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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) a ) autoridades ( Rector: Dr. Luis
educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)
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autoridades
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Rector: Dr. Luis María Desimoni
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Vicerrector: Comisario Gral. (r) Lic. Carlos Daniel Musso
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Decano de la Fac. de Cs. Jurídicas y Sociales: Dr. Horacio Tomás Aracama
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Secretario Académico: Dr. Hugo Alberto Méndez
criminología tomo único
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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)  ( tomo único criminología
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criminología

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educación a distancia

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Autor: Lic. Juan Carlos Alegretti

Directora: Dra. María Evangelina Trebolle

Diseño Gráfico: Ariel Ballart

Diagramación: Gabriela Garcia

Correctora Jurídica y de Estilo: Dra. María Alicia Muract Gola

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ( CARTA AL ALUMNO ) Si bien lo primero

( CARTA AL ALUMNO )

Si bien lo primero que corresponde al iniciar una nueva relación es presentarse, la particular circunstancias que se presenta en este caso hace que ya, algunos alumnos me conozcan y otros no, en razón de haber sido tutor en tercer año de una materia optativa. Para los que no me conocen, me presento, soy el Licenciado en Criminalística Juan Carlos ALEGRETTI, docente desde hace más veinte años en distintas universidades del país y expositor en muchas del extranjero.

A todos, les doy la bienvenida al desafío que significa introducirnos en un mundo

apasionante como es el estudio e interpretación de la Criminología. Como siempre, necesi- taré que se involucren en cuerpo y alma con una temática que puede llegar a tener tantas interpretaciones como mentes se ocupen de ella. Largo es el camino ya realizado por esta disciplina, pero a pesar de los ríos de tinta que han corrido, sus diferentes estudiosos no se han puesto de acuerdo en la forma de considerar a los distintos factores intervinientes en su objeto de estudio, y estoy seguro que aunque sigan apareciendo mentes brillantes que se ocupen de los mismos, jamás habrá una posición aunadora que les permita verlos de igual manera.

Ese es tal vez, el principal atractivo de la Criminología. La permanente mutabili- dad de la génesis delictiva y las distintas circunstancias que este cambiante y conflictivo mundo impone sobre los hombres y que inciden directamente sobre sus conductas, crean nuevas relaciones y con ellas, nuevos conflictos. Además, las diferentes culturas, costumbres, religiones, forma de vida y posibilidades económicas marcan tal distancia entre los distintos países del mundo, que provocan la dicotomía de alejarnos, en un mundo absolutamente globalizado.

El vuelo superficial que les propongo sobre la Criminología les servirá para entender

no sólo mejor al derecho penal, sino al porqué de la delincuencia y al porqué diariamente nos vemos expuestos a ella. Ojala muchos se entusiasmen con el tema y en el cumplimiento de sus tareas profesionales brinden a la sociedad sus mejores esfuerzos, para que un problema internacional y atemporal como es el delito y la delincuencia, incida cada vez menos negativamente sobre ella.

Me alegro que hayan elegido esta materia. Espero que además, la disfruten.

Con el afecto de siempre.

Licenciado Juan Carlos Alegretti

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ( DATOS PERSONALES Y PROFESIONALES ) Nombre y Apellido:

( DATOS PERSONALES Y PROFESIONALES )

Nombre y Apellido: Juan Carlos ALEGRETTI Nacionalidad: argentina

Lugar y fecha de Nacimiento: Capital Federal, el 0 de febrero de 99

Profesión:

* Licenciado en Criminalística U.B.A.

* Comisario ® de la Policía Federal Argentina

* Docente universitario, titular de cátedras por concurso

* Perito oficial, de oficio y de parte en todos los fueros judiciales

* Ex - Presidente de la Asociación Criminalística Argentina (ASCRA)

* Ex – Instructor Sumario Administrativo en la Procuración del Tesoro de la Nación

Actividades Docentes Desde 998 se ha desempeñado como titular de cátedras en diferentes asignaturas en las facultades de Ciencias Jurídicas, Ciencias de la Seguridad y Ciencias de la Criminalística del Instituto Universitario de la Policía Federal, como así también como docente invitado en distintos cursos en las Universidades de Paraná, Católica, Belgrano y Santo Tomás de la República de Chile.

Desde el año 98 se ha desempeñado como docente terciario en las Escuelas de Cadetes, Academia Superior, Escuela de Inteligencia, Escuela de Enfermería del Complejo Médico Churruca Visca y en distintos Cursos internos de las Superintendencias Metropolitana y de Policía Científica de la Policía Federal Argentina

Cursos Realizados

* Curso “Uso Inteligente de las Tecnologías de Información y Comunicación” en el Instituto Universitario de la Policía Federal Argentina.

* Curso para graduados en Criminología y Psicopatología Criminal. Anual con finales.

* Curso Universitario de “Capacitación Docente”. Anual con parciales y finales.

* Curso de “Capacitación Docente”. horas cátedras con evaluación y trabajos prácticos. *Curso de “Formación de Tutores a Distancia” en Cediproe, con evaluación, trabajos prácticos y conferencias en red.

* Curso de Grafología Científica y Test Proyectivos. Dos años de duración.

* Cursos de Idioma Inglés hasta nivel de conversación.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Publicaciones de Libros * Libro Escrituras Manuales y

Publicaciones de Libros

* Libro Escrituras Manuales y Mecánicas, Editorial La Rocca

* Libro Tratado de Papiloscopía, Editoria La Rocca

* Libro Investigación Científica del Delito, en publicación

* Manual de Educación a Distancia sobre Investigación Científica del Delito, IUPFA.

Publicaciones Escritas

* Revista de Policía y Criminalística (varios números)

* Revista Égida, IUPFA

* Revista Baluarte

* Revista Protección & Servicios

* Revista Ombudsman

Conferencias y Seminarios

* Desde el año 9 a la fecha ha participado como expositor, coordinador, moderador y asistente en Congresos Nacionales e Internacionales.

* Ha grabado conferencias-debate en video casete

* Ha participado en diferentes medios de comunicación televisiva, oral y escrita

Otras Actividades

* Presidente de la Asociación Criminalística Argentina (ASCRA)

* Miembro asesor de la Fundación Vida en el programa de prevención contra la drogadependencia y orientación al menor.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia og ) objetivos generales de la

abogacía a distancia

og)

objetivos generales de la materia

* Esclarecer los conceptos de Información, Conocimiento Global y Científico y su forma de adquisición a través de sus tres ramas troncales.

* Interpretar que es una ciencia, clasificarlas por sus objetos temáticos y por sus objetos reales o ideales. Determinar que tipo de ciencia es la Criminología.

* Delimitar objetos y métodos de la Criminología y comprender la necesidad de la interdisciplinariedad.

* Comprender la importancia del correcto uso del lenguaje ordinario y la necesidad de usar un lenguaje científico en el cumplimiento de las tareas profesionales.

* Entender qué es la Criminología, cuáles fueron sus inicios o antecedentes históricos

y cómo ha variado con el transcurso del tiempo.

* Diferenciar la actuación de la Criminología de otras disciplinas científicas complementarias, como ser la Criminalística, el Derecho Penal y la Medicina Legal.

* Comprobar su perfecta relación con otras ciencias como la Antropología, la biología, la psicología y la sociología.

* Analizar las diferentes posturas de los grandes pensadores de la historia acerca de qué es el delito, y cómo debe ser considerado y tratado.

* Bucear sobre las diferentes escuelas Criminológicas surgidas a través de las diferentes formas de pensar de sus más preclaros estudiosos.

* Entender porqué puede un hombre convertirse en delincuente, qué encierra ese término, qué causas influencian sobre él y cómo debe tratárselo.

* Comprender y valorizar el significado de la pena y su tratamiento penalógico, como así también como ha evolucionado en el tiempo. Además cómo son y cómo deberían ser los sistemas carcelarios.

* Introducirnos en los conceptos de Control Social, Política Criminal, Defensa Social, Etiología Criminal y Terapéutica Criminal.

* Entender los aportes de la Estadística Criminal y el significado de las Cifras Negras del Delito.

* Comprobar la importancia de la Victimología como parte integral de la pareja penal

y de la trilogía delictual.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) * Comprobar como la Criminología puede estar presente en

* Comprobar como la Criminología puede estar presente en diferentes actos de la vida cotidiana de todos los hombres del mundo.

* Presentar un estudio conductual criminológico sobre la forma que la televisión y los juegos de video pueden incidir en la formación de conductas disvaliosas en la niñez y en la adolescencia y la forma que debe implementarse para su prevención y tratamiento.

* Establecer el concepto de Prevención y comprender la importancia de su implementación como principal finalidad de la Criminología.

* Valorar la necesidad de efectuar un nuevo enfoque criminológico frente a este mundo cambiante y globalizado, donde lo que ocurre en cualquier parte del mundo, tiene efectos y consecuencias directas sobre los demás.

* Entender el valor y el peligro que encierra en concepto de “Tiempo Libre”.

* Tener un panorama investigativo acerca de las sensaciones que percibe la población diariamente, como consecuencia de los ataques delictivos.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia pm ) presentación de la materia

abogacía a distancia

pm)

presentación de la materia

La naturaleza inquisitiva del hombre le ha permitido un avance fenomenal desde sus orígenes hasta los tiempos modernos. Tratando de entender los fenómenos que ocurrían a su alrededor, no sólo los alcanzó a razonar sino que muchas veces logró

predecirlos, evitarlos, reproducirlos y hasta manejarlos. Mediante el estudio del entorno y de los seres que lo componen, sus desarrollos y sus propiedades trascendentales pudo develar, conocer y anticipar el origen y curso de los acontecimientos naturales, logrando explicar sus orígenes mediante una adecuada intuición. La predisposición a su propia adaptación, al aprovechamiento, explotación y aplicación de los recursos a su disposición

y el descubrimiento de las formas de usarlo, le permitieron mejorar sus condiciones

de vida y su hábitat y ejercer determinados controles sobre las posibles desventajas o efectos perjudiciales o lesivos que los animales, la naturaleza o las cosas pudieran oca- sionarles. Pero todo ello, abrió un infinito afán de conquistar nuevas metas a cualquier precio, lo que permitió la creación interior de un monstruo que se atacó asimismo y a sus congéneres, aún sin la necesidad instintiva de la supervivencia propia de los seres inferiores, sino simplemente para satisfacer, vanas apetencias personales.

Así desde sus albores, ejecutó acciones lesivas contra otros hombres afectando no sólo sus bienes sino también a su principal derecho, que es la vida. Comprendió que su naturaleza lo precondicionaba a vivir en forma comunitaria. Que no lograría un desarrollo pleno en forma individual y aislada, pero lo que no logró fue, que esa necesidad social se desarrollara pacíficamente. Si bien aceptó ser parte de una sociedad, donde el grupo de personas que la componen deben ceder parte de sus libertades personales en aras de una mejor convivencia y que con ello también debía resignar un poco del principio de igualdad, ya que necesariamente se requería de autoridades con poderes mayores que los individu- ales para hacer efectiva esta realidad, no logró evitar que sus apetencias o las pulsiones del medio los llevara muchas veces, a desafiar, contravenir y vulnerar a esas cesiones y

a esa autoridad, para intentar satisfacer sus bajos instintos o sus espúreos fines.

Aquellos que no pudieron o no quisieron distraerse de la realidad de la vida en toda

su extensión y trataron de entender la naturaleza humana a través del análisis del porqué de

la realización de acciones que lesionan u obstruyen la paz social por medio de ese ente ideal

que la entelequia del hombre denominó “delito”, sentaron las bases necesarias para esta disciplina que, a partir del cumplimiento de lo que hoy sindicamos como conducta desviada, estudia al hombre como tal, primero como trasgresor, como delincuente y desde allí a su

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) naturaleza en forma genérica, intentando a través de las

naturaleza en forma genérica, intentando a través de las conclusiones obtenidas, interpretar las posibles medidas que puedan sino evitar, mitigar esas conductas y comportamientos.

Como siempre ha ocurrido en la historia del hombre, a nada se llega espontánea- mente. Como claramente indicaran Ricardo Rosset y Pedro Lago, insignes maestros del suscripto, “no existe un solo descubrimiento que sea puramente y sin lugar a dudas, la obra de un solo hombre. Una invención es la resultante del concurso de centenares o tal vez de millares de inteligencias. Las grandes creaciones son anónimas; nadie ha descubierto el fuego, ni el remo, ni la vela, ni el hierro, ni el molino. En las civilizaciones modernas se colocan nombre sobre los descubrimientos, pero se les coloca a la buena de Dios. No son ni Colón, ni Américo Vespucio los que han descubierto el nuevo mundo; fueron oscuros e innumerables esquimales o groenlandeses que habían ya arraigado y fundado una civilización para esa fecha. Una cosa se hace cuando todos la piensan. Aquellos a quienes se les atribuye no han hecho más que concretar las ideas flotantes”.

Se hace necesario entender que para el desarrollo del conocimiento de esta temática, se debe primero bucear en la intención política cultural que encierra todo tratamiento social en un lugar y en un momento dado, ya que es allí donde se forma y de donde deviene. Acorde a cada sociedad, será formulada en base a un proyecto de orden consensuado mayoritariamente, ya que de ella dependerá la política criminal que se pretenda adoptar. La forma que cada sociedad construye la cuestión criminal, ser- virá de base para adoptar el fundamento represivo o preventivo en la construcción del sistema, ya que este se basará en la relación entre la armonía perturbada por el agresor y el propio acto. Las particulares concepciones de las leyes serán las herramientas que utilizará cada nucleamiento humano, en representación de los principios de sus propios contratos sociales y de sus formas de encarar las políticas necesarias para protegerlo.

Aún antes haber nacido como ciencia y lógicamente sin haber sido bautizada, hay numerosos antecedentes y descubrimientos antiguos de validez interdisciplinaria que han permitido el desarrollo de conocimientos metafísicos o filosóficos criminológicos. Las obser- vaciones platónicas, los pensadores de la Grecia helénica, los aportes del imperio romano, la intervención del cristianismo y de las principales religiones, el humanismo renacentista y el pensamiento filosófico revolucionario del siglo de la ilustración, son ejemplos claros de su génesis. Pero sin duda las escuelas del derecho penal y sus grandes estadistas, son los que han permitido el desarrollo integral de esta disciplina que no ha hecho con los años, más que evolucionar y brindar nuevas interpretaciones. La diversidad de enfoques tal vez, haya torcido el rumbo más de una vez. Pero, quién es el que tiene razón? Quién es realmente el dueño de la verdad? Porqué producen estos ataques contra el mismo medio que luego pretenden que los amparen? Qué se debe hacer con los que comenten conductas disvaliosas?.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) A estas y otras muchas preguntas intentaremos buscarle una

A estas y otras muchas preguntas intentaremos buscarle una explicación racional y sobre todo un camino resolutivo. Como futuros profesionales vinculados en forma directa o indirecta con esta temática, dependerá de uds. en muchos casos, aplicando de la mejor forma los conocimientos adquiridos durante su formación, resolver conflictos y dar las bases jurisprudenciales para otros casos análogos. Sin duda no será suficiente todo lo que podamos ver durante esta cursada. Requerirá del compromiso individual y del interés despertado, su profundización. Ojala pueda lograr despertar en uds. el interés necesario. Les pido que me ayuden a lograrlo.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia oa ) organización de la

abogacía a distancia

oa)

organización de la asignatura

La asignatura se encuentra organizada de manera tal que podamos introducirnos paulatinamente, en todos los elementos interventores en esta compleja trama que involucra al porqué de las conductas delictuales. Debido a la necesidad de sincopar los diferentes temas, ya que la idea no es un acabado conocimiento de la criminología, sino un panorama genérico de un mundo que no sólo incidirá en sus futuras intervenciones profesionales, sino que en forma directa se involucra con cada acto de la vida. Por ser una disciplina científica, requiere una breve introducción a este mundo del conocimiento, a su estructura y lenguaje y a sus orígenes. Así,

La Unidad I: tiene como objeto introducirnos dentro del mundo de la objetividad científica, demarcando la importancia del uso de un lenguaje profesional, pero que pueda ser comprendido por todos.

La Unidad II: nos introduce al concepto de Criminología, sus alcances, orígenes precientíficos y científicos y la evolución que ha sufrido con el devenir de los años. Asimismo nos da la idea de las diferentes concepciones y corrientes del pensam- iento que dieron lugar a las escuelas del derecho penal, origen de esta temática, introduciéndonos en una de ellas, la Clásica.

La Unidad III: continúa con esa misma temática, haciendo un raconto de las principales corrientes del pensamiento y de las distintas escuelas que se fueron conformando a partir de las mismas, y una sinapsis diferencial con otras disciplinas interrelacionadas como ser la criminalística, la medicina legal y el derecho penal, entre otras.

La Unidad IV: nos lleva a definir el concepto de delito, a interpretar su carácter jurídico y natural, y cómo su conceptualización como producto de la entelequia humana, presenta tantas diferencias al igual que las costumbres, ideas, religiones, culturas, educación, etc. de las sociedades que lo crean.

La Unidad V: nos enfrenta al hombre delincuente, al que origina la lesión o el daño a las estructuras de la sociedad con su conducta disvaliosa, tratando de entender las diferentes causales que lo llevan a tal situación y describiendo las diferentes posturas ideológicas acerca de la forma con que deben ser considerados y tratados antes, durante y después de consumado el delito.

La Unidad VI: nos presenta las diferentes posturas con que puede tratarse los mecanismos resarcitorios individuales y colectivos del accionar delictual, a través

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) del concepto de pena y penalogía, sus fines, sus

del concepto de pena y penalogía, sus fines, sus medios, sus resultados, sus es- tructuraciones y sus gravedades, enfrentando las distintas vertientes dogmáticas y motivándonos a la reflexión acerca de los sistemas penitenciarios.

La Unidad VII: nos enfrente a la otra cara de la moneda criminógena, a la víctima, como parte integrante de la pareja o binomio penal, o como elemento tripartita del derecho penal. Allí se podrá evaluar las diferentes tipologías de víctimas, sus posturas y la importancia que puede brindar al momento de la determinación de la pena del responsable, como así también los modernos conceptos que se proponen para su protección.

La Unidad VIII: intenta hacernos comprender el valor criminológico de la Prevención en la lucha contra el crimen y otros aspectos estrechamente relacionados con esta multifacética disciplina, especialmente con la sensación de seguridad pública.

La Unidad IX: nos permite un recorrido miscelánico sobre diferentes temas que, de una manera u otra, tienen una estrecha relación criminológica por ser parte integrante de los diferentes temas de la vida. También podrá visualizarse una labor investigativa con recursos estadísticos, sobre temas actuales relacionados con la temática.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia oa ) orientación general del

abogacía a distancia

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orientación general del aprendizaje

A sabiendas que no tendrá nada de original, me parece importante recalcarles algunas consideraciones generales sobre la forma de transitar el camino al que nos enfrentamos. Primero interpreto que es importante que tengan en claro cuáles son los objetivos genéricos y organizativos de la materia, ya que ello les permitirá vislumbrar cuál es el fin propuesto y por ende, cuál es la meta a la que deben arribar.

Las tareas introductorias, son parte necesaria, integral y obligatoria de la cursada, por lo tanto preste mucha atención a las mismas y cúmplalas. No tiene como fin una tarea extra o una tarea más, sino la de ser un medio que les permita reflexionar sobre los temas

a tratar, antes de la lectura de la unidad. Los resultados de esas reflexiones deben ser expuestos por escrito en ese momento y remitidas para que, luego de compenetrarse con

el desarrollo temático y con las complementaciones bibliográficas sugeridas u obligatorias

y de cumplir con los trabajos prácticos requeridos, el suscripto pueda evaluar el grado de asimilación de los contenidos, mensurando un antes y un después.

Las distintas unidades deben ser no sólo leídas, sino interpretadas, razonadas y entendidas, ya que la realización de los trabajos prácticos solicitados no serán evaluados en forma satisfactoria para abrirles el camino hacia la siguiente unidad, si sólo se limitan a reproducir textos o a cortar y pegar estructuras. Lo importante es que nosotros como tutores, visualicemos a través de las respuestas personales, con sus opiniones y justificativos de los mismas, su grado de asimilación para que de esa manera, todos, uds. y yo, nos enfrentemos tranquilos al final, sabiendo que el mismo no podrá depararnos sorpresas desagradables.

Recuerden que como tutor, estoy siempre para responder a todas las dudas que puedan presentarse antes, durante y aún después de finalizada la materia. No por terminar una cursada deben romperse los vínculos profesionales. Además recuerden que podemos utilizar videos conferencias, e-mail, Chat, teléfono y el campo virtual para comunicarnos. Que necesariamente tendremos temas que tratar por la vía del foro, donde cada uno podrá exponer sus dudas, pero cumpliendo con la siguiente metodología: presentación de la duda; forma en que razonadamente después de evaluar las diferentes posibilidades, la resolvería; participación de los demás integrantes en forma obligatoria dando su conformidad o su nueva postura frente a la resolución y una evaluación final a través de las diferentes posturas. El suscripto fiscalizará todo ese accionar que, en definitiva, conjuntamente con la aprobación de todos los trabajos prácticos requeridos, los habilitará para el final.

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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)

a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Recuerden que la nueva estructura de exámenes les

Recuerden que la nueva estructura de exámenes les permitirá no apurarse para alcanzar una fecha, ya que muy próxima a ella hay otra. Esto nos permitirá estar mucho más seguros de la decisión de llegar a esa instancia.

Las sugerencias o las obligatoriedades de las integraciones bibliográficas, sin duda son una herramienta de real valía para alcanzar los fines propuestos, no las desperdicien.

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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)

a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia pr ) programa Unidad 1

abogacía a distancia

pr)

programa

Unidad 1

Concepto de Conocimiento Global y de Conocimiento Científico. Componen- tes imprescindibles de su conformación. Concepto de Ciencia. División de Ciencias por Objeto temático. División de Ciencias por Objeto cosa. Tipo de ciencia a la que pertenece la Criminología. Concepto de Lenguaje y Semiótica. Lenguaje Científico. Términos axiliadores. Corolario de la Unidad.

Unidad 2

Criminología. Concepto. Orígenes y Definiciones. El porqué del delito y sus diferentes interpretaciones históricas. Objetivos y etapas criminológicas. Escuelas del Derecho penal. Escuela Cartográfica o de Estadística Moral. Diferentes posturas dogmáticas. Escuela Clásica. Sus orígenes y principales exponentes y pensadores. Sus principales críticas. El revisionismo neoclásico. Corolario de la unidad.

Unidad 3

Escuela Positiva. Sus principales mentores. La práctica positivista. Corolario y resumen postular de la escuela Positiva. Otras posturas criminológicas. La escuela de Lyon. La escuela de la Defensa Social. Escuela Ecléctica, intermedia o Terza scuola. Escuela de Marburgo. Escuela Sociológica. El Labelling Approach. La criminología Marxista. La escuela Pragmática. Corolario y Resumen. La Criminología y sus diferen- cias con la Criminalística, el Derecho Penal y la Medicina Legal. Su relación con otras ciencias como la Antropología, la biología, la psicología y la sociología.

Unidad 4

El Delito. Concepto y Definiciones. Diferentes posturas dogmáticas. Concepto de Control Social. Política Criminal. La nueva política criminal. La Defensa Social. Concepto de Tolerancia Cero. Cuadros representativos.

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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)

a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Unidad 5 El hombre delincuente. Criminogénesis.

Unidad 5

El hombre delincuente. Criminogénesis. Criminodinámica. Antecedentes antiguos. El Positivismo. El Post positivismo. Distintos posturas y corrientes del pensamiento. Clínica criminológica. Terapéutica Criminal. Estadística Criminal. Concepto de Cifras Negras. Pronóstico Criminal. Corolario de la Unidad.

Unidad 6

La Pena y la Penalogía. Concepto. Definiciones. Antecedentes. Evolución de sus formas de aplicación. Diferentes posturas doctrinarias. Los fines de la pena. Tipos de pena. Penitenciaría. Concepto y antecedentes. La pena de muerte. La Responsabilidad Penal. Elementos a tener en cuenta para su determinación. Inimputabilidad.

Unidad 7

La víctimología. Concepto y orígenes. Principales iniciadores. Concepción moderna de la víctima según la Asamblea General de las Naciones Unidas. Breve referencia histórica. Clasificación de tipos de víctimas. Corolario de la Unidad.

Unidad 8

La Prevención. Finalidad criminológica. Concepto. La prevención en diferentes tipos de Estados. Prevención como Seguridad Pública y como Política Criminológica. Temas de criminología actual. Teorías del Conflicto social. Sus orígenes. Principales exponentes doctrinarios.

Unidad 9

Misceláneas criminológicas. Criminología Informática. Tiempo Libre. Concepto y tratamiento. Trabajo investigativo acerca de la influencia de los videos juegos y de la televisión en la infancia. Encuestas y Entrevistas criminológicas.

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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)

a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ( ESqUEMA CONCEPTUAL DE LA ASIgNATURA ) CRImInOLOgíA

( ESqUEMA CONCEPTUAL DE LA ASIgNATURA )

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El Delito

El Hombre Delincuente

La Víctima

Conducta Delictual

Causas Endógenas

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Causas Exógenas

Historia Vital

Criminogésis

Etapa Pre Antisocial

Etapa de Concreción

Criminogésis Etapa Pre Antisocial Etapa de Concreción En EL SUJEtO PREDISPUEStO Los factores criminógenos
En EL SUJEtO PREDISPUEStO

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En EL SUJEtO PREDISPUEStO

Los factores criminógenos activantes

Y la falta de factores inhibidores

Conformación de la conducta criminal

Etapa Pos Antisocial

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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)

a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) El Hombre Predispuesto El Delito como Resultado Final El
El Hombre Predispuesto El Delito como Resultado Final El Medio Estimulante Proceso Penal Victimario Víctima

El Hombre Predispuesto

El Hombre Predispuesto El Delito como Resultado Final El Medio Estimulante Proceso Penal Victimario Víctima

El Delito como Resultado Final

El Medio Estimulante

El Hombre Predispuesto El Delito como Resultado Final El Medio Estimulante Proceso Penal Victimario Víctima
Proceso Penal Victimario Víctima
Proceso
Penal
Victimario
Víctima

( tomo único criminología

educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) u1 unidad uno ( ) criminología criminología
educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)
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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)

a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ( UNIDAD I ) mención sintética de los contenidos

( UNIDAD I )

mención sintética de los contenidos

• Concepto de Conocimiento Global

• Concepto de Conocimiento Científico

• Componentes imprescindibles de su conformación

• Concepto de Ciencia

• División de Ciencias por Objeto temático

• División de Ciencias por Objeto cosa

• Tipo de ciencia a la que pertenece la Criminología

• Concepto de Lenguaje y Semiótica

• Lenguaje Científico. Términos axiliadores

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educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)  ( tomo único criminología
educación a distancia (instituto universitario de la P.F.A.)  ( tomo único criminología

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia oa ) objetivos de aprendizaje

abogacía a distancia

oa

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objetivos de aprendizaje

Por ser la Criminología una disciplina científica, se hace necesario precisar con exactitud los diferentes conceptos de su haber cultural, propio y exclusivo de los seres humanos.

Delimitar y circunscribir los significados conceptuales de “Información”; “Conocimiento”, “Conocimiento Global”, “Conocimiento Científico”, “Ciencia”, “Ciencias Fácticas”, “Ciencias Formales”, “Objeto cosa”, “Objeto Temático”, “Método”, “Sistema”, “Lenguaje semiótico”, “Lenguaje Científico” y “Tipos de Términos”, les permitirá un manejo más exacto de los diferentes componentes de la temática criminológica.

Recordar el concepto de lenguaje como instrumento de comunicación y el valor de la semiótica a través de la precisión de sus normas, como disciplina reguladora del mismo que facilita su entendimiento.

Aceptar la necesidad del uso de un lenguaje científico basado en normas semióticas pero con términos propios que, a pesar de ser muy específicos, deben ser entendidos por todos.

Conocer y aprender a utilizar los términos lógicos, definidos e indefinidos para el correcto uso del lenguaje científico.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) InFORmACIón COnOCImIEntO SE ADUIERE PUEDE SER

InFORmACIón

COnOCImIEntO

SE ADUIERE

PUEDE SER

( ESqUEMA CONCEPTUAL )

Datos que ingresan a través de nuestros sentidos

Tienen carácter temporal y permiten adoptar recaudos temporales) Datos que ingresan a través de nuestros sentidos Información procesada a través del sistema nervioso

Información procesada a través del sistema nervioso central

Se conserva en la memoria y forma el “haber cultural”procesada a través del sistema nervioso central Requiere ser verdadero y tener conciencia de poseerlo En

Requiere ser verdadero y tener conciencia de poseerlo

En forma Inductiva

En forma deductiva

En forma Empírica

Por formación

Conocimiento Globa

Conocimiento Científico

gLObAL

CIEntíFICO

CIEnCIA

SE DIVIDEn

Todo conocimiento adquirido

CIEntíFICO CIEnCIA SE DIVIDEn Todo conocimiento adquirido Requiere Objeto y Objetividad Método Sistematización

Requiere Objeto y Objetividad

Método

Sistematización

Verificación

Rama del conocimiento humano especializado

Tantas como objetos temáticos de conocimiento especializadoVerificación Rama del conocimiento humano especializado Por sus Objetos Por sus métodos Por sus Enunciados

Por sus Objetos humano especializado Tantas como objetos temáticos de conocimiento especializado Por sus métodos Por sus Enunciados

Por sus métodos

Por sus Enunciados

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) FáCtICAS FORmALES hIPótESIS AXIOmAS

FáCtICAS

FáCtICAS FORmALES hIPótESIS AXIOmAS

FORmALES

FáCtICAS FORmALES hIPótESIS AXIOmAS

hIPótESIS

FáCtICAS FORmALES hIPótESIS AXIOmAS

AXIOmAS

OBJETO: concreto, real, existente en la naturaleza FáCtICAS FORmALES hIPótESIS AXIOmAS ENUNCIADOS: relaciona objetos reales, concretos MÉTODO: Siempre

ENUNCIADOS: relaciona objetos reales, concretos

MÉTODO: Siempre verificable por experimentación

OBJETO: ideal, existen sólo en la mente o en la entelequia concretos MÉTODO: Siempre verificable por experimentación ENUNCIADOS: relación entre signos MÉTODOS: verificable en

ENUNCIADOS: relación entre signos

MÉTODOS: verificable en forma racional y lógica

Enunciados Verificables Que pueden dar resultados

y lógica Enunciados Verificables Que pueden dar resultados Esquemas dados por ciertos Permiten enunciar teoremas

Esquemas dados por ciertos y lógica Enunciados Verificables Que pueden dar resultados Permiten enunciar teoremas Verdaderos Individuales

Permiten enunciar teoremas

Verdaderos

Verdaderos Individuales

Individuales

Universales

Falsos

Falsos

 

Lógicos

Definidos Indefinidos

Definidos

Indefinidos

LEngUAJE CIEntíFICO

Informativo. Usa Términos

SEmIótICA

Estudia y regula los signos, su teoría general y sus sistemas

PROCESO SEmIótICO

Requiere

Signo (ideograma) Designado (objeto) Intérprete (persona) Interpretante (acción) Contexto (medio armónico)

nIVELES DE APLICACIón

(acción) Contexto (medio armónico) nIVELES DE APLICACIón Sintaxis: relaciona signo con signo Semántica: relaciona

Sintaxis: relaciona signo con signo

Semántica: relaciona signo con designado

Pragmático: relaciona signo con intérprete

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia ai ) actividad introductoria

abogacía a distancia

ai )

actividad introductoria

Como actividad introductoria lea atentamente el siguiente parcial del artículo publicado por la profesora Beatriz Fainholc en el año 00 y reflexione sobre que tipo de sociedad es la presente. Su opinión en no más de veinte líneas, debe ser remitida para evaluación.

¿Qué clase de sociedad del conocimiento?

Desde la finalización del siglo pasado (Castells, M. 00) () ha comenzado a ser muy común la expresión de “sociedad de la información y / o conocimiento”, entre otras. Todas nociones que aparecen más a una utopía que una realidad. Sin embargo supone la creación de una nueva sociedad con el uso intensivo de tecnologías, involucradas en un nuevo y limpio estilo de produc-

ción, distribución y utilización de productos dentro de una muy flexible modalidad. Por lo tanto, nos estamos enfrentando a nuevas realidades las que brindan una potencial sensación de cambio, tal vez más allá del cambio en sí mismo. El gran impacto dado por la generación del conocimiento

y el procesamiento de la información aparece con neologismos en el lenguaje y construcciones

conceptuales nuevas, en procesos y resultados dentro de un marco académico y socio político definido. Ello distribuye una nueva clase de “energía” a la totalidad de las actividades humanas inscripta en un nuevo y ubicuo paradigma tecnológico el que abarca y se refiere a las variables sociales, culturales, políticas, económicas, organizacionales, etc. Esta energía que “mueve” a las sociedades se halla en las ideas, en el aprendizaje, en el conocimiento.

Trabajo y producción, hogar y consumo, comercio y entretenimiento, socialización y transmisión de datos entre las diferentes organizaciones establecen caudalosos flujos. Sus impactos en todas las dimensiones sociales y por ende en la educación, no podrán ser enfrentados con concepciones

y prácticas antiguas porque no satisfacerán requerimientos mínimos.

Para facilitar el tránsito a esta sociedad y sus necesidades formativas se debería apostar a configu- rar la “sociedad del aprendizaje a lo largo de la vida” a fin de fortificar el protagonismo en mentes y voluntades de personas en los nuevos entornos. La nueva arquitectura de la enseñanza estraté- gica y de los procesos de aprendizaje, establecen nuevas hipótesis para el proceso de mediación tecnológica: enseñar y evaluar información crítica en su utilización/aplicación en la búsqueda de un uso inteligente y en una alta calidad para cubrir la demanda con equidad social.

El aprendizaje a lo largo de la vida (o lifelong learning : Longworth, 00) () significa oportunidades educativas diseñadas de modo flexible y personalizado extendidas como acompañamiento a lo largo de la vida personal y colectiva con procesos de aprendizajes globales integrados, reales y virtuales.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Esta “pedagogía informacional” necesita antes de una

Esta “pedagogía informacional” necesita antes de una alfabetización tecnológica y de una ense-

ñanza de la criticidad no solo para superar la “info-intoxicacion” sino para impulsar el cambio de mentalidades a través de la flexibilidad colaborativa en situaciones diversas de organizaciones

y sus programas. Esto es así porque lo central en los escenarios de esta sociedad son los

productos intangibles y los servicios creados por la información y el conocimiento, es decir la riqueza está en las ideas. Dentro del mismo análisis de un constructivismo social, los estudios toman en cuenta a la incidencia de las TICs en las actividades científicas, la dinámica de la cultura, los movimientos sociales, la constitución de la identidad, el desarrollo económico dentro del mundo globalizado. Aquí, la producción, distribución y consumo de productos y servicios materiales y simbólicos se hallan organizados para estrategias mundiales y de un mercado estimulado por la massmediática y la telemática.

Así, la nueva sociedad constituye una nueva civilización que debe decidir que es lo que necesita,

lo que le conviene para transitar del estadio de los datos en el pasado, hacia la información para

llegar al conocimiento, la comprensión y la sabiduría en el futuro. Para configurar la sociedad

del conocimiento,- lo que tomará varias generaciones- es necesario ayudar y ayudarse a re- construir representaciones mentales y socioculturales acordes a los nuevos tiempos históricos, desmistificar falsas panaceas e ilusiones, superar sentidos comunes por una mayor racionalidad

critica y transformativa para explorar potencialidades y promesas tecnológicas como sus riesgos

y limitaciones como para tomar sus ventajas y fortificar sus fortalezas sociales.

De este modo, por un lado, la extensión, intensidad, velocidad e impacto que proponen el flujo global de las redes e interacciones obliga a personas y países a reformular relaciones entre la política, economía, la sociedad, la cultura y por ende, la educación. Y por el otro, la estructuración de sistemas telemáticos. Ello al mismo tiempo, facilita aquéllos procesos al crear nuevos entonos. Pero esta po- sibilidad existirá solo para aquéllos países y sociedades que accedan a las TICs y superen diversos desfazajes, lo que conducirá a decidir frente a la opción de ratificar/ rectificar valores y voluntades para vivir en paz y en governanza global de acuerdo a reglas consensuadas de convivencia.

En este contexto sociológico de entornos culturales digitales, las personas reformularán vidas y trabajos porque sus repertorios anteriores ya no les serán más útiles y valiosos. Para intuir riesgos y posibilidades de estos tiempos fractales y globales, pensamiento y acción se muestran en un espiral de contradicciones sin fin que critican enérgicamente las esperanzas tecnológicas manifestadas en el estilo “pompas de jabón” que, en general pero en regiones emergentes más aun, dieron por resultado más y más , fragmentación social, pobreza , violencia y fundamentalismos culturales. Tomar en cuenta todas las consideraciones realizadas es urgente porque dejarlas de lado costaría muy caro a cada grupo social porque significaría alejarse de los tiempos histórico-culturales vigentes que reclaman más inteligencia, lucidez y reciprocidad entre personas y regiones.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Por ello, la cuestión acerca de qué clase de

Por ello, la cuestión acerca de qué clase de sociedad del conocimiento estamos construyendo,

o yendo o llegando” posee alta relevancia. Porque si bien esta sociedad implica una gran trans-

formación socio tecnológica, toda sociedad a lo largo de la historia lo ha implicado y ha sido de “conocimiento”. En cada sociedad conocida a lo largo del tiempo, la información y los saberes fueron decisivos: en poder, en riqueza, en organización social, etc. Por lo cual remite a equivocaciones referirse a la “sociedad del conocimiento “de modo único. Consecuentemente debemos así, precisar qué clase de conocimiento hubo antes, existe ahora y cuál es el deseado/necesario para configurar tal sociedad en cuestión, lo que dependerá de necesidades y decisiones culturales, económicas, tecnológicas, sociales y políticas contextualizadas.

nuestra pregunta: ¿la sociedad del conocimiento es una herramienta politico-económica, un constructo o simplemente un concepto vacío?

Será muy importante esclarecerlo a fin de analizar su génesis, desarrollo y proyecciones para la educación –como una variable dependiente - lo que constituye el punto central de esta discusión. Así acceder a la información y a su procesamiento permitirá gerenciar la re-construcción de una sociedad, que si bien hoy nos inunda como nunca antes con enorme información, los mecanismos para llegar a ello no son exclusivamente tecnológicos. Ello significa que cada sociedad histórica se halla caracterizada por la implementación de estrategias y metodologías para elegir, construir, transmitir compartir y recrear saber que contribuyan a integrar personas y regiones.

El desafío hoy es explorar las funciones superiores de pensamiento y los valores de respeto

y solidaridad para promover el acceso equitativo a datos a ser procesados con “cabezas

bien puestas” (Morin, 999) (), para desarrollar “mentes inteligentes” (Gardner, 98) ()

y “analista simbólicos” (Reich, 99) (), quienes puedan transformar, sintetizar y aplicar

con pertinencia y alta responsabilidad, información/ conocimiento para resolver y anticipar problemas. De este modo la sociedad de la información y el conocimiento aparece como el nuevo paradigma cultural de “aprendizaje a lo largo de la vida” que prepara gente según necesidades diferentes de aprendizajes diversos. Lo que supone:

1. reconocer la diversidad de la gente, prácticas, saberes, valores y significados o sentidos sociales a evaluar antes/durante la acción si se trata de fortalecer el aprendizaje para poder vivir juntos (Touraine, 99) (8) dentro de un amplio abanico cultural de posibili- dades que establece el cambio,

2. superar exclusiones diversas y desfazajes digitales entrenando gente en las nuevas actividades productivas basadas en la comunicación telemática y las TICs en otros espacios socios tecnológicos,

3. fortificar los procesos de anticipación y participación protagónicas a través de una práctica educativa que impulse la cooperación, el dialogo y la empatía emocional sostenida.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Pero realmente se trata de reales y substanciales tendencias

Pero realmente se trata de reales y substanciales tendencias o son propuestas teóricas? Como decíamos antes cada sociedad posee sus saberes, sus procedimientos técnicos y sus

creencias, usa sus artefactos y se inspira en sus valores que brotan de su cultura especifica. Estos rasgos no podrán ser más estandarizados dentro del capitalismo occidental planetario

y hegemónico si se reconoce y respeta la diversidad. Qué rol le caben a las TICs en este

contexto? Qué margen existe para apropiar tecnología en diferentes contextos socioculturales

si se respetan necesidades y perfiles diferentes?

Muchas preguntas y pocas respuestas que desafían a la educación de los nuevos tiempos que

debe debatir y construir qué clase o modelo de organización social según sus culturas requiere,

desea, debería tener, decidirá en alcanzar

“sociedad de dos velocidades” o sea fragmentada con una serie de riesgos. Entonces el problema

emerge cuando nos planteamos porqué, para qué, y cuáles son los objetivos a alcanzar al formar

de TICs en un marco social y cultural. La

incorporación y articulación de la TICs en educación (en todas su formas: cursos de aprendizaje

electrónico o e-learning , interacción con hipermedias, programas basados en Internet, etc.) significa una apuesta a una construcción socio/epistemológica de mentes, emociones y acciones hecha día

a día a través del esfuerzo cotidiano en la negociación con la incertidumbre , la inseguridad y la violencia diaria que caracteriza al mundo hoy. Porque esta nueva sociedad de profundos cambios

en construcción requiere mentalidades más que comparar equipos tecnicos - los que son necesarios

pero no definitorios

lo cual, ello significa desarrollar habilidades a adaptar, - no a adoptar

irracionalmente - en propuestas creativas y equitativas a partir de entornos diversos.

a las personas y grupos en el uso (y producción

construirla De lo contrario continuará siendo una

para

)

Por

Entonces si la cognición es un producto situado, no se crea que los tránsitos y reconversio- nes que se están enumerando serán automáticas, más aun para el Sur del mundo ….sino que sólo tomando medidas políticas a implementar y evaluar según escenarios y actores, se podrían llegar a integrar la enorme cantidad de personas y regiones que están al mar- gen de los cambios epocales señalados. Tal es el caso de los países latinoamericanos que necesitan reconstruir integralmente su identidad al estar sumergidos a la par, en la pobreza como en la vorágine de los cambios socios tecnológicos hegemónicos. Deberán elegir a ser meros objetos subordinados en la red global de este “nuevo desarrollo”, o convertirse en protagonistas dinámicos o sujetos que coparticipan en el cambio social. En todos los casos, formar /capacitar personas para participar y compartir innovaciones tecnológicas con TICs , en redes conectivas para consolidar nuevas competencias, es indispensable.

Otras dudas

Como hemos señalado serias dificultades referidas a la concepción e implementación de las ideas relativas a una economía y sociedad globalizadas demuestran severos resultados tales como inequidad, inseguridad, generalizada violencia, exclusión y fragmentaciones diversas, religiosos

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) y étnicos fundamentalismos, etc. Tal vez todo ello sea

y étnicos fundamentalismos, etc. Tal vez todo ello sea peor para los países periféricos y del sur

del mundo que reciben transferencias lineales indiscriminadas de oleadas socioculturales dadas por los “avances tecnológicos” que se adoptan, no se adaptan. Sólo así, creemos que si se in- cluye la consideración en la concepción y diseño de los procesos de interactividad, conectividad, hiper e intertextualidad, etc. de las producciones hipermediales intervinientes en las mediaciones tecnológico educativas se podrían evitar serios riesgos de normatización social y disciplinamiento cultural.(Roszak, Th. 990. ) (9).

Este abordaje crítico pretende superar el anacronismo y las débiles interpretaciones que de la historia y la cultura de los países fueron elaboradas por los mercaderes de sofisticados

equipos desconociendo diferentes realidades, perfiles y expresiones culturales, sin entender

y estudiar el pasado y el presente para una prospectiva en el tiempo futuro. Por lo tanto es

necesario un anclaje en escenarios y actores locales. quienes conocen y son los que deben actuar , participar , producir, anticipar , contrastar Relacionado a ello, lo que hace la diferencia

es lo que la gente hace con lo que sabe en las situaciones que les toca actuar con el sentido

(Grulke, 00) (0) Ten future lessons, Pearson Education, Madrid). Si esto

es así, es importante no reproducir propuestas irreflexivas de los discursos dominantes de los países centrales que solo perciben bondades y buenos deseos en el tránsito a la sociedad del conocimiento. Creemos en la necesidad de apropiar (dentro del marco de la Tecnología Educativa Apropiada y Crítica (Fainholc, 990; Fainholc, 00) () el concepto de la “sociedad del conocimiento ” otorgándole otro sentido que responda a otras condiciones socio político y culturales al observar una construcción alternativa de una sociedad de las TICs.

que le otorgan

Las nuevas realidades claman por aproximaciones interdisciplinarias para un planeamiento, entendimiento e investigación en Universidades y Parlamentos sin lo cual no se arribará a nin- guna comprensión para adoptar medidas correctas a largo plazo. “Quienes no planifican con sólidos conocimientos, se convierten en esclavos de planes ajenos” ( Bunge, 00) ().

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) DESARROLLO DE LA UNIDAD I ( CONOCIMIENTO gLOBAL Y

DESARROLLO DE LA UNIDAD I

( CONOCIMIENTO gLOBAL Y CIENTÍFICO )

Antes de iniciar la lectura de la presente unidad, asegúrese de haber cumplimen- tado con la actividad introductoria requerida. Su reflexión y opinión debe ser remitida para evaluación con anterioridad a los trabajos prácticos que se solicitarán.

1. INTRODUCCIóN: para poder introducirnos en una disciplina técnica científica como es la “Criminología”, se hace necesario abordar diferentes temas sobre el conocimiento y sobre ciencias. Debido a su extensión y complejidad, su desarrollo temático sólo será una rápida recorrida por un mundo que muchas veces nos pasa desapercibido simplemente porque no se repara en algunos conceptos básicos y de aplicación corriente. No se intenta hacer un análisis filosófico integral, sino tomar los basamentos que nos permita situarnos dentro del espacio donde deberemos mover- nos para interpretar esta materia y así poder diferenciar y precisar cómo y con qué trabajaremos y la forma en que nos deberemos expresar.

El caudal de información obtenido a través de los sentidos en forma constante, tanto de manera consciente como subconsciente es enorme. Debido a que el hombre no ha logrado aún desarrollar en toda su calidad y capacidad a su principal órgano, el cerebro, no logra asimilarla de manera integral. Para lograr aprehensión intelectual se debe temer captación y conciencia de las cosas sin hacer juicio de ellas, es decir sin afirmar ni negar. El proceso necesario para almacenar, resguardar y recuperar a todo conocimiento, requiere la necesidad de tener conciencia de que se lo posee.

Diariamente utilizamos o nos valemos de nuestros conocimientos para solucionar o enfrentar las pequeñas o grandes dificultades de la vida. Cuando frente a una dificultad podemos deducir las causales que la provocan y los recursos que tenemos a nuestra disposición para solucionarlas, estamos recurriendo a todo el bagaje de conocimientos que hemos asimilado. Esas, para muchos estudiantes secundarios, complejas e inútiles ecuaciones matemáticas donde había que resolver términos enteros o quebrados entre paréntesis, corchetes y llaves, a los que luego había que potenciar, extraer raíces, senos, logaritmos, etc., nos permiten hoy razonar y resolver situaciones simples del diario vivir como por ejemplo, destrabar un picaporte o conectar una batería.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) 2. INFORMACIóN: estamos conectados desde y con el exterior

2. INFORMACIóN: estamos conectados desde y con el exterior por medio de nuestros

sentidos. A través de las papilas gustativas y olfativas, el conducto auditivo, el nervio óptico

y la piel estamos recibiendo “Información” en forma permanente de todas las personas,

objetos y circunstancias que nos rodean. Dicha información son sólo datos y estos no son otra cosa que expresiones primarias de nuestra capacidad sensorial. Este conjunto de facultades sensoriales no es exclusivo del hombre, por ejemplo, un perro conoce a su amo por la voz, la figura y fundamentalmente por el olor; o bien un mosquito por su percepción térmica, puede localizar a su víctima en la oscuridad más absoluta. El hombre desde sus épocas primitivas se ha valido de toda la información reunida por sus semejantes y ello le ha permitido subsistir y enfrentarse a una naturaleza inhóspita y hostil.

Pero hay que tener en cuenta que todo este caudal informativo de carácter consciente

o subconsciente es temporal y terminará perdiéndose, salvo que se la desee resguardar,

debiendo para ello poner en funcionamiento al sistema nervioso central, donde el cerebro cumple con la función de centro de la actividad nerviosa, intelectual y motora. Por ejemplo, una información teórica (datos meteorológicos) o práctica (sensación térmica al nivel de la piel) permite saber la temperatura en un lugar y momento dado. Ese dato es suficiente para poder adoptar los recaudos necesarios que permitirán afrontar esas características circunstanciales de frío o calor. Una vez adoptados, dejarán de ser útiles y no se necesitará registrarlo en la memoria, procediéndose a su descarte.

3. CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO EMPíRICO: por el contrario, si esta infor-

mación es procesada a través de todos los canales nerviosos necesarios, se asimilará

y se archivará en la memoria como “conocimiento, debiéndose entender a éste,

como la acción de aprehender cuál es la naturaleza, cualidades y relaciones de los seres y las cosas, a través del ejercicio de las facultades intelectuales. A partir de allí, ese conocimiento formará parte del haber cultural personal y, aunque dependiente de diversos factores, estará siempre a su disposición. La cantidad de conocimientos que el hombre ha logrado reunir le ha permitido mejorar su hábitat y su calidad de vida. Imaginemos al hombre primitivo, conformando pequeñas aglomeraciones humanas para poder enfrentar los peligros que lo rodeaban.

A través de la observación del medio donde desarrollaba su existencia, un día se dio cuenta que cada vez que el cielo se oscurecía durante el día y era seguido de fuertes

ruidos y luces, poco después comenzaba a caer agua en forma de lluvia, lo que no sólo los mojaba, sino que arruinaba parte de sus pertenencias ocasionándoles pérdidas o trastor- nos. Para evitar que esto le sucediera aprendió que ante los primeros indicios de que ese fenómeno volvería a repetirse, debía cubrirse resguardándose utilizando para ello cuevas

o refugios. Desde la comprobación y la experiencia adquirió “conocimiento empírico” y

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) así pudo predecir circunstancias o sucesos futuros.

así pudo predecir circunstancias o sucesos futuros. Posteriormente, relacionando hechos, asociando ideas, intuyendo circunstancias y sumando todos los conocimientos que a través del aprendizaje recibiera de sus mayores y semejantes, fue conformando o adquiriendo otros tipos de conocimientos y la conciencia de poseerlos -que es lo que le da su real valor-, ubicándolo dentro del mundo circundante y del medio donde estos fenómenos naturales se producen. Podemos decir que conocimiento empírico es aquel que se obtiene a través del esfuerzo realizado en entender los fenómenos que suceden a nuestro alrededor, mediante el recurso de emplear la experiencia o la práctica vivencial, fundándose en ella y relacio- nando los hechos sólo con los comprobados a través de los sentidos en todos los medios -inmediato, mediato y universal-, sobre la base de la repetición experimental de los mismos, sin intervención de la teoría y sin el uso del razonamiento.

4. CONOCIMIENTO INDUCTIVO Y DEDUCTIVO: el caudal de conocimiento que se adquiere en forma pasiva a través de la observación o enseñanza de otros, recibe el nombre de “conocimiento inductivo”. Es un conocimiento que desde afuera se incorpora en nuestro interior sin otra actividad que la de procesar información y alma- cenarla como conocimiento. Luego partiendo de hechos particulares asimilados se puede razonar y avanzar hacia un principio desconocido o una conclusión general. Fue el filósofo Aristóteles quién dejó planteado que el método inductivo caracterizaba a las ciencias, especialmente las empíricas. A través de minuciosos trabajos científi- cos determinó que la observación de numerosos ejemplos de un mismo tipo permite establecer una generalidad, una ley abarcadora.

Por su parte Francis Bacon sostuvo que la ciencia proviene de la experiencia, la observación sistemática de la naturaleza, la acumulación de datos a fin de detectar regularidades y la reiteración ordenada de fenómenos, es decir de leyes que rigen lo que al principio parecía caótico. Otro procedimiento para obtener conocimiento es a través del razonamiento, es decir desde nuestro interior y sin esperar la producción o repetición de fenómenos naturales o el recibimiento de enseñanza externa.

Así elaboramos información, sometiéndola a la deducción lógica y racional dentro del proceso cognoscitivo. Este tipo recibe el nombre de “conocimiento deductivo”. Es un método que se ocupa de la derivación de enunciados a partir de otros enunciados dados a través de la lógica. Un ejemplo servirá para graficar la forma de aprehensión de estos tipos de conocimientos. Si una madre le indica a su hijo que no debe tocar la cocina cuando está encendida porque se puede quemar, si esa indicación se guarda como conocimiento, éste será inductivo. Si el niño toca la cocina y se quema, el conocimiento será empírico y si una persona ve cuando otra se quema y razona que eso mismo puede pasarle a ella y aprende a no tocarla, ese conocimiento será deductivo.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) 5. CONOCIMIENTO GLOBAL Y CIENTíFICO: estos no son las

5. CONOCIMIENTO GLOBAL Y CIENTíFICO: estos no son las únicas formas de adquis- ición de conocimiento, ni los indicados sólo presentan la forma simple que se ha descrito. Existen muchas y variadas formas de asimilar conocimiento, pero su desarrollo excede las necesidades de esta materia y requeriría de varias unidades para su tratamiento. Sí se hace necesario recordar que cualquiera que fuere la manera de adquirirlo, el valor filosófico del conocimiento se alcanza cuando es verdadero, se adquiere el estado de conciencia de poseerlo y se lo ubica dentro del mundo que lo rodea.

Cuando llega el momento en que el hombre tiene conciencia de los fenómenos naturales que se producen en ese ambiente, de sus repeticiones, de la relación entre unos y otros y de que existen ciertas constantes que se reiteran, nos encontramos sumergidos en el mundo del conocimiento global y tal vez en los umbrales del conocimiento sistem- atizado o conocimiento científico. Todo conocimiento adquirido, sea por la forma que fuere, comprende el “conocimiento global” o conocimiento genérico y es patrimonio de todos los hombres, aún de los más simples y sin instrucción.

Si bien es mucho más amplio, es menos específico que el conocimiento científico, que requiere el cumplimiento de etapas o condiciones taxativas. El proceso del conocimiento global al conocimiento científico a lo largo de la historia del hombre, ha sido paulatino y prolongado y en muchas oportunidades ha recibido grandes impulsos y con ello consiguien- tes adelantos, debido a la preclara inteligencia de algunos hombres que han marcado hitos decisivos en el desarrollo de la aprehensión intelectual. Entre los griegos podemos destacar a aquellos verdaderos filósofos y sabios helénicos de la naturaleza como Thales de Mileto, Aristóteles, Hipócrates y Pitágoras, a quienes se les debe el descubrimiento de las ciencias naturales. Aquellas tablillas de arcilla con escritura cuneiforme (forma de puntas aguzadas de flechas) sobre la que los Asirios escribían y detallaban la posición de los planetas y de las estrellas llegando a predecir ciertos fenómenos celestes, fueron sin saberlo, testigos del origen o nacimiento a una ciencia, la Astronomía. Al ir desentrañando el complejo mundo que lo rodea mediante contrastes, aproximaciones y elaboraciones sucesivas de modelos, tratando de comprender los fenómenos que ocurrían a su alrededor fue llegando a conclusiones precisas y universales.

Fueron Platón y Aristóteles quizás, los primeros en plantear el problema del método científico, donde sólo el conocimiento basado en los conceptos surgidos de la observa- ción de los hechos, reflejan la realidad. El matemático y filósofo francés René du Perron Descartes en el siglo XVII en su libro “Discurso del método” es quien pone en duda esta posición dogmática, al retomar el problema del método con el fin de llegar a evitar el error, instalando la duda metódica. Así explica que para llegar a una verdad científica se debe partir de un razonamiento correcto, desarrollando cuatro reglas básicas: a) sólo afirmar lo

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) que es evidente; b) las dificultades que se presenten

que es evidente; b) las dificultades que se presenten deben ser divididas al máximo; c) de ellas explicar primero las más simples y luego las más complejas y d) cada una de las observaciones deben ser enumeradas individualmente, evitando las generalizaciones.

Actualmente entendemos al conocimiento científico como un método experimental. El problema del conocimiento no puede estar separado del otro problema quizás fundamental, el de la verdad, ya que un conocimiento falso no es conocimiento. Pero se debe recordar que en el campo del conocimiento muchas veces se trabaja con premisas consideradas verdaderas en un momento y que luego se demuestra que son falsas. Debe comprenderse

que, para cuando esto ocurre, esos conocimientos ahora falsos, ya han prestado su utilidad

y le han permitido dar al hombre un paso más en el camino al conocimiento, que como valor

absoluto seguramente, seguirá siendo inalcanzable. Como ejemplo clásico podemos señalar

a la teoría de la relatividad de Einstein que provoca objeciones a la teoría Newtoniana de las fuerzas gravitatorias.

Es clara y veraz la enunciación de que todo cuerpo que no se encuentra en movimiento está en un estado de reposo. Pero se hace necesario para un rigor científico absoluto, establecer el medio donde se encuentra. En un ambiente deter- minado un cuerpo esta en reposo con relación a otro que se encuentra animado de energía cinética. Pero ambos al ser parte de un sistema que está en movimiento, (la tierra en sus movimientos de rotación y translación y el sistema solar que se mueve en las galaxias) independientemente de sus estados individuales, se encuentran en movimiento relativo. A pesar de ello las leyes de Newton se siguen aplicando en la actualidad ya que, en la práctica, su margen de error es casi nulo.

Teniendo absolutamente en claro que pretender encasillar en un tipo, en forma rígida o estructurada al conocimiento, nos esquematizaría de manera tal que quedaríamos atrapados dentro de nuestra propia rigidez -ya que es imposible acotarlo-, podemos en forma concep- tual y didáctica indicar que el “conocimiento científico” -que se caracteriza por intentar formular diversos tipos de leyes sobre la producción de ciertos fenómenos-, se diferencia o se especializa con respecto al conocimiento global, cuando cumple inexorablemente estos cuatro requisitos que le son propios:

1) objeto y objetividad; 2) método; 3) sistema; y 4) verificación.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) 1. Objeto y Objetividad: Aquí se hace necesario

1. Objeto y Objetividad: Aquí se hace necesario diferenciar y conceptuar el significado del término objeto, al que se debe desdoblar su significado.

“Objeto propiamente dicho”: es la cosa real o abstracta sobre la cual se trabaja, que debe estar detallada como objeto único, en condiciones y situaciones únicas. Si el objeto propiamente dicho es una barra de agua helada, es importante detallar las condiciones donde de se trabaja, porque dependerá de la temperatura ambiente si al cabo de unas horas se seguirá teniendo el mismo objeto. El agua será la misma, pero no las condiciones ya que del estado sólido -provocado por una baja temperatura- se habrá transformado al estado líquido -por aumento de la misma, lo que provocará situaciones distintas y seguramente resultados distintos.

“Objeto Temático”: es aquello que hace referencia a la disciplina, al tema o a la materia analizada o tratada. A modo de ejemplo gráfico diremos que si estamos tratando el caudal de agua, profundidad, tipo de flora y fauna del Río de la Plata, nos estamos refiriendo a él como objeto propiamente dicho, en tanto que como objeto temático estaríamos hablando de Geografía o más precisamente de Orografía.

“Objetividad”: Decimos que una ciencia es objetiva, cuando afirmamos que las conclu- siones a las que arriba un trabajador científico han sido detalladas de manera tal, que es posible a) individualizar el objeto propiamente dicho; b) reproducir las condiciones en la que fue llevada a cabo la investigación o experiencia; y c) que se puedan determinar todas las situaciones que se han producido y que hacen verdaderos sus enunciados. Su principal

característica es la de diferenciarla de la subjetividad, es decir descartar la intervención del yo

o de individualismos apreciativos. Estos enunciados deben estar redactados de tal manera

que cualquiera pueda tomar idénticos elementos -dentro del concepto de igual a sí mismo

y distinto a los demás, reproducir las mismas condiciones utilizadas y realizar los mismos pasos, lo que necesariamente llevarán a los mismos resultados.

Con el fin de clarificar lo expuesto, se ejemplificarán los conceptos vertidos: El objeto temático propuesto es pintar una habitación de color azul, realizando el trabajo entre varios. Tomada la decisión, cada uno de los trabajadores debe traer los elementos con que cumplirá su tarea incluyendo también la pintura. Finalizado el trabajo se habrá conseguido seguramente una habitación recién pintada y de color azul, aunque ¿todas las partes de las paredes serán del mismo color azul? Seguramente no, porque habrá influenciado la subjetividad de los adquirentes de la pintura comprando el azul acorde a su gusto personal. Para conseguir un rigor científico objetivo debería haberse especifi- cado gama de azul acorde a su longitud de ondas o bien acorde a un color comercial, marca y partida predeterminada. Pero ¿hubiera bastado simplemente precisar color para obtener un trabajo igual y objetivo? Seguramente la respuesta será nuevamente no. Porque también habrá influenciado en el resultado, las herramientas con que fue realizado: pincel, rodillo, esponja, etc., la habilidad o empeño puesto en la ejecución y

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) la cantidad de manos aplicadas. El rigor científico debe

la cantidad de manos aplicadas. El rigor científico debe especificar elementos, forma, calidad y cantidad.

2. método: La curiosidad innata de los científicos y la observación minuciosa en forma directa o indirecta y a través de todos los sentidos de los fenómenos que ocurren en la naturaleza, acom- pañada de su investigación, registro y variaciones, le permiten a estos naturales descifradores de la realidad, interrogarse acerca de las causales de su producción y con ello el planteamiento del problema y su resolución. Para asegurarse el éxito de la determinación que busca, debe formularse correctamente dicho planteo. Por ello, al encarar una investigación científica se debe diagramar y luego responder al plan previamente estipulado. Éste plan es el que dirige el trabajo teniendo en cuenta lo qué se quiere encontrar y cómo se deberá hacerlo. En el mismo no se debe dejar nada al azar, sino que deben predeterminarse los procedimientos a seguir, los que deberán estar regidos por pautas. En otras palabras, a través del método se determinan todos y cada uno de los pasos que se deben realizar durante el trabajo científico.

Así se tendrá en claro desde donde se parte, con qué elementos se va a trabajar, cómo se va a realizar o encarar el trabajo y dónde se quiere llegar. Nada se debe dejar supeditado al azar. No es que éste no pueda intervenir, es más, la mayoría de las veces se introduce facilitando o entorpeciendo la tarea. Pero al trabajar metódicamente, su intervención por ser aleatoria, no se debe tener en cuenta pero sí se deben predeterminar, los pasos a seguir. Por ejemplo: se decide una salida colectiva para el fin de semana y la cita es reunirse en un parque a las tres de la tarde, para desde allí decidir que hacer. Si alguien llegara tarde a esa reunión por alguna circunstancia fortuita, lamentablemente se quedará sin salida. Por el contrario si se hubiera decidido la salida en forma metódica y se hubiera determinado esa hora y lugar de reunión, para desde allí partir todos juntos hasta el Obelisco, caminar por la peatonal, ir al Cine Tal para ver determinada película en la función de las seis y luego ir a comer pizza en Córdoba y Florida, en algún momento el rezagado, se podría unir al grupo.

Se aclaró que al azar no se lo debe tener en cuenta en la planificación, pero que éste puede introducirse en nuestro camino ayudándonos o perjudicándonos. Si al llegar a la pizzería hay una promoción de “comen dos, paga uno”, el grupo saldrá beneficiado por algo azaroso, pero eso no estaba planificado, es decir que si esa promoción no estaba disponible, todos tenían su dinero para la cena. También puede resultar en contra si, por ejemplo, se cortara la luz durante la función de cine y no fuera posible ver la película pro- gramada. El corte no estaba considerado, sino no se hubiera ido a esa sala, aquí el azar se introdujo en forma perjudicial.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) 3. Sistematicidad: todas las afirmaciones de la ciencia

3. Sistematicidad: todas las afirmaciones de la ciencia deben formar un conjunto conexo de proposiciones, es decir un conjunto de enunciados vinculados entre sí por relaciones lógicas, racionales, ordenadas, fundadas y coherentes. Asimismo sus pasos deben realizarse en forma total, en orden racional y lógico y asegurando el cumplimiento de todos y cada uno de ellos. Si la cita es en unos minutos en planta baja y se está en un piso octavo, no exclusivamente se debe descender para llegar allí. Se puede por ejem- plo, subir hasta el piso noveno y asegurarse ingresar al ascensor que, desde ese piso, se detiene solamente en los impares. Se puede descender las escaleras en un número variado de escalones por vez o se puede bajar dos y subir uno. También se puede deslizar por los pasamanos. Pero si lo que se quiere es asegurarse llegar en óptimas condiciones, utilizando por ejemplo sistemáticamente la escalera, se la debe usar sólo en sentido descendente, escalón por escalón y a todos y cada uno de ellos.

4. Verificabilidad: no es requisito que la ciencia sea un conocimiento real, pero sí lo es el hecho de que el conjunto de sus enunciados pueda ser verificado, necesitando para ello saber las circunstancias que lo hacen verdadero o falso. Efectuada la verificación por parte de la comunidad científica en condiciones de practicarla, deja de ser un trabajo científico personal para transformase en un conocimiento científico universal. Por más encumbrado que sea el científico u organización que da a conocer un trabajo científico, la comunidad científica dentro de la especialidad correspondiente, debe verificar esos enunciados a fin de determinar su veracidad.

Para ello debe tomar el o los objeto/s propiamente dicho/s, en las mismas circunstan- cias, reproducir las mismas condiciones de trabajo y determinar las mismas situaciones, lo que le permitirá luego de cumplidos los pasos metodológicos y sistemáticos, arribar a iguales resultados. De allí la importancia de la redacción de los enunciados por parte del trabajador científico, ya que todos estos requisitos deben poder repetirse y verificarse en cualquier lugar del mundo. Surge entonces claramente que la diferencia entre Conocimiento Global y Conocimiento Científico es que este último, ha debido cumplimentar y superar estos cuatro pasos descritos.

Se aclara que ninguno de los cuatros pasos es más importante que el otro y que el orden en que han sido detallados es circunstancial. Lo importante es que los cuatro deben cumplirse. De lo expuesto se deduce que el conocimiento científico es mucho más especial- izado o específico que el global, pero más limitado, ya que si no se cumplen esos requisitos no alcanza ese rango. En tanto que el global es mucho más amplio en cantidad, pero menor en calidad o especificidad, ya que cualquier conocimiento es abarcado por él.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) 6. LAS CIENCIAS: tienen como finalidad, mediante la

6. LAS CIENCIAS: tienen como finalidad, mediante la explicación y la predicción, dar respuestas a ciertos problemas buscando leyes generales. Lograr una definición que abarque en forma suficiente el concepto de ciencia, es una meta sino imposible muy difícil de lograr, dada fundamentalmente por la dinámica del pensamiento humano que en forma permanente va transformándose, a través de nuevas experiencias y adquisiciones.

Para Einstein la ciencia “Es una tentativa en el sentido de hacer que la caótica di- versidad de nuestras experiencias sensoriales corresponda a un sistema de pensamiento lógicamente ordenado”, Para otros es “El conjunto de conocimientos exactos y razonados, fundados en el estudio de ciertas cosas”; o “El conjunto de conocimientos y de doctrinas or- ganizados metódicamente y que constituyen una rama del saber”. Para Bernardo Houssay, científico argentino y premio Nóbel de Fisiología y Medicina, la ciencia “Es el conocimiento cierto de las cosas por sus principios y sus causas”. Didácticamente y siguiendo el concepto desarrollado sobre conocimiento científico, podemos decir que ciencia “es toda rama del conocimiento humano que haya superado esos cuatro requisitos que le son propios”.

a) División por Objetos Temáticos: acordes a los contenidos de sus objetos temáticos, pueden

ser subdivididas en diferentes ramas donde cada una de ellas, estaría compilando las activi- dades correspondientes a los elementos involucrados en el mismo. Así podemos distinguir

a

la Criminología, la Criminalística, la Medicina, la Abogacía, la Astronomía; la Matemática,

la

Química, la Geología, etc. Se debe tener en claro que las ciencias se construyen a través

de la observación meticulosa de los fenómenos y de los conocimientos firmes que surgen de ese accionar. Estos conocimientos son acumulativos y motivan nuevas etapas met- odológicas a cumplir, las que terminan convirtiéndose en conclusiones sólidas expresadas en forma cualicuantitativa.

b) División por su Objeto cosa: esta división de ciencia se produce cuando existen diferencias en los objetos cosas en estudio, lo que provoca también diferencias en las relaciones de sus enunciados y en los métodos que se utilizan para su verificación. Así el conjunto de disciplinas científicas que existen en la actualidad se dividen en dos grandes ramas:

las Fácticas y las Formales.

La diferencia entre ambas ramas desde su objeto se produce en que en las ciencias fácticas, éste es una cosa concreta, es una representación de lo real. Mientras que en las ciencias formales son entes ideales, es decir que no existen en la naturaleza, sino que es un producto de la inteligencia o de la mente humana que, al no ocuparse de hechos ciertos, no dan información acerca de la realidad.

1) Objetos reales: sobre estos baste decir que son todos los objetos de existencia concreta que ocupan un lugar en el espacio y que existen en cualquier lugar físico, ya sea en el aire, tierra

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) o agua y puede ser producto de procedencia natural

o agua y puede ser producto de procedencia natural o realizado por el hombre. Se puede dar como ejemplo: un pájaro, un árbol, un bote, un anillo.

2) Objetos ideales: son los que han sido creados por el hombre como producto de su entelequia, no son de existencia real y solo existen en la imaginación o simbólicamente. Ejemplos de estos entes ideales son los números y las letras. Éstos, no son de existencia real, sino que son una invención humana que permiten efectuar proposiciones, las que sí pueden luego, llevarse a la realidad o concretar materialmente. Los objetos ideales no deben confundirse con los objetos irreales, ya que mientras que los primeros son creaciones producidas por la formación y enlace de las ideas en la mente, los segundos carecen de existencia verdadera

y efectiva, es decir que están faltos de realidad.

Con relación a los enunciados, las ciencias fácticas se refieren a objetos empíricos

o afirmaciones que relacionan hechos u objetos concretos entre sí, en tanto que las for-

males son meras relaciones entre entes ideales o signos. Como ejemplo de los primeros podemos decir lo siguiente: Benjamín Franklin en construyó un barrilete de seda con una punta de hierro, lo ató a un hilo metálico y lo sostuvo con la protección de un guante de seda luego de remontarlo durante el transcurso de una tormenta. Al ser alcanzado por un rayo, toda la descarga eléctrica del mismo recorrió el hilo metálico y se hundió en el suelo. Sobre esa base o principio realizó el pararrayos. En todo este enunciado se están relacionando objetos concretos entre sí. Persona, período de tiempo, barrilete de seda, punta de hierro, hilo metálico, mano protegida, rayo, descarga eléctrica, suelo y pararrayos. Como ejemplo de los segundos podemos decir: Considerando una raíz de índice “n”, base “a” y exponente de la base “r”; si multiplicamos o dividimos el índice y el exponente por un mismo número positivo mayor que uno, se obtiene otro radical igual al primero. En este enunciado las relaciones están dadas por símbolos: raíz, índice, exponente, base, números, multiplicación, división, radical, etc.

Desde el punto de vista del método, en las ciencias fácticas son siempre verificables

a través de procedimientos o comprobaciones reales, necesitándose recurrir a la experien-

cia para poder establecer la falsedad o verdad de sus proposiciones, en tanto que en las formales, sólo es posible establecer la verdad o falsedad por métodos puramente lógicos, sin poder recurrir a la prueba empírica.

Para las primeras se puede dar como ejemplo lo siguiente: si se dice que el principio del funcionamiento de un motor de explosión tradicional se basa en provocar el movimiento de arriba abajo del émbolo inserto en la cámara de explosión -quien a través de la biela a la que está unido, transmite dicho movimiento al cigüeñal y éste a su vez a las ruedas-, por medio de la explosión de la mezcla realizada por el carburador -aire y gasolina-, que ingresa por

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) una válvula de entrada y es encendida por la

una válvula de entrada y es encendida por la chispa producida por la bujía -al tomar corriente de la batería a través del distribuidor de encendido-. Baste entonces provocar la explosión de dicha mezcla en un motor, para comprobar experimentalmente la verdad o falsedad de este método. Esta comprobación es posible porque al trabajarse con elementos reales y enunciados concretos, relacionándolos, se lo puede comprobar empíricamente.

Para las formales el método de comprobación es racional y lógico, por lo tanto si se quiere determinar cuánto son los intereses y cuánto el importe de cada cuota a devolver por un préstamo de $ 0.000, durante meses a un interés anual del 0%, el método

a emplear es razonar y aplicar la formula para determinar el Interés total -que es igual a

Capital por Interés pactado, por cantidad de Cuotas, sobre cien por cantidad de meses Anual-. Al sumar el resultado de este interés al capital y dividirlo por la cantidad de meses pactados, se obtendrían las respuestas buscadas a través de un medio racional y lógico. Para una mejor graficación visual de las diferencias que dividen a las ciencias, se ha de- sarrollado el siguiente cuadro:

CIENCIAS FÁCTICAS

Son siempre Reales

Relaciona objetos concretos

Verificables experimentalmente

DIFERENCIAS EN

ObJEtO

EnUnCIADO

métODO

CIENCIAS FORMALES

Son siempre Ideales

Relación entre símbolos

Son racionales y lógicos

Si lo que se procura establecer es la verdad de los hechos, lo detallado nos permite deducir que hay dos tipos de verdades, la verdad fáctica y la verdad formal. Así se tiene que una proposición será fácticamente verdadera, cuando lo afirmado en ella encuentra confirmación práctica y empírica. En cambio una proposición será formalmente verdadera cuando sea consecuencia lógica de otras proposiciones verdaderas.

7. CONCEPTO DE HIPóTESIS Y DE AXIOMAS: en las ciencias fácticas –también llama- das ciencias inductivas- al ser el método siempre verificable debemos manejarnos con el concepto de “hipótesis”: Una hipótesis es una suposición o enunciado no demostrado a partir de los cuales se extrae una conclusión o una consecuencia. Es un conjunto de ideas que tratan de explicar algo. Es decir que la suposición elaborada no tiene aún establecida su verdad o su falsedad, pero se la toma como punto de partida para estudiar sus conse- cuencias y compararlas con lo que ya está confirmado o refutado como cierto.

Al producirse cualquier fenómeno –todo cambio o hecho producido en la naturaleza

o en el laboratorio-, se trata de explicar la forma en que el mismo se ha producido o a

que causa o causales se debieron. Así se formula una suposición que explica, una forma

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) posible de producción Esto es una hipótesis que se

posible de producción Esto es una hipótesis que se deberá verificar. Efectuada la experi- mentación se confirmará la veracidad o no de esas suposiciones y por lo tanto dejará de ser una hipótesis para ser un enunciado verificado que puede ser falso o verdadero. Los enunciados de las hipótesis se llaman enunciados directos o básicos y permiten efectuar afirmaciones singulares o universales.

Las singulares son los que hablan de un individuo, de una cosa o de un conjunto pequeño de individuos o cosas –a los que se le puede llamar muestra- y de sus propiedades. Estos enunciados son llamados de Nivel I y a ellos le corresponden los datos o la casuística de la actividad científica. Todas las comprobaciones realizadas sobre una muestra, sólo darán resultados singulares y solamente verificarán en forma puntual lo que ocurre sobre

ella. Como ejemplo podemos detallar el estudio realizado por el fisiólogo ruso que se conoce como “Reflejos condicionados de Pavlov”, quien durante un largo período de tiempo alimentó

a un animal mientras hacía sonar una campana y se encendía una luz colorada. Pasado

ese período de tiempo bastaba el estímulo sonoro o lumínico para provocar en el animal la secreción de saliva y de jugos gástricos y para inducirle la sensación de hambre. Otro ejem- plo sería por ejemplo si tomamos un trozo de metal –plomo- y le acercamos una fuente de calor, dependiendo de la intensidad de la fuente y del tiempo de incidencia, primeramente dicho metal se dilatará y luego de se fundirá.

Los universales hablan de una población global o general de una misma especie y son llamados de Nivel II, correspondiéndose con las leyes de la ciencia. Según el método

inductivo, este Nivel se obtiene generalizando o haciendo válidos para todos -en todo tiempo

y lugar- las observaciones del nivel I y se lo llama en la jerga filosófica “base empírica” o conjunto de hechos en que se sustenta el edificio de la ciencia.

Al verificarse que lo experimentado con un solo animal –perro-, también se cumple con los otros de su misma especie, se universalizará el enunciado en ley. Por ella quedará determinado que todos los perros que fueren condicionados de igual manera, segregarán fluidos y tendrán sensación de hambre al oír una campana y ver una luz colorada. Asimismo

se habrá determinado que todos los metales se dilatarán o fundirán si son sometidos durante

el tiempo necesario a una fuente de calor adecuada.

En las ciencias formales como ya se dijera, las proposiciones se concluyen en forma deductiva de otras. Esta forma de concluirlas se debe, a la imposibilidad de poder ser verifi- cadas experimentalmente No pueden ser comprobadas pero no porque experimentalmente sea dificultoso o complejo, sino porque no es realmente posible. Esto es una característica especial de algunas proposiciones que las hace improbables, porque si pudieran probarse todas las proposiciones sería imposible eludir un círculo vicioso o una regresión al infinito.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) En estas ciencias se pretende que algunas proposiciones que

En estas ciencias se pretende que algunas proposiciones que se denominan “axiomas” sirvan como punto de partida para deducir a otras. Razonando a través de estos esquemas -que han sido dado por ciertos sin establecer su verdad o falsedad-, se obtienen enunciados que por definición se llaman teoremas, los que sí pueden ser comprobados. Debemos tener presente que de todas las ciencias, sólo los axiomas se toman por cierto sin establecer su verdad.

8. TEORíAS CIENTíFICAS: el individualismo que caracterizaba a los científicos en sus constantes afanes de explicar los fenómenos naturales, fue cambiando paulatinamente. Ante la amplitud de la información científica y la recopilación de trabajos relacionados con el tema que se proponen investigar, como así también la complejidad y variedad del equi- pamiento necesario para la realización de las experimentaciones actuales, los obligaron a conformar verdaderos grupos de trabajo donde el intercambio de información, conocimientos y experimentaciones conectan a los hombres y mujeres de ciencia en forma estrecha. Esta relación no sólo es necesaria para la realización de los trabajos en sí, sino que va mucho más allá, cuando requiere del contralor o verificación de sus resultados por intermedio de la comunidad científica para poder adquirir el estatus de valor universal, demostrando que ante los mismos elementos, en igualdad de condiciones, darán idénticas situaciones, lo que permitirá predecir lo que va a ocurrir y a través de esos nuevos conocimientos se podrán deducir otros que favorezcan el desarrollo y progreso humano.

Las conclusiones a la que estos científicos arriban y que son un conjunto de leyes que explican, describen, relacionan e interpretan los comportamientos de un determinado grupo de fenómenos, se los denomina “teoría científica”. La revolución científica que muchas de estas teorías ocasionaron, le costaron -entre otros a genios como el astrónomo polaco Nicolás Copérnico con su obra “De las revoluciones de los cuerpos celestes” donde describía que el Sol ocupaba el centro del universo y que la Tierra giraba en una órbita a su alrededor al igual que otros planetas; y el anatomista belga Andrés Vesalio con su obra “De la estructura del cuerpo humano” con esquemas correspondientes a músculos y órganos humanos- arduas luchas que pusieron seriamente en peligro sus vidas, al publicitar por primera vez comprobaciones científicas que se contraponían con las ideas religiosas de la época. Por ellas fueron combatidos costándoles más de un siglo su aceptación universal.

Actualmente las cada vez más elevadas determinaciones que producen, deben ser reguladas por la Ética humana y por las Organizaciones Culturales y Legales de los países con capacidad de repetición. Es un tema muy complejo que necesitará que el hombre comprenda finalmente su rol y no pretenda ocupar Roles reservados sólo a DIOS

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) 9. LENGUAJE Y COMUNICACIóN: se ha dicho que para

9. LENGUAJE Y COMUNICACIóN: se ha dicho que para expresar un conocimiento se recurre al uso del “lenguaje” y que la ciencia requiere de un lenguaje científico. La impor- tancia de estos conceptos impone la obligación de efectuar algunas consideraciones con respecto al significado de este término. Entendemos por tal a la capacidad del ser humano de poder expresar sus ideas a través de ciertos sonidos que se denominan palabras, haciendo con ello posible la “comunicación”. La aptitud que posee el hombre para su uso

es biológica y cultural, mientras que la capacidad para realizar acciones inteligentes tiene profundas raíces biológicas e históricas, no dependiendo tanto de la genética como de la cultura. El lenguaje por su parte es un medio para interpretar y regular la cultura. Si bien se nace con un lenguaje general, acorde a la cultura propia de cada lugar geográfico y de cada época, se habla un lenguaje particular, ya que éste es un producto social, propio de

la especie humana, donde el medio influye sobre él y él influye sobre el medio.

Una de las mas aceptadas concepciones sobre el lenguaje que permite la comuni- cación, es “la metáfora del tubo” del lingüista Román Jakobson, que en la década de 90 en su artículo dijo que las ideas o sus significados son objetos; las expresiones lingüísticas son vehículos; y comunicar equivale a enviar. Según este modelo un emisor envía un men- saje al receptor dentro de un contexto, debiéndose además compartir un código común. Hay diferentes formas de lenguaje comunicacional. El oral, el escrito, el gráfico, por señas e incluso mediante el silencio, ya que éste es una forma de comunicación.

Algunos de ellos -salvo un aprendizaje especializado- son utilizados para un conjunto humano determinado, por ejemplo la expresión oral o escrita en un determinado idioma; pero otros son utilizados de una forma mucho más universal: el lenguaje gestual, el grafico. Por dar un ejemplo concreto, se puede decir que el lenguaje gráfico tiene la virtud de comunicar ideas y sensaciones que a veces no se pueden transmitir con palabras, dada la riqueza de sus recursos expresivos. Así puede comunicar: a grupos humanos muy distanciados en el tiempo (pinturas rupestres); no posee fronteras y puede ser captados por personas de dife- rentes culturas, idiomas, y nacionalidades (una obra de arte); puede expresar sensaciones cuando no se posee otra forma de hacerlo (un niño a través de sus dibujos); expresa ideas técnicas sobre la forma de una máquina o de la estructura de un edificio; etc.

10. NOCIONES DE SEMIóTICA. PROCESO SEMIóTICO: todo lenguaje es un sistema de signos formado por determinados elementos básicos y por reglas que los regulan.

La “Semiótica” es la disciplina que estudia los signos, la teoría general de los signos y los sistemas de signos. Todo ello conlleva a la producción de un “Proceso Semiótico”.

A través de ellos es posible establecer la comunicación humana. Si no fuera por esta

ciencia reguladora, el lenguaje podría ser individual pero nunca colectivo. Por ella es posible utilizar las palabras correctas, interpretarlas de igual manera y dirigir las acciones

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) correspondientes dentro de un contexto predeterminado. El

correspondientes dentro de un contexto predeterminado. El proceso semiótico le permite al emisor elegir los términos o la simbología correcta al enunciar su pensamiento y al receptor le permite decodificarlos y captarlos con el mismo significado que el emisor deseaba. Este proceso posee varios términos definidos -cinco en total- que deben estar presentes siempre en toda comunicación para lograr la emisión – recepción y la recep- ción – emisión (feed-back) necesario. Por ser todos interdependientes, ninguno posee mayor importancia que el otro, pero la condición “sine qua non” es que deben estar todos presentes e interactuando correctamente. Ellos son:

SIgnO: es todo aquello que refiere, significa o representa una cosa, persona o situación. Su utilidad, valor o sentido es su significado. El signo evoca a un objeto, cosa o persona. Es un

ideograma o dibujo representativo. Ej. Una cruz roja, dibujada en un cartel; la figura de una mujer, adosada a la puerta de un sanitario; el estampe de las manos o figuras sobre una pared en el interior de una caverna, etc. Los signos pueden ser de uno o varios de estos tipos:

* Icónico: son aquellos signos que se parecen al objeto. Ejemplo un retrato.

* Simbólicos: son los que no se parecen al objeto. Su relación es convencional y evoca un significado especial. Ejemplo una paloma evoca a la paz.

* Indicativo: los que poseen relación causal o de consecuencia. Ejemplo huellas de un pájaro, indican presencia. Puerta abierta significa pase.

Lo importante a tener en cuenta con relación de este elemento, es que se trata de una representación gráfica o dibujo.

DESIgnADO: aquello referido o representado por el signo. Es el objeto, persona o situación concreta a la que se hace referencia a través de un signo y puede ser de existencia real o ideal. Siguiendo el ejemplo con los mismos elementos utilizados para el signo, diríamos que es un centro de asistencia médica u hospital; un sanitario para damas; una forma de arte rupestre. Este elemento es un objeto, persona o situación concreta.

IntéRPREtE: es la persona o sujeto para el cual el signo (representación gráfica) significa o

representa algo (objeto, persona o situación). Es la persona -emisora o receptora- que codifica

o

decodifica al designado y/o al signo. Es la persona que está buscando un centro asistencial

y

que se detiene al observar el cartel con una cruz roja. Es la señora que reconoce que ese el

lugar al que debe acudir cuando necesita ir a un sanitario. Es el turista que está mirando un fol- leto de una excursión o la caverna misma. Este elemento es una persona.

IntERPREtAntE: es la respuesta o acción ejercida por parte del intérprete o la disposición a responder de determinada manera al haber captado el significado del signo. Es la actividad que moviliza a una persona (el intérprete) cuando se encuentra frente a algo cuyo significado a sido captado y es lo buscado durante ese proceso comunicacional. Es ingresar al centro asistencial para hacerse atender una dolencia; es ingresar al sanitario y usarlo; es disfrutar una comunicación milenaria. Este elemento es una acción.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) COntEXtO: son las circunstancias o el medio en que

COntEXtO: son las circunstancias o el medio en que se dan las relaciones comunicacionales.

Es la armonía entre los elementos que permite establecer la comunicación. Si no se reconociera

el signo o al designado o se estuviera imposibilitado de dirigir las acciones, porque el medio o las

circunstancias no son las adecuadas, no se podrá establecer la comunicación o la misma será inarmónica por falta de contexto. Si no se conociera de un centro asistencial, un sanitario, una pintura rupestre o sus representaciones, no se podría acceder a ellos aún estando próximos.

Para una mejor comprensión de estos cinco elementos se los puede simplificar de la siguiente manera: el signo es un dibujo; el designado es un ente concreto; el intérprete es una persona; el interpretante es una acción y el contexto es el medio o la armonía de las relaciones. Una forma de definir a este proceso, es diciendo que el mismo.

Es la acción (interpretante) que ejecuta (contexto en forma correcta o armónica a los fines deseados) una persona (el intérprete) al reconocer al objeto (designado) a través de su ideograma (signo).

11. NIVELES DE ANÁLISIS: además de este proceso, para lograr una comunicación armónica se hace necesario que esta disciplina regule y verifique el cumplimiento de ciertos “niveles de análisis” indispensables, los que no son únicos ni excluyentes, pero que encasillan a tres de los cinco elementos propios del mismo. Se pueden distinguir tres niveles, a saber:

nivel Sintaxis: este nivel considera únicamente la relación que debe existir entre los signos, sin tener en cuenta a sus designados ni su relación con el intérprete. Sólo trata las relaciones armónicas entre los signos, para que éstos puedan interrelacionarse entre sí de manera com- prensible, ordenada y lógica. Un ejemplo de este nivel es que todas las letras de un alfabeto pueden ser unidas entre sí, todas se relacionan con todas para formar diferentes palabras. Si no tuvieran esta propiedad de vinculación no se podrían utilizar.

nivel Semántico: Aquí se considera la relación de los signos con los designados. Este nivel de análisis regula que cada signo sólo represente a un designado o que cada designado sea representado por un signo, encuadrándolo dentro de un significado reconocible y taxativo, que

puede no ser excluyente. Un ejemplo claro es que la cruz roja represente a un centro asistencial

o éste sea representado a través de una cruz roja. Sin embargo, un símbolo a veces puede

representar también, a otro designado, pero debe hacerlo en forma concomitante, es decir sin excluir al primero, -“delta” puede ser una letra del alfabeto griego o la forma de desembocadura de un río-. Se falla en este nivel, cuando se reconoce erróneamente a un signo o cuando a un designado se lo representa erróneamente.

nivel Pragmático: la relación en este nivel es entre signos e intérpretes. La regulación refiere

a que los signos sean reconocidos por el intérprete con la acepción correcta y sin errores. De

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ocurrir esto el intérprete podrá efectuar la acción

ocurrir esto el intérprete podrá efectuar la acción (interpretante) correcta y de igual manera re- sultará la comunicación. Como ejemplo de este nivel se puede dar el siguiente: una cruz roja, el dibujo de un aparato telefónico y una serie de números, cumplen este nivel, ya que hay una perfecta relación armónica entre los signos detallados, que indican el número de teléfono al que se debe llamar si se necesitara un centro asistencial o una atención médica. Si por el contrario los signos fueran por ejemplo el dibujo de un lápiz, el de un sol y una botella de vino, estos signos no guardan una relación armónica entre sí, por lo que este nivel no se cumple.

12. LENGUAJE CIENTíFICO. DISTINTOS TIPOS DE TÉRMINOS: se ha dicho que al presentar su informe, un trabajador científico lo debe enunciar de manera tal que pueda ser entendido unívocamente, para que pueda ser verificado. Pero para ello, ¿qué tipo de lenguaje debe utilizar? Obviamente debe recurrir al “lenguaje científico”. Este tipo de len- guaje no requiere que sea florido, retórico, expresivo ni directivo, sino simplemente debe ser informativo y carente de vaguedad. La característica fundamental de este lenguaje es que debe trasmitir información a cualquiera que haya sido preparado, adiestrado o capacitado para recibirla, pero también para legos.

La comunicación científica es posible en virtud de la precisión que pretende alcan- zar el lenguaje de la ciencia. Precisión que se logra mediante una clara definición de los términos que se utilizan, que es a su vez condición indispensable, para la verificación de los enunciados. Toda ciencia madura posee además de términos que hacen referencia a individuos observables con propiedades observables, otros vocablos que designan indi- viduos y propiedades que se encuentran más allá de la observación más o menos directa (átomo, valencia, gen, ego, masa, campo magnético, etc.) Es decir son vocablos propios de las teorías científicas, distintos del lenguaje común u ordinario.

Para su correcto empleo, requiere de la utilización de “distintos tipos de términos”, pudiendo definirse a éstos, como cada uno de los elementos necesarios para una relación gramatical. Así podemos distinguir a los términos lógicos, a los definidos y a los indefinidos.

a) términos Lógicos: se denominan así a aquellos que conservan su significado habitual, es decir que su simple mención indica un objeto o una situación perfectamente determi- nada y conocida, que no requiere ningún tipo de definición o aclaración. Ej. Lápiz, casa, velocidad, etc.

b) términos definidos: son aquellos que se introducen por medio de definiciones. Con ellos se designan situaciones no descriptas o inexistentes hasta al momento. Seleccionado un término -que puede ser ya existente o se lo puede crear para esa ocasión, se lo define para precisar su significado -que no puede estar contenido en otro término conocido o lógico- y debe de-

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) scribir una condición o situación que será a partir

scribir una condición o situación que será a partir de allí reconocida como tal. Fueron ejemplos de este tipo de término en su momento: valencia, gen, clon o clonación, etc. Cuando fueron utilizados por primera vez, esos términos no existían o no tenían la misma acepción que le da el autor en su obra. Una vez utilizados y definidos, explicitan lo que el objeto significa o el alcance de la situación o circunstancia que representa, la que será a partir de allí reconocida como tal. Cuando estos términos alcanzan una amplia difusión y pasan a ser conocidos por todos, se los debe considerar como términos lógicos, ya que a partir de allí no necesitan explicación alguna.

c) términos indefinidos o primitivos son aquellos que no tienen significación estable, que pueden variar y que sólo se utilizan en los esquemas de enunciados. Estos deben también tener una categoría lógica y se usan como variables de relación. En una ecuación matemática es posible demostrar que A es igual que B. Si científicamente quedara demostrada esta circunstancia y no fuera utilizada como un término indefinido, menuda sería la dificultad para formar y entender un lenguaje, ya que en forma indistinta se podría utilizar ambas letras para la formación de una palabra. Por ello este tipo de términos debe ser utilizado dentro una determinada relación.

13. TIPO DE CIENCIA A LA QUE PERTENECE LA CRIMINOLOGíA: un recorrido por las obras clásicas de la Criminología nos permitirá comprender que esta disciplina tiene todos los caracteres básicos necesarios para ser una ciencia, teniendo como objeto primordial el estudio del hombre y del porqué del delito. En su obra “Criminología”, Anto- nio García Pablos de Molina, dice que es una ciencia del ser pero no exacta, indicando que es “una ciencia empírica, pero no necesariamente experimental, ….que el método empírico no es el único método criminológico. Pues siendo el crimen en definitiva, un fenómeno humano y cultural, comprender el mismo exigirá del investigador una actitud abierta y flexible, intuitiva empática capaz de captar las sutiles aristas y múltiples dimen- siones de un profundo problema humano y comunitario”. Es una ciencia de la naturaleza en un sentido genérico, básico, ya que el hombre es un ser natural. Pero también es una ciencia humana ya que el hombre no es sólo un producto óseomuscular o corporal, sino también poseedor de espíritu, sensibilidad y de capacidad razonante y valorativa que lo coloca en un plano especial dentro de los seres vivos. Es una ciencia fáctica porque estudia objetos reales y debe encuadrarse entre las ciencias sociales ya que centra sus estudios en las relaciones del hombre con la sociedad y de ésta con el hombre y sobre las causales fenomenológicas que lo convierten en hombre delincuente u hombre víctima. Por todo ello, entendemos que es una ciencia interdisciplinaria y empírica que estudia diversas circunstancias de la esfera humana y social.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Comparto plenamente los dichos de Salvador Scimé cuando

Comparto plenamente los dichos de Salvador Scimé cuando dice: “El ámbito dentro de la cuál actúa o se mueve la Criminología no es simple, es de por sí complejo y no fácil de determinar, pues su característica de ciencia interdisciplinar la presenta como una disciplina en la que se torna difícil cercar su objeto para precisar límites ajustados a su materia espe- cífica. La cuestión radica precisamente en su estructura, factible de admitir conocimientos de las diversas ciencias que participan en sus fines mediante aportes de gran interés para la misma, a pesar de que cada una de ellas siga su camino científico con sus propios métodos”. Esto lo ha motivado a considerar a la Criminología como una ciencia más que empírica, de la realidad viviente debido al hombre y a su naturaleza, variables y manifestaciones.

Sin embargo los objetos cosas tratados por esta disciplina, sin duda son reales, ocupan un espacio tiempo y por ende permiten un encuadre concreto. Estos objetos son el hombre en su doble rol como víctima y como victimario y de la figura concreta y tipificada del ente jurídico conocido como delito. Por ello es una ciencia de carácter fáctico, aunque muchas veces sus comprobaciones empíricas ofrezcan dificultad o mutación, debido a la naturaleza de las conductas del hombre.

14. COROLARIO: obviamente los temas desarrollados fueron tratados de una manera muy superficial y se han tomado ciertas licencias didácticas para referirse a una serie de conceptos y posicionarse dentro del campo técnico y científico donde se desenvuelve la disciplina a tratar. Pero, para los fines propuestos en estos apuntes criminológicos, son suficientes. Para aquellos que deseen ampliar información sobre un tema tan apa- sionante como complejo -tanto que Gregorio Klimovsky lleva a sus lectores a recorrer “Las Desventuras del Conocimiento Científico”- se lo invita a profundizarlo y a aportar nuevas experiencias y conocimientos.

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( BIBLIOgRAFÍA DE LA UNIDAD I )

bibliografía obligatoria

• Thomson, J.A. “Introducción a la Ciencia”; Editorial Labor, Barcelona, año 9.

• Salama, Alícia y Roulet, Margarita “Lógica simbólica y Elementos de metodología de la Ciencia”; Editorial El Ateneo, Buenos Aires, año 98. De esta obra sólo es obligatoria la temática sobre “Elementos de metodología de la Ciencia” de Roulet.

bibliografía sugerida

De resultarle interesante los tópicos tratados en la unidad, un libro que merece ser leído es el de • Klimosky, Gregorio: “Las desventuras del Conocimiento Científico”, Editorial A-Z, año

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ( UNIDAD II ) mensión sintétcia de los contenidos

( UNIDAD II )

mensión sintétcia de los contenidos

• Una breve referencia introductoria de la Criminología.

• Distintos Conceptos de Criminología, según la visión de sus pensadores.

• Una rápida recorrida acerca de sus orígenes y de sus principales exponentes.

• Una breve referencia al porqué del delito y sobre sus diferentes y variadas interpreta- ciones históricas.

• Una breve referencia histórica acerca de los objetivos de la Criminología y de las dife- rentes etapas precientíficas y científicas criminológicas.

• El comienzo de la Criminología a través de las diferentes Escuelas del Derecho penal.

• Una escueta alusión de la Escuela Cartográfica o de la Estadística Moral, como referente iniciador.

• Otras diferentes posturas dogmáticas.

• La formación de la Escuela Clásica. Sus orígenes y principales exponentes y pensadores.

• Las principales críticas a esta escuela Clásica.

• Una breve incursión sobre el revisionismo neoclásico.

• Corolario de la unidad.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia oa ) objetivos del aprendizaje

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objetivos del aprendizaje

• Precisar que es la Criminología, cuál es su objeto temático y entender las distintas aplicaciones que se derivan de la misma, no sólo dentro del marco judicial, sino como importante referencia dogmática en los ámbitos legislativos y ejecutivos del Estado.

• De la opinión de los diferentes autores que han definido a esta disciplina, lograr una internaciona- lización de la tarea criminológica a través de la reflexión y de la enunciación de su función.

• Como siempre ha sucedido en la historia de los diferentes logros de la humanidad, los mismos no han surgido por el idealismo y esfuerzo de una única mente, sino como producto de miles de inteligencias que han volcado todo su caudal cognoscitivo buscando los caminos adecuados para propender al bienestar general a través de todo lo que involucre al hombre y a su hábitat. La Criminología no ha escapado a dicha circunstancia, y se ha intentado dentro de lo limitado de este espacio, efectuar un breve recorrido acerca de sus orígenes y de sus principales exponentes y pensadores, los que le han brindado al mundo sus posturas dogmáticas y sus preclaras inteligencias para dilucidar, o al menos tratar de hacerlo, sobre una temática por demás compleja y multifacética. Su cosmovisión permitirá apreciar el largo camino recorrido y todo lo que aún puede ofrecer. • Conocer las diferentes ideas y posturas que permitieron la creación de las diferentes escuelas del derecho, base fundamental o pilares sobre la que descansa esta disciplina humanista.

• Abrir el camino hacia otras corrientes del pensamiento, que se plasmarán en otras es- cuelas o posturas, ya establecidas o a establecerse.

• Brindar al alumno, una conceptualización y una referencia histórica base, lo que le per- mitirá entender la complejidad de la asignatura a tratar.

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( ESqUEMA CONCEPTUAL )

CRImInOLOgíA COnCEPtO y COnCEPCIón

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COnCEPtO y COnCEPCIón Antecedentes pre científicos Grecia Roma Cristianismo Antecedentes científicos escuelas

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Antecedentes científicos escuelas Cartográfica Clasica Posturas dogmáticas a através de los principales

Posturas dogmáticas a através de los principales pensadores

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de los principales pensadores FACtORES CRImOnógEnOS E l D e l i t o c o

El Delito como Acción

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El Hombre Delincuente a Resultas de su Conducta Disvaliosa

El Hombre como Víctima y sus diferentes Actitudes

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actividad introductoria

Lea atentamente el artículo siguiente. De su relato surgen elementos que son propios de la Criminalística y otros que son propios de la Criminología. Trate de diferenciarlos y luego efectúe a modo de cuadro, los que considere de una u otra disciplina por separado y remítalos al tutor, antes de los trabajos prácticos requeridos.

al tutor, antes de los trabajos prácticos requeridos. La sangre acusadora y otros mitos criminológicos Por

La sangre acusadora y otros mitos criminológicos

Por Juan Carlos bircann “If you want to understand the criminal personality you have to study his crime” John Douglas, Mindhunter

you have to study his crime” John Douglas, Mindhunter Como disciplina la Criminalística nace en el

Como disciplina la Criminalística nace en el año 89 a raíz de los trabajos de Hans Gross y su “Manual del Juez” en la ciudad de Graz, Austria. Por otro lado, la Criminología, que no debe confundirse con la anterior, surge específicamente el de abril de 8, fecha en que el editor Hoepli, de Milán, Italia, saca al mercado los primeros ejemplares de “L’Uomo Delincuente”, voluminosa obra escrita por el Dr. Cesare Lombroso, Director del Manicomio de Pesaro, Médico de prisiones y el Ejército. Conjuntamente con Enrico Ferri y Rafael Garófalo se le reconoce como el fundador de la Escuela Positiva del Derecho Penal y, con justicia, como el padre de la Criminología. De manera formal ambas disciplinas nacen en el S. XIX, durante la llamada “Era de la Ciencia”, marcada por la Revolución Industrial, el maquinismo y novedosos inventos; también fue el período en que azotaba en Whitechapel, en el East End londinense, el asesino serial más famoso de la historia: Jack El Destripador. No obstante, muchos siglos antes de Vucetich, Bertillon, Pare, Lacassagne, Orfila y otros destacados nombres de la Ciencia Criminal en China era costumbre estampar en los contratos las huellas dactilares a modo de firma y existía un sistema de identificación y diferenciación de las mismas. En Europa la Demon- ología o “ciencia” de la posesión diabólica se había convertido en Psiquiatría desde Pinel. Antes del triunfo del conocimiento sobre la ignorancia y la Razón sobre la Fe el epiléptico,

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) el esquizofrénico, el neurótico, el psicópata, etc., eran

el esquizofrénico, el neurótico, el psicópata, etc., eran considerados poseídos por el Diablo.

Cualquier infeliz histérica era acusada de brujería, juzgada por los tribunales inquisitoriales, condenada, entregada a las autoridades seculares y llevada a la hoguera. Sin embargo, para las necesidades sociales de la época estas prácticas (ordalías, quema de brujas, autos de fe, torturas para obtener la confesión) llenaban su cometido. No nos equivocamos al afirmar que “criminología” ha habido siempre, desde que ha habido crímenes, aunque se tratase de una criminología rudimentaria, tosca y elemental. No es preciso insistir en la antigüedad

y universalidad del delito, inseparable de la especie humana. Homo homini lupus.

De igual manera que el ser humano presenta en la región lumbar algunas pequeñas vértebras denominadas “flotantes” y que Darwin reconoció como un rudimento o vestigio de lo que alguna vez fuera la cola de nuestros antepasados homínidos, en el ámbito del pensamiento aún quedan algunos atavismos de tipo intelectual. Tal es el caso de la Sangre Acusadora o estilicidio de sangre, como le llamaban los antiguos prácticos criminalistas a la creencia en que las heridas del muerto sangraban en presencia del asesino. Dicha idea parece ser de origen germano, pues el texto más antiguo en que figura es el “Cantar de Los Nibelungos”, cuando Crimilda hace desfilar ante el cadáver de Sigfrido a sus compañeros de armas; al acercarse el traidor Hagen las heridas comenzaron a sangrar. “Ellos mantuvieron

su mentira: Que el que sea inocente lo manifieste con claridad; que se acerque al ataúd y de este modo se conocerá bien pronto la verdad”; “Fue un gran milagro el que ocurrió entonces, porque cuando el asesino se acercó al muerto, la sangre brotó de las heridas. Así sucedió

y quedó reconocido que Hagen lo había hecho.”

Consta en registros judiciales que el día 0 de junio de 9 un Tribunal de Pomera- nia requirió a la facultad de Francfort un dictamen respecto a un delito de infanticidio a fin de determinar si el crimen había sido cometido por la madre o por la abuela. La facultad ordenó que una tras otra se acercaran a la criatura y que al tocarla pronunciasen la siguiente fór- mula: “Si fuera yo culpable de tu muerte, que Dios lo diga mediante una señal de tu cuerpo”. Primero lo hizo la madre, y la señal no se produjo, pero cuando le tocó el turno a la abuela “la cara del niño se cubrió de rubor y de sus ojos brotaron lágrimas de sangre.”

En el capítulo XIV de la Primera Parte de El Quijote se describe una situación simi- lar en el diálogo entre Ambrosio y Marcela; pero donde mejor se ilustra en el ámbito de la literatura lo relacionado a la Sangre Acusadora es en unos versos de Gutiérrez de Cetina que dicen así:

Cosa es cierta Señor, y muy sabida, Aunque el secreto della esté encubierto, Que lanza de sí sangre un cuerpo muerto, Si se pone a mirarlo el homicida.

Don Constancio Bernaldo de Quirós, precursor de la Criminología en la República Dominicana, quien llegó a nuestro país como exiliado a raíz de la Guerra Civil Española (9-99) “sin un solo libro o documento y tan pobre, que al entrar en Francia fue inter-

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) nado en un asilo de locos” nos dice en

nado en un asilo de locos” nos dice en su obra Criminología (98): “La prueba del estilicidio de sangre se conserva aún viva en lugares apartados y entre personas incultas, como yo mismo he podido comprobar últimamente en la República Dominicana, registrando estas líneas del libro “Al Amor del Bohío”, especie de resumen folklórico de la isla, de Ramón Emilio Jiménez, describiendo el cuadro de costumbres de la conducción de enfermos y de heridos en literas, por los caminos primitivos de las regiones olvidadas: “si la herida seguía hemorrágica durante la jornada, había sospechas de que el heridor estaba entre los cargadores de la litera” (Op. cit. P.0).

Cuando la Magistratura no estaba en manos de profesionales del Derecho se pre-

sentó el caso de un representante del Ministerio Público que acusaba a un individuo porque

el cadáver había botado sangre de las heridas cuando lo hizo saltar por encima. M.R. Cruz

Díaz, quien fue Juez de Instrucción en los Distritos Judiciales de Santiago y Duarte, en su ilustrativa obra Supersticiones Criminológicas y Médicas (9) nos refiere que un día del

mes de mayo de 98 fue hallado muerto en la Sección La Bomba de Cenoví, San Francisco de Macorís, Provincia Duarte, el nombrado M.S.D., presentando múltiples heridas, una de

las cuales casi separó la cabeza del cuerpo y que tras reunir a los principales sospechosos

el Fiscal, creyendo que las heridas manaban sangre en presencia del asesino, hizo pasar a

todos los detenidos por encima del cadáver, pero al no ocurrir nada le preguntó al Alcalde Pedáneo si había alguna persona del lugar que no estuviera presente. Este le dijo que había un tal M.V.F. que se había marchado del pueblo luego de la tragedia; el Fiscal ordenó su arresto, lo interrogó y lo hizo pasar sobre el cadáver y en esta ocasión sí botó sangre, bas- tando esta circunstancia para hacer el sometimiento. El acusado fue descargado en Primera Instancia pero posteriormente condenado en la Corte de Apelación. No disponemos de información sobre un eventual recurso de casación con relación a este caso.

En la edición de EL CARIBE correspondiente al 0 de junio de 90 aparece un breve reportaje sobre una muerte acaecida en San Pedro de Macorís y en el cual se dice “cuando

se disponían a trasladar el cuerpo, Pascual Zapata, alias Colorado, quien había ayudado a buscar a Lolo, le puso la mano al cadáver, e inmediatamente la sangre comenzó a brotar con violencia”. Se refiere que entre los presentes surgieron comentarios que confirmaban

la vieja creencia en la Sangre Acusadora.

Al parecer, el mito del estilicidio de sangre se ha extinguido en nuestro medio; per- vive aún como un rasgo folklórico y quizás muy esporádicamente resurge como un elemento atávico, pues en nuestra experiencia como Ministerio Público adscrito al Departamento de Homicidios de la P.N. en Santiago durante el período 99-000 en el que participamos en decenas de levantamientos de cadáveres, dirigimos interrogatorios y entrevistas a reales

y presuntos homicidas, testigos, informantes y familiares de las víctimas y analizamos

cientos de informes de autopsia, nunca se nos presentó el caso de que alguien hiciera referencia a este mito. Sin embargo, en ocasión de asumir la defensa del nombrado A.C.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) en diciembre del 00, a quien se acusaba conjuntamente

en diciembre del 00, a quien se acusaba conjuntamente con los nombrados J.E. y J.A.T. de haber dado muerte a L.E.E. mientras este se desplazaba en su motocicleta por uno de los caminos de la Sección Inoa, San José de Las Matas, en fecha -9-00, tuvimos la oportunidad de estar cara a cara frente a dicha superstición. En el caso de marras no había testigos presenciales, la evidencia física era escasa y circunstancial, a la víctima no se le conocían enemigos, muy por el contrario, gozaba del aprecio de todos los que le trataban. No obstante, existía la certeza de que le habían partido el cráneo con un palo que fue hallado en el lugar, roto y manchado de sangre. Como es costumbre (mala cos- tumbre) la Policía procedió a detener a muchas personas residentes en el lugar a quienes traían “por viajes” o “por camiones enteros”, según frases textuales de algunos de los que declararon en el tribunal. Durante el conocimiento del recurso de Habeas Corpus, que es un juicio de indicios y cuyo objeto es salvaguardar la libertad individual, un testigo, P.E. dejó caer como una bomba la afirmación de que el autor del hecho debía ser el nombrado J.E. porque cuando éste hizo acto de presencia en el velorio el cuerpo de L.E.E. empezó a sangrar por la nariz; además, J.E. había sido “militar constitucionalista en 9”, se había “llevado una mujer” años atrás y era “cabeza caliente”. Respecto a nuestro representado, A.C., este “debía saber algo del caso” ya que era “amigo” de J.E., además de que “no estuvo presente” en el entierro ni en la vela del occiso.

Aprovechando la circunstancia de que el testigo se identificó ante el plenario como Presidente de Asamblea, o sea, como uno de esos santurrones que siempre andan en las cosas de la Iglesia y codeándose con los curas, le hicimos saber que la Sangre Acusadora

era una superstición alemana, “el mismo país donde había nacido el hereje Martín Lutero”

y discretamente lo cuestionamos acerca de si le daba vergüenza o no manifestar esas

opiniones “¡frente a ese Cristo!” (señalando el crucifijo de bronce que hay en todos los estrados) y agregando en un tono más pausado, pero enérgico: “EL también fue acusado, hecho preso y condenado injustamente”.

Tras una breve referencia a los fariseos, el Sanhedrín, los lobos “vestidos de ovejas” y los “Judas modernos”, hicimos hincapié en la ambigüedad moral del testigo y su pensamiento “mágico” para echar por tierra esas declaraciones “interesadas y tendenciosas”, refiriendo someramente que lo del sangrado nasal era algo lógico habida cuenta que según el exper- ticio medicolegal la causa de la muerte había sido “trauma cráneo-encefálico severo”. En un juicio al fondo lo dicho por este sujeto no tiene valor alguno como prueba, pero tratándose, como en la especie, de un recurso de Habeas Corpus, o sea, de un proceso en el que se ponderan únicamente los posibles indicios, cualquier duda, por ligera que sea, puede poner en juego la libertad del procesado, aun se trate de una afirmación disparatada.

Aunque parezca increíble, estos atavismos intelectuales de vez en cuando salen

a la luz en los procesos, principalmente en el juicio criminal, en que el elemento humano

alcanza la categoría de tragedia como bien precisa Carnelutti en “Las Miserias del Proceso

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Penal”. En cierta ocasión un colega Fiscalizador nos

Penal”. En cierta ocasión un colega Fiscalizador nos comentaba que ante su despacho se había presentado una señora con la finalidad de querellarse contra una vecina que supu- estamente le había echado “Mal de Ojo” a una nieta suya. Oportuno es decir que la fe en este mito es la causa de que numerosas personas en el área rural lleven varios nombres, uno que figura en su Certificado de Nacimiento que redacta el Oficial del Estado Civil y otro con el que realmente se le conoce. De esta forma vemos sujetos que dicen llamarse, por ejemplo, Félix, pero que su “verdadero nombre” es Esteban. Estos casos los vemos con relativa frecuencia. La rudimentaria lógica del asunto es que al “hacerle un trabajo” a alguien el mismo no surtirá efecto puesto que se habría utilizado el nombre equivocado en el hechizo. Bien lo dijo Schopenhauer: Stultorum infinita numeraria est.

Otras supersticiones criminológicas que merecen destacarse son la del hacha ebria, también de origen alemán, aunque inexistente en nuestro país, según la cual en las naciones en que había pena de muerte el uso prolongado del hacha hacía que su estructura molecular estuviera empapada en sangre; el hacha estaba borracha, ebria del vital tejido rojo, y en cualquier momento podía volverse contra quien la usaba. Por esto era una costumbre que luego de unas cuantas ejecuciones el verdugo enterrara el hacha para protegerse de los impulsos vindicativos del fatal instrumento. De vez en cuando se descubren algunos ejem- plares oxidados, mellados y deshechos como cadáveres, constituyendo objeto de lo que bien pudiera llamarse Arqueología Criminal. Los amuletos de invisibilidad y de insecuestrabilidad; la piedra Imán; la Oración del Justo Juez, muy común en el mundo penitenciario latinoameri- cano y que nosotros pudimos verificar personalmente al llevar a cabo requisas y registros de personas. El delincuente común acostumbra a llevarla escrita en un papelito que guarda en el interior de su billetera, aunque en la Calle del Sol, Santiago, la venden ya impresa por unos pocos pesos; ejecutar el delito de robo en estado de desnudez y cubierto de ciertas grasas o aceites, lo cual, dicen, quita a los perros el poder de ladrar y facilita el deslizamiento entre las manos aprehensoras de los organismos policiales; la Piedra del Águila, que no es más que un mineral rico en hierro, supuestamente muy útil para descubrir a los ladrones; la moneda que “cierra los caminos” y que colocada bajo la lengua del cadáver aun tibio “cierra” toda vía de escape al matador, quien no tardará en caer en manos de la justicia. Una variante de este mito es “la caída de cara”, en que se augura éxito a la persecución del culpable si la víctima del atentado cae de cara al suelo (decúbito ventral) e impunidad total si cae de cara al cielo (decúbito dorsal). Finalmente tenemos “la instantánea del asesino” y “la cara de la víctima”, esta última muy popular en las novelas embotadoras de cerebros de la T.V. mexicana. Según la primera, en la retina del muerto queda grabada, como una fotografía, la imagen del agresor, mientras que en la segunda el asesino ve el reflejo de la imagen de su víctima en espejos, cristales y hasta en un vaso de agua. ¡Vaya paranoia!

El camino más corto entre dos montañas es el que va de cumbre a cumbre, pero para recorrerlo hay que tener piernas largas, decía Nietzsche. La Ciencia Criminal, como

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ya se expresó, tiene sus inicios en la demonología

ya se expresó, tiene sus inicios en la demonología y su desarrollo ha sido tortuoso. En algunas de las obras de los pioneros encontramos indicios de ello. Escipión Sighele, el aventajado discípulo de Ferri, nos habla de “íncubo” y “súcubo” para referirse a lo que actualmente conocemos como Pareja Criminal o Asociación de Malhechores, y que prevé nuestro Código Penal en sus Arts. y .

El estilicidio de sangre ha sido desplazado por la identificación del A.D.N., especie

de huella dactilar genética de cada individuo. La Sangre Acusadora sigue cumpliendo su rol, pero mediante el estudio de las manchas a la luz de las leyes de la Física; la forma, color y disposición de las mismas brindan información confiable acerca de su dirección, ángulo de caída, velocidad y procedencia, lo que permite reconstruir inductivamente el hecho, sin necesidad de recurrir a construcciones teóricas fabulosas y delirantes, con lo que nueva vez queda demostrado que no existe el misterio, sino la falta de conocimiento.

A esto cabe agregar los aportes de una moderna generación de criminalistas, en-

cabezados por John Douglas y Robert Ressler, quienes en un período de veinticinco años entrevistaron y estudiaron centenares de criminales convictos, sujetos de la categoría de Ed Gein, Jeffrey Dahmer (El Caníbal de Milwaukee), David Berkowitz (El Hijo de Sam), Charles Manson, John Gacy, Ed Kemper y Ted Bundy. Al organizar y sintetizar sus observaciones se percataron de que algunas variables eran asombrosamente frecuentes en sujetos vio- lentos y peligrosos y posteriormente las agruparon bajo el nombre de “la tríada homicida”, a saber: piromanía (fire starting), crueldad hacia los animales o niños pequeños y enuresis o incontinencia urinaria (bed wetting). Ressler y Douglas son los fundadores de una novedosa disciplina llamada “Perfilación Criminal” (Criminal Profiling) que ha demostrado ser una valiosa herramienta para la investigación; la misma es un mosaico constituido por elementos de otras áreas del saber, principalmente la Psicología y la Criminalística. Los aportes de estos autores están sintetizados en “Whoever Fights Monsters”, “I Have Lived in the Monster” (Ressler), “Mindhunter”, “The Anatomy of Motive”, “Journey into Darkness” (Douglas) y el reciente “Crime Classification Manual” de los mismos autores y la Psiquiatra Ann Burgess.

En épocas pasadas el hombre recurría a la magia, las ordalías, señales de Dios, etc., a fin de satisfacer su necesidad de justicia. Actualmente, imbuidos de espíritu crítico, racionalista y a la luz de los avances de la Ciencia se han estructurado sistemas que brindan mayores garantías para una buena y confiable administración de justicia. Hoy podemos decir, igual que Laplace a Napoleón en ocasión de presentarle su Mecánica Celeste, y replicarle el Emperador que en la obra se explicaba el sistema del mundo y las leyes naturales pero que no se mencionaba a Dios: “Sire, je n’avais pas besoin de cette hypothèse.”

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ( DESARROLLO DE LA UNIDAD II ) Antes de

( DESARROLLO DE LA UNIDAD II )

Antes de iniciar la lectura de la presente unidad, asegúrese de haber cumplimen- tado con la actividad introductoria requerida. Su reflexión y opinión debe ser remitida para evaluación con anterioridad a los trabajos prácticos que se solicitarán.

Criminología

No podemos introducirnos en esta temática, sin efectuar algunas consideraciones filosóficas y éticas sobre el comportamiento humano y su cosmovisión antropoteológica y sobre las ciencias fácticas conductuales -con sus postulados y teorías metodológicamente contrastables y verificables en forma inductiva, deductiva o empírica-, en total concor- dancia con la lógica de la investigación científica de Karl Popper y con el buceamiento sobre antecedentes históricos filosóficos relevantes, como principio de la causalidad en la ciencia moderna, de Mario Bunge.

Se podrá, siempre acorde con las variaciones propias de cada época, asignar mayor o menor valor contributivo a la labor precientífica de los grandes pensadores de la humanidad en el campo de la investigación fáctica criminológica, pero jamás, podrá ignorársela. Sin duda, han influenciado en el desarrollo de las ciencias sociales en este mundo actual, donde las sociedades y los grupos e individuos de todo el globo se articu- lan de los más diversos modos, niveles y métodos. Si bien desde el punto de vista de las observaciones biológicas, neurofisiológicas, psicosociológicas y aún sobre sus fenómenos mentales racionales, afectivos, motivacionales y axiológicos conductuales, propios de la ontogénesis individual y colectiva y de sus relaciones con los impulsos, motivaciones, valores, desvalores, placeres, respetos virtuosos o viciosos, personalidades perversas y sociopatías, ha obligado a un replanteo de las pautaciones filogenéticas y de las costum- bres de la quizás, no tan bien denominada “historia de las civilizaciones humanas”, su casuística se ha debido más a los decisivos marcos -siempre mutables- de las elevadas o decadentes conductas sociales, que a sus primigenias exteriorizaciones emocionales básicas. Todo ello, nos ha conducido a las modernas especulaciones biogenéticas y a los concretos procesos biosociales y morales actuales.

Si bien hay coincidencia con Popper en que “no puede negarse que, así como ha habido ideas metafísicas que han puesto una barrera al avance de la ciencia, han existido otras que la han ayudado”, también creemos que no puede encerrarse al conocimiento

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) dentro de paredes rígidas, ya que su propia génesis

dentro de paredes rígidas, ya que su propia génesis es infinita, resaltando la idea aristoté- lica y tomista enunciada en “Ética Nicomaquea” de distinguir los conceptos de “sabiduría, prudencia y ciencia”. La acumulación de antecedentes y leyes empíricas interdisciplinarias sobre la dinámica social delictiva o criminalidad, requiere sin duda una unificación nuclear para lograr un mejor entendimiento. El porqué del delito, su forma de control y la utilización de la pena como medio para diferentes propósitos, ha sido y será una temática inagotable que enfrentará posturas y admitirá diversas visiones temporales, regionales y culturales.

En “Giorgias”, Platón por medio de la conversación sostenida entre Sócrates y Calicles dice “todo castigo justamente impuesto trae aparejada la corrección del delincuente y su

propio provecho, o el ejemplo que ofrece a los demás para que, al ver sufrir al reo una pena, sientan temor y se hagan mejores”. Si bien basa la idea de la pena como castigo de los dioses

y de los hombres a través del dolor y del sufrimiento, -visión hoy totalmente inaceptable-,

al considerar a quienes han cometido delitos atroces enfermos incurables que, a través del

sufrimiento ocasionado por el castigo, encontrarán el modo de librarse del injusto -ya que el mal cometido carece de remedio- sirviendo además, de ejemplo para otros. Sostiene su pensamiento en la “República” a través de los diálogos de Sócrates, Adimanto y Glaucón, donde este último dice que ningún hombre podría “resistir la tentación de apoderarse de los bienes ajenos, en tanto que podría impunemente tomar en el mercado lo que quisiera, entrar en las casas ajenas para cometer abusos deshonestos con quienes se le antojara,

matar a unos, liberar a los presidiarios de sus grillos y ser dueño, en suma, de hacer lo que

le viniera en gana” si la impunidad imperará y la detección y el castigo no fuera un importante

incentivo de disuasión de la criminalidad.

El enfoque platónico sobre la impunidad -como factor reforzador positivo de la crimi- nalidad-, de los delincuentes corregibles e incorregibles, de la necesidad del aprendizaje individual y colectivo, de la detección temprana de conductas, impulsos, instintos o necesi- dades sociales, de la aprobación social y la valoración de la pena, además de las indagacio- nes aristotélicas sobre la educación y la criminalidad, la influencia de los hábitos, pasiones, carácter, virtudes endógenas y exógenas que surgen de su incursión en el derecho penal, fueron las bases que fundamentaron las conclusiones del Octavo Congreso de las Naciones Unidas donde, por resolución / se recomendó la aprobación de las leyes o directrices de RIAD o leyes educativas de la conducta humana, en el capítulo que rige la planificación de la Política Social, indicando que “los programas de prevención de la delincuencia deberán planificarse y ejecutarse sobre la base de conclusiones fiables que sean el resultado de una investigación científica”.

Como siempre en la historia del hombre, nada surge espontáneamente ni porque sí. La criminología no es producto de la casualidad sino de la causalidad. El hombre es un

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ser social, pero no un ser sociable. Siempre hubo

ser social, pero no un ser sociable. Siempre hubo y habrá delincuentes. Los factores de su

génesis son multicausales. La necesidad de su tratamiento y accionar pre y postdelictual no ha pasado desapercibida y muchas fueron las destacadas inteligencias que se abocaron

a su estudio. La antigua Grecia en su período Helénico, aporta a través Zenón de Citio las

bases que cimentaron la Escuela Estoica donde, sosteniendo las ideas aristotélicas (corriente peripatética) y platónicas (académica) desarrolló la postura de una ley natural, suprema y universal que confluyen como pautas básicas del comportamiento humano y que se exteri- orizan como emociones y pasiones, entremezclando lo instintivo y lo racional, provocando lo que se ha dado en llamar “conductas desviadas”.

La influencia romana a través del pensamiento de Cicerón con la división del hombre en dos partes “el alma” y “el cuerpo” -que solidificaría estructuralmente mucho más tarde Santo Tomás-, sosteniendo que el alma residía en el cerebro, nutriéndolo a través del aprendizaje y la meditación para, posteriormente, ingresar al cuerpo. Sobre los deberes, Cicerón en su obra “Cuestiones tusculanas” decía que el alma era sostenida por dos fuerzas naturales, el apetito que arrastra temerariamente al hombre de unos deseos a otros y la razón que enseña y explica lo que debe hacerse y de lo que hay que huir, debiendo la razón mandar sobre el apetito, el que sólo deberá obedecer a ésta, destacando la importancia de la honestidad. Dentro de esta influencia no puede dejar de mencionarse al brillante observador del fenómeno delincuencial y de la punición, Lucio Anneo Séneca quien en sus obras “De ira” y “De clementia” efectúa un profundo análisis acerca de la finalidad de las sanciones y desarrolla su teoría que la misma debe estar dirigida a la protección y tutela del delincuente y de la sociedad, a través de la gradación o progresión de las sanciones, la relación con el daño producido y la peligrosidad del autor, la disposición de la misma en forma moderada y proporcionada, la contemplación de la posibilidad de enmienda del culpable, dándole la tarea o misión de crear ejemplaridad colectiva y seguridad comunitaria, pero excluyendo la idea de retribución, venganza, ira y crueldad.

La influencia del Cristinanismo se manifiesta a través de sus pensadores, desde el Obispo de Hipona, San Agustín, hasta Santo Tomás de Aquino. El primero con su obra “La

ciudad de Dios” (en concordancia -aunque remedándolo- con Platón, quién en la República

a instancia de Glaucón, el ateniense separaba la ciudad ideal y la malsana), concibe dos ciudades, una terrenal donde se entremezclan las conductas licenciosas, pecaminosas,

disolutas y libertinas, y otra, la ciudad de Dios o celestial, donde todo lo glorifica. Por su parte Santo Tomás con su “Suma Teológica” donde la justicia, la prudencia, la templanza

y la fortaleza, son las virtudes morales, principales o cardinales que conducen a la práctica

efectiva de la rectitud; permiten el tránsito desde la filosofía griega a la teología cristiana, judía y musulmana, y desde allí a su tratamiento científico, demostrando que no existe contradicción alguna entre la fe y la ciencia, tal como lo expusiera en su Constitución “De

criminología tomo único

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Fide” el Concilio Vaticano I (89/0) al decir “ninguna

Fide” el Concilio Vaticano I (89/0) al decir “ninguna discordia puede haber jamás entre

la fe y la razón, siendo Dios mismo, quién revela los misterios e infunde la fe, el que ha

dado la luz de la razón al alma del hombre; ni Dios puede negarse a sí mismo, ni la verdad contradecir a la verdad”.

El humanismo cristiano y renacentista ha marcado asimismo, una profunda huella precientífica en esta temática a través de sus grandes pensadores, donde Erasmo consideraba a la criminalidad como la contracara viciada y perniciosa de la

necedad, estupidez o tontería (estulticia) propia de la naturaleza de todos los mortales racionales bajo la influencia de sus pasiones; Santo Tomás Moro con el legado de su ciudad ejemplar, óptima, la República Utopía, donde crea un arquetipo sociopolítico por excelencia que motivara a Juan Luís Vives, a Francis Bacon, a Tommaso Campanella,

a Juan Rousseau, a Thomas Hobbes, a Francois.Marie Voltaire entre otros, a con-

tinuar con su corriente de pensamiento, dando nacimiento a otras obras memorables

e imprescindibles que permiten abrir nuestras mentes a un entendimiento mucho más

preciso. Por último no se puede dejar de mencionar a Niccolo di Bernardo dei Mac- chiavelli con su obra cumbre “El príncipe”, donde destaca el amor que resulta de la clemencia y el temor que despierta la severidad, al decir “con poquísimos ejemplos de severidad serás mucho más clemente que los príncipes que con demasiada clemencia dejan engendrarse desórdenes, acompañados de asesinatos y rapiñas”.

A fin de no extendernos en el tema, ya que las reflexiones y fuentes son innumerables

y seguirán siendo por siempre motivo de análisis y discusión por apasionados del derecho y

la criminología, diremos a modo de sinopsis introductoria, concordando con lo escrito por Os-

valdo Tieghi en su obra “Criminalidad, Ciencia, filosofía y prevención” al tratar a San Agustín, que “ni Platón, ni Aristóteles, ni Cicerón, ni Séneca, ni el obispo de Hipona, ni Santo Tomás, ni los filósofos musulmanes, ni los judíos -todos ellos continuando las enseñanzas de los primeros- dejaron de subrayar la importancia de la educación en la virtud, para su cultivo y desarrollo”. El sostenimiento de las cuatro virtudes morales (la templanza, la prudencia, la justicia y la fortaleza) previenen el vicio y con él, la criminalidad. Es oportuno recordar aquí, las frases de Pitágoras “Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres” y “Educar al ser humano para que genere pensamientos y emociones positivas, es darle la

llave de la felicidad”.

Por ser la criminología una ciencia fáctica, empírica, ubicable en el territorio de las ciencias sociales y humanas, se la debe investigar objetiva, metódica y sistemáticamente, verificando sus resultados para lograr entender lo más exactamente posible, a las causales que mediaron individualmente sobre una persona y que lo llevaron al delito, a las motivaciones de la criminalidad en su conjunto en un determinado espacio y tiempo y a los factores que

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) inciden y predisponen a las conductas delictivas. Requiere

inciden y predisponen a las conductas delictivas. Requiere de un objeto y un plan concreta- mente establecido y capacidad para encontrar la metodología investigativa adecuada para cada propósito, especialmente para entender la compleja naturaleza humana que si bien, constituye una unidad, está formada por cuerpo y alma -o materia física y psíquica-, cuyas características en forma separada conformarán la conducta y la caracterización individual del sujeto, a través de todas las influencias exógenas que inciden por medio de los aportes culturizantes y condicionantes. La conducta, el acto o la acción que realiza el hombre, constituye el soporte esencial del hacer delictivo y de la regulación de la vida en sociedad. Entender los factores sociológicos, culturales, políticos y económicos incidentes sobre ella, permitirá determinar los efectos y consecuencias y al actuar sobre ellos, atenuar su cantidad y calidad, permitiendo con ello lograr una mejor calidad de vida. La meta es lograr la verdad científica en forma metódica y sistemática, por vía empírica, deductiva o inductiva.

1. Orígenes y Definiciones: Fue el antropólogo francés Pablo Topinard quién adoptó esta denominación para englobar todas las tareas relacionadas con la especiali- dad, habiéndola universalizado Rafael Garófalo al publicar en el año 88 su libro “Criminología”. En forma amplia podemos enunciarla como la disciplina científica

interdisciplinaria que estudia al delito, al delincuente y a la víctima desde el punto de vista bio-psico-social, analizando las causales y las formas de su exteriorización y buscando la mejor manera de prevenir y tratar a la criminalidad. También podríamos enunciarla como la disciplina científica que se ocupa del delito desde el punto de vista jurídico y social, estudiando al hombre y a las conductas individuales y sociales que lo impulsan al mismo o lo hacen padecer. Su tarea es estudiar y concretar ac- cionares preventivos y de tratamientos posteriores. Etimológicamente es la Ciencia del Delito, ya que “kriminos” significa delito y “logos” tratado. Muchos son los au- tores que han definido esta ciencia. Entre ellos se destacan los siguientes: Benigno

Di Tullio: “es la disciplina científica o la ciencia que utilizando las diversas ciencias

biológicas, psicológicas y sociológicas, resume y organiza las diferentes actuaciones capaces de prevenir y combatir el doloroso fenómeno de la delincuencia, corregir al delincuente y reeducarlo para la vida social”; Luís Jiménez de Asúa: “es la ciencia causal explicativa compuesta de cuatro ramas (antropología criminal, psicología criminal, sociología criminal y penalogía) y distinta de las ciencias jurídico-represivas (derecho penal, procesal penal y política criminal); de la ciencia de la investigación

criminal (criminalística) y de las ciencias auxiliares”; Osvaldo Tieghi: “es la ciencia que no sólo empírica sino también experimentalmente estudia la fenomenología criminal incluyendo todos los efectos y las reacciones sociales producidas por aquélla, para conocer sus causas y consecuentemente, sus remedios”; Alfredo Achaval: “es

la ciencia que tiene como objeto el delito y el delincuente. El delito a través de sus

aspectos sociales y políticos, y el delincuente a través de sus aspectos psicológicos,

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) psicopatológicos y somáticos”. Tratando de enunciarla de

psicopatológicos y somáticos”. Tratando de enunciarla de una manera más simple,

el suscripto la define como

Criminología: Es la disciplina que estudia al hombre como un ser potencialmente capaz de ocupar uno de los dos roles necesarios en el delito -el de víctima o victimario-, a las conductas humanas que deben ser tipificadas como tales y a los mecanismos de control que permitan dar una respuesta efectiva al fenómeno criminal. A diferencia de la Criminalística que determina el cómo, el cuándo, el dónde y el quién de un hecho delictuoso, la Criminología estudia el porqué de su concreción.

2. El Porqué del Delito: son variadas las opiniones acerca del porqué del delito. A título de referencia se han tomado opiniones de algunos grandes pensadores de la antigüedad, de teólogos, de filósofos, humanistas, penólogos, médicos y psiquíatras. Así, se menciona que para Hipócrates (0 – a JC) la salud mental se basaba en la alteración de los humores, indicando que del cerebro

provienen las alegrías, deleites, risas, bromas y pesares, tristezas, depresiones y lamentaciones. Platón (8 – 8 a JC) consideraba como “personas normales”

a

aquellas que eran aptas para comprender la noción de lo justo y “perversos

o

injustos” a aquellos que no podían hacerlo; que el sabio no puede ser malo,

pues el mal es fruto de la ignorancia; que el delito es una desviación anormal de la conducta humana y por ello el delincuente era un enfermo al que había

que tratar para reeducarlo, curarlo si fuera posible y sino no lo fuere había que suprimirlo o expulsarlo. En sus Aforismos dijo que “todo vicio es el fruto de la locura”. Aristóteles (8 – a JC) sostenía que “la miseria engendra rebelión

y delitos” pero que sin embargo “los delitos más grandes no se cometen para

adquirir lo necesario sino lo superfluo” indicando que “la mejor prevención se

logra mediante la educación”; que la insaciable avidez genera el crimen político

y las revoluciones; que lo superfluo es el origen de los grandes crímenes, por

ello el hombre mata por ambición. Adelantándose a los fisiognomistas, dijo que

la presencia de defectos físicos eran indicios de conductas delictivas, señalando

entre otras a la asimetría facial y a la exoftalmia (defecto del ojo saltón). Según Séneca, al hombre lujurioso se lo podía reconocer por la forma de su andar, por su porte, por el movimiento de las manos y por su aspecto. Admitía la eliminación de los intratables e irrecuperables, pero también el perdón de una primera falta basado en un interés correctivo; ya que la sanción debe estar despojada de crueldad y retribución.

Santo Tomás de Aquino ( – ) dijo “que los órganos corporales exteri- orizan el apetito sensitivo y las virtudes dependen, no sólo de la potencia del alma, sino

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) también de las disposiciones del cuerpo”. Santo Tomás

también de las disposiciones del cuerpo”. Santo Tomás Moro (8 – ) sostenía que el delito era causado por las desigualdades y tiene como generadores a los factores económicos, la guerra, la ociosidad, el entorno social y los errores de educación, por eso en su libro Utopía (publicada en ), edificaba en una isla un país imaginario donde

todos, sin distinción de sexo, tenían y disfrutaban de lo mismo, ya que “todo” pertenecería

a “todos”. Para Giovanni Della Porta ( – ), el hombre puede ser tipificado según

signos morfológicos y psicológicos que denotan inmoralidad y son propios de arquetipos delincuenciales. Dijo que el hombre de bien es advertido por la escasez de los signos, en

tanto que el ladrón por una serie de características en ojos, cejas, manos, nariz, etc. John Howard ( – 90) considerado como “el amigo de los prisioneros” propuso aislamiento en celdas individuales, medidas para el mejoramiento de los alimentos y la salud y resaltó la necesidad de brindar trabajo e instrucción para los delincuentes, sugiriendo cambiar el concepto de castigo por el de rehabilitación. Adolphe Quetelet (9 – 8) fundador de

la estadística criminal, estudia la moral social y la influencia de los factores exógenos en el

hombre y en la conducta criminal resultante. Benedict Morel (809 – 8) creador de la teoría de la degeneración, consideraba al delincuente como receptor de una determinada degeneración hereditaria, es decir que un individuo normal bajo determinadas circunstan-

cias desfavorables podía transmitir a los miembros de su familia ciertos estigmas que, al cabo de pocas generaciones por taras biológicas, psicológicas y morales, lo conducían

a la delincuencia. Charles Darwin (809 – 88) a partir del desarrollo de la teoría de la

Evolución de las Especies y su aplicación al campo del mundo social humano (darwinismo social), aporta la explicación criminológica de la no-evolución, como resultado de una se- lección natural debido a la transmisión de factores hereditarios (atavismo) y a la lucha por la existencia. César Lombroso (8 – 909) en su libro “L’uomo delinquente” describe su teoría del delincuente nato y los defectos físicos propios de atavismos delincuenciales, ilustrando en un atlas estas características. Para José Ingenieros (8 – 9) la delin- cuencia se debe a factores determinantes de los delitos (etiología criminal); a la forma de los delitos y a los caracteres de los delincuentes en cuanto a la adaptabilidad o falta

de ella al medio donde de se desenvuelven (clínica criminológica) y a la falta de medidas preventivas (terapéutica del delito).

3. Objetivos y Etapas criminológicas: actualmente los objetivos criminológicos pro- puestos son: dentro del ámbito social, determinar el porqué y causas del delito y de las conductas individuales y colectivas; dentro del ámbito penalógico, contralor de las ejecuciones de las sentencias y la determinación de las conductas sociales o antisociales de los penados; dentro del ámbito legislativo, el asesoramiento de quienes tengan como tarea regular legalmente la política criminal; y dentro del ámbito prevencional, los aportes sobre las causales que crean un campo propicio para la delincuencia y las soluciones posibles para ellas. Así se puede dividir su

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) objeto en estricto: etiología o causas y origines del

objeto en estricto: etiología o causas y origines del delito y personalidad y conducta criminal y en un concepto amplio: todo eso con más la prevención y el tratamiento correspondiente.

Ámbito Social

Ámbito Penalógico

correspondiente. Ámbito Social Ámbito Penalógico Objetivos Criminológicos Ámbito Legislativo Ámbito
correspondiente. Ámbito Social Ámbito Penalógico Objetivos Criminológicos Ámbito Legislativo Ámbito
correspondiente. Ámbito Social Ámbito Penalógico Objetivos Criminológicos Ámbito Legislativo Ámbito
correspondiente. Ámbito Social Ámbito Penalógico Objetivos Criminológicos Ámbito Legislativo Ámbito

Objetivos Criminológicos

Ámbito Social Ámbito Penalógico Objetivos Criminológicos Ámbito Legislativo Ámbito Prevencional Todos los estudios
Ámbito Social Ámbito Penalógico Objetivos Criminológicos Ámbito Legislativo Ámbito Prevencional Todos los estudios
Ámbito Social Ámbito Penalógico Objetivos Criminológicos Ámbito Legislativo Ámbito Prevencional Todos los estudios
Ámbito Social Ámbito Penalógico Objetivos Criminológicos Ámbito Legislativo Ámbito Prevencional Todos los estudios

Ámbito Legislativo

Ámbito Prevencional

Todos los estudios relacionados con esta disciplina, anteriores a 8, son considera- dos como precriminología, conformada por la etapa antigua (San Agustín, Santo Tomás); la medieval (Della Porta) y la moderna (Laverne). Desde esa fecha hasta 90 es considerada como la etapa de la criminología moderna y desde esa última fecha hasta el presente, como la de la criminología contemporánea.

4. Escuelas del Derecho Penal: las ciencias sociales deben elaborar sus nuevas teorías, construcciones y posturas sin dejar de tener en cuenta lo expresado por otros autores en determinados contextos, como producto de investigaciones de un pensador y de un tiempo concreto. Lo dicho hace dos milenios puede seguir teniendo vigencia hoy; por ello la evolución histórica de la cuestión que se pre¬tende abordar cobra gran importancia, y en mundo del derecho es posible que, una teoría, nunca sea superada. Por ello se hace necesario conocer las teorías clásicas, para saber como ha ido evolucionando la conceptualización y el comportamiento humano.

a) Escuela de la Estadística moral o Escuela geográfica o Cartográfica: la pregunta referida al nacimiento de la criminología es incierta, pues según Zaffaroni depende de aquello que se considere como objeto de su estudio. Siguiendo con esta idea agrega que, quienes entienden que la criminología es el “estudio del delito como fenómeno social”, privilegian la labor pionera del belga Quetelet y del francés Guerry. Los autores precitados fueron los máximos ex¬ponentes de la denominada estadística moral, también cono¬cida con el nombre de escuela geográfica o cartográfica.

Lambert Adolphe Quetelet (9-8) es considerado su fundador. Una de sus principales obras fue su Física social, de la que se desprenden los siguientes postulados:

• El crimen es un fenómeno social de masas, no un acontecimiento individual.

• El crimen es de una magnitud asombrosamente regular y constante.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) • El crimen es un fenómeno inestable y necesario.

• El crimen es un fenómeno inestable y necesario.

• El método adecuado para la investigación del crimen como fenómeno social de masas, es el estadístico.

• Los factores que intervienen como causa de la actividad delictuosa son variados: el clima, la pobreza, la miseria, el analfabetismo, etcétera.

Partiendo de las consideraciones anteriores, da origen a sus famosas leyes térmicas, basadas en la influencia del método geográfico, clima, temperatura, altitud, etcétera. Las leyes más conocidas son las siguientes:

• En invierno se cometen mayor número de delitos que en verano.

• Los delitos contra las personas en su integridad física se cometen en mayor número en el verano.

• Los delitos contra las personas tienden a aumentar según nos aproximamos al Ecuador y, a la inversa, los delitos contra la propiedad disminuyen. Con relación a esta ley, Bernardo de Quirós realizó un estudio que le permitió comprobarla empíricamente: criminalidad violenta y sangrienta en las provincias meridionales o mediterráneas, y criminalidad fraudulenta en las septentrionales.

• Los delitos sexuales se cometen con mayor frecuencia en la primavera.

Comprobó también que la criminalidad femenina es inferior a la masculina, a razón de seis hombres por cada mujer, y que el hombre comete el mayor número de delitos entre los y los años, y la mujer lo hace entre los y los . Por su enfoque estadístico defendió posiciones deterministas. No obstante ello, entendió que era posible disminuir el número de delitos mejorando las condiciones de vida.

André Michel Guerry (80-8), de origen francés, dis¬crepó con Quetelet con relación al determinismo sostenido por aquel. Para Guerry las estadísticas se constriñen a la magnitud o vertiente colectiva de un fenómeno, en todo caso al ser, no al deber ser, por lo que dejan a salvo el libre albedrío del individuo, que queda sin prejuzgar. Rechaza la supuesta relevancia etiológica de la pobreza, la ignorancia y la densidad de la población. Más importante que la riqueza o la pobreza es la distribución de una y de otra. También tienen relevancia las oportunidades que se le ofrecen al individuo de acceder a los bienes. La escuela cartográfica llegó a algunas exageraciones que motivaron fuertes críticas.

Pedro Kropotkin (8-9) afirmaba que “poseyendo las estadísticas de los años precedentes, se podría fijar el número de crímenes que se habrían de cometer en Europa con una exactitud asombrosa. “Por un procedimiento matemático muy sencillo, se puede hallar el número de crímenes sin más que consultar el termómetro y el higrómetro. Tomad

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) la temperatura media del mes, multiplicadla por siete,

la temperatura media del mes, multiplicadla por siete, añadid la humedad media del mes, volved a multiplicar por dos y tendréis el número de homicidios que se han de cometer en el mes”. Ello hizo que muchos negaran validez a los datos estadísticos. Ya Gabriel tarde había negado las leyes térmicas, basándose en que las diversas manifestaciones criminales en la zona meridional de la zona septentrional se debían no a factores de orden geográfico, como lo apreciaba la escuela cartográfica, sino a un fenómeno de orden histórico, de un desplazamiento de la cultura del mediterráneo a zonas septentrionales.

b) Escuela Clásica: sin duda el concepto de “clásica” llevaba cierta carga despectiva, pues su significado tenía que ver con algo pasado de moda o superado, que no estaba a la altura de los tiempos que corrían. Hacia fines del siglo XVIII, el mundo europeo registró importantes cambios a través del proceso que se dio a conocer con el nombre de Ilumi- nismo. Este movimiento se levantó, principalmente, contra el denominado antiguo régimen representado por la monarquía absoluta reinante; régimen que, en el plano jurídico, se había manifestado mediante leyes vagas e imprecisas, que se plasmaban en la realidad a través de un proceso penal arbitrario, secreto e inquisitorial, basado en la confesión y en el tormento propio de la época medieval

Sin duda, los máximos expositores de la Ilustración fueron Charles Secondat barón de Montesquieu (89-), Francois-Marie Voltaire (9-8) y Juan José Rousseau (-8). Si bien los citados autores se refirieron tangencialmente al delito, en el campo penal sobresalió Cesare Bonessana, marqués de Becaría, quien a través de una pequeña (gran) obra denominada “De los delitos y de las penas”, publicada en (la primera edición fue anónima), sentó en forma clara y contundente los principios de lo que hoy se conoce como derecho penal liberal. Beccaría se alineó tras la teoría del contrato social fundamentalmente para fustigar las prácticas medievales, ya que, a pesar de considerarse seguidor de Montes- quieu, no comulgaba con su teoría, pues consideraba en concordancia con Aristóteles, que la sociedad se fundaba en la naturaleza gregaria del hombre. La exigencia de un daño social como presupuesto de la punibilidad tiene su origen en el contrato social, operando como el primer límite importante el denominado ius punendi o derecho de aplicar una pena.

Su tesis contractualista quedó plasmada en el segundo capítulo de su libro, titulado “Origen de las penas y derecho a castigar”, sirviendo este como piedra basal de todo su andamiaje jurídico: “Ningún hombre ha hecho el don gratuito de parte de la propia libertad en aras del bien público; esta quimera solo existe en las novelas. De ser posible, cada uno de nosotros quisiera que los pactos que vinculan a los demás, no nos vinculasen a nosotros; todo hombre se constituye en centro de todas las combinaciones del mundo”. “Las leyes son las condiciones bajo las cuales hombres independientes y aislados se unieron en sociedad, hastiados de vivir en un continuo estado de guerra y de gozar de una libertad que resultaba

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) inútil por la incertidumbre de conservarla. Sacrificaron

inútil por la incertidumbre de conservarla. Sacrificaron una parte de ella para gozar del resto con seguridad y tranquilidad. La suma de todas esas porciones de libertad sacrificadas al bien de cada uno, constituye la soberanía de una nación, y el soberano es el depositario y administrador legítimo de ellas. Más no bastaba con formar este depósito, era necesario defenderlo de las usurpaciones privadas de cada hombre en particular, quien trata siempre de quitar del depósito no sólo la propia porción, sino también la de los otros. Se requerían motivos sensibles que bastaran para desviar el ánimo despótico de cada hombre de su intención de volver a sumergir las leyes de la sociedad en el antiguo caos. Esos motivos sensibles son las penas establecidas contra los infractores de las leyes”. Queda así claro el concepto de que mediante el pacto social, los hombres se unen en sociedad y establecen las condiciones para la defensa de su libertad y de la propiedad, surgiendo así las leyes que, necesariamente, requieren el sacrificio de una parte de la libertad individual.

Basándose en dicha tesis, Beccaría fundamenta el derecho que tiene el Estado para imponer penas: “Fue pues, la necesidad lo que constriñó a los hombres a ceder parte de la propia libertad; es cierto, por consiguiente, que nadie quiere poner de ella en el fondo público más que la mínima porción posible, la exclusivamente suficiente para inducir a los demás a que lo defiendan a él. La suma de esas mínimas porciones posibles constituye el derecho a castigar; todo lo demás es abuso, no justicia; es hecho, no derecho”. “Las penas que sobrepasan la necesidad de conservar el depósito de la salud pública, son por su naturaleza injustas; y tanto más justas son las penas, cuanto más sagrada e inviolable sea la seguridad y mayor la libertad que el soberano conserve a sus súbditos”.

Beccaría extrae tres consecuencias fundamentales de lo señalado en el párrafo anterior:

• Solo las leyes pueden decretar penas sobre los delitos, y esta autoridad no puede residir más que en el legislador, que representa a toda la sociedad agrupada por un contrato social.

• El soberano, que representa a la sociedad misma, no puede promulgar más que leyes ge- nerales, que obliguen a todos los miembros, pero no va a juzgar si alguien ha violado o no el contrato social, puesto que entonces la Nación se dividiría en dos partes, una represen- tada por el soberano, que afirmaría la violación del contrato, y la otra por el acusado. Se impone, pues, que un tercero juzgue acerca de la verdad del hecho. He aquí la necesidad de un magistrado cuyas sentencias sean inapelables y consistan en meras afirmaciones o negaciones de hechos particulares.

• La tercera se refiere al fin que le da a la pena, lo que se tratará más adelante.

1) Principales integrantes: esta escuela se extendió en el tiempo por más de ciento cincuenta años, agrupando una serie importante de autores que, no necesariamente, respondían en

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) forma sistemática a las mismas ideas, presupuestos y

forma sistemática a las mismas ideas, presupuestos y motivaciones. Incluso se han se- ñalado tres grandes momentos históricos en la escuela clásica: el primero, caracterizado por el pensamiento político filosófico que va desde Romagnosi a Carmgnani; el segundo, el momento matemático, desde estos a Carrara; y el último, el momento jurídico, hasta Luccini y Stoppato. Entre sus integrantes, los más destacados han sido: Cesare Beccaria Bonesana (8-9); Manuel de Lardizábal (9-80), Giandoménico Romagnosi (-8); Giovanni Carmignáni (8-8); Paul Von Feuerbach (-8), y Francesco Carrara

(80-888).

De todos modos, las obras especializadas suelen enumerar algunos caracteres que representan a la escuela clásica, siendo en términos generales los siguientes:

• Existencia de un orden superior (derecho natural) al que debe subordinarse el derecho positivo.

• Método abstracto, deductivo y formal. Dicho método es lo que marca la mayor diferencia con la escuela positiva, pues esta última se rigió por un método empírico-inductivo-experimental.

• Libertad racional del hombre. El hombre es un ser libre, que puede elegir, y por ello, es moralmente responsable de su desobediencia a la ley.

• Normalidad del delincuente. Nada distingue al hombre delincuente del que no lo es. Todos los hombres son cualitativamente iguales.

• Prioridad del hecho sobre el autor. A modo de adelanto se indica que esta es una de las grandes diferencias existentes entre la escuela positiva y la escuela clásica, ya que esta última prioriza el delito en sí por sobre la persona que lo comete, por sobre el delincuente.

• El delito no es un fenómeno social ni individual. Es un ente jurídico

• El hombre aparece solo como un centro de imputación de normas.

• Rechazo de la investigación de las causas individuales en la apreciación convencional de la desviación, en la adjudicación por definición de lo desviado, así como el rechazo de la valoración negativa de lo desviado. Ello permite establecer un parentesco entre la escuela clásica y el labelling aproach del siglo XX.

• Las penas deben ser retributivas acorde al daño ocasionado. Sobre este tema se volverá en extenso al desarrollarse la unidad de penalogía.

2) Críticas: la escuela clásica ha recibido importantes críticas, las clasificaremos en políticas, dogmáticas y político-criminales.

I) Políticas: se señala a menudo que la escuela clásica, a través de su tesis contractualista, fue un instrumento utilizado por la nueva burguesía para limitar el poder de la nobleza, y de ese modo comenzar a perpetuarse en el poder. Era el momento de mostrar que la sociedad era algo na¬tural y que el poder social era detentado por los que natu¬ralmente eran los mejores. Sin embargo, no puede dejar de reconocerse la importancia que tuvo la

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) escuela clásica en el sentido de traer principios como

escuela clásica en el sentido de traer principios como “nullum crimen sine lege”, y de poner coto a una época de oscurantismo

II) Dogmáticas: suele decirse que la escuela clásica se olvidó del hombre, que manejó solo abstracciones, que la aplicación de la pena se redujo a una fórmula matemática. Así, la crítica de Vold, quien se refería a la misma como criminología administrativa y legal, pues la cuantificación de la pena se reducía a aplicar una escala exacta de penas para actos iguales, sin hacer referencia a la naturaleza del individuo de que se trataba y sin considerar las circunstancias especiales de la comisión del acto. Las críticas, se refieren a la poca importancia que diera en relación a las circunstancias que rodean al sujeto, estimando que ello era irrelevante.

Es cierto que el positivismo hizo mayor hincapié en el hombre, a través del método inductivo experimental. También se le endilga a Carrara, que no le dio la importancia necesaria a los denominados “condicionamientos sociales”, que tienen una importancia fundamental en el juicio de reproche al que es sometido el delincuente. Así, señalaba que la pena no debía ser desigual, es decir, que no debía mirar la distinta posición de los delincuentes cuando esta no alterara la cantidad del delito. Pero ello debe ser interpretado teniendo en cuenta la expli- cación que daba a su postura. Con la misma procuraba obtener una verdadera igualdad ante la ley en la aplicación de la pena. También es necesario destacar que Carrara consideraba la edad senil, el sexo, la locura sobrevenida y la enfermedad como causas para aplicarles distinta pena a los ancianos, a las mujeres y a los enfermos, aunque no fueran causas que aminoraran la imputación del delito. En el mismo sentido, aunque de una manera bastante particular y con algunas dudas, se refiere a la pobreza.

III) Político-criminales: las causas del delito. Suele leerse que la escuela clásica se enfrentó tarde con el problema criminal, que su enfoque fue “reactivo”. Esto significa que no se preocupó por la etiología del fenómeno criminal, que sólo se limitó a punir el hecho ya cometido, sin ahondar en las causas que lo provocaban (etiología del crimen). Se limitó a defender el libre albedrío sin advertir, en toda su dimensión, la problemática sociológica que conllevaba el delito, pues dicho fenómeno no es más que eso, un hecho social. Pero la verdadera crítica que se le debe hacer a la escuela clásica es que permitió el afianza- miento del biologicismo positivista, con todo lo que ello presupone.

5. El revisionismo neoclásico: los denominados “principios clásicos puros” fueron flexibilizados, para de ese modo impedir las consecuencias negativas que pudieran deparar. Se dice que los neoclásicos tomaron al hombre solitario de la criminología clásica y le dieron un pasado y un futuro. Los cambios fundamen- tales que introdujeron fueron:

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ) tener en cuenta las circunstancias atenuantes; )

) tener en cuenta las circunstancias atenuantes; ) considerar el medio físico y social al imponer penas; ) tener en cuenta los antecedentes de las personas, y ) abrirle la puerta de los tribunales al experto no jurídico, en especial al psiquiatra y, luego, al trabajador social.

Según Radzinowicz, de haberse mantenido la estructura rígida de Beccaría, no se hubiera podido establecer la ejecución condicional, la libertad condicional, ni las medidas especiales para los delincuentes jóvenes ni para los mentalmente anormales. Cabe consig- nar una vez más que la obra de Carrara, respecto de la de Beccaría, ya se mostraba más evolucionada en muchos de los aspectos señalados precedentemente

6. Corolario y resumen postular de la Escuela Clásica del Derecho Penal: la humani- dad hasta hace un tiempo relativamente cercano (menos de doscientos años), en la búsqueda del mejoramiento de la justicia y de las garantías de las libertades indi- viduales, sustentaba su posición en tres pilares: “el delito como ente jurídico”, “el libre albedrío o responsabilidad moral” y “una pena proporcional al delito”. Partiendo de que la concreción de todo acto humano pasa por las etapas de deliberación, decisión y ejecución, consideraba que la materialización de un delito era la expresión de la libre

voluntad de elegir entre el bien y el mal y la libre decisión de realizarlo o no. Por ello, al violarse voluntariamente una ley, debía responsabilizarse al autor ante la sociedad por el daño causado, pagando por el mal uso del libre albedrío. La sanción debía ser acorde al daño producido y a la importancia moral y legal del delito. Consideraban irresponsables a los enfermos mentales por no poder hacer uso de esa libre determi-

que todo castigo no sea un acto de violencia ejercido

por uno sólo o por muchos contra un ciudadano, debe, especialmente, ser público, pronto, necesario, proporcionado al delito, dictado por las leyes y el menos riguroso posible, atendidas todas las circunstancias del caso”. Carrara definió al delito como un “ente jurídico”, sosteniendo en su teoría “de la proporción penal” que la pena de- bía ser proporcional al daño producido. Los delitos por no ser universales ni eternos, varían acorde a culturas, lugares y tiempo. Las conductas tipificadas como delito en un país determinado hoy, puede no serlo mañana, o puede no serlo en un país limítrofe.

nación. Beccaría decía “

Para

Por eso, se hace necesario estudiar las conductas referidas a cada sociedad, a cada cultura y a cada tiempo, evaluar los grados de peligrosidad de esas conductas y san- cionarlas según corresponda, debiéndose estar en permanente estado de alerta a las necesidades siempre dinámicas de cada lugar y época.

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Escuelas

Referencia histórica a través de sus principales mentores

Distintas definiciones que evidencian su evolución temporal

sus principales mentores Distintas definiciones que evidencian su evolución temporal Cartográfica Clásica Revisionista

Cartográfica

Clásica

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia af ) actividad final Efectúe

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actividad final

Efectúe un análisis acerca de los contenidos de la unidad y compleméntelo con la bibliografía que considere adecuada -teniendo en cuenta las que en forma integradora se indican en la Unidad III-, de forma que le permitan evaluar en calidad y cantidad las premisas que se detallarán a continuación. Se debe realizar a manera de cuadro, una breve sinapsis de cada uno, los que deberán ser remitidos para evaluación. Detalle la bibliografía utilizada.

• A modo de cuadro, detallar las semejanzas y las desigualdades de opiniones de los diferentes pensadores precientíficos.

• Estudiar las ideas imperantes, los momentos históricos y los procesos sobresalientes de las sociedades de Beccaria y Carrara a fin de entenderlos y poder relacionarlos con sus opiniones.

• Opine individualmente si le parecen apropiadas sus ideas en sus respectivos contextos.

• Fundamente el valor de sus ideas, según su criterio.

• Aporte una temática relacionada con la unidad, para su posterior tratamiento en foros.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ( UNIDAD III ) mención sintética de los contenidos

( UNIDAD III )

mención sintética de los contenidos

• Formación y orígenes de la Escuela Positiva.

• Mención de sus principales mentores, con una breve reseña de sus obras y de sus ideologías y posturas que dieron cabida a la creación de esta escuela, que permitió un vuelco fundamental en la consideración de los factores intervinientes en el delito, especialmente en la valoración de su autor.

• Efectuar una breve recorrida de la implementación práctica de sus postulados y de esta corriente positivista.

• En base a sus principales ponencias, efectuar un resumen postular y una evaluación a modo de corolario de sus basamentos.

Evidenciar las controversias que causaron su aparición y sostenimiento, como medio de entender las diferentes corrientes del pensamiento que surgen de esta postura que originara la formación de distintas escuelas dogmáticas criminológicas.

• Hacer una breve sinapsis de los ideales y pensadores de la escuela de Lyon.

• Efectuar una escueta, pero esclarecedora revisión, de las otras escuelas criminológicas surgidas del caótico ambiente formado por las distintas posturas, haciendo una especial recorrida por las siguientes escuelas:

• Escuela de la Defensa Social.

• Escuela Ecléctica, intermedia o Terza scuola.

• Escuela de Marburgo.

• Escuela Sociológica.

• El Labelling Approach.

• La criminología Marxista.

• La escuela Pragmática.

• Efectuar un resumen ideológico sobre los objetos de estudio de la Criminología, de las tres principales escuelas que, de una manera u otra, se encuentran presente en la mayoría de los códigos penales del mundo.

• Detallar las diferencias de esta disciplina, con la Criminalística, el Derecho Penal y la Medicina Legal.

• Efectuar una rápida revisión sobre otras disciplinas interrelacionadas como ser la Antropología, la biología, la psicología y la sociología.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia oa ) objetivos del aprendizaje

abogacía a distancia

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objetivos del aprendizaje

• Continuar con el tratamiento ideológico de las principales escuelas que han surgido como consecuencia de los cambios doctrinarios y de posturas estatales desde el Iluminismo hasta el pragmatismo.

• Entender que las múltiples facetas o formas de encarar a cada uno de los distintos elementos que constituyen el objeto de estudio de la Criminología, ofrecen diferentes formas de encarar el problema yde tratarlos.

• Entender en forma paulatina, los cambios de carácter evolutivos que han sufrido las distintas sociedades y que han derivado en una enorme cantidad de tratamientos criminológicos que, puestos en práctica, han demostrado que a pesar de la universalidad del delito y de los factores que sobre él intervienen, no es posible adoptar medidas genéricas.

• Ver como los objetivos criminológicos son variables en diferentes lugares y en diferentes momentos según las evoluciones societarias.

• Apreciar como los objetivos criminológicos varían con diferentes culturas, religiones, costumbres, educación, poder económico, estatus sociales, modismos societarios, etc.

• Entender el concepto de determinismo lombrosiano y efectuar algunas consideraciones sobre su trabajo y su obra.

• Valorar el porqué la mayoría de los códigos penales del mundo han adoptado la postura pragmática para la tipificación de las penas y del tratamiento de los autores o causantes de las conductas disvaliosas.

• Comprender las diferencias de objeto y método de esta disciplina con Criminalística, Derecho Penal y Medicina Legal.

• Señalar su interrelación con otras ciencias como ser: la Antropología, la biología, la psicología y la sociología.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) ( ESqUEMA CONCEPTUAL ) DIStIntAS ESCUELAS CRImInOLógICAS

( ESqUEMA CONCEPTUAL )

DIStIntAS ESCUELAS CRImInOLógICAS
DIStIntAS ESCUELAS CRImInOLógICAS

Escuela Positiva Escuela de Lyon Escuela de la Defensa Social Escuela Intermedia, Ecléctica o Terza Scuola Escuela de Marburgo Escuela Sociológica El Labelling Approach o Etiquetamiento La Criminología Marxista Escuela Pragmática

RELACIón DE LA CRImInOLOgíA COn
RELACIón DE LA CRImInOLOgíA COn

La Criminalística El Derecho Penal La Medicina Legal La Antropología La Biología La Sociología La Psicología

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) abogacía a distancia ai ) actividad introductoria

abogacía a distancia

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actividad introductoria

Sin duda, uno de los problemas que más afligen a la sociedad, son los accionares antisocia- les de algunos de sus miembros y que se expresan a través de las conductas delictivas, causando severas consecuencias para la convivencia social. Los múltiples discursos oficiales no logran la solu- ción del problema. Lea en las dos páginas siguientes, como el autor del libro “Criminología”, profesor del Colegio Libre de Estudios Universitarios de México Ricardo Hernández Martínez, clasifica a las diferentes posturas que el hombre puede adoptar con su conducta.

de México Ricardo Hernández Martínez, clasifica a las diferentes posturas que el hombre puede adoptar con

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Al hablar del problema de la antisocialidad dicho autor
Al hablar del problema de la antisocialidad dicho autor dice: “El único medio en el

Al hablar del problema de la antisocialidad dicho autor dice: “El único medio en el que el ser humano puede subsistir es el constituido por la sociedad, ni siquiera el hipotético Robinson Crusoe, de Daniel Defoe, hubiera podido sobrevivir al naufragio en la isla desierta, sino es porque anteriormente había adquirido diversas experiencias en el medio social; pues tal situación es la que, en la imaginaria condición, le permite reproducir lo conocido en la sociedad para protegerse de las inclemencias del tiempo, llevar la cuenta de los días transcurridos, en fin conseguir los satisfactores que le dieron la posibilidad de vivir”.

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) Completada la lectura, reflexione acerca de lo que habría

Completada la lectura, reflexione acerca de lo que habría que hacer antes de encarar las medidas a adoptar por las autoridades para hacerle frente al flagelo delictivo. En una breve síntesis de alrededor de diez renglones, indique cuales serían esos pasos previos, justificando su postura. Recuerde que lo solicitado está en directa relación con los temas tratado hasta aquí. No se pretende una reflexión criminológica ya que aún, no se han dado las premisas necesarias para tal fin. Simple- mente se pretende evaluar si la introducción está cumpliendo con su objetivo. Por ello, es necesario que medite acerca de lo pedido.

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( DESARROLLO DE LA UNIDAD III )

Antes de iniciar la lectura de la presente unidad, asegúrese de haber cumplimen- tado con la actividad introductoria requerida. Su reflexión y opinión debe ser remitida para evaluación con anterioridad a los trabajos prácticos que se solicitarán.

Escuelas criminológicas

Al tratar la escuela clásica, observamos que su principal crítica ha sido que no ataca- ron las causas del crimen, facilitando de algún modo el statu quo de la burguesía naciente. Cuando aparece la primera y segunda revolución industrial, se va instalando un nuevo or- den social y económico que deja fuera del sistema a gran cantidad de gente, motivando el surgimiento del biologicismo positivista.

1. Escuela Positiva: al tener en cuenta al hombre por sobre el delito y negando el libre albedrío, surge que acorde a su constitución biológica, quien cometía un delito no era quien hacía mal uso de su libertad, sino un ser “biológicamente inferior”. Esto necesariamente, trajo aparejada la necesidad de replantear el tratamiento de la pena -la que ya no sería limitada como en el retribucionismo contractualista con un mínimo y con un máximo, ya que si el hombre no puede elegir entre el bien o el mal, la pena no puede ser retributiva, debiéndose separar al individuo del medio social acorde a su peligrosidad, naciendo de este modo el concepto de la pena como medida de seguridad. La diferencia entre ambas corrientes del pensamiento estaría en su metodología. Mientras que la escuela clásica seguirá un método formal deductivo, -basándose en deducciones lógicas, la positiva será empírico-inductivo experimental. Según Ferri, primero deben buscarse las causas que producen del delito y a partir de allí, elaborar las teorías.

a) Principales expositores: entre ellos se destaca sin duda:

Cesare Lombroso (8-909). Este antropólogo y médico militar, estudiando el cráneo de un delincuente italiano llamado Giuseppe Vilella, advierte mandíbulas exageradamente grandes, pómulos altos y excesivo tamaño de las órbitas. Con el posterior peritaje realizado a Verzeli, un violador y estrangulador que bebía y mordía la carne de sus víctimas, creyó confirmar su hipótesis atávica. Al respecto expresó: “no fue simplemente una idea sino un rayo de inspiración. Al ver ese cráneo, me pareció comprender súbitamente, iluminado como una vasta llanura bajo un cielo llameante, el prob- lema de la naturaleza criminal, un ser atávico que reproduce en su persona los instintos feroces de la

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a distancia (instituto universitario de la P.F.A.) humildad primitiva y de los animales inferiores. La

humildad primitiva y de los animales inferiores. La manifestaciones anatómicas eran las mandíbulas enormes, los pómulos altos, los arcos superciliares prominentes, las líneas aisladas de las palmas de las manos, el tamaño excesivo de las órbitas, las orejas en forma de asa que se encuentran en los animales, salvajes y monos, la insensibilidad al dolor, la visión extremadamente aguda, tatuajes,

indolencia excesiva, afición a las orgías, y la búsqueda irresistible del mal por el mal mismo, el deseo no solo de quitar la vida de la víctima sino de mutilar el cadáver, rasgar la carne y beber la sangre”.

A partir de estos y otros resultados formuló su teoría, después de practicar más de 00 necropsias

de delincuentes, habiendo observado personalmente y en forma directa a más de .000 criminales vivos (destacándose entre ellos, el estudio realizado a Giovanni Passannante, un anarquista que, el de noviembre de 88, intentó asesinar al Rey Humberto I en Nápoles). Para verificar la naturaleza atávica del delincuente, llevó a cabo una investigación sobre .000 reclusos de las cárceles europeas, concluyendo que el delincuente adquiere tal categoría por sus deformidades, por ser un ser atávico que reproduce en su persona los instintos feroces de una humanidad primitiva y de ciertos animales inferiores. Divide estas características biológicas en: anatómicas -dadas por estatura, peso, edad, apertura de bazos, formas de cráneos y cabezas, mandíbulas, nariz, ojos, bocas, tatuajes, orejas, etc.-; fisiológicas: -sensibilidad dolorosa y táctil, agudeza visual y cromática, incremento de fuerza, etc.-; y psicológicas: -condiciones afectivas e intelectuales, imaginación, voluntades, etc.-.