Passagens.

Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

INTELECTUAIS, CIRCULAO DE IDIAS E APROPRIAO CULTURAL

Anotaes para uma Discusso Metodolgica
INTELLECTUALS, CIRCULATION OF IDEAS AND CULTURAL APPROPRIATION
Notes for a Discussion on Metholodogy

Gizlene Neder
Ana Paula Barcelos Ribeiro da Silva

RESUMO
Neste texto discutimos algumas possibilidades metodolgicas para o estudo
da histria das idias polticas, tendo em vista a anlise do processo de circulao
de idias e apropriao cultural. A histria poltica na passagem modernidade, na
virada do sculo XIX para o XX, destacada, tendo em vista sua singularidade no
processo mais geral de experincias polticas e existenciais vivenciadas pela
atuao poltica dos intelectuais e suas trocas culturais. A sociabilidade poltica e
intelectual de Joaquim Nabuco e de historiadores que empreenderam um movimento
cultural e diplomtico de escrita da histria das relaes entre Brasil e Argentina e
suas ex-metrpoles (Portugal e Espanha) enfocada atravs de suas prticas de
leituras e citaes de autores e livros.
Palavras-chave: Intelectuais, circulao de idias, apropriao cultural, Joaquim
Nabuco, escrita da histria.

RESUMEN
En este texto presentamos algunas posibilidades metodolgicas para el
estudio de la historia de las ideas polticas, teniendo en vista el anlisis del proceso
de circulacin de ideas y apropiacin cultural. La historia poltica en el pasaje a la
modernidad en el cambio del siglo XIX para el XX, es destacada, teniendo en vista
su singularidad en el proceso ms general de experiencias polticas y existenciales

29

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

vivenciadas por la actuacin poltica de los intelectuales y sus cambios culturales. La

sociabilidad poltica e intelectual de Joaquim Nabuco y de historiadores que
emprenderon un movimiento cultural y diplomtico de escritura de la historia de las
relaciones entre Brasil y Argentina y sus antiguas metrpoles (Portugal y Espaa) es
enfocada a travs de sus prcticas de lectura y citaciones de autores y libros.
Palabras-clave: Intelectuales, circulacin de ideas, apropiacin cultural, Joaquim
Nabuco, escritura de la historia.

ABSTRACT
In this text, some methodological possibilities for the study of the history of
political ideas are discussed, considering the analysis of the process of flow of ideas
and cultural appropriation. The political history in the transition to modernity at the
turn of the XIXth to the XXst century is highlighted, in view of its singularity in the
general process of political and existential experiences lived-out through the political
activities of intellectuals and their cultural exchanges. The political and intellectual
sociability of Joaquim Nabuco, and of historians who undertook a cultural and
diplomatic movement in writing the history of relations between Brazil and Argentina
and their former metropolis (Portugal and Spain) is focused through their reading
practices and quoting of authors and books.
Key words: Intellectuals, movement of ideas, cultural appropriation, Joaquim Nabuco,
writing on history.

RSUM

Dans ce texte, nous envisagerons certaines des possibilits mthodologiques

permettant ltude de lhistoire des ides politiques, en prenant en considration
lanalyse des processus de circulation des ides et dappropriation culturelle. Lon
sintressera en particulier lhistoire politique au cours du passage la modernit,
cest--dire lors du passage du XIXme au XXme sicle, tant donn la singularit
30

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

du processus plus gnral dexpriences politiques et dexpriences vcues au sein

du militantisme politique des intellectuels et de leurs changes culturels de lpoque.
La sociabilit politique et intellectuelle de Joaquim Nabuco et dhistoriens qui
entreprirent un mouvement culturel et diplomatique dcriture de lhistoire des
relations entre le Brsil et lArgentine et leurs ex-mtropoles (Portugal et Espagne)
est analyse travers leurs pratiques de lecture et leurs citations dauteurs et de
livres.
Mots-cls : Intellectuels, circulation des ides, appropriation culturelle, Joaquim
Nabuco, criture de lhistoire.

1. Neste texto, apresentamos as possibilidades metodolgicas para o estudo

da histria das idias polticas, tendo em vista a anlise do processo de circulao
de idias e apropriao cultural. Escolhemos trabalhar com a histria poltica na
passagem modernidade, na virada do sculo XIX para o XX, destacando sua
singularidade no processo mais geral de experincias polticas e existenciais
vivenciadas pela atuao poltica dos intelectuais e suas deambulaes pelas duas
margens do Atlntico (as Amricas - do sul e do norte - e Europa). A problemtica
do processo de circulao de idias e apropriao cultural constitui, portanto, pano
de fundo de nossas preocupaes e nosso objetivo apresentar as possibilidades
metodolgicas que combinem o mtodo indicirio, que inclui procedimentos referidos
a visada clnica de sintomas e indcios, tal como anotados e encaminhados por Carlo
Ginzburg1, combinadamente com o mapeamento de autores e obras referidos e
citados, destacando sua repetio.
Para tanto, estamos tomando como dimenso emprica deste artigo duas
pesquisas em andamento, realizadas individualmente, cada qual por uma das
autoras. Ambas as pesquisas, contudo, abordam a problemtica levantada no artigo
circulao de idias, sociabilidade poltica, experincia poltica e apropriao
cultural e tratam da mesma temporalidade histrica: a passagem modernidade na
1

Ginzburg, Carlo (1989). Sinais: Razes de um paradigma indicirio. In: Mitos, Emblemas e Sinais.
Morfologia e Histria, So Paulo: Companhia das Letras, p. 143-179.

31

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

virada do sculo XIX para o XX. Estas pesquisas tratam, respectivamente, do

conservadorismo poltico na formao do campo poltico no Brasil da governao
poltica e do campo intelectual da diplomacia desde o segundo reinado, com a
centralizao monrquica referida sociabilidade poltica de trs polticos brasileiros
amigos entre si (Nabuco de Arajo, baro de Penedo e visconde do Rio Branco);
trata ainda da extenso desta rede de sociabilidade para a gerao seguinte: a de
trs polticos amigos cujos filhos tornaram-se tambm amigos entre si (os filhos de
Carvalho Moreira, baro de Penedo eram amigos de Joaquim Nabuco e do baro do
Rio Branco, filho do visconde)2. A outra pesquisa problematiza os dilogos
intelectuais no campo da escrita da histria nas duas margens do Atlntico: Brasil &
Argentina e Portugal & Espanha, em conjuntura histrica de reaproximao
intelectual intencional, tendo em vista a poltica diplomtica de resgate das relaes
entre ex-colnias e suas antigas metrpoles. Isto aps dcadas de separao em
razo da experincia poltica dos processos histricos de independncia, desde
meados das dcadas de 1810-203.
2. Quando escreveu Minha Formao4, publicado em 1900, Joaquim Nabuco
tinha uma idia de passado que fala bastante sobre os cuidados de um autor com a
viso que os do futuro teriam sobre si. Suas memrias foram primeiramente
publicadas em 1895, no Jornal do Commercio de So Paulo, que pertencia a seu
amigo, Eduardo Prado (monarquista, como ele); depois recolhidas pela Revista
Brasileira (de outro amigo seu, Jos Verssimo), cujo agasalho nunca me faltou...
tal como anotado por ele prprio no prefcio de 8 de abril de 1900, assinado na
cidade de San Sebastian, no Pas Basco (Guipscoa), Espanha. Neste mesmo
prefcio, o autor informa que o livro fora escrito entre 1893-1999. Trata-se, portanto,
como toda autobiografia, de um livro prenhe de intencionalidades; umas explcitas e

Neder, Gizlene (2008). Conservadorismo, Diplomacia e Idias Jurdicas no Segundo Reinado,

Projeto de Pesquisa CNPq.
3
Silva, Ana Paula Barcelos Ribeiro da (2007). Dilogos Intelectuais entre Dois Lados do Atlntico.
Prticas Historiogrficas, Circulao de Idias e Apropriao Cultural: Reconhecimento e Legitimidade
(1870-1946), Projeto de Doutorado PPGH-UFF/CAPES.
4
Nabuco, Joaquim (1949). Minha Formao, So Paulo: Instituto Progresso Editorial.

32

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

outras nem tanto. O mesmo ocorre com outro dos livros de Nabuco, tambm escrito
naquela temporalidade de regime republicano recm-implantado. Falamos do Um
Estadista do Imprio. Thomaz Nabuco de Arajo. Sua Vida, Suas Opinies, Sua
poca5, livro que foi publicado entre 1897-99. Desde a proclamao da Repblica,
Joaquim Nabuco havia abandonado a poltica, dedicando-se escrita das memrias,
acima mencionadas, e de artigos de opinio ao j mencionado Jornal do Commercio
e ao Jornal do Brasil, no Rio de Janeiro, que fora fundado por outro amigo seu,
tambm monarquista, Rodolfo Dantas.
Pelo prefcio de Afonso Arinos de Melo Franco (da edio que estamos
referindo) ao livro dedicado memria de seu pai e da monarquia brasileira no
segundo reinado, ficamos sabendo dos bastidores das articulaes e tratativas para
que um monarquista decepcionado e ctico como Joaquim Nabuco fosse
incorporado administrao da jovem repblica brasileira. Tambm neste
empreendimento editorial, novamente, a sociabilidade poltica e o relacionamento
pessoal fizeram-se presentes. Nos bastidores da repblica brasileira abundavam as
articulaes e movimentaes polticas e politiqueiras dos monarquistas, por cargos
e postos de influncia e mando. Ainda do prefcio de Afonso Arinos colhemos vrias
informaes preciosas para montagem do enquadramento da histria social e
poltica das idias que pretendemos discutir metodologicamente neste artigo. Afonso
Arinos menciona que, eleito Campos Sales, este levou o livro de Joaquim Nabuco,
da edio de 1898, para sua viagem Londres, quando foi negociar o emprstimo
de consolidao (funding-loan), a bordo do navio Thames, que partira do Rio em abril
de 1898. Importante destacar que a vida de bordo foi descrita por Tobias Monteiro
(outro monarquista), que acompanhava o presidente na qualidade de representante
do mesmo Jornal do Commercio. Terminada a leitura, Campos Sales teria
comentado com Tobias Monteiro da necessidade de convocar Joaquim Nabuco para
a alta administrao da repblica. Em 1899, Nabuco foi nomeado para estudar os
limites brasileiros com a Guiana Inglesa e um ano depois (em abril de 1900) foi
nomeado ministro plenipotencirio em misso especial junto ao governo ingls, a fim
5

Nabuco, Joaquim (1977). Um Estadista do Imprio. Prefcio de Afonso Arinos de Mello Franco, Rio
de Janeiro: Nova Aguilar.

33

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

de continuar as negociaes iniciadas por outro embaixador brasileiro, Souza

Correia, em arbitramento na mesma querela. Nomeado para a embaixada brasileira
em Londres, Nabuco voltava ao posto onde havia sido iniciado, com vinte e poucos
anos, na carreira diplomtica pelo amigo de seu pai, Francisco Incio Carvalho
Moreira, baro de Penedo, no incio da dcada de 1870. Penedo havia permanecido
frente da legao brasileira em Londres por quase duas dcadas, tendo negociado
os emprstimos dos bancos londrinos ao governo imperial, no segundo reinado.
Tratava-se

de

quadro

poltico

dos

mais

preparados

experientes

que,

diferentemente dos jovens monarquistas, como o prprio Joaquim Nabuco, negou-se

a participar do governo republicano, solicitando aposentadoria to logo os militares
que empalmaram o poder assumiram a direo poltica do pas. J a gerao que o
sucedeu da qual faziam parte Joaquim Nabuco, o baro do Rio Branco, filho do
visconde do Rio Branco, outro grande amigo de Nabuco de Arajo e do baro de
Penedo, que, tal como o filho do velho senador, fora iniciado na carreira diplomtica
pelo mesmo baro de Penedo no s participou da governao republicana,
quanto atuou na primeira linha, to logo os militares foram substitudos por governos
civis.
No plano das intenes manifestas, Joaquim Nabuco expressa o desejo de
que seu livro sobre a vida do senador, seu pai, pudesse se constituir num
empreendimento

poltico

de

afirmao

ideolgica

de

posies

liberais

conservadoras, referidas ao monarquismo constitucionalista. A inspirao fora

colhida no livro do chileno Bandos de Espinosa, intitulado Balmaceda, su Gobierno
y la Revolucin de 1891, tal como o livro de Nabuco, tambm editado por Garnier. O
modelo, quanto forma e ao estilo, inscrevia-se numa moda intelectual muito
seguida naquela temporalidade de passagem modernidade, com acento romntico
disfarado em objetividade na anlise poltica. A escrita de uma histria poltica como
a empreendida nestes livros, o de Joaquim Nabuco e de Baados, expressa a
condio de exilado de seus autores. Os efeitos esperados: produo de
monumentos literrios, que definissem a forma como os do futuro julgariam seus
personagens (Balmaceda e Jos Thomaz). Baados escreveu Balmaceda de Paris,

34

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

vivenciando o exlio poltico aps a derrota poltica de seu correligionrio. Joaquim

Nabuco pratica o exlio poltico voluntrio, durante o governo militar, aps a
derrubada da monarquia no Brasil.
Ainda Afonso Arinos nos lembra a rede de sociabilidade poltica a intelectual
formada pelos protagonistas deste campo poltico. Menciona a correspondncia de
Joaquim Nabuco com seu cunhado, Hilrio de Gouveia, casado com sua irm.
Revela-nos tambm uma correspondncia auto-defensiva dirigida a Tobias Monteiro:
Voc compreender que obedeo a um escrpulo patritico e fao um penosssimo
sacrifcio embrenhando-me, depois da Vida de meu pai pelo Tacutu e Rupumini6.
Em outra correspondncia destacada pelo prefaciador v-se referenciadas as
relaes pessoais de Joaquim Nabuco com Francisco de Paula e Oliveira Borges
(tambm monarquista moderado, no dizer de Afonso Arinos, como Nabuco), filho do
visconde de Guaratinguet e tio de Francisco de Paula Rodrigues Alves, presidente
do Brasil que fora colega de colgio de Nabuco, e que herdara do tio o nome de
batismo. Abduzimos que Nabuco estava sendo atacado por monarquistas
exaltados, tendo em vista sua participao na governao republicana7.
Como era de se esperar, as obras de reminiscncias e memrias (tanto
aquela destinada vida do pai, quanto a sua Formao), esculpiram
cuidadosamente a imagem de um espelho visivelmente narcsico que, da
singularidade de um autor (Joaquim Nabuco), projeta uma colagem superposta (da
imagem do pai, do imperador Pedro II e de todo o campo poltico monarquista)8.
Ficaram, portanto, dadas as condies retricas para a construo do semblante que
justificou a participao de um monarquista (e seus vrios amigos) na governao
republicana.

Rios na divisa entre o Brasil e a Guiana Inglesa.

A histria do conceito de patriotismo e seu uso como justificativa para a participao de
monarquistas na governao republicana foi trabalhada por: Silva, Daniella Amaral Diniz da (2008).
Alteridade e Idia de Nao na Passagem Modernidade: o Crculo Rio Branco. Ubique Patriae
Memor, Dissertao de Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFF, sob
orientao de Gizlene Neder, Niteri.
8
Salles, Ricardo Henrique (2002). Joaquim Nabuco, um Pensador do Imprio, Rio de Janeiro:
Topbooks.
7

35

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

Mais do que falar de imagens de si e dos outros (do pai, dos amigos do pai e
dos seus amigos) localizamos vrios aspectos ligados a uma cultura poltica que se
afirmava liberal, mas que estava, ao mesmo tempo, bastante marcada pela cultura
religiosa; e reside neste ponto a ambigidade da imagem por ele esculpida: seu
liberalismo, afirmou no primeiro pargrafo da Minha Formao, tinha um fundo
hereditrio. Obviamente, a referncia ao pai, o senador Nabuco, que o filho
compara a Lutero: ele nosso verdadeiro Lutero poltico, o fundador do livro-exame
no seio dos partidos, o reformador da velha igreja saquarema(...)9. Esta e outras
comparaes entre religio e idias polticas marcam suas memrias, e evidenciam
a apropriao cultural no campo jurdico brasileiro (no qual Nabuco fizeram sua
formao em Direito, iniciada em So Paulo e concluda em Recife) de vrios
aspectos da formao de Coimbra reformada, fortemente marcada pelo pragmatismo
pombalino, de inspirao de J. Bentham10; como tambm de forte inspirao da
cultura religiosa da Congregao do Oratrio. Neste particular, as excelncias
intelectuais (do pai e dele prprio), mais do que pensadas to somente como
transmitidas hereditariamente, implicava um sentimento poltico de auto-legitimidade,
pelo nascimento e pela genialidade (do pai e dele prprio, insistimos), como um
atributo de escolha predestinada.
No Minha Formao, Nabuco relatou com cuidado e detalhes o encontro
com o poltico francs Thiers, em 1873, que liderou a retomada da governao da
Frana pelas foras polticas remanescentes da ditadura bonapartista, que, embora
derrotadas na guerra franco-prussiana, reuniram condies (externas e internas)
para massacrar a Comuna de Paris de 1871. Aps elogiar a atuao de Thiers como
fiel da balana entre os partidos polticos no governo de salvao nacional francs,
mantendo em equilbrio a Assemblia em Frana, Nabuco afirmou:
Eu era como poltico francamente thierista, isto , em Frana, de fato
republicano. Isso no quer dizer, porm, que me sentisse republicano de
princpio; pelo contrrio. A terceira Repblica em Frana foi fundada por
monarquistas; foi uma transao de estadistas monrquicos, como Thiers,
9

Nabuco, Joaquim. Minha Formao, Op. Cit, pp. 13-14.

Neder, Gizlene (1998). Coimbra e os juristas brasileiros. In: Discursos Sediciosos. Crime, Direito e
Sociedade, ano 3, nmeros 5/6, Rio de Janeiro: Freitas Bastos Editora/ICC, pp. 195-214.
10

36

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

Dufaure, Rmusat, Leon Say, Casimir Prier, Waddington, e todo o Centro

esquerdo.11
Joaquim Nabuco foi apresentado a Thiers, numa cerimnia oficial. No
pargrafo seguinte, onde narrou seu encontro com Renan, Nabuco informou este
encontro com o chefe do governo francs, tendo apertado pessoalmente sua mo. O
encontro com Renan fora possibilitado pelo prestgio diplomtico de Carvalho
Moreira (baro de Penedo). Saiu encantado do encontro com Renan, que
providenciou cartas de recomendao para Taine, Scherer, Littr, Laboulaye e
Charles Edmond, que, por sua vez, o apresentou a George Sand, Barthllemy SaintHilaire. Por intermdio deste ltimo, Nabuco havia sido apresentado a Thiers.
O diagrama abaixo permite-nos visualizar esta rede de sociabilidade e
referncias.

11

Nabuco, J. Minha Formao, Op. Cit., p. 53.

37

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

Diagrama 1: Sociabilidade Poltica e Intelectual de Joaquim Nabuco

Amigos do Pai:
Baro de
Penedo

Nabuco de
Arajo

Visconde
do Rio Branco

Crculo de
Amigos:
Hilrio de
Gouveia

Campo
Poltico:
D.Pedro II
Baados

Eduardo
Prado

Tavares
Bastos

Tobias
Monteiro

JOAQUIM
NABUCO

Jos
Verssimo

Tefilo Otoni
Thiers
Campos
Salles
Quintino
Bocaiva

Rodolfo
Dantas

Saldanha
Marinho

Campo Intelectual (referncias):

Taine Charles Edmond Scherer Renan
Lamennais
Lamartine
Littr
Pelletan
Esquiros Quinet
Heine
Victor Hugo
Barthelmy Saint-Hilaire
Baro de Tautphoeus
Donoso Corts
De Maistre

Fontes: Joaquim Nabuco. Minha Formao e Um Estadista do Imprio.

As leituras, os autores e personagens polticos prediletos de Joaquim Nabuco

esto nomeados no Minha Formao. Aqui os cuidados na nomeao, logo na
abertura do livro, de polticos do campo liberal e republicano. Nabuco fala-nos do

38

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

prazer de ouvir Tavares Bastos que freqentava a casa de seu pai; e do

desvanecimento de um jovem estudante (ele prprio) de descer a rua do Ouvidor de
brao com Tefilo Otoni; e, ainda de seu prazer em conversar no Dirio do Rio com
Saldanha Marinho ou de ouvir Quintino Bocaiva, (...) que me parecia o jovem
Hrcules da imprensa, e cujo ataque contra Motezuma, a propsito da capitulao de
Uruguaiana, me deu a primeira idia de um polemista destemido.12
E, claro, no poderia deixar de mencionar Rui Barbosa, amigo desde os tempos de
formao acadmica13. As citaes de livros e autores, por sua vez, obedecem a
uma escolha entre autores europeus: Lamennais, Lamartine, Pelletan, Esquiros,
esto referidos como os quatro evangelhos da sua gerao. Quinet, Vitor Hugo e
Henrique Heine esto entre os poetas favoritos. Sutilmente, Joaquim Nabuco
anuncia seu alinhamento poltico e ideolgico: o ano de 1866 apontado como o
ano da Revoluo Francesa, para referir as suas predilees pela literatura poltica
vinda daquele pas do outro lado do Atlntico; volta a citar Lamartine; cita pela
primeira vez Thiers, Mignet, Louis Blanc, Quinet, Mirabeu, Vergniaud e os girondinos.
Alm desta filiao enunciada, na frase seguinte, o pndulo do equilbrio de
antagonismos de uma explcita esponja que tudo absorve, Nabuco dedilha outra lista
esta mais conservadora: Apesar disso, eu lia tambm Donoso Cortez e Joseph de
Maistre (...)...14 E conclui que at escreveu um pequeno ensaio sobre a infalibilidade
papal, aos dezessete anos de idade. Neste ponto, Nabuco, tentava apagar sua
militncia aguerrida prenhe de uma retrica forte e irnica, de seus discursos
proferidos no incio da dcada de 1870, na loja manica Grande Oriente15. Vinte e
tantos anos j haviam se passado, desde que os episdios relacionados Questo
Religiosa esquentaram as lutas polticas pelo poder no Brasil. Neste episdio, seu
pai (e o visconde do Rio Banco) foram protagonistas da cena principal, e estavam
12

Nabuco, J. Minha Formao, Op. Cit., p. 15.

Alencar, Jos Almino e Santos, Ana Maria Pessoa dos (1999). Meu Caro Rui, meu Caro Nabuco,
Rio de Janeiro: Edies Casa de Rui Barbosa.
14
Nabuco, J. Minha Formao, Op. Cit., p. 16.
15
Nabuco, Joaquim (1873). O Partido Ultramontano (suas invases, seus rgos e seu futuro). Rio de
Janeiro: Typographia da Reforma. Ver tambm: Nabuco, Joaquim (1873). A Invaso Ultramontana
(discurso pronunciado no Grande Oriente Unido do Brasil), Rio de Janeiro: Typographia FrancoAmericana.
13

39

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

diretamente implicados nas fissuras que dividiam o campo catlico no Brasil (e no

resto do mundo catlico nas duas margens do Atlntico). Estas fissuras marcaram a
oposio entre aqueles que defendiam uma teologia-poltica conservadora e
ultramontana (papista, identificada com o jesuitismo) e aqueles outros, que
defendiam posies em favor de uma maior autonomia da igreja nacional e do
regalismo. Este campo do catolicismo ilustrado adotava uma perspectiva liberal e
moderna inspirada - mesmo que num alinhamento formal e livresco - no jansenismo.
De modo que o rol de autores catlicos citados por Nabuco no texto de 1873, quando
faz dois discursos na loja manica Grande Oriente, se no completamente distinto
deste do Minha Formao (alguns autores como Victor Hugo, De Maistre foram
igualmente citados, quase trs dcadas antes), ousava o pronunciamento de nomes
como Pascal, Spinoza, Voltaire, Tocqueville. Contudo, nesta outra temporalidade
(quando escreve Minha Formao), onde o prprio campo do catolicismo romano,
num sentido mais geral, est recompondo sua teolgico-poltica; foi, quando tambm
Joaquim Nabuco, no plano de sua vida particular, retomou uma espiritualidade
catlica mais contemplativa, a partir do casamento com Evelina Torres Soares
Ribeiro, catlica muito devota. A conciliao de antagonismos atuou como um
semblante de reconciliao poltica com o campo catlico mais conservador.
Por fim, Joaquim Nabuco dedica um captulo especial de Minha Formao
para destacar a importncia do Baro de Tautphoeus em sua formao intelectual.
Neste captulo ressalta sua influncia aristocrtica, forado a expatriar-se da Baviera
(...) por motivo revolucionrio, acompanhara o rei Othon Grcia, depois viera viver
em Paris, nas vizinhanas do ano 30, e freqentava a pliade liberal do Journal des
Debats at que emigrou para o Brasil16. Sublinhe-se, influncia recebida de um
aristocrata de origem alem e, ao mesmo tempo, liberal.

3. No mesmo contexto ps-proclamao da Repblica, vivido por Joaquim

Nabuco, outros intelectuais movidos por questes polticas e histricas semelhantes,
desenvolveram dilogos em torno de um tema comum. Preocupados em pensar a
16

Nabuco, J. Minha Formao, Op. Cit., p. 207.

40

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

nao e a identidade nacional, at aproximadamente a dcada de 1940, recorreram

a uma releitura da histria que implicava em conjugar as experincias vividas e as
expectativas de um futuro a ser construdo17. Assim, deliberavam acerca da
elaborao da imagem de si para si mesmos e para as futuras geraes, construindo
sociabilidades e relacionamentos polticos essenciais na formao do campo
historiogrfico

no

Brasil.

Sociabilidades

que

envolveram

intelectuais

com

caractersticas muitas vezes distintas, mas com interesses prximos e prprios de

sua gerao. Interesses acordantes com as experincias polticas de um perodo de
transformaes trazidas pela modernidade entre o final do sculo XIX e o incio do
sculo XX e que demandavam respostas diante de suas novas exigncias.
Focalizamos brevemente um exemplo de dilogos intelectuais que envolviam o
debate acerca da histria em meio ao contexto histrico e social que ento se
apresentava e que punham em contato intelectuais brasileiros, portugueses,
argentinos e espanhis.

Dilogos que se cruzavam e ilustram amplamente o

movimento de circulao de idias e apropriao cultural ao qual nos referimos neste

artigo sob inspirao de Carlo Ginzburg18, quando analisou as construes de
metforas geogrficas (centro e periferia) dentro do processo de relaes de fora,
tendo em vista a hegemonia cultural entre as diversas cidades italianas. Nesta outra
problemtica que enfocamos para tematizao do processo de circulao e idias e
apropriao cultural, as intenes manifestas no se colocam numa referncia de
espelho narcsico, tal como identificamos no caso dos livros de construo de
memrias de Joaquim Nabuco. Os intelectuais que deliberaram a reaproximao
(diplomtica e intelectual) entre as ex-metrpoles e ex-colnias, vivenciaram e
subjetivaram questes relacionadas ao (re)conhecimento e (des)conhecimento.
Evidentemente, tais questes podem ser observadas igualmente nas prticas
memorialistas de Nabuco; caso contrrio, no haveria tanta preocupao em

17

Koselleck, Reinhart (2006). Futuro Passado: Contribuio semntica dos tempos histricos, Rio
de Janeiro: Contraponto/PUC-Rio.
18
Ginzburg, Carlo. Histria da Arte Italiana. In: Ginzburg, Carlo, Castelnuovo, E. e Poni, C. (org)
(1991). A Micro-histria e outros ensaios, So Paulo: Bertrand Brasil; Lisboa: Difel. p. 5-93; e
Ginzburg, Carlo (2004). Nenhuma Ilha uma Ilha Quatro vises da literatura inglesa, So Paulo:
Companhia das Letras.

41

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

enunciar autores, livros e polticos que o influenciaram (com destaque para a lista de
nomes referidos especialmente ao campo republicano: Quintino Bocaiva e
Saldanha Marinho).
Secretrio perptuo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Max Fleiuss
investiu em trocas intensas com intelectuais de outros pases, em especial aqueles
ligados diplomacia e ao campo historiogrfico. Em seu arquivo pessoal depositado
no prprio Instituto estas relaes podem ser mapeadas a partir do grande nmero
de correspondncias ativas e passivas com alguns dos mais conhecidos nomes de
sua poca. Dentre eles estavam o portugus Fidelino de Figueiredo, o espanhol
Rafael Altamira e o argentino Ricardo Levene. No debate acerca da histria, estes
trs intelectuais, envolvidos por suas escolhas pessoais e pelas questes polticas
que lhes afligiam em seu contexto histrico, apareciam com freqncia direta ou
indiretamente na forma como Fleiuss buscava conferir sentido sua atuao
profissional e escrita da histria num momento de construo da modernidade.
Afinal, ser moderno inclua reler a histria de pases de passado colonial como Brasil
e Argentina de modo a reforar suas matrizes europias e romper com o isolamento,
o que contribuiria para a conquista de reconhecimento e legitimidade19. Assim, no
apenas estes intelectuais latino-americanos relacionavam-se com aqueles europeus,
como, simultaneamente, mantinham contato entre si por meio de correspondncias,
eventos e convnios de intercmbio cultural e intelectual. Conseqentemente,
atravs de um processo de circulao de idias e de apropriao cultural, estes
intelectuais se reuniram em torno de interesses comuns e elaboraram dilogos que
demonstram a importncia de se pensar suas concepes de histria e de passado
num sentido no isolacionista e individualizante e de acordo com suas expectativas
presentes e futuras. Afinal, vivia-se tambm um momento de re-significao das
relaes entre os pases de colonizao ibrica, que haviam sido nomeados desde
os movimentos pela independncia poltica no sculo XIX de Amrica Latina. Esta
designao fora feita pela militncia poltica imperialista, que construra redes de
sociabilidade

poltica

partir

da

maonaria

(com

alinhamento

poltico

19

Todorov, Tzvetan (1989). Nous et les autres. La rflexion franaise sur la diversit humaine, Paris:
ditions du Seuil.

42

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

predominantemente de lojas de Londres), com forte participao de norteamericanos. Olhar o passado e apresent-lo de forma conjunta, suavizando as
diferenas e os conflitos era parte dessa estratgia e tarefa da histria, na qual se
empenharo estes intelectuais. Assim, Max Fleiuss se correspondia com seu par
portugus Fidelino de Figueiredo e Ricardo Levene com seu par espanhol Rafael
Altamira, mas tambm se relacionaram entre si e conjugaram esforos na conquista
destes objetivos, em especial atravs da atividade do brasileiro no IHGB e do
argentino na Junta de Histria e Numismtica Americana de Buenos Aires.
Em diferentes momentos estes dilogos ultrapassaram as correspondncias e
trocas intelectuais distncia para se firmarem de maneira concreta. Durante a
dcada de 1930, Fidelino de Figueiredo viajou pela Amrica Latina oferecendo
cursos como professor convidado e entre 1938 e 1951 foi professor de literatura da
recm-criada Universidade de So Paulo, participando tambm da fundao da
Faculdade Nacional de Filosofia do Rio de Janeiro. Em variados momentos, queixouse para Fleiuss do no-reconhecimento intelectual experienciado por ele em
Portugal, o que o fez buscar refgio na Espanha, na dcada de 1920, e no Brasil,
entre os anos referidos. Entre 1909 e 1910, Rafael Altamira visitou a Amrica Latina,
percorrendo pases como Uruguai, Chile, Peru, Mxico, Cuba e Argentina, na
tentativa de estabelecer um dilogo que deveria se caracterizar pela harmonia entre
uma nova gerao de intelectuais espanhis e hispano-americanos. Na Argentina
seus objetivos encontraram um ambiente intelectual frtil de modo que lecionou nas
Universidades de La Plata e Buenos Aires e impulsionou os estudos histricos no
pas. Em um de seus cursos teve Ricardo Levene como aluno. Aluno que alguns
anos depois, em especial a partir de 1915, se tornaria seu amigo e principal
interlocutor na Amrica Latina. Estes dilogos, concretizados a partir de viagens e
projetos comuns, deveriam funcionar como base das relaes entre os pases latinoamericanos, incluindo-se o Brasil. Foi neste sentido que Levene, representando a
Junta de Histria de Buenos Aires, Fleiuss, em nome do IHGB, e o Itamaraty se
empenharam em criar em 1937 a Biblioteca de Autores Brasileiros traduzidos ao
Castelhano. Iniciativa correspondida pelas instituies brasileiras em 1938 com a

43

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

criao da Biblioteca de Autores Argentinos traduzidos ao Portugus. Ambas com o

objetivo principal de selecionar algumas das consideradas maiores obras
representativas do pensamento argentino e brasileiro nas reas de histria, literatura
e cincias para serem amplamente divulgadas no pas vizinho e distribudas entre
escolas e bibliotecas pblicas de modo a auxiliarem no conhecimento mtuo entre
eles. Este investimento seria capaz de gerar respeito, convivncia pacfica e
colaborao mtua para as prximas geraes. Convnio com objetivo semelhante
j havia sido assinado entre os dois pases em 1933: o Convnio para Reviso dos
Textos de Ensino de Histria e Geografia. Sua funo seria promover a aproximao
entre os pases, expurgando dos textos histricos e geogrficos tpicos que sirvam
para excitar no nimo desprevenido da juventude a adverso a qualquer povo
americano20. Por meio de empreendimentos como estes e do contato entres os
intelectuais referidos propomos pensar dialogicamente a construo do campo de
estudos histricos no Brasil e na Argentina. Campo este marcado, entre o final do
sculo XIX e o incio do sculo XX, pela organizao de arquivos e instituies que
viabilizassem a pesquisa documental.
Nestes dilogos entre Brasil e Argentina (e destes com suas matrizes
europias), podemos observar a preocupao com a conquista de reconhecimento e
legitimidade diante de um outro que nos avalia e qualifica. Afinal, isolados estes
pases impediriam a conquista de alteridade e a produo do conhecimento que
consideramos no ser feita individualmente. Com objetivos e problemas comuns,
com intencionalidade e de forma muitas vezes deliberada, estes intelectuais se
envolveram numa tentativa de repensar e reescrever suas prprias histrias em
conjunto e de acordo com as necessidades de integrao presentes. Aqui temos
uma leitura de passado conjugada s demandas do presente e s expectativas para
o futuro. Observamos, assim, uma mltipla temporalidade que marca o olhar sobre a
histria num contexto de construo da modernidade. Ademais, possvel perceber
no dilogo acerca da histria a importncia da sociabilidade poltica e dos
relacionamentos pessoais, aos quais j nos referimos, na aproximao entre
20

Convnio entre Brasil e Argentina para a Reviso dos Textos de Ensino de Histria e Geografia,
1933. Acervo: Arquivo Histrico do Itamaraty.

44

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

intelectuais com origens em pases com trajetrias polticas bastante distintas que
pouco tempo antes ainda apresentavam barreiras integrao e diplomacia. Afinal,
o Brasil acabara de proclamar sua Repblica enquanto a Argentina j o havia feito
desde o incio do sculo XIX. As sociabilidades intelectuais auxiliaram na superao
destes obstculos e relacionaram republicanos argentinos aos ainda bastante
monarquistas membros do IHGB. Poltica e ideologicamente distintos estes pases
tinham um ponto em comum que lhes gerava afinidade, os aproximava, os punha em
dilogo: a histria; mais especificamente, a preocupao com os rumos da escrita da
histria, com a interpretao histrica, com o olhar sobre o passado de pases de
formao colonial diante de objetivos modernizadores presentes. Ainda muito viva no
Brasil a ideologia monarquista, no entanto, se via em dilogos intelectuais e
concretos com intelectuais, instituies e idias fortemente republicanas que
contribuam para a formao de sua viso de histria. Tenses, conflitos e
ambivalncias constatadas na produo do conhecimento histrico. Conhecimento
produzido amplamente a partir de um processo de circulao de idias e apropriao
cultural que em muito marca o pensamento intelectual, conforme buscamos ressaltar
neste artigo.
Lembramos que estes dilogos intelectuais se cruzam e que o processo de
circulao de idias e apropriao cultural se d em diferentes direes. Portanto,
acreditamos ser possvel represent-los a partir de um diagrama que ilustre a
complexidade do processo que aqui apontamos e a necessidade de no se pensar a
produo do conhecimento isoladamente:

45

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

Diagrama 2: Circulao de Idias e Apropriao Cultural

Ricardo Levene

Max Fleiuss

Rafael Altamira
Fidelino de Figueiredo
(Escrita da) Histria =
sobre as relaes entre

Argentina

Brasil

Espanha

ex-metrpoles e suas
ex-colnias

Portugal

Fontes: Acervos do IHGB e da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.

Como vemos, envolvidos em dilogos intelectuais, Fleiuss, Levene, Fidelino e

Altamira, se influenciaram mutuamente e promoveram a retomada das relaes entre
ex-colnias e ex-metrpoles num perodo de independncia j consolidada e de uma
necessidade de reafirmao das matrizes europias de Brasil e Argentina que
contribuam na conquista de alteridade. Juntos eles reuniram experincia e
expectativa, passado, presente e futuro, relacionamentos pessoais e experincias
polticas em torno de um objeto comum: a escrita da histria.

4. O que liam estes intelectuais na ltima dcada do sculo XIX e primeiras do

XX? Quais os livros e autores citados? Em que medida a identificao de livros de
acervos de bibliotecas pblicas ajuda a compor este quadro? Em que medida um
acervo de biblioteca pblica, como a Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, portanto
uma fonte externa aos objetos das duas pesquisas, pode ser um indcio significativo
para a anlise do processo de circulao de idias e apropriao cultural? A

46

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

combinao relativamente aleatria21 das duas pesquisas, atravs do cruzamento

dos dados levantados, indicador suficientemente vlido, do ponto de vista
metodolgico, para a interpretao? Tentaremos concluir este artigo indicando
algumas respostas para estas perguntas e provvel que no consigamos esgotar
algumas delas. Contudo, o desafio fica lanado e o encaminhamento das discusses
metodolgicas, ao receber crticas e comentrios, poder fazer avanar os
postulados.
As obras escolhidas para anlise, especialmente os dois livros de Joaquim
Nabuco, apresentam sinais claros de intencionalidade e deliberao poltica, em
relao s citaes de pessoas (amigos e polticos) e autores. O mesmo se pode
dizer dos dilogos dos intelectuais das duas ex-colnias (Brasil e Argentina) com os
pares em suas ex-metrpoles (Portugal e Espanha). A deliberao da empreitada
intelectual foi sublinhada em vrias afirmativas dos intelectuais envolvidos; fora a
participao da diplomacia brasileira, atravs do Ministrio das Relaes Exteriores
(Itamaraty), tambm prenhe de deliberaes e intenes polticas manifestas.
A intencionalidade dos autores abordada por Carlo Ginzburg, no texto O
Velho e o Novo Mundo vistos da Utopia, que compe a coletnea de ensaios
intitulada Nenhuma Ilha uma Ilha. Quatro vises da literatura inglesa22. A
problematizao da intencionalidade observada nas sucessivas epstolas trocadas
entre Thomas More e o crculo de amigos, com os quais se relaciona; o crculo era
composto de intelectuais europeus, entre ilhus (ingleses) e europeus continentais
(j que nenhuma ilha uma ilha, figura de linguagem adotada por Ginzburg para
referir-se s trocas intelectuais no sculo XVI) entre eles, Erasmo, amigo de
Thomas More, a quem este ltimo dedica A Utopia. O pomo destas consideraes
diz respeito ao gnero literrio da Utopia: tratou-se de uma empreitada intelectual
sria (destinada a oferecer um modelo poltico de estado, tal como interpretada por

21

Relativamente aleatria, em relao aos objetos especficos de cada pesquisa, pois estamos
tomando autores e referncias muito diferentes, quanto ao seu propsito. Contudo, as duas pesquisas
so desenvolvidas num grupo de pesquisa que j acumulou levantamentos bibliogrficos e
estabeleceu quadros comparativos acerca da circulao de livros e apropriaes culturais.
22
Ginzburg, Carlo (2004). O Velho e o Novo Mundo vistos da Utopia. In: Nenhuma Ilha uma Ilha.
Quatro vises da literatura inglesa, Op. cit., p. 17-42.

47

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

Quentin Skinner) ou visava stira e a troa? As tantas referncias de More, nas

epstolas, ao escritor da Antiguidade, Luciano, e narrativa e estilo lucinico (que
cultivava o gnero jocoso) so tomadas por Ginzburg como indcio da inteno
literria do autor de A Utopia: a produo de uma narrativa ao mesmo tempo sria e
jocosa.
A intencionalidade de Joaquim Nabuco e dos historiadores ibero-americanos
por ns analisados tambm pode ser mapeada na busca detalhada de livros, e
autores, citados, seja para edulcorar uma memria (a sua prpria e a de seu pai), no
caso de Nabuco; ou para legitimar a escrita da histria das relaes entre Brasil e
Argentina com suas ex-metrpoles; a busca de legitimidade vinha acompanhada da
problemtica do reconhecimento intelectual que afetava diretamente os intelectuais
implicados na escrita da histria entre autores brasileiros e argentinos, e portugueses
e espanhis.
A recolha das citaes e referncias deve ser buscada dentro dos escritos dos
autores pesquisados, e confrontada atravs do levantamento dos catlogos de
bibliotecas pblicas, uma fonte externa a estes escritos. Esta confrontao permite
identificar a circulao de idias, livros e autores. Permite tambm o mapeamento do
lugar de origem das citaes23. Neste caso, interessa-nos observar o pas ou cidade
de procedncia dos livros e dos autores, tendo em vista a anlise do processo de
circulao de idias e apropriao cultural. Observemos o quadro abaixo, onde
sumariamos as principais citaes de um catlogo pblico (Biblioteca Nacional do
Rio de Janeiro). Neste catlogo as datas das edies figuram na temporalidade entre
1910 e 1940.

23

A circulao de idias e apropriao cultural foi por ns trabalhadas: Neder, Gizlene e Cerqueira
Filho, Gislio (2007). Idias Jurdicas e Autoridade na Famlia. Rio de Janeiro: Revan.

48

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

Quadro 1: Seleo de autores citados no Boletim (grfico reduzido e ilustrativo):

Autor Citado

Inglaterra

Nmero de
citaes
1

Frana
Portugal

1
3

Portugal
-

1
1

Frana

Porto/ Livraria Chardron

Lisboa/ Ant. Casa Bertrand, Jos Bastos
& Cia
RJ/ Paris/ H. Garnier

Espanha

RJ/ Livraria Garnier

Frana
Frana

1
1

Paris/ Felix Alcan

Paris/ Bernard Grasset

Frana

Paris/ Armand Colin

Frana
Frana
Frana
Frana

1
1
1
1

Paris/ Imp. Paul Brodard

Paris/ Nouvelle Librairie Nationale
Paris/ Nouvelle Librairie Nationale
Paris/ Socit d'Editions Littraires et
Artistiques

Edouard Driault
Max Muller

Frana
Alemanha

3
1

Henri Guerlin

Frana

Albert Pingaud
Phil. Wettstein
H. de Balzac
Alexandre Dumas

Frana
Alemanha
Frana
Frana

1
1
1
5

Auguste Comte

Frana

Voltaire
Andr Maurois
Andr Gide

Frana
Frana
Frana

1
1
2
1

Paris/ Felix Alcan

Zurich/ Druck/ Verlag/ Art Institut Orell
Fssli
Paris/ Librairie Renouard, H. Laurens,
diteur
Paris/ Imp. Paul Brodard
Leipzig/ Verlag von Friedrich Engelmann
Rio de Janeiro/ Civilizao Brasileira
Rio de Janeiro/ Civilizao Brasileira/
Edies LEP/ Vecchi
Rio de Janeiro/ Au sige de l'Eglise
Positiviste du Brsil
So Paulo/ Cultura Moderna
Rio de Janeiro/ Vecchi
Rio de Janeiro/ Americ-Edit/ Vecchi
Rio de Janeiro/ Irmos Pongetti

1
2
4
5

Rio de Janeiro/ Ed. Aurora/ Vecchi

Rio de Janeiro/ Rio de Janeiro/ -

Stuart Mill
Antoine Arnauld
Fidelino de
Figueiredo
Teophilo Braga
Guilherme Oncken
Jacques Bnigne
Bossuet
Miguel de
Cervantes
Paul Dupont
Lois Huot e Paul
Voivenel
Alfred Binet e Th.
Simon
Ernest Denis
Lon Daudet
Jacques Bainville
Henri Coulon

Ernest Renan
mile Zola
A. Dupin
Gabriel Tarde
Gustave Le Bon

Nacionalidade

Frana
Frana
Frana
Frana
Frana

Editoras que o publicaram e/ou

traduziram e cidade ou pas de publicao
Paris/ Ancienne Librairie Germer Baillirer
et Cie.
Paris/ Charpentier
Lisboa/ Livraria Classica Editora

Fonte: Boletim Bibliographico da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro.

49

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

Perodo: Dcadas de 1910 a 1940.

Acervo: Real Gabinete Portugus de Leitura e Biblioteca Nacional.

Em 1910 podemos situar o contexto da escritura das duas obras de Joaquim

Nabuco, ao mesmo tempo em que vislumbramos o auge de sua atuao polticodiplomtica no perodo republicano, desde 1999, quando Nabuco chefiou a misso
diplomtica, defendendo os direitos brasileiros na questo da Guiana Inglesa; at
sua morte (1907), em Washington, onde exercia o cargo de embaixador, desde
1905. Sem dvida, a ao poltica e intelectual (intencional ou no) de um autor pode
ser pesquisada e analisada alm da sua morte fsica, tendo em vista os efeitos nos
contemporneos desta ao; como tambm os efeitos na experincia poltica e na
subjetividade de amigos, admiradores ou contendores de um autor24. Esta
experincia (intelectual e poltica) pode ser observada tambm nos autores iberoamericanos analisados, que publicaram grande parte de seus escritos nesta
temporalidade.
Embora tenhamos feito uma seleo de citaes para efeito de demonstrao
das possibilidades metodolgicas, constatamos uma larga maioria de citaes de
autores franceses em todo o Boletim Bibliogrfico; especialmente no campo da
literatura. Portanto, vislumbramos aqui a pertinncia das preocupaes dos
historiadores de retomada da escrita da Histria, tendo em vista estabelecer novas
referncias nas relaes diplomticas e intelectuais entre Brasil e Argentina, e
Portugal e Espanha. Para estes intelectuais, podemos abduzir, as trocas culturais
inscreviam-se num campo de relaes de foras no qual estavam imersas as
diferentes naes (afinal, aquela temporalidade constitua-se como o auge do tempo
das nacionalidades). As disputas pela escrita da histria (como e o que se escreve
sobre o passado) teriam implicaes diretas nas possibilidades de futuro que
julgavam estar construindo. Suas escolhas polticas sobre autores e livros
apontavam para uma outra possibilidade histrica a ser construda, na qual o quadro
24

Ao justificar a temporalidade escolhida para a biografia histrica de So Luis, Jacques Le Goff

estende a observao emprica at que o ltimo dos bigrafos que haviam dito uma experincia
pessoal com So Luis tivesse desaparecido (no caso, Joinville). Le Goff, Jacques (1999). So Lus,
Rio de Janeiro/So Paulo: Record. A justificativa encontra-se na Introduo, p. 19-32.

50

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

de citaes de autores e livros se mostraria mais equilibrado, com o peso dos pases
ibero-americanos mais destacado.
Ao lado da hegemonia de citaes francesas, constatamos que as citaes
revelam uma diversidade de trocas intelectuais com outros autores europeus.
Bentham foi o mais citado entre os autores ingleses, segundo pesquisa empreendida
por Gilberto Freyre

25

; enquanto Stuart Mill foi diretamente referido por Joaquim

Nabuco e figura no Boletim.

Entre os autores ibricos (portugueses e espanhis), verificamos uma larga
predominncia de citaes de autores portugueses; muito embora encontremos o
emblemtico Miguel de Cervantes, e a referncia a Donoso Corts valha pelos
outros autores espanhis no citados, dado o peso de seu pensamento poltico nos
pases abrangidos pela hegemonia do catolicismo romano, como o caso dos
pases ibero-americanos.
A quantificao de livros e autores oferece um campo seguro em relao s
afirmativas acerca da intensidade e qualificao das trocas intelectuais. Contudo,
no responde a todas questes implicadas nos estudos da histria do processo de
circulao de idias e apropriao cultural. O peso da citao de Donoso Corts, por
exemplo, est alm do Boletim; foi nica e altamente sintomtica no livro de memria
de Joaquim Nabuco.
Com igual peso em relao citao de Donoso Corts, devemos destacar
que entre os autores citados, encontramos uma clara preferncia por autores
conservadores: Alexandre Dumas, Gustave Le Bon e Gabriel Tarde foram os mais
citados no Boletim Bibliogrfico da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Como
tambm no podemos deixar de mencionar a citao ao telogo jansenista, Antoine
Arnauld. Embora figure com apenas uma citao, sua presena no Boletim
extempornea. Numa temporalidade onde predominava um completo silncio e um
esquecimento deliberado das pugnas teolgicas que dividiram o campo religioso

25

Gilberto Freyre, na pesquisa sobre a presena inglesa no Brasil na primeira metade do sculo XIX,
identificou os livros de J. Bentham entre os mais encomendados e anunciados nos jornais da poca.
Freyre, Gilberto (2000). Ingleses no Brasil. Aspectos da influncia britnica sobre a vida, a paisagem e
a cultura do Brasil, Rio de Janeiro: Topbooks.

51

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

catlico por mais de duzentos anos, a citao de Arnauld no pode passar

desapercebida. No mnimo, uma interpretao que leve em considerao que as
deliberaes e intervenes polticas, tais como aquelas referidas reconstruo da
unidade do catolicismo romano, na virada do sculo XIX para o XX, no jogo mais
difuso das relaes de foras, no foram suficientes para dirimir todas as
divergncias polticas decorrentes de posicionamentos ideolgicos, e teolgicopolticos.

REFERNCIAS
Alencar, Jos Almino e Santos, Ana Maria Pessoa dos (1999). Meu Caro Rui, meu
Caro Nabuco, Rio de Janeiro: Edies Casa de Rui Barbosa.
Freyre, Gilberto (2000). Ingleses no Brasil. Aspectos da influncia britnica sobre a
vida, a paisagem e a cultura do Brasil, Rio de Janeiro: Topbooks.
Ginzburg, Carlo (1989). Mitos, Emblemas e Sinais. Morfologia e Histria, So Paulo:
Companhia das Letras.
Ginzburg, Carlo (2004). Nenhuma Ilha uma Ilha. Quatro vises da literatura inglesa,
So Paulo: Companhia das Letras.
Ginzburg, Castelnuovo, E. e Poni, C. (org) (1991). A Micro-histria e outros ensaios.
So Paulo: Bertrand Brasil/Lisboa: Difel.
Koselleck, Reinhart (2006). Futuro Passado: Contribuio semntica dos tempos
histricos, Rio de Janeiro: Contraponto/PUC-Rio.
Le Goff, Jacques (1999). So Lus, Rio de Janeiro/So Paulo: Record.
Nabuco, Joaquim (1977). Um Estadista do Imprio, Rio de Janeiro: Nova Aguilar.
Nabuco, Joaquim (1873). A Invaso Ultramontana (discurso pronunciado no Grande
Oriente Unido do Brasil), Rio de Janeiro: Typographia Franco-Americana.
Nabuco, Joaquim (1873). O Partido Ultramontano (suas invases, seus rgos e seu
futuro), Rio de Janeiro: Typographia da Reforma.
Nabuco, Joaquim (1900/1949). Minha Formao, So Paulo: Instituto Progresso
Editorial.

52

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

Neder, Gizlene (1998). Coimbra e os juristas brasileiros. In: Discursos Sediciosos.

Crime, Direito e Sociedade, ano 3, nmeros 5/6, Rio de Janeiro: Freitas Bastos
Editora/ICC, p. 195-214.
Neder, Gizlene (2008). Conservadorismo, Diplomacia e Idias Jurdicas no Segundo
Reinado, Projeto de Pesquisa CNPq.
Neder, Gizlene e Cerqueira Filho, Gislio (2007). Idias Jurdicas e Autoridade na
Famlia, Rio de Janeiro: Revan.
Salles, Ricardo Henrique (2002). Joaquim Nabuco, um Pensador do Imprio, Rio de
Janeiro: Topbooks.
Silva, Ana Paula Barcelos Ribeiro da (2007). Dilogos Intelectuais entre Dois Lados
do Atlntico. Prticas Historiogrficas, Circulao de Idias e Apropriao Cultural:
Reconhecimento e Legitimidade (1870-1946), Projeto de Doutorado PPGHUFF/CAPES.
Silva, Daniella Amaral Diniz da (2008). Alteridade e Idia de Nao na Passagem
Modernidade: o Crculo Rio Branco. Ubique Patriae Memor, Dissertao de
Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFF, sob orientao de
Gizlene Neder, Niteri.
Todorov, Tzvetan (1989). Nous et les autres. La rflexion franaise sur la diversit
humaine, Paris : ditions du Seuil.

Gizlene Neder
Professora da Universidade Federal Fluminense. Pesquisadora do Laboratrio
Cidade e Poder.
gizlene@superig.com.br
Ana Paula Barcelos Ribeiro da Silva
Doutoranda em Histria Social pela Universidade Federal Fluminense
anapaulabarcelos@gmail.com

53

Passagens. Revista Internacional de Histria Poltica e Cultura Jurdica,

Rio de Janeiro: vol. 1. no.1, janeiro/julho 2009, p. 29-54

54