros em que assim que deve ser feito foi publicado).
No dia seguinte, domingo tarde, j em casa, prossegui, escrevi mais sobre nossos
corpos:
nossos corpos pronunciando as palavras sagradas, o agora, mais, pe, vem, mais,
com a certeza messinica de um orador agitando as massas
nossos corpos preparando um gigantesco patu de uma magia negra das mais pesadas
para desviar o rumo da histria e acabar de vez com a barbrie capitalista
nossos corpos anarquistas defendendo a formao de sociedades igualitrias regidas
unicamente pelo princpio do prazer
nossos corpos com suas sacolas de escorpies famintos, luas trmulas, ventos que
ressecam a pele em paisagens de dunas movedias
nossos corpos cheios de reentrncias, escadarias de pedra recobertas de musgo,
esquinas to cheias de mistrio quanto uma cidade-fantasma invadida por um
bando de bbados altas horas da noite
nossos corpos recostando-se mansamente na beira de um lago, sentindo a gua na
temperatura da pele, deitando-se e sendo recobertos aos poucos pelas folhas
que vo caindo das rvores ao redor
nossos corpos elpticos, cordas tensas prontas para disparar as flechas incendirias do
prazer
nossos corpos rolando abraados sobre este cho de clios vibratrios que recobrem a
terra, esse balo luminoso que pisca na neblina
Foi quando parei. Senti que, depois dessas imagens fortes, o cho de clios
vibratrios, a terra um balo luminoso piscando na neblina, a escrita se tornaria frmula
fcil. Mas sabia que o poema no estava terminado.
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Em julho daquele ano, 1980, recebi um convite para passar alguns dias no recminaugurado Club Mediterrane em Itaparica, tudo por conta da casa, desde que, na volta,
fizesse um relatrio, dizendo o que havia achado, quais haviam sido minhas impresses.
Se fosse com meus recursos, iria a Machu-Pichu. Mas meus recursos nunca bastam
para viagens mais longas. Sou um permanente convidado e isso bom, pois adiciona o
imprevisto, o no-programado. Tem algo a ver com a disponibilidade surrealista. Sou um
flneur planetrio, singrando ao acaso, ao sabor dos convites que recebo. Ainda aguardo um
convite para Machu-Pichu.
Naqueles dez dias de Mediterrane em Itaparica, um belo lugar, alm de velejar
em um catamar, passava pela barreira de arrecifes e circulava pela Baa de Todos os
Santos e pedalar fui de bicicleta at o Mar Grande, para ver um pouco do Brasil
propriamente dito , passava manhs lendo beira da piscina, por sua vez na beira da praia.
Entre outras leituras, Signe Ascendant, o ltimo livro de poesias de Breton. J havia lido,
mas era a ocasio para entrar nos poemas, entend-los mais a fundo. Um instrutor de
natao do Mediterrane, francs e letrado, me ajudava, atencioso dicionrio bpede, a
interpretar a amplido vocabular e o estilo tortuoso de Breton na Ode a Charles Fourier,
Les tats gneraux, Fata Morgana, Pleine Marge.
Em uma das manhs ao sol, vieram-me imagens mente, da mesma famlia
daquelas que batiam na vidraa relatadas por Breton no primeiro Manifesto do
Surrealismo. Ao anot-las, sabia que eram o final do poema dos corpos, escrito e
interrompido, deixado inconcluso, alguns meses antes:
armrios em chamas rolam pelas escadarias
um arco-ris tenta executar os passos finais de um bal
ele tropea e cai
desabando sobre as encostas da Serra da Mantiqueira
explodindo em um caleidoscpio de cores
as montanhas racham-se
fontes de gua quente jorram contra as nuvens
sobre um palco de cartolina azul sapateiam trs danarinas nuas
com suas botas vermelhas
uma vitrola distante toca In a Silent Way de Miles Davis
um monto de papel picado jogado para o alto
multides rezam oraes sem sentido
um avio se transforma em gota dgua e fica suspenso no cu
os navios da noite chegam mais perto

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eles j dobram a barra do porto
suas luzes piscam
j se ouve a msica das festas nos conveses
duas mil lavadeiras
batem peas de roupa em suas tbuas
em uma praia na margem direita do rio Araguaia
no fundo do quarto h uma porta
ela se abre para uma escada de ferro em caracol
pela qual descemos
para penetrar no bojo deste cometa alucinado dos nossos corpos
A criao deste poema, ela poderia ser classificada como escrita automtica? Creio
que sim. No h escrita automtica pura, conforme reconheceu Breton em Le mssage
automatique, ensaio de 1933 publicado na coletnea Point du jour (Gallimard, 1970), ao
observar que seria quase suprfluo nos embaraarmos com uma diviso da escrita dita de
modo corrente inspirada, que pretendemos opor literatura de clculo, em escrita
mecnica, semi-mecnica ou intuitiva, esses trs qualificativos no visando seno a
dar conta de diferenas de graus.
Escrita automtica no um mundo parte com relao ao restante da criao
daqueles autores que a praticaram. H qualquer coisa de universal, talvez inerente prpria
experincia potica, no que surrealistas denominaram escrita automtica. Por isso, Octavio
Paz a discute no captulo intitulado A inspirao de O Arco e a Lira. Toma-a como caso
particular do que, para Plato, j era o delrio, a possesso que movia os poetas. E denuncia
um vis ideolgico na negao da inspirao, justificando poticas, filosofias ou
psicologias da criao centradas na reflexo e elaborao. Crticos e alguns poetas
incorporaram uma representao do homem e da conscincia que histrica e ideolgica:
aquela exposta por Descartes, que contrape o cogito, a conscincia pensante, a um
mundo inanimado e dessacralizado. A negao da inspirao nada mais seria que
transposio da ideologia burguesa do trabalho; do bblico ganhars o po com o suor do
teu rosto. Cito-o: O ato potico era trabalho e disciplina; escrever: lutar contra a
corrente. No exagero ver nessas idias uma transferncia abusiva de certas noes da
moral burguesa para o campo da esttica. Um dos maiores mritos do surrealismo foi ter
denunciado a raiz moral dessa esttica de comerciantes. Na realidade, a inspirao no tem
relao alguma com noes to mesquinhas como as de facilidade e dificuldade, preguia e
trabalho, descuido e tcnica, que escondem a noo de prmio e castigo: o toma l d c

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com que a burguesia, segundo Marx, substitui as antigas relaes humanas. O valor de uma
obra no se mede pelo trabalho que custou a seu autor.
Meu relato de todas essas circunstncias biogrficas na criao desse poema foi para
mostrar alguns dos lugares de onde vinha a inspirao. Principalmente, que no vinha de
um ou outro lugar, mas de uma relao entre lugares. No foi a noite em meu apartamento;
nem a noite seguinte no meio do mato: foram um e outro; no foi a manh beira da
piscina em Itaparica: foi aquela manh e aquelas noites anteriores. E foram as leituras a
de Breton e outras que tornam o episdio, a criao desse poema, muito mais interessante.
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Passaram-se outros trs anos. Em 1983, preparava minhas tradues de Allen
Ginsberg. Ao examinar um poema que, com certeza, no havia mais lido desde 1967
(quando preparei, junto com Dcio Bar, uma encenao teatral feita de leituras de poemas
beat), e do qual me havia esquecido completamente, levei um susto. este poema,
publicado em Kaddish, escrito em 1958 em Paris, na fase do Beat Hotel, para Peter
Orlovsky, que j havia retornado aos Estados Unidos, e que vai a seguir, do modo como
est traduzido em Uivo e outros poemas, publicado pela L&PM:
Mensagem
Desde que mudamos
transamos conversamos
trabalhamos choramos & mijamos juntos
eu acordo pela manh
com um sonho nos meus olhos
mas voc partiu para NY
lembrando-se de mim Bom
eu te amo eu te amo
& teus irmos so loucos
eu aceito seus casos de bebedeira
H muito tempo tenho estado s
h muito tempo tenho estado na cama
sem ningum a quem pegar no joelho, homem
ou mulher, tanto faz, eu
quero o amor nasci para isso quero voc comigo agora
Transatlnticos fervem no oceano

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Delicados esqueletos de arranha-cus no terminados
A cauda do dirigvel roncando sobre Lakehurst
Seis mulheres nuas danando juntas num palco vermelho
As folhas agora esto verdes em todas as rvores de Paris
Chegarei em casa daqui a dois meses e olharei nos teus olhos
Comparem este poema de Ginsberg com o final do meu poema sobre os corpos,
assim que deve ser feito, escrito de um s jato em uma manh inspirada em Itaparica.
Havia adaptado, transposto, os ltimos versos do poema de Ginsberg, do qual me
esquecera. Os transatlnticos que fervem no oceano de Ginsberg, eu os transformei em
navios da noite; suas seis mulheres nuas danando juntas num palco vermelho tornaram-se
trs danarinas nuas com suas botas vermelhas, sapateando sobre um palco de cartolina
azul; o desastre do zepelim Hindenburg, A cauda do dirigvel roncando sobre Lakehurst,
foi substitudo por um avio que se transforma em gota dgua e fica suspenso no cu.
Principalmente, adotei a mesma estrutura, a mesma soluo de Ginsberg: terminar
um poema com algo de narrativo, mais linear, com uma seqncia, em uma espcie de
apoteose, uma sucesso no-linear de imagens.
Agora sim, pode-se falar em escrita automtica, em interveno ou participao do
inconsciente na criao potica. Um inconsciente ou subconsciente, ou pr-consciente, ou
uma no-conscincia, tanto faz capaz de reter poemas lidos uma dcada e meia antes e
que aparentemente haviam-se apagado da memria. Em meio s leituras beira-mar de um
criador da escrita automtica, emergiu um poema do beat.
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O poema do Ginsberg foi um intertexto do meu poema dos corpos, sem que eu me
desse conta ao escrev-lo. Um intertexto inconsciente, digamos assim.
A noo de intertexto empregada por Michael Rifaterre, em um ensaio muito
esclarecedor, e que vem muito a propsito desse episdio que estou relatando, intitulado
The Surrealist Libido: Andr Bretons Poisson soluble, N 8, publicado em Andr
Breton today, coletnea organizada por Anna Balakian e Rudolf E. Kuenzli (Willis, Locker
& Owens, Nova Iorque, 1989). sobre a relao essencial entre desejo e linguagem, e
entre o desejo e a representao da realidade na literatura. Para mostrar essa relao,

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Rifaterre examina um trecho de Peixe Solvel de Breton, o extenso texto de escrita
automtica publicado junto com o primeiro Manifesto do Surrealismo. o fragmento 8, no
qual, do monte de Santa Genoveva (padroeira de Paris), um bebedouro verte sangue, um
filete de sangue precioso, que as plumas, as penugens, os plos brancos, as folhas
desclorofiladas que ele ladeia desviam de sua finalidade aparente. Para Rifaterre
(simplificando um ensaio complexo, sobre um texto mais complexo ainda), sangue
menstrual, e tambm o sangue dos chamados luta em A Marselhesa. O ensasta lembra
ainda que, na Roma antiga, o local depois designado como monte de Santa Genoveva era o
mons Veneris, monte de Vnus. A partir da, v, nesse trecho de Peixe Solvel, signos da
transgresso, de uma tenso entre o sagrado e o profano.
Como isso simblico. Como essa prtica crist, de construir suas igrejas sobre
templos pagos, se ajusta s categorias duais de princpio da realidade e princpio do prazer,
Ego e Id, consciente e inconsciente, por sua vez regido por Eros. Prtica to generalizada
por exemplo, beira do lago Titicaca, na Bolvia, o santurio de Nossa Senhora de
Copacabana erigido sobre um templo da civilizao pr-incaica de Tihuanaco e to
didtica, ao exemplificar as relaes entre a represso e o reprimido. Como feliz a
interpretao de Rifaterre, apontando dois estratos sobrepostos, o do mundo pago e do
mundo cristo, no lugar da fundao de Paris mencionado por Breton.
Rifaterre conclui que: Este processo de leitura, durante o qual interpretao, a
descoberta do sentido de fato do texto literrio ou do seu foco real de interesse, a
descoberta do que sua forma, imagens ou histria disfaram a descoberta, enfim, de seu
simbolismo, do fato que aquilo que dito na superfcie do texto apenas uma cifra para
uma significncia escondida no intertexto todo esse processo anlogo ao processo de
escuta na psicanlise. Equipara assim o texto lido ao discurso consciente do paciente,
enquanto o intertexto, reprimido pelo texto mas recuperado pelo analista-leitor, seria o
inconsciente para o qual o discurso serve como tela. O intertexto passa a equivaler,
portanto, ao inconsciente do texto.
No h como discordar de observaes de Rifaterre. Resolvem o desajuste ou
discrepncia entre aquilo que seria o inconsciente freudiano, e os resultados da escrita
automtica: ... se a escrita automtica no um produto imediato do inconsciente, tenta
represent-lo, e tal esforo s pode resultar em uma escrita conforme associao verbal,

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em toda a sua arbitrariedade. [...] A autenticidade de um empreendimento como esse,
indiscutivelmente adulterado em um nvel psicolgico, recupera sua pureza em termos
lingsticos.
Aceita essa argumentao, o que escrevi era, de fato, escrita automtica. E o poema
de Ginsberg, Mensagem, um componente do inconsciente do meu texto.
possvel, sempre, apontar relaes intertextuais em textos de escrita automtica.
Do pioneiro Les champs magntiques de Breton e Philippe Soupault, transcrevo um trecho
de autoria de Soupault, intitulado La glace sans tain (esse ttulo se traduz como espelho
sem o estanho, tain, que lhe d a propriedade reflexiva):
Ns corremos nas cidades sem rudos e os cartazes de rua encantados no nos
tocam. [...] Nada existe seno esses cafs onde ns nos reunimos para beber essas bebidas
frescas, esses lcoois dissolvidos, e as mesas so mais pegajosas que essas caladas nas
quais tombaram nossas sombras mortas de vspera.// s vezes, o vento nos cerca com suas
grandes mos frias e nos prende s rvores cortadas pelo sol. [...] As estaes de trem
maravilhosas jamais nos abrigam: os longos corredores nos metem medo. [...] Cor dos dias,
noites perptuas, ser que vocs tambm, vocs iro nos abandonar?
Nesse trecho atribudo a Soupault, os lcoois dissolvidos lembram Alcois, o ttulo
do livro de poemas de Apollinaire; as rvores cortadas pelo sol so uma variao sobre o
clebre sol pescoo cortado do final de Zona, que integra Alcois; o sintagma Cor dos dias,
noites perptuas lembra o ttulo da pea de Apollinaire, La couleur du temps. Do grupo
formador do surrealismo, Soupault foi o mais prximo a Apollinaire, que o apresentou a
Breton. Levando em conta essa convivncia, comparar trechos de Les champs magntiques
escritos por Soupault e outros de Apollinaire dificilmente seria abusivo.
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Cito Jorge de Lima, em Inveno de Orfeu:
Minha cabea estava em pedra, adormecida,
quando me sobreveio a cena pressentida.
Em sonmbulo arriei os ps e as mos culpados

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dos passos e dos gestos em vo desperdiados
Ou ento:
Pra unidade deste poema,
ele vai durante a febre.
Falei sobre Jorge de Lima em minha palestra no aqui mencionado Colquio de
Estudos Literrios Contemporneos da UFP, no Recife. O evento foi em homenagem ao
poeta Csar Leal, presente para a apresentao de sua coletnea de ensaios, Dimenses
Temporais da Poesia (Imago, 2005). Citei passagens do ensaio de Leal, Universalidade de
Jorge de Lima, dessa coletnea. H uma vigorosa defesa do autor de Inveno de Orfeu,
rebatendo as acusaes de que seria ininteligvel, abusivamente hermtico. Por algumas
pginas, Leal interpreta poemas de Inveno de Orfeu, como os do Canto IV, comparandoos com passagens de A Divina Comdia de Dante e mostrando como, luz dessa
comparao, o aparentemente esdrxulo e arbitrrio da poesia de Jorge de Lima vai
ganhando sentido desde que se conhea Dante, claro.
Uma dupla relao de Jorge de Lima com Dante Alighieri: consciente, claro, e
tambm em um nvel mais profundo. A Divina Comdia, intertexto e inconsciente do texto
em Inveno de Orfeu. Um deles: no subsolo da epopia fragmentria de Jorge de Lima,
encontra-se de Homero a Lautramont e Garca Lorca, passando por Cames e muito mais.
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No ensaio Le message automatique, de 1933, Breton mudou o foco da discusso da
escrita automtica. Deixando de citar Freud, refere-se a Myers, psiclogo do sculo XIX de
orientao experimentalista, precursor tanto da parapsicologia quanto da psicologia da
percepo, e que pesquisou as imagens eidticas, os ps-efeitos visuais (por exemplo,
quando olhamos fixamente para uma fonte de luz, e esta, alterada, permanece ao fecharmos
os olhos). Breton conclui esse ensaio com uma afirmao ousada: Toda a experimentao
em curso seria de natureza a demonstrar que a percepo e a representao que para o
adulto ordinrio parecem opor-se de uma maneira to radical no devem ser tidos seno

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como produtos da dissociao de uma faculdade nica, original, da qual a imagem eidtica
d conta e da qual se reencontram traos entre os primitivos e as crianas. Vises e
alucinaes equivalem ao automatismo, e vice-versa. Ganham o estatuto de percepes
reais, ntegras. Para o surrealismo, o visionrio alucinado efetivamente v; ou, no
automatismo verbal, de fato ouve.
Breton exemplifica com Santa Tereza dvila, ao ver sua cruz de madeira
transformar-se em crucifixo de pedras preciosas. Considera essa viso ao mesmo tempo
imaginada e sensorial. O exemplo o leva a uma tirada de humor: Tereza dvila pode
passar como algum que comanda essa linha na qual se situam os mdiuns e os poetas.
Infelizmente, ainda no passa de uma santa.
Retornemos comparao do final do meu poema dos corpos e de Mensagem de
Ginsberg. As minhas danarinas: sobre um palco de cartolina azul sapateiam trs
danarinas nuas/ com suas botas vermelhas. As danarinas de Ginsberg: Seis mulheres
nuas danando juntas num palco vermelho. As seis danarinas de Ginsberg se tornaram
trs: uma condensao. O palco vermelho de Ginsberg se torna azul. E o vermelho do palco
de Ginsberg passa para as botas das danarinas. Deslocamentos. Tpicos processos de
formao de contedos manifestos do sonho, em sua relao com os contedos latentes,
com o que simbolizam. H mais, porm: essa inverso cromtica, do vermelho para o azul,
caracterstica da percepo eidtica estudada por Myers. Se algum olhar para uma fonte
de luz vermelha e em seguida fechar os olhos, ver, contra o fundo escuro, uma mancha
azul: a percepo eidtica.
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Em O Arco e a Lira, Octavio Paz faz uma defesa da inspirao e da espontaneidade
na criao potica. A idia de que o poema deva ser trabalhado seria, diz, subo0rdinao
ideologia do trabalho. Mas no captulo final do livro retoma a discusso da escrita
automtica: Entre os meios destinados a consumar a abolio da antinomia poeta e poesia,
poema e leitor, tu e eu, o de maior radicalismo a escrita automtica. Expe suas
objees: A escrita automtica no est ao alcance de todos. Diria ainda que sua prtica
efetiva impossvel, j que supe a identidade entre o ser do homem individual e a palavra,

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que sempre social. A dificuldade, segundo Paz, reside na identificao do nome e da
coisa nomeada, do signo e do significado:
A escrita automtica um mtodo de alcanar um estado de perfeita coincidncia
entre as coisas, o homem e a linguagem; se esse estado fosse alcanado, isso
consistiria numa abolio da distncia entre a linguagem e as coisas e entre a
primeira e o homem. Porm, sendo essa distncia que cria a linguagem, a distncia
se evapora se a linguagem desaparece. Ou, dito de outro modo: o estado a que a
escrita automtica aspira no a palavra e sim o silncio.
Discordo. No silncio o que se encontra, que emerge, aparece no fim do tnel ou
no fundo do poo ao final dessas descidas pelo inconsciente, pela vertigem potica: a
palavra. No fundo do poema escrito atravs da escrita automtica, haver outro poema.
Outra voz. Desde que se seja poeta, claro e, por isso, leitor de poesia. O inconsciente
simblico. constitudo pelo smbolo. Mas isso j foi dito antes inclusive por Lacan.