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de todo el cielo sean dados al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo
reino es reino eterno (7.27; cf. Is 26.19; Ez 37.114).
El libro
Las dos partes de que consta el libro de Daniel (=Dn) estn formadas, la
una por los caps. 16, y la otra por los caps. 712. La primera parte es
esencialmente narrativa y tiene un propsito didctico, orientado a
demostrar que la sabidura y el poder de Dios estn infinitamente por
encima de toda posibilidad y comprensin humanas. El protagonista de
los relatos es Daniel, uno de los jvenes judos llevados a Babilonia en
cumplimiento de las rdenes expresamente dictadas por el rey
Nabucodonosor acerca de los hijos de Israel, del linaje real de los
prncipes (1.3). Una vez en Babilonia, Daniel y tres compaeros suyos,
Ananas, Misael y Azaras (respectivamente llamados por
Nabucodonosor: Beltsasar, Sadrac, Mesac y Abed-nego), son educados
de manera especial, con miras a una futura prestacin de servicios en la
corte del rey (1.47). Daniel aprende el idioma y la literatura del imperio
neobabilnico (esto significa aqu el trmino "caldeos"), y muy pronto se
destaca por su sabidura extraordinaria (1.20) y por la firmeza de sus
convicciones. l y sus amigos, fieles al Dios de Israel, se niegan a
aceptar trato alguno de favor que los lleve a quebrantar la menor de las
prescripciones rituales del judasmo, en particular las relativas a la
alimentacin; y la recompensa que reciben del Seor es un mejor
aspecto que el de los otros muchachos que coman de la porcin de la
comida del rey (1.816). sta estricta fidelidad a sus principios
religiosos los lleva, sin embargo, a afrontar riesgos de muerte, de los
cuales son librados por la mano del Seor. En cuanto a la sabidura de
Daniel, se pone de relieve cuando, ante el fracaso de los magos,
astrlogos, encantadores y caldeos del reino (2.2, 10), Dios le da que
descubra e interprete los sueos de Nabucodonosor (caps. 2 y 4), y
tambin que en presencia de otro rey, Belsasar, descifre el escrito
trazado en la pared por una mano misteriosa (cap. 5).
La segunda parte (caps. 712) contiene una serie de visiones simblicas
que vienen a ampliar y desarrollar ciertas nociones esbozadas ya en la
primera seccin; pero ahora el lenguaje de la exposicin es
decididamente apocalptico.